장음표시 사용
11쪽
De processionibus ad altaria in eorum de De Psalmis familiaribus & prostratis as r dicationeis estis Patronorum. 42. De fiatribus in viam dirigendis reve De processionibus in privatis diebus a 3. tentibus, Benedictio lectoris, Hebd De Processione de S. Cruces ad Capet madarii coquinae, de Hebdomadario iam . M. V. 44. chori. 2 3.
De Munis processione in tribulatione De hospitibus suscipiendis as .it quando Campanae pulsandae. b. Ritus varii et s. De Candelis, quas custos ad ecclesiam Lectiones ad mensam in dominicis &4s ministrare debet et s. stis Domini ass. De morte sepultura Abbatis, it eius, Sermones in mense Augusto ass. qui in infirmaria moritur. 46. - in mense Septembri. o. De sepultura Conversi, qui in veteri mo- in mense Octobri, Novembri Innasterio mortuus. 47. festis Sanctorum in mense Novem- Quomodo Anniversaria sigiliae mor iri Decembri Ianuario Februario.
De trigentenis pro defunctis et 8. in mense Martio, Aprili, Maio. De his, qui petunt consortium confra Iunio Iulio, Augusto as I. Item internitatis nostrae. b. mense Septembri Octobri. Novem-Quando Conventus super genua in cho hri asa. ro procumbere soleat. 249. De mutationibus, quae sub IOANRE LDe Mandato fratrum in Sabbato, i de Abbate accesserunt. o. Mandato pauperum ib. Eiusdem constitutio circa Scholares, Quando eundum ad laborem, in aera nastici habitus. 63.
Monumentorum et Liturg Alemann. ars. IV.
AMALARius Trevirensis Archiepisc. ad CA rum Voluminibus de catholica ecclesia, RoLuΜ M. de Caeremoniis baptismi ex eius ministris. α ib. cod. Sammas De IX. vel X. 64. De gradibus ecclesiasticis de ceteris Incipit expositio Missae ex cod. Turicens delibus, de Baptismo. 9 a. ta IX. 69. De mysteriis sacri Baptismatis. 93. expositio super Missam ex cod. SUL Incipit opusculum de actione Missarum
lens De X circi 76. ex se nn-Blas. Dec. XIII. circ. o. Via ex eodem. 8a. Incipit expositio de actione Missar ex e Vestimentis sacerdotalibus. 29O. eod. 299. I sacramentis Ecclesiae, de officio Mis De corporein sanguine Domini. 324. ta de ordine Missae. 9r. Item in urbe Roma coram GREGORIO cicerpta quaedam ex eruditorum viro VII. Papa 3 assi De Disiligo b Cooste
12쪽
De ecclesiasticis observationibus opusculum postIA MELII
Hirrost pii editiones ad Iruc Sanistasianum saec. tu recognitum. De Introitu Mita. 327. De septem diebus ante natale Domini. o. De Gloria in excelses, Dominus vo In natali Domini. 34 biscum. 328. De secunda vespera S. STEPHANi ib. De prima oratione inmissa. b. De Innocentibus. o. De numero orationum inmissa. b. De officio, dum medium silentium 3 s. De authenticis orationibus. b. De eodem officio in alia Dominica repe.
De conclusione orationum. 29. tendo. b.
De epistola admissam legenda. b. De octava Domini. b. De evangelio, in qua parte sit legen De Epiphania 346. dum ib. De Dominicis post Epiphaniam ib. De oblatione in altari componenda. 3 3o. De duobus festis in unum diem concur-Quid super oblatione sit dicendum ib. rentibus. 3 7. Quid auctum sit in canone. 33r. De Martyribus Romanis pontificibus ib. Quid superfluum sit in canone ib. De octavis Sanctorum ib. De signis quae super oblatam fiunt. 33 a. De priori vespera Dominicati. 348. De acceptione oblationis in manus. U. De Aqua aspersionis. Gloria in excet is De commemoratione dominicae passio Deo, te missa es, Credo. b.
nis. 33 3. De Septuagesima. o. De commemoratione mortuorum, & re De festis infra Septuagesimam vel Quin- liquis observantiis usque in finem a quagesimam occurrentibus. U. nonis. o. De capite Ieiunii 3 9. De panis fractionein comunicatione 334. De Quadragesima. b. De vitanda intinctione. o. De oratione super populum. 3 so. Repetitio a superioribus Missae. b. De diebus Dominicae passionis. b. De benedictione post Missam. 33s. De Sabbato sancto. LI. Quid sacerdos agat post Missam. O. De paschali observatione. b. Brevis descriptio celebrandae Missae. 336. De sestis infra paschale tempus. sa. De ieiunio vernali. 338. De Pascha annotino. U. De ieiunio aestivali. 339. De Litaniis. b. . De ieiunio autumnali 3 o. De hebdomada Pentecostes. 3s 3. De ieiunio hyemali. 3 i. De octavis Pentecostes. h. De ossiciis eorundem ieiuniorum ib. De officio sanctae Trinitatis. o. De vacantibus Dominicis 3 a. De concordia & ordine ossiciorum. 3s
De Adventu Domini. o. De Dominicali ossicio non facile praeter De evangelio, Cum appropinquaret. 3 3. mittendo. I De historia, Clama. b.
13쪽
VETERIS LITUR GIAE LEMANNICIS.
Ex Collici Turicenis sac. m. circ.
incipit ordo vel Denuntiatio Gad Electos et
india tertia ebdomada in uuadragesima secunda
crutini diem , dilectissimi fratres, quo electi,s nosti divinitus instruantur imminere O. gnoscite; ibidemque sollicita devotione suo
cedente sequente quarta seria circa horam tertiam convenire dignemini, ut coeleste mysterium, quo diabolus eum sua pompa destruitur, ianua regni coelestis aperitur, inculpabile Domino uis vante ministerium peragere valeamus. Ut autem ad celsam severint .sent diximus, quarta feria hora tertia, scribantur omina infautum, .el eorum , qui eo susceptatri sunt, ab colito,
se vocantur ipse infantes ab eolito in re eis per nomina vel ordine sera seripti sunt, ita di-rendoci ille puer, infe per sugulos eoruin, i ruuntur mascuti seorsum ad dexteram partem ἔ
ii Suppl. Sortitinii, ut passim in vetaribus ordinia us ad faetendum sertilinIlim legimus: quo nomine sistini illa exereitia saera veniunt quibus eatechum di erit quadragelim seriis ad baptismum praepara-Mdtur scilicet preees, exoreismi, trailiti mredditio symboli, et dominicie orationis dii omnia eo iure aliquitus instituta sunt, ut innoteseeret sacrorum mihistris, quibus onferendus, quibusve diutius diffe-ytadu foret baptismis. Perieulum profanationis . , Nismatis neglecto strutinio proili THEODUL prius sint rap. s. de baptismo, ubi, qui istius sunt
v, inquit, ut rationem redulitati su reddere pos , dilitem examine serutandi sunt, trum veraciore is, an alietitus a ratis in eis macula relatio, M tim aut i-ore aut favore terrenarum potestatum, Mi a uisitione tiarumdam rerum ad aptismati saer Miniam ignorantibus ministνis Ecclesiae perveniant, reainiatur sanatim canibus, me arita miιιantur mu
Electoriim tertia fuit catechumenorum lassis, iura vero audientium . secunda competentium. Sed vandrin etiam promis e sumebantur haec nomina, pec serupulose adeo una post alteram sese mutiro insigne rantur hae classes, ut invicem se excluderent.
certe dominica palmarum Pascha petitum seu compe tentium dicebatur eum hi seria secunda post domunieam quartam denuneiatio strutini ad electos fiat. Glebrioris nimirum proxima seria quarta celebrandi, eui respondet missa eum fames eatas iure perinde aesa hhati insequentis officium. Scrutinia autem omnino septem erant quorum duo prima fiebant feria IV. sabbato hebdomadae tertiae in quadragesima. tertium seria IV. quartae hebdomadae, quartum quintum diebus ab episeopo aut presbyteris itinta et domada assignatis, sextum, septimum ad eorundem arbitrium iii ultima hebdomada, ut notat A T NIus ex antiquissimo odie eanobii Vertituum dio resis Monasteriensis. Porro ritus, quem hi damiis non ad usque baptismum pertingit, concluditur quippe in odice Turieensi missa feriae iv. maioris hebdoma.dae manca quidem , exciso folio, ut tamen agnoscatur ossicium ex ultimis verbis orationis posteommvn. λtam nobis dedisse perpetuam eon amus. Per eundem. Sit per populum. Recipio nUiue arae mus seper hane fumiliam tuam pro qua Dominus noster IESUS isiasti non vibitavi niauibus traii nocentiam, V erucis
14쪽
Ill a virgo ue se per singulari, fatuuntur di
mina seorsum ad sui ram partem se imprimis
faciat presbter in Augulorum frontihus crucemetim podice ita laeudo: In mine patris, Iilii, Spiritus sancti 'imponit manum rapercapita eorum dieit Omnipotens sempiterne Deus, respicere digneris αItem ιιper femiua facit militer. Et posea
henedicit a bo modo : Exorci Eo te creatura salis c. Et mittit de ipso sale in ore infautram per singula dicens: incipe l. tal salem sapientiae iopitiatus in vitam aeternam. Inde uero exeant foras celsam inexpectent horam, quan
tiphon. im ad introittim Dum sanctificatus sum ro; ita finita dicit Oremus. Da . quaesumus, D ne electis nostris digne atque sapienter ad con- sellionem tuae laudis accedere, ut dignitati pristinae , quam originali transgressione perdiderant Per tuam gratiam reformcntur. Perin m. Et ps-
tecumen procedant . voeant f infaute abacotito per omiua vel per ordinem , ut scripti
Et dilutiat diaconur Deus State eum sulentio, audite intentes indicit: nus vobiscum; lucipiens legi initium evangelii secundum a. thaeum: hi isti autem generatio sic erat; foeipse autem salvum faciet populum suum a peccatis
eorum. Itertim antimis diaco uti ut supra,
state cum silentio, fisos hae tractet presbter hii oerbis: Filii charissimi ne diutius ergo vos
teneamus, exponimus vobis , quam figuram vinusquisque in se contineat, inuare Nathaeus .guram hominis habeat qui initio suo nihil aliud agit, nisi nativitatem Salvatoris pleno ordine Nnerationis enarrat , sicut enim coepit Liber gentitationis Iesu Christi filii David filii Abraham.
videtis , quia non immerito huic hominis adsignata persona est, quando ab hominis nativitate initium comprehendit; nec immerito ut diabmus . huic mysterio adsignata est Mathaei et na. Iterum adnuntiat diaconus tit supra , state eum silentio, audientes intente legit initium san. et evangelii secundum Marcum, ιι Ego baptizo vos aqua , ille vero baptizavit Spiritu sancto D prosequitur presbyter his Derbis: Marcus evange
stitit sattinutur ni prius posmodum ista, leonis gerens figuram a solitudine ineipit
admonentur a diacono Orate electi flectite ge dicens: Vox clamantis in deserto , parate viamnua: Et osqtiam oraverint, dicit: Levate, con Domini; sive quia regnavit invicius. Tuius leo. plete orationem vestram in unum, laici te nis multifarie ι invenimus exempla, ut Qua-men. Et resonden onmes Amen. Dem dicit it et dictum illud D Iuda filius meus catulus diaconus leonis de germine mihi ascendisti. Recubans dor. Adnuntiante propheta signati sunt. ne sorte si mi vi ut leo, Sicut catulus leonis, quis excine hac ordinis ratione vel causa stuporem vobis in mentibus relinquamus; quia ad hoc venistis, ut aures vobis aperiantur ne incipiat sensus vester obtundi evangelium dicitur proprie bona adnuntiatio . quae utique adnuntiatio est Iesu christi ni nostri. Descendit autem variis gelium ab eo , quod adnuntiet, ostendat, quod is , qui per prophetas suos loquebatur , venit in carnem; sicut scriptum est qui loquebar, ecce adissum. Explicantes autem breviter, quid sit evangelium , vel qui sint hi quatuor , qui per prophetas ante monstrati sunt. Nunc sua quaeque nomina singulis adsignemus indiciis ait enim propheta Eetecti et Et similitudo vultus eorum, facies hominis facies leonis a dextris illius is facies vituli. facies aqi illae a sinistris
illius Ili quatuor has figuras haberites , evanis gelistas esse non dubium est sed nomina eotavit eum Iterum adnuiuia diaeolitis ne supra State
cum silentio audientes intente V leti initium sancti evangelii secundum Lucam, tisque parare Dda plebem perfectam. Et sequitur presbyter his ver his Lucas evangelista vituli speciem gestat, ad cuius instar Salvator noster est immolatus. Hic risti evangelio locutus se concepit de Zach riais de Elysabeth de quibus Iohannes Baptilia in summa natus est senectute; rideo Lucas vi
tuto comparatur: quia duo cornua duo testamen
ta quatuor pedum ungulas quatuor evangeli δ, quasi tenera firmitate nascentia, in se pleniissimo
Ite 'tim adnuntiat diaeontis tit stinc, ait cum silentio audientes intentes: legit initium sanet evangelii secundum Iohannem . siti plς num gratia, veritate se prosequitιι preti te tum, qui evangelia scripserunt, haec sunt: a his verbi : Iohannes habet similitudinem aquilae,
thaeus, Marcus, Lucas, ohannes eo i MARTEN. L. I. cap. I. Art. XII de antiq.
Eccles rit. n. XII. mustifaria.
15쪽
eo quod nimis alta petierit; ait enim: In primcipio erat Verbum, WVerbum erat apud Deum, Eleus erat verbum, hoc erat in principio apud Deum. Et David de persona tristi : Renovabitur sicut aquilae iuventus tua, id est lesu Christi P ni nostri, qui resurgen , a mortuis ascen- ea ad celos. Unde iam vobis conceptis praegnans gloriatur ecclesia omni festivitate votorumae nora tendere christianae legis exordia, ut advenientem diem paschae lavacruci aptismatis renascentes sicut Sancti omnes mereamini fidele munus infantiae a Chri lio no nostro percipere, qui vivit regnat in saecula saeculorum. Amen.
incipit Praefatio Symboli ad Electos.
Antequam dicar Fuibolam , his verbisur sequeris Bilectissimi nobis accepturi sacramenta baptismatis mi novam creaturam sancti Spiritus procreandi, fidem qua credentes iustificandi estis, toto corde concipite is animis bonam conversationem mutate ad Deum, qui mentium vestra. rum est illuminator. Accedite suscipientes evangelici symbolum sacramenti, a Deo inspiratum, ab apostolis institutum, cuius pauca quidem verba liant, seu magna mystcria sanctus etenim Spiritus qui magistris ecclesiae illa dicta. xit, tali eloquio alique brevitate salutiferam conis dicit fidem , ut quid credendum nobi eli semperque profitendum , nec intelligentiam polia la-
te: e, nec memoria fatigari. . intentis itaque
nimis symbolom discite; quod vobis, sicut a
cepimus tradimus . non alicui materiae, quae
coitumpi potest . sed paginis vestri cordis adscri-hitur consessio itaque fidei, quam suscepit iis,h0 inchoatur exordio. Hi hae accipiens ac him artim ex iis infantibus νιι iurum, tenensim MVir prachio , ponens mantina rape caput GM re interroga presbyter, qua lingua con-
fretu tinni testim 3 se colγινιιὰ latina; ' dicta presbyter Adnuntia vcm ipsorum qualiter credent se in cantat Imborum
credo in Deum patrum omnipotentem creatorem coeliis terrae; S in Iesum christum Filium eius unicum num nostrum, qui conceptus est de Spiritu sancto natus ex Maria Virgineci passus sub pontio l)ilato crucifixus , mortuus; sepultus descendit ad inferna tertia die esurrexit a monuic ascendit ad coelos sedet ad dex.
teram Dei Patris omnipotentis; inde venturus iudicare vivos mortuos. Credo in Spiritum
Lactum sanctam eccletiam catholicam Sancto. rum communionem ; remissionem peccatorum
carnis resurrectioncm vitam aeternam amen.
uiser acolitris ex in ius alitibus feminam scutsuri, uterrogat presbie fcti autea se ipse cautar Iombo.iam Iicu supra criptum est. Hoc expisto equitur resister his et his Haec summa fidei vestrae, dilectissimi nobis lhae verba sunt symboli non sapientiae humanae sermone sunt facta, sed vera divinitus rutione disposita, quibus comprehendendis atque servandis , nemo non idoneus, nemo aptus hic Dei
patris es Filii una aequalis pronuntiatur potestas; hic unigenitus Dei de Maria Virgineis Spiritu
saneto secundum carnem natus ollenditur hic eiusdem crucifixio, sepultura, ac die tertia r surrectio praedicatur hic ascensio ipsius super coo-los, consessio in dextera paternae maiestatis agnoscitur , venturus atque ad iudicandos vivos ac mortuos declaratur; hic Spiritus sanctus in eadem qua pater, Filius Deitata indiscretus accipitur hic postremo ecclesiae vocatio , peccatOrum remissio, carnis resurrectio praedicatur; quae brevissima plenitudo ita debet vestris cordi. bus inhaerere ut omni tempore praesidio huius conseisionis utamini invicta est enim talium arismatorum potestas, contra omnes vobis insidias diaboli, tamquam bonis Christi militibus,
profutura Diabolus , quia hominem tentare non desistit, munitos nos hoc symbolum inveniat, ut devicto adversiario . cui renuntiastis , gratiam Dui incorruptam immaculatam usque in finem ipsum, quem confitemini , protegentem servetis. In quo peccatorum remissionem accipitis, in eo gloriam re turrectionis habetis. Ergo dilectissimi, praelatum Symbolum catholice in praesenti cognovistis; nunc euntes edocimini nullo mutato ser. mone potens est enim Dei misericordia, quae, vos ad baptismi fidem currentes perducat, mos, qui vobis Flieri tradimus, una vobiscum ad regna coelestia Liciat pervenire, per eundem Dominum nolirum lesum Christum Filium tuum, qui
item Praefatio rationis dominicae.
Diatoistis dicier state cum silentio audientes intente se Ieqnitti Presb*ter hi te, huci Dominus e Salvator noster esu Christus inter caetera sacrapta cepta diicipulis suis, petentibus quemadmodum orare deberent , non solum formam orati ni concelsit, verum etiam qua mentes purit A a te
16쪽
te recarentur ostendit, ut in praesenti sacra haec lectio demonstravit: Tu autem cum oraveris, in. tra in cubiculum tuum clauso ostio ora Mirem tuum cubiculum, quod nominat, non o
cultam domum ostendit, sed cordis nostri secretum id est ut malae cogitationi pectus nostrum myllica fidei clave claudamus, a labiis clausis incorrupta mente Deo loquamur Deus enim noster fidei non vocis author est ergo unde serismo est, id est sapientia Christus Dns noster hanc orationem nos docuit, ut ita oremus: Pater Uer, qui es in caelial Haec libertatis vox est plena fiducia. Ergo his nobis moribus est vivendum, ut CFilii Dei fratres charissimi esse possimus; nam Patrem suum Deum qua temeritate dicere praesumit, qui ab eius voluntate degenerat unde vos dilectissimi dignos exhibete adoptione divina, quoniam scriptum est Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri.
id est, non quod Deus nostris sanctificetur or,tionibra, qui semper est sanctus, sed petimus, ut nomen eius sanctificetur in nobis, ut qui in baptismate eius sanctificamur, in id, quod esse
coepimi , perseveremus, Advenia regum tuum. Deus namque noster quando non regnat m,
xime cuius regnum est immortale sed eum di. cimus udveniat regnum tuum, regnum petimus advenire a Deo nobis promissum, Christi sanguian palmone quaesitum. Fiat voluntas tua lancin eoelo, E in terra. id est, fiat voluntas tua, ut quod tu vis in coelo, hoc nos in terra irreprehensibiliter a.
Pavem Miserum quotidianum a Dis hodie. Hic spiritalem cibum intelligere debemus christus enim panis est noster, qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendiu quem quotidianum dicens ita nos semper immunes praecepit esse peccati, ut digni simus coelestibus alimen. tis. QEt dimitte nobis debita Ura, seu U -
mutimur dabitoribus nostris. Ilo pactum est significans, non nos aliter peciscatorum posse veniam promereri, nisi prius nos in nobis delinquentibus aliis veniam relaxemus; sicut in evangelio Dns noster dicit : Nisi dimiseritis peccata hominibus , ne vobis pater vester dimittet peceat vestra.
Et ne uos inducas tu tentatiouem.
Id est, ne nos patiaris induci ab eo, qui tentat pravitatis auctoria est,nam dicit scriptura Deus enim intentator est malorum diabolus vero est
t obseurius hie quarta orationis dominicaede pane ἐπιουσι supersubstantiadi, id est eueharistia explanatur, aliquando etiam exsplicari omissa, mystica ideire quoque oratio dimi: Aus S CHRYSos TO-M Hom. XIV. in epist ad Rom. i. g. T. IX. p. 78. Guosnam illux in quo lamamus abba Paterinae amem quantum D seiunt initiati, quod masti
precatione hae primo direre iubeantur. Quid ergo u- quies, an noni isti Deum voeabant Patrem Non auis dis Mosen disentem Deum , qui te genuit dereliquiasti Non audis Malactiam exprobrarum ae dicentem: Deus unus creavit nos, Cunus Pater est omniumn stium Verum licit hae re mulso iura dicta fuerine, multiam invenimus eo Me nomine Deum vocantes, neque so precantra. Nos autem omnes Deerdotes,
idiotae, priueipes, subdi isse preeari ius fumius,
ου hane primam emittimus reein, post mirabiles sios nasoles, pos novam, stupensam ineunabularum legem. Propius vero ad rem omnem illam, quam hi praeooulis habemus idem Hom. XL. in epist. I. ad cor. T. . a ita verba qui quid faeiene qui baptizantur pro mortuis catechumenos tacite omnia illa innuit fidelibus quae proxime ante immersonem Embam ire professionem etiam fidei in utraque ecclesia orientaliis oecidentali frequentatam : Vobi prim
inuisti, volo in memoriam evreare eam iactisve n. quam in in vespera iubent Dor dicere qui Uerio in tians se tune quid dieat Paulus expliecto. Si enim hoe quoque vobis erit Giseiditis. Nam post alia ο-niabo ad miti, quod nune diei Patavi. Et volo videri aperte Me disere, non audeo autem propter eos, qui non sum inistasi ii enim expositionem Mis Deitiae dumiliorem, tit ut nos eo vi me non aperte dicere. aut eis aream nuneiare. Sed tamen dicam, quoad eius a me fieri poterit, eae, adumbratri Nain passmineorum isiorum B terribilium verborum enuntiationem δε horrodas regulas dogmatum, quae a vi mudemissa. Me quoque in ' addimus, quando timus baptizandi, iubentes dicere. Oredo in resurrectione an tu timet, in bae fide baptisamur. Postquam enim hae confessi δε-us eum aliis, tune demittimur ire omtem Derorum isiorum Menso n. Perinde hoe fit ritu
latino, sed catechumenis prius explicabatur tum symbolum cum oratio dominita, vicissimque hi in gradu eompetentium constituti reddebant vid. Disquis V. in e liti l . cap. I. T. II. p. 43o. α a MARTEN. I. c. n. XIV. pravitatis auctore.
17쪽
tentator, ad quem vineendum Dos dicit: Vigila dem curritis, ad lavacrum aquae regenerationis te morate, ne intretis in tentationem perducat, Cnos, qui vobis mysterium fidei e Seu libera nor a mala. tholicae, una tradidimus vobiscum ad coelestia Hoe ideo ait: quia dixit Apostolis: Nescitis regna taciat cum Deo patre pervenire in unitate quid vobis oporteat orare unde Deus omnipotens Spiritus sancti per c Ipsa explota adntiuuat
ita a nobis orandus est, ut quidquid humana fra MaeonNr catecumeni recedant: si quis catec tilitas capere non praevalet, hoc ille propitius enus est, recedat omnes catecuassieni exeant misnobis conferre .gnetur Iesus christus Dominus no ras erres vero parentes eris infantibus eorum
stet, qui vivit, regnat cum Deo patre rapi fori , relinquunt ipse i aures tu ensoria ci
ritu sancto per omnia saecula saeculoruin Et dicit distantis State cum silentio, audientes inten- π Uprosequitur presbyter his verbis Audistis dilectissinu dominicae orationis sancta mysteria nunc euntes ea vestris cordibus inno-v2te, ut ad exorandam is percipiendam Dei
misericordiam persecti in christo esse possitis potens est Ba Deus noster, ut isos, qui ad fi-
ει Cod theol. 68 ς bibl. Caes. Vinii saec. X. Incipit ecce sacri rectus baptismatis Ordo. et
Primum vero ante Duuar celesia presbyter imeipia saeramentum baptismatis ita dicendo: Abre. nuntias satane N. Abrenuntio. Et omnibus ope. tibus
i puto te sereetarium celesiae indigitari. Custodia nomen vero mutuatum existimo ab actione ps nitentia publie usitata tune temporis, quo hic eodex ratus est ire tae. IX. dum nimirum tempore quadragesime ineIudebantur, uti legere est in antiquioribus saeramentariis re inelausis m. Olim autem ab ineunte eclesia praeparatio ad baptismum rationem randam satis rigidae poenitentiae per haud absimilestitiones habebat, nempe ipsis diebus ut eum S. AU-ors TIN Ioquar de fide, oper. e. quibus e
veritantur, exoretramur, serviantur, quam vigilantis conveniant . quo sudio femeant, qua eura pende tin. S. cita Ysos ToMus hom. I. in Ae'. post T. iX. p. o. quaestionem praeoccupans cur suo tempore bapti sinus in Penteeoste non daretiir, resspondebimus, is est, gratiam eandem tune fuisse, quis nune est; se mentem fissimiorem nune esse quod ieiunio proa-
mar Pentecose vero tempus habet aliquam ratisium Muciarnain. Menam illa est existimaverum patres Muri baptisma in frenum idoneum maia oncupisce tiae ningnamque doctrinam retinera , ut e tempore
deliciar. ωmperantes s M. Palam hine sit initiando se etiam tempore vaschali ieiunio praeparasse ad baptisinum. In veteribus vero liturgiis id tempusuhique ossieto quadragesimae innectitur, tempusque communis ieitinii iam Ius Ti Nus . in pologia ad AN-
. N. designat Primum, inquit, docemur , ut eiu-ηQuies petan remissionem preeatorum a se commissio. r - nobis, orantibus ieiunantibus sane non
taatum adulti, sed ne ipsi infantes laeulo demum VII ab omni poenitentia, saltem in Hissipania erant crati ut patet ex S.ILDEPHONs Tolat Adnotide ord baptis cap. I. ubi de catechumenis, si mari res aetate sint, inquit, eum ainione paeniseci nium. Si missores sunt, in fenum paenitent e per Iramenta iliatoriam a ministris dotaeumur ad aere telis, ut qui per se inmistilium vere paenitentis opus, in se hahean paenitentiis Agnum, propter aetatis in m tempus, re bo teneriur in paenitendi essetis, quod notatur in paenitentiae Agno vid. Gabae ALBALPIN Eus observ. ecles lib. II obser. I. Ω a.
et Nihil hie praemittitur de strutiniis aut statis
baptismi temporibus. Quin exordium statim aliud in- die it Seriptus est equidem hie eodex antequam stata baptisini solemnis tempora paulatim a medio circiter saec. XII. antiquarentur. Neque tamen hi ordo eiusmodi est quales passim in antiquioribus nostris
etiam superiori volumine relatis sacramentariis res runtur ad succurrendum, urgente nimirum morbi mo tisque articulo. H hoe sunt . AususTINI verisba in lib. de fide, oper. . . tibi quemquam forte die urget exstemus, vi ad verba patieu a, qui ιιamen omnia emtinentur credas, aream utumque percipias u si ex bae vita migraverit, liberatus exeas a reatu praeteritorum omnium peccatorum. Et ante S.
cupa IANus audientibus etiam, inquit, ep. 3. qui periculo praeventi, in exitu eonstitust, stilam ιia vestra ne desis. Severus vero is cum aliis Patribus in Novatianum aliosque clinico fuerat, qui proinerastinabant baptismum 2 quandoque ad finem usque vitae iurebant in quos sepe S. Patres invehuntur
atque luter alios S. Io cullVsOsTOMUs in IDAN. e. c. T. III opp. p. o 7. multis vero in cap. I. a L Hom. I. T. IX. pag. r. seqq. gravissimum ob oculos ponit periculum lie eoncludens p. 13. Guam tum piauis me disemeiari, eum Adi quempiam nou
18쪽
ribus eius M. Abrenuntio. Et omnibus pompis eius N. Abrenuntio. Deinde catechumium oriis seu vicibus in faciem exsuffarie dic: Recede diabole ab hac imagine Dei increpatus ab eo, da locum Spiritui sancto. Deinde erucem facis fronte dicendo signum sanctae crucis ni rilhu pi in frontem tuam pono. Et in pectore smiliter crucem ae dicendo Signum SalvatorisDniisti hu pi in pectus tuum pono. Deinde poli mauum super caput infantis diceus baue orationem. Accipe signaculum crucis christi tam in fronte quam in corde. Sume fidem coelestium p ceptorum talis esto moribus ut templum Dei esse iam postis. Ingressusque ecclesiam Dei evasisse te laqueos mortis laetus agnosce horresce idola, respue mulacra cole Deum Patrem Om. nipotentem lesum Christum Filium eius . qui cum Spiritu sancto vivit regnat in saecula lae.
Alia. Te deprecor Domine sancte pater omnipotens aeterne Deus ut huic famulo tuo, qui in saeculi huius nocte vagat incertus, dubius viam veritatis agnitionis tuae iubeas demonstrare, quatinus reseratis oculis cordis sui te unum Deum Patrem in Filio & Filium in Patre eum sancto Spiritu recognoscax, atque istius consessionis fructum hi in futuro saeculo percipere mereatur per. Asia. Preces nostras quaesum usine clementer exaudi &hunc electum tuum crucis dominicae cuius impressione eum signamus virtute custodi, ut magnitudinis tuae rudimenta servans per custodiam mandatorum tuorum ad regenerationis gloriam
pervenire mere;itur. Per. Alia.
Accipe gnaculum Dei patri Filii QSpiti.
tus sancti Mox aritem ad renuem ανυnmmeatechumenum tu est doctum ac levatim uia I equitur oratio Oremus. Omnipotens sempiter.
ne Deus, paterin nri Ihu pi respicere digna.
Oremus. Exorciet te creatura salis in nomine Dei Patris omnipotentis c. Expleta ιιtem ista oratione interroget nomina simularum is ponat d. V sal in ore infautum ita drcendυ'. Acci. pe salem sapientiae propitiatus in vitam aeternata pax tibi.
Benedictio post datum salis tam super masculos quam super eminas.
Oremus. Deus patrum nostrorum, Deus abversae conditor veritatis c. Nie iterum scir. dos sacreus crucem tu fronte i autum has stiquentes statim dieat orationes. Ecce sam ora tionem Iuper feratum. Oremus Deus Abia
ham, Deus Isaac, Deus Iacob Deus qui noxu famulo tuo c. Ergo mal &α
Oratio super seminas simili modo crucessi
Oremus Deus coeli Deus terrae, Deus ans: lorum , Deus archangelorum4 c.
Repulso diabolo de utrisque masculisssimiliter seminis.
Ergo maledicte diabole recognosce sententiast tuam honorem Deo vivo vero di honorem hu po filio eius ripiritu sancto drecede ab hoc hachfamulo famula mei quia istud cistam sibi Deus, Dominus noster Iesus christ Uad suam sanctam gratiam, benedictionem, D'temque baptismatis dono vocare dignatus et pelio signum sanctae crucis fronti eius quod ad amus, tu maledicte diabole nunquam audita
Oremus. Audi male ilicste satanas adiuratus inomen aeterni Dei e Salvatoris nostri Filii ejucum tua victus invidia emens geniensque discide Nihil tibi sit commune cuin servo Dei aicoelestia cogitanti renuntiatur tibi a ciculo tac beatae immortalitati vieturo. Da igitur'
i.itiatum bisse , euito intolerabilia a supplicia ne 'Dalilamque crueiatum. Haec constantinopoli gravius ingerenda regni optimatibus ipsisque imperatori-hus censebat S. Pater exemplis praeteritis incitatus; et S. AMERosius in oratione funebri de obitu VALENTINIANI Imp. mitius tui licet de hoc pio principe, qui a S. AMERO si baptizari desideraverat, sed antequam eonsequeretur, fuit inter Rctus. Unile Mediolanevies sollieitos de eius salute, solatus, Auctiti, inquit, HI, Mure, quod non acceperat sacramenta aptum tis. Dieite mihi, tita aliti in nobis es, is tantas, nisi petities AEqui etiam dudum o votu habuit, ut antequam in Italiam venust, initiaretv D proxime apti,ari a me veste seni civi Esse frapori tune anonibus praescripta tempora extra quae ecepto necessitatis articulo non licebat baptirari cotra vero immutata disciplina, differri vetabatur ptilarus ultra mensem in insantibus. Vid. LAUN0llde priseis L solemnibus baptismi temporibus T. opp. P. H. p. 73ι.
19쪽
te advenienti spiritui sancto, qui ex summa
tali te descendens perturbatis fraudibus tuis ixino sonte purgatum pectus idem sanctificatum eo templum habitum perficiat δε ab omnibus enitus noxiis r meritorum criminum liberatusettas ei gratias perenni Deo reserat semper κaedicat nomen eius sanctum in saecula saeculo- atden. Ergo maledicte α
0remus Exorci Eo te immunde spiritus c.
0remos Exorci Eo te immunde spiritus per pabiemst Filii umis Spiritum' sanctum eitc.
item oratio unde supra statim dicenda.
0remus. Eternam ac iustissimam pietatem uam deprecor Domine z. re post sta iliacose Mat evangelium siιpere In Dominus vobiscum Seq. sancti evangesti cundum Matthaeum. In illo tempore oblatira Iesu pa vult, ut manus eis imponeret v: Discipuli autem increpabant eos. lesus v ait illis: Sinite parvulos nolite eos prohi- et ad me venire. Amen dico vobis , talium est dum coelorum. Et cum imposuisset eis manus,
presister parvulas peracti ante eeeissam feri in celsam.
Κyrie eleison. Christe eleison. Christe audi
Salvator mundi adiuva nos. Sancta virgo virginum. Ora pro nobis. Sancta Dei genitrix. Ora pro nobis. Sca Maria. Ora pro nobis.
Se Nichahel. Ora pro nobis. Se Gabrihel. ta pro nobis. Sce Raphahe ora pro nobis. Omnes sancti Angeliis Archangeli. Grate pro.
Omnes sancti patriarchaeis prophetae. Orate. Sc lohannes Baptista Ora pro nobis. Sce petre. Ora pro nobis. Sce Paule. Ora pro nobis. See Andrea. Ora pro nobis. Sce Iacobe. Ora pro nobis. Sc lo hannes Ora pro nobis. Omnes sancti Apostoli 'vangelistae. Sce Stephane. Se Line.
See silete. Se Clemens. Sce Pancrati.
Se Cir iace. Sce Ferruci. See Albane. I.
Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. hi: inde. Post hae antemfr Iacerdos tenens omnes sancti Martyres Orate pro nobis. mm super apti infanti silenter antet Imbo. M, ηο est Credo in Deum , t orationem do- inicam, iis es Pater noster. His autem ita , tali, hae sequens oratio publice dicatur ad eitchizando infantes Oremus. Nec te lateat ritus imminere tibi poenas c. Ni remitte sa-
de ore tuo in primo digitos nor, id escit 4 iudicem , se se apprehendens pinnu- dextra auri die Lileta quod est aperire. Et
ηοstim apiens uare infantram die. In od . in suavitatis. Deinde retinens pinnulamsui ami ac die. Tu autem effugare diabole appro. aquabit enim iudicium Dei. Illiis omnibus ita
Se Silvester. Sce Gregori. See Martine.
Sce Remigi. Sce Benedicte. Ora pro nobis. Ora pro nubis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Omnes sancti consessores. Orate pro nobis. Omnes sancti Monachiis remitae. Orate. Se Felicitas. Sca perpetua. Sca Agatha. Sca Caecilia. Se Scholastica. Sca Margaretha. ora pro nobis. ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pro nobis. Ora pho nobis. Ora pro nobis.
- i In disquisitionibus iturgidis T. L p. 436. δ'.lendimus aquam eoniseratam a fidelibus domum italam tuisse. Habes id in rubrio huius ordinis iniim eiuscemodi me aqua benedicta assipertatur si r circi stantes, E quieunque velint, fumant extra θοrrendiam . quo elint. Pos hae aeeipe es imam senis e infunde istud in modum reneis supersm aquam baptismatis invicem miscens eis. Nempe
in disiui liturg. p. 436. ex de MOLEON ιinere
liturgie notavimus, aquam coniseratam a fideli biit haustam antequam . oleum miseeretur, qui mos etiamnum in partibus nostris viget. Neque et olim ut postea ac etiam nune aquam semper conservatam per annum ad baptismum aliis quam statis diebus conferendum , argumento est praesens hic ordo baptizandi extra stata tempora ut tame eonsecratio aquae
20쪽
Omnes aficctae virgines Orate pro nobis.
Omnes Sancti. Orate pro nobis i l. Propitius esto parce nobis Dominα propitius esto. Libera nos Domine. Ab omni malo. thera nos Domine. Ab ira tua. Libera nos Domine. morte perpetua. Libera nos Domine. clades peste. Libera nos Domine. per nativitatem tuam. Libera nos Domine. Per crucem palsionem tuam. Libera. Per resurrectionem ascensionem tuam Libera. Pet adventum Spiritus sanem paracliti Libera. In die iudicii Libera nos Domine. Peccatores. Te rogamus audi nos. Ut pacem nobis dones. Te rogamus. Ut sanitatem nobis dones Te rogamus. Ut fructum terrae nobis dones Te rog. Ut aeris temperiem honam nobis dones. e. Ut Ecclesiam tuam conservare digneris ΤαUt regem nostrum cum plebe conservare dig. e. Ut eis vitam Tanitatem atque victoriam dones. e. ut exercitu christianorum salutem sanitatem atque victoriam dones Te rogamus audi. Ut sontem istum benediceres consecrare digne. ris. Te rogamus audinos.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi parce nobis D. Agnus Dei qui tollis peccata mundi. Exaudi nos D. Agnus Dei qui tollis peccata mundi Miserere nob. christe audi nos. Gyrie eleison. pe l.
Mox Deerdos dicen Dominus υbiscum, quod prius nunquam dicere debet, hane sequentem orationem lega super sontem Oremus. Omnipotens sempiterne Deus adesto magnae pietatis tuae mysteriis c an delueeps enedictionem a. cerdos canendo proferat iuxta canonicam auctoritatem. ns vobiscum. Et cum Spiritu tuo. Sursum corda habemus ad Dominum. Gratias agamus Domino Deo nostro. Dignum iustum est vere dignum iustum est aequum saluistate. Nos tibi semperis ubique gratias agere Domine sancte pater omnipotens aeterne Deus. Qui visibili potentia sacramentorum tuorum mirabiliter operaris effectum licet nos tantis mytheriis exsequendis simus indignic tu tamen gratiae tuae dona non deserens etiam ad nostras preces aures tuae pietatis inclines. Deus cuius Spiritus super aquas inter ipsa mundi primordia serebatur α is aquam manu tangat iunio tum e cir. Qui hanc aquam regenerandis c. Hi manu tangat ιι supra. Si haec sancta innocens creatura libera ab omni impugnatoris in. cursu, totius nequitiae purgata discessu. Sit sons vivus , qua regenerans , unda purificam ut omnes hoc lavacro salutifero diluendi, operante in eis Spiritu sancto, persectae purgationis indutigentia consequantur. Unde beneidico te creatura aquae per Deum vivum, per Deum sanctum, qui te in principio verbo separavit ab aridaci qui te de paradiso manare Bic aquam ii quatuor mn dioiae ira in quatuor fluminibus c. Hic inta canιici oeem, tias lectionem legas. Haec nobis praecepta ta me pone cereum a
dentem tu aqnam, inclinat sister fontem die sum rebrim , descendat in hanc plenitudinem sontis virtus Spiritus sancti PQ bae infulsa snper fontem tribra vicibus in hune modum totam huius aquae substantiam regenerandi mcundent et sectu. Hic sume eretim extra aquam,
B via qua secuimur , fatim subtuser. Hic m.
nium peccatorum maculae deleantur α Nie aqua benedicta aspergam super ireninsantes, e quicunque velint timant extra aspergendum quo elint. Os hae accipe chrismaritim vasculo, Uoude Pti in modiam criιcis super psam aquam baptismatis invicem miscens ita dicendo infusio chrismatis ni ri thu Xpi Paracliti , in nomine sanctae Trinitatis. Amen. Et alio modo: In mmine patris Filii, spiritus sanet sanctificetur
fecundetur sons iste Amen. Noe autem finito praesententur infante secundum ordinem ante sacerdotem , his namque in brachii teneutibus, qui
eos de baptismo susceptiari tint. Et tune demum Iacerdos fraula specialiter a praenominaus iat.
i residerantur hie praemitti semper solitae abrenuntiationes satanae, ipsaque professio fidei, ut plerumque in nitrimodi ordinibus baptizandi antiquis lingna Iatia legitur. A enuntiatio hae diaboli, fidei professio M. VIII lingua Theotis adhibita primum a