Theses historicocriticae ex apostolorum actis selectae quas sub auspiciis amplissimi praesulis Aloysii M.ae Gabriel episcopi Vicetini ... Publice propugnandas exponit Hieronymus Griffante Seminarii Vicetini alumnus praeceptore, et adjutore Hieronymo

1쪽

si iuxta Apostolum Paulum Christus Dei Virtus est.

3c Dei Sapientia, qui nescit Scripturas , nescit Dei virtutem, ejusque Sapientiam . Ignorantia

2쪽

ossicio, reportatoque de morte triumpho, ad Coelos, unde descenderat, redeundi tempus advenisse videret, A. postolis, quos per quadraginta dierum spatium praesentia sua saepe' recreaverat, certisque argumentis Resurrecti nis suae veritatem ostenderat, se in conspectum dedit. suprema ipsis, antequam abiret, mandata expositurus. Ac primo' quidem praecepit, ut quae' ab ipso audierant, quaeque viderant, per universum terrarum orbem cunis Elis gentibus sorti, constantique animo nunciarent faJ - Α a Praece.

3쪽

praecepit insuper, ut opinionem IIIam de temporalibi essiae regno jamdiu sibi inta am e suis animis evelle

rent. Nimirum Messiae regnum non temporale , sed plane coeleste esse ostendit, nec ipsum in teretis, nisi in sua Ecclesia, Sc in Fidelium mentibus per fidem,& charitatem regnaturum. Praecepit demum, ne Hiero selymis discederent antequam virtute ex alto induerem rur saJ; futurum enim erat, ut quam primum Spiritum Sanctum ad eos mitteret, indeque dubitationes omnes de medio tolleret, & nova luce eorumdem tenebras depelleret. Ex inde fausta, ac felicia omnia precatus e. tra Hierosolymam Bethaniam versus eos adduxit . Oli-Veti montem conscendita ac non praepotenti solum Divinitatis virtute, sed virtutibus etiam humanitati elar. gitis in Coelum assumptus est b . .

a 2 Lucae cap. 24. vera s. b Pro cetio habet Eusebiu in vita Constantini lib. cap. 4 . Chri- sum ab ipso montis vertice Cee. Ium eonisendisse ; ibique saeromimpodum vestigia impressa mansisseam tinant Sulpicius Severus lib. a. c.p. v. mss. Ico. S. Paulinus epist. ai. Eadem vestista aetate sua institutis in Iudaeam saeris itineis ribus visitari etansuevisse tradit s. Augustinus in Joann. homil. 4y. Eademque religio Saeculo VIII. , Beda teste, adhue perseverabat. E. in loeo Helena Constantini mater Templum erexit, sed nunquam eon

tegi & concamerari potuisse Eusebius est auctor, Disiligoo by Corale

4쪽

Cum Apostoli ex oliveti monte, in quo peractum , consummatumque magnum illud mysterium fuerat, Hibrosolymam rediissent' a), Petrus tanquam illius Collegii Princeps, ac memo, dictum sibi' a' Christo fuisse

cum de suturo suo lapsu praemonereturi Et tu aliquans do eonversus confirma fratres tuos , partium suarum e G se existimavit, ut de substituendo successore in locum Iudae, qui conscientia insandi criminis exagitatus sibi mortem consciverat, cogitaret. In concionem igitur ascendit, remque in oculis conspectuque Fidelium, qui

centum . &'v iginti ademini, exposuit: sim marit, quI inter caeteros in omni virtutum genere eminere videbantur, Ioseph cognomento Barsabas, 3c Matthias. Hox in medium omnes protulerunt. At, ne quid marte suo agerent, Deum precati sunt, ut quem acceptissimum haberet , illum ortium indicio designaret. Sortibus itaque ductis prima Matthiae sors exiit, qui propterea in ApbstoIorum numerum suit cooptatus . S. mbrssus b) Apostolos ex solemni Synagogae, ac Sacerdotii

5쪽

legalis disciplina sortes adhibuisse censet. Alii faJ eam non sortem proprie dictam, sed signum aliquod e Corulo datum existimant. Ut ut se res habeat, nos Marilitae exemplum sortes in sacris electionibus licitas esse mi. ni me probare asserimus. Siquidem hoe unicum, ac peculiare factum, qhod plurima adjunsta circumstant, quinlicitum sortium usum suadeat, ostendit potius privile. gium suisse ab ipsa Dei inspiratione prosectum , quod in exemplum adduci minime debet. i enim sortes in Sacris Episcoporum electioni is adhiberentur, procul dphio Deus tentaretur. Id enim uni Deo totum commit-

iteretur, quod ipse humana pariter providentia, at pN industria peragi jubet. Hinc Honorius III ad Lucani Capituli consultationem rescribens, perpetua prohibition*hujusmodi sortes damnavit, ejusque sententiam Ecclesia secuta est. III.

Decem telypsis ab Ascension 'djebus , cum omneς sentum scilicet& viginti in coenaculo adessent, Spirit is

sa in pseudo - Dionysius Areopagiis eantur. Alii subito quodam sui. de Eeel. Bier. eap. f., qui tamen gore scriptum ejus nomen emicui λ' non Indieat qua e suetae signum ii se . Alii columbam eapiti ipsus lud , sed ejus silentium supplentes insidentem , ac tandem alii proin interpretes, alii radium quemdam phetico Spiritu afflatum illieo 'i- eaput ipsius subito serientem suspi- rum credunt. Diuitigod by Cooste

6쪽

SInctus tertia ab ortu Solis' hora ignis specie in eos' delapsus est. Inter cinera dona , quibiis cumulatissimere,feti' suerunt, quod maxime emicuit , ac praesertim Iudaeos, & Gentiles in patrati prodigii admirationem adduxit, Linguarum donum Num singuli omnium nationum linsuas calluerint, an Patrio tantum, ac Vebnacillo sermone ussit a variari uti gentium populis intelli

ge entur, dubitatum est faJ. Nos Aupustini fbJ, Hi

ronymi, Cyrilli asotumque Patrum sententiam secuti, omni linguarum ' ggnete a aecis praecel, Latinis latinesthgidos Iocutos fuisse asserimus Sane ipsa Scripturae verba nullum de' hac re dubitandi Ibcum relinquere vuRepleti Fuἡν esto coeperunt loqui variis tinguis di ut multo cla

rius est in ' Autographo Graeco ἐσερας :λω cretis alie

nisi linguis. inficiari nolumus 'contingere 'ali- A quando

sii l Joannis Chrysostonii senten- tia fuit orat. o. non alias Apo- solos ea aluisse linguas , quam ea Ium genraum , ad quas Evangelieae fidei lucem' erant illaturi et 'ino I, oe ipsum Div;nae voluntasis indi cium fuisse , ut iii ea, retiones singuli prosciscerentur , qua Ium Kn- iae in te: limentiata Div no mune

re fuerant allecii si . A. Gregorius Nazieazenu colat. 4.

dubitavit , num Apostoli reipsi plures loquerentur linguas, an iaeo tota prodigii ratio staret , qtiod vernacule loquentium voces auri bus audientium propriam singsa ruiti linouam sonarent. ss' Augustinus traa. s s. in Joannem. Hieronymus Epist. 3 . ad Marce

tam .

7쪽

quando, potuita, ut patria lingua ad variarum gentiun populos pro concione loquentes, ab omnibus, qui non ejusdem linguae societate conjungebantur, plane intelli-

Spiritum Sanctum ipsa Pentecostes die in Apostolocdelapsum suisse nemo est, qui ignoret. Verum quia duplex distinguitur Pentecostes, . altera quae a Iudaeis post quinquaginta ab immolatione agni paschalis dies in memoriam datae a Deo Legis in monte Sinai agebatur b); altera quae a Christianis quinquaginta pariter diebus post Christi Resurre ictionem celebrari consuevit; idcirco dubium inter Scriptores est, utram Lucas intellexerit . Si enim primam, voluit significare Spiritum Sanctum die Sabbati, si al. teram, Dominica die illapsum suisse necesse est. Nos , quamvis

sa Divin ym hoc linguarum donum tum universis linguis loquentes. diu in Ecclesia perseveravit. s. I- Numerabitis ab altero die Sa renaeus, qtii obiit anno Christi aoa. bati, in quo obtulistis manipulum lib. s. eap. o. Perfosue dicit Apo- primitiarum septem hebdomadas stolos eos , qui pereeperunt Spiri- plenas usque ad alter uni diem existum Dei, & omnibus linguis lo- pletionis hebdomadae septineae, idest quuntur per Spiritum Dei , quem- quinquaginta dies. Levitici admodum & ipse loquebat ut . A die xvi. Nisan, quae seeunda erat Quem ad inodum & multos audivi- Paschalis, numerabant ut dies quin-mus fratres in Ecclesia prophetica quaginta usque ad Festum sente- habentes Charismata, &per spiria costes. Duili so by Corab

8쪽

quamvis nonnulli aliter sentiant saὶ, Iudaicam intellexisse putamus . Quonam enim pacto sieri potuit, ut Christianam Pentecostem significare Lucas voluerit , si nondum ea tunc instituta erat, nec duplex illa distin .ctio jam invaluerat Τ Prosecto ignoto plane sermone uiuet fuisset, si sestos Christianorum dies pro Iudaicis

induxisset. Praeterea in dubium revocari nullo modo potest, Apostolos pro consueto aliarum Solemnitatum more Pentecostem eo anno a primis Vesperis celebra. re coepi sse . At quomodo Christianam agere tunc poterant, si sub horam tantum diei tertiam Spiritus Sanctus in eos illapsus est Nonne mysterium celebrare coepissene quo necdum te N . celebrandi causa aderat J Constat enim Christianam Pentecostem ad hoc institutam subinde fuisse , ut memoria illius Spiritus Sanm illapsus perageretur.

Iudaei, qui Hierosolymam undique convenerant somnegenim solemni Pentecostes die , quemadmodum duabus aliis Paschae scilicet, & Tabernaculorum se coram Deot a J S. I eo. S. Augustinus sernia 34. de tempore, Cardinalis Baronitis, Cornelius a Lapide. Disiligod by Cooste

9쪽

in Templo sistere jubebantur faJ , cumr Apostolos Spi

ritu Sancto afflatos variis derepente linguis loquentes aladissent, alii quidem miraculo rei obstupuerunt , alii tanquam ebrios eos traduxerunt. Tunc Petrus ti sui, Jc sociorum causam agens converso in hos sermone Ostendit, fieri nullo modo potuisse, ut ipsi vino incallerent, cum tertia jam diei hora erat, festis enim diebus nonnisi meridie cibus stimebatur, & tertia hora precibus, non cibo erat destinata J sed Deum fidem illam, quam olim per Ioelem sue) dederat, missurum se nempe spiritum suum super omnem carnem, fiunc exsolvisse. Tanto deinde animi ardore, tantaque vi tum de Chri si Divinitate, tum de eius Reiurrectione, atque Ascenso ne verba secit, ut tria circiter hominum millia Ha tim ad Christianae Fidei veritatem perduxerit . Omnes Petrum videre, Petrum omnes sectari cupiebant . Iphetiam saeva vi morbi languentes per Urbis vias exponebantur, ut illo transeunte, saltem ejus umbra tam id scistinanit a Ttibus vicibus per annum ap- t b J Et erit post haee et Effundam p. rebit omne masculinum tuum Spiritum meum super omnem car 1n conspectu Domini Dei tui in nem: & prophetabunt filii vestri, Meo quem elegerit: in solemnii, ει filiae vestrae: fenes vestri s. - e Aetiiriorum , in solemnitate he, in ta somniablint , dc juvenes vestr3domadarum , & in solent nitate visiones videbunt. Cap. 2. ver M.

Tabernaculorum. Deuter. cap. 36. ver. 16.

10쪽

ptistinam valetudinem restituerentur. Et quod ad mζώram hanc aegros sanandi Vim sola corporis umbra attinet, Arator, & Asterius faJ uni tantum Petro con cessam suisse asseruerunt. At nos Augustini, Chrysosto- mi, Cyrilli Alexandrini, Ambrosiit , aliorumque, qui hanc omnium Apostolorum umbris tribuunt, opinionem sequimur. Hanc praero ariυam ait Ambrosius ) doni virentis acceperunt ρο Apostoli , quorum nee folium umquam potuit elabi , ut eoru 3 eriam umbra Iana rer

egrotos .

Ecclesa mirum in , alia' te in dies radices agebat. Fideles tunc temporis procul aliomni divitiarum cupiditate, procul ab omni dominandi sol - licitudine vitam degetant. Paternis, avitisque bonis spon . . te se quisque abdicabat, domesticasque opes ad Aposto .iorum pedes deserebat, ut ad unius Charitatis . leges, pro singulorum necessitate, ipsas moderarentur. Non de opibus, . sed de Virtute alter cum altero contendebat, .& quo majori in alios beneficentia praestabat, eo clarior

ad .Corinthios. Cyrilliis Alexand. in Julianum. Ambrosius Hexam. lib. I. cap. IIa