장음표시 사용
91쪽
um Iure Civili rsuousque re cano uico 32uando re spectus ad
plane sit omittenda. Cons Bachov. ad I r. l. a. Disp. 6. th. a. fit. F. Sutholt. Diss. a. ad Ius. g. 33. f. Ia. Sic itaque cognita computatione graduum in consanguinitate, itarim etiam, quousque in ea prohibeatur matrimonium, subjiciendum; extendit autem sie Jure Civili prohibitio matrimonii ad usque quartum gradum computationis ci vilis eXclusive, i. e. ut quartus gradus sit permissisA . .. I. h. t. cum quo convenit Jus Divinum , Levit. II. Jure vero Canonico usque ad quartum gradum suae computationis inclusive, i. e. ut quartus gradus adhuc sit prohibitus, iu-tus demum permississ, c. . X. de Consum. & Asu. nisi utroque Jurci concurrat respectu S Parentelae, I. 3. Us. I. b. I. uuGiescuLque etiam hic adest, toties non permittitur matrimonium, quoIocunque eIiam gradu distent perfrarae, arg. L. rM. g. a. in .sf. de Rii. Nupt. Adeshautem respeciUS parentelae, quoties una ex personis conjungendis, immediate, proxime subessipiti, altera vero remotior es, arg. Le
Moribus hodierni, quantum ad prohibitionem matrimonii, nee Ius Civila praecise observatur, nec Canonicum. In Saxonia, Pomeraria o Lor pia nuptiae in tertio gradu lineae aequalis permittuntur, non etiam lineae inaequalis. Ius Proinvisic Praten. L 2. tit. 2. viri. I. ivs CarpΣ d. L 2. def. 8 . Sithmann iuArbor. Con- fumo. C. ff. n. 43. o l. In Marchia vero Bragrisvbu ea indistin te tertium gradus prohibetur, & quartus demum permittitur, per ordinat. Consi ori tit. s S. nisi respectus adsit parentulae, de quo anteu. Solet tamen etiam in gradibus prohibitis impetrari a Consistoriis Evangelicorum dispensatio, quoties matrimonium Are Divino non es probibitum, de quo vid. d. Levir. c. IX.
s. II. Et haec de Consianguinitate. Sequitur Assisitas, quae est proXimitas persenarum, per nuptias contracta: & quidem legitimas de jure Civili, L .. 3. δ. - aa.HAE . De Jure vero Canonico e iam per EZegiIimus, c. pen. X. de Lo, qui dux. in o. quam ad . poII. quia aeque per has inducitur carnis unitaS, quam Per legitimaS. I. rivib. si υ. Is. Unde idem quoque utrinque effectus, quantum ad matrimonii prohibitionem : modo tamen fuerint consium malae, prout notabimus infra ad g. β. b. t. f. I . Dicuntur igitur Asnes, quicunque per nuptias ad alterius cognationis res accedunt, L . 9 3. j. de Grad. Inde manifestum, a finitatem Iantum contrahi inter tinum Cou gem, is alterius Cou-jugis cognatos; inter ipsos vero utriusque Guyugis cognatos, nucum
92쪽
I. 13. QuamviS Vero, quod computationem graduum in Asini is cit, atate concernit, nihil hac de re in Jure Civili dispositum, cum eo Jure dus --- gradus amnitatis non dentur, ae L. .. .F. quod Amnes ab invicem μηtμε in non generentur ; cessante vero generatione, cessent etiam gradus, My I. I. de Grad gu. Insuper Jus Civile gradus potissimum numeret propter successionem; haec atitem cesset inter Amnes, L. 7. C. Commun. de Succest . Jus tamen Canonicum etiam in hac aliquot gradus ad exemplum consanguinitatis sormavit, quod cum in Praxi sequamur, non inutile erit, qua ratione computentur gradus in assinita. te, paucis hic demonstra ite. 16. Facilis autem & hic computatio erit,si pariter primo personae Quomodo rite collocentur, i. e. ab ea inchoetur, de cujus agnitate quaeritur,4 μ ς 'ν I posea tamdiu collocatio in personi' intermediis, per quas scit contracta a sinitas, continuetur, usque dum ad ulteram per uiatur, de qua assiisitatis pariter quarebatur; saltem confusionis vitandae causa, quoties ma- persem aetrimonium intercedit, linea illad incurvata poterit notari; sicuti antea generationes linea recta posse designari, diXimus f. io. Qti odii vero Collaterales, fratres Ic. sorores, sunt ponendi linest
Ego. o o Uxor. id fiat recta transversa-E. gr. col candus Prι-vignus meus, ibi Primum me, deinde uxoremo Pri .ignus. meam, Per quam accePi Privignum, ib uxore vero filium ejus colloco, qui est meus privignus: porro cosiocandi sunt Compri bigvi zusammen obra te Linder, ibi me primo, postea
o Compes-Patrern meum, dein ejUS Uxorem , quae jam vignus. tum habet filium, cum Patri meo nuberet, si h-o Vitii , U.que UXOre filium illum colloco: & hie est' koris meae. meus ComprivignuS, Grem Stist Bruder. Sic t si col candus uxoris meae Vitricus, iterum me Ego. OO Uxor me prius, postea uxorem meam, tum hujus Matrem, demum Matris hujus Maritum, cui postea nupsit, colloco, & hie est uxoris meae Uitricus. g. 17. Collocatis ita personis, ante omnia soram inquirendum Unis eo. erit, an etiam personae, de quibus quaeritur, revera sint assines; gnostitur, quod si enim Amnes non sint, ulterius de His laborandum non erit, sed procul dubio matrimonium contrahere poterunt. Cognoscitur autem id ipsium ex sequente Regula : Quoties matrimonium es ι iter diversias cognationes quod inde apparet, si matri
93쪽
Ego monium duabus lineis rectis, quae sanguinis vinculum denotanr, Frater. Uxor. G. sit inclusium toties nulla ades affinitas. Sic ita-Ego O O O QSQ 0r uue Fratris mei uxoris Soror,non est mea astinis,l i adeoque eam in matrimonium ducere pollum, o o Compriὐien. i. e. possunt duo fratreS duas ducere sorores, c. o Matet No- X. de Consangv. Sic Comprivigni non sunt affi-l 'ς nes, hinc pariter marrimonio jungi possunt, Ly. Pater o o Nouerea L λι- sic nec Νovercae meae Mater est assinis mea: unae eam iterum ducere PosIum, d. c.F.
Ego o Add. CarpZ. in Iurispr. Deles Lib. a. din tosi Qua ratione contingit, ut Filius Matrem, Pater vero filiam habeat in uxorem. Nec ob at, quod resipectus parentelae videatur impedire hoc matrimonium. Nam ubi nidi es Q itas, nec consanguinitas, ibi nee respectus adsparentelae. Eadem ratio, si vice veris 'mina nubere velit Vitrici DI Patri, qui sorsan casus fuit. quem in Novellis Hamburg. An. Ga.das. Martii HagaeComitum legimus contigisse, qvodureb, liceat enim uti verbis Novellarum, tunc temporis a nobis observatis, Hebenigen, moesthe es Tochter sagien, nun Mutter sieten Pater Virriet musten, undie res inter uvd Mulier farae, nun Sohnund Tochter, und die eis G -Vater fette, nun Manuund halter I en muste, und der ers Nichte, i. e. n ptis, sagete, nun Frau, uvae disjenigen, die et Diis eis tale, i. e. neptis ex fratre, uvae Schwser fageten, nun Amiter und G - Mutter sagen musen. - F. Act. Quodsi itaque constet, person2s esse assines, quia stitieetinis, ,3 matrimonium non est inter diversas cognationes, lulterius, in quoto genere affinitatis sint, videndum. Sunt autem Jure Canonico tria genera, affinitatis et Primum genus est, ubi persena alterius
I. O-O o cognationi, mediante unico matrimonio, conis
' 4 , , juncta. Sic v. gr. Sororis meae Maritus, v. r. 6 ' i . est mihi in primo genere assinitatis junctus: sic quoque Patrui mei uxor, v. a. Consobrini
Secundum Genus est, ubi persona alterius cognationi mediante du- . o o s. Ο o Plici matrimonio juncta ; atque hac rationes j l uxoris meae Consobrini uxor, N. . uxoris meae
Tertium Genus est, ubi mediante triplici matrimonio, persona al-
94쪽
terius consianguinitati juncta, ita tamen, ut nulla nova cognatioo, O O interVeniat, utpote per quam exspiraret affinil tas :& hoc modo V. gr. Uxoris meae Novercaeo 'o Maritus, cui secundo nupsit noverca, mihi uti
conjunctus &c. g. 19. Demum etiam de gradibus laborandum; sed tantum in pri- Unde eο-mo genere assinitatis, cum in reliquis regulariter cesset prohibitio gησμη ' matrimonii. Facillima autem horum computatio, si supponamus, Ita, ζι maritum & uxorem in unitatem carnis transire, & hinc pro una persona reputari. Fluit enim ex hoc indubitata illa Regula ; 2uoto cunque gradu quis uni conjugum Iunctus es consaucinitate, toto gradu alteri junctus est infinitate, c. I. XXXV. q. F. Sic U. gr. Q o o Uxoris meae Fratris nepos, mihi est: in tertio gradu assit nitatis junctus, quia uxori meae, secundum computatio-o nem Canonicam, quippe quam hic tantum attendi, si1-l pra monuimus in I. io. est in tertio gradu consanguinita-
q. ao. Quod jam prohibitionem matrimonii attinet propter assini. 2uousque tatem, in primo quidem genere a vitatis, quotogradu prohibitum est prρῆ si/ μ matrimonium inter Consanguineos, IOIo gradu etiam prohibitum eur ' V .
inter agmes. Sic itaque non potest quis ducere M rcam: non aspinilatexoris juae sororem. quia in primo gradu sint junctae; non Uxoris δε- primi genε roris siliam, quia et tin secundo gradu juncta dcc. CarpΣ. in uri,pr. tticles La.def. D. yo. fue yI. Quamvis in ultimo casu dispensatum fuisse, testetur Ricliter. Dec. II. n. U. seqq. Id quod tamen non Omnino Juri Divino Levit. II. videtur consionum, quippe ubi, quicunque sunt in pari gradu cum per suis ibi recensetis, illi etiam pariter a
nuptiis invicem censentur arceri, ob generalem prohibitionem, nequis accedat ad carnem carnis suae, d Lev. 1δ. v. L Atqui vero Uxoris sororis filia in pari gradu est cum Patrui vidua, quae tamen ibidem υ. 1 . expresse duci prohibetur. f. ar. Quantum secundum & tertium genus agmitatis, neutrum 2 usque horum impedit matrimonium, e. pen. X. de Consaug.-AE . non
dubium ergo, quin aliquis uxoris suae praede functae fratris viduam a
ducerere possit. Quamvis enim hic ex utroque latere contracta myassinitas: unde tale matrimonium Iure Canonico primitus pro hibitum , c. Ir. XXXV. q. a. s a. quam sententiam haud pauci se
95쪽
tio, sed non tanta. Sane enim I. inter fratrem sororemque nU.ptiae prohibitae sunt, sive ab eodem patre eademque matre nati fuerint, a. sive ob altero eorum. Sed, si qua per adoptio nem soror tibi esse caeperit, quamdiu quidem constat adoptio, sane inter te & eam nuptiae consistere non possunt; cum vero per emancipationem adoptio sit dissoluta, poteris eam uxorem ducere. Sed & si tu emancipatus fueris, nihil est impedimento nuptiis. Et ideo constat, si quis generum adoptare Velit, I. debere eum antea filiam suam eman- COMMENTARIUS.
. Inser fratrem sororemqueJ Hoc matrimonium Jure quoque Naturali prohibitum este, communiter volunt Doctores. cum unitas carnis, quae est inter fratres &sio rores, naturalem inducat pudorem, quo sua siponte homineS a tali connubio repelluntur; verum cum Juri Naturae perpetua stet immutabilitas, nec DEUS ipse contra illud agat. aut dispensare possit, uti demonstratum ad I. u. supra de J. N. G. s C. R nihilominus in liberis Adami tale connubium ad miterit Summum Numen, dicendum puto; illud non esse contra us Naturale sed contra Jus Divinum morale; ex postfacto enim, multiplicato nimirum genere humano, hoc injustum esse voluit Legislator
Divinus, antea vero tale non fuit. a. Sive ub altero eorumJ In nuptiis contrahendis, utrum frater stgermanus, ancon angVineus, aut uterinus duntaxat, nihil interest: ubique enim par ratio prohibitionis, Levit. IS. v st. 6 H. In buccessionibus tamen inter utrinque conjundios aretior necessitudo censetur. Auth. Itaque. C Commun. de Succes . Sicut & olim in eadem causa major ratio habebatur consanguineorum, quam uterinorum: vulgo autem quaesitorum extra successionem matris vix ullum jus, licet communio sanguinis, quae cum ipsis intercedit, pariter impedimento sit matrimonio.
3. Debere eum antea piam J Alias enim dirimendum foret matri. monium, quippe quod inter fratrem & siororem, licet adoptivos non' consisteret. L. 31. I. I g. de T O.
sensis tun tiam titerianus aut
adupti Me, valent nuispitie inter
96쪽
cipare, & siquis velit nurum adoptare, debere eum antea filium suum emancipare. g. 3. Fratris vero vel r. sororis filiam, uxorem ducere non licet: sed nec neptem fratris vel sororis quis ducere pot- cst, quamvis quarto gradu sint; cujus enim filiam uxorem ducere non licet, neque 4US neptem permittitUr. Uus ve- O mulieris, quam Pater tuus adoptavit, filiam non videris impediri uxorem ducere: quia neqUe naturali, neque civili jure tibi conjungitur. 3. 4. Duorum autem fratrum vel sororum liberi, vel fratris & sororis, si conjungi postunt. q. Idem amitam licet adoptivam, ducere uxorem
non licet, item nec materteram: quia parentum loco habentur. Qua ratione Verum est, magnam quoque amitam, ik materteram magnam, prohiberi uxorem ducere.
COMMENTARIUS. r. Sororis sitianil ob respectum scit. parentelae, de quo dictum
supra g. ra. de Computat. grad. h. t. su duorum 1. Co ungi possuntJ Quia sunt in quarto gradu computationis se Civilla, nec ullus inter eos respectus parentelae, quem tamen saltem P. . altendit Jus Civile. Quam ob rem redie in h. 3. se habet lee io assir meri ean- mativa; Quanquam enim olim ex constitutione Theodosii Majoris, D ejusmodi nuptiae inter consobrinos suerint prolubitae, ceu patet eXP' i a ' 'L un C Th. Sinum. YReser i. pet. attamen hoc postea a Filiis ejus, Arcadio & Honorio, fuit correctum, Sc tale matrimonium iterum permisium in L. N. C. de pt. Non sese. Quod Caju SL. r. IV. Iit. in . g. 6. negative legat h. g. Resp. enim, illas institutiones Caji non esse authenticas, easque non in corrigendo, sed tantum in explicando Jure, aliquando usum habere.
Ovid Koilio Iure canonico, quod mores sequuntur, matrimonium consobrinorum eam is 3 prohibitum, per e , quae supra tradidi , I a. de Computat grad. nisi speetalis di pensatio obtenta fuerit a Principe. Add. Carpet. m yurupi: Eccles L. a. def. 78. Sim van Leewcn is Censor. For. L. I 3. . I9.
97쪽
rem ducere non licet; quia ut que filiae loco sunt. Quod ita scilicet accipi debet, si fuit nurus aut privigna tua. Nam si a lliue nurus tua est, i. e. si adhuc nupta est filio tuo, alia ratione uxorem eam ducere non poteris, quia eadem duobus nupta esse non potest. Item si adhuc privigna tua est, id est, si mater ejus tibi nupta est, ideo eam uxorem ducere non poteris, quia
a. duas uxores eodem tempore habere non licet.
r. UnitatisJ Quatenus propter hanc impediantur nuptiae, dictum supra β. .ro. λ μ de Comp. Grad. h. t. a. Duas uxores eodem tempore J Prohibita ergo Polygamia, non succe sua, qua sic. aliquis defuncta, aut a se separata justo judicio altera conjuge, secundas aut tertias contrahit nuptias: haec enim permissa, 1. Cor. VII. D. S I. ad Tim. VI . Sed simultanea,qua nimirum vel uxor pluribus eodem tempore nupta est viris; vel vir plures eodem tempore habet uxores; illa Jure quoque Naturali est illicita,cum obstet generationi sobolis.& efiiciat,ut proles nascatur incertae originis quam dum singuli patres non aeque amant ut siuam, alterius parentis amore naturali veluti defraudatur: haec Jure Civili interdicta, etiam ipsis Judaeis, L . C. deIudeisscoelicia. & quidem sub pcena infamiae L. a. C. de Inces. nupt. & stupri. L. II. C. Ad L. Aul. de adult.
Periculosam inde quaestionem dixeris de Polygamiae viri- Andam. lis perinlisione, cum gladium ultorem hic quisque praeie intem ut si mi videat. Sed falvarus est: non sormanda quaestio: an haec Polyga mia priaeferenda lit Monogamiae ξ Nec, an illa unquam in Reuip. j bis iis redueenda 8 I lujus enim defensionem relinqvj must intemperatae Principis M a libidi
98쪽
n. D. Sed id disquiri meretur; An, si tandem commissa Polygamia, Princeps ex praegnante quadam causa dispensiandi, & gladium remittendi licentiam habeat 3 Atqui vero de eo judicare dissicile erit, nisi constiterit antea : An Pol gamia simultanea virilis de muliebri enim res clara est Fure Naturaliis Divino sit prohibita ' Equidem damnant hanc ipsam non pauci, quod aemulatio, atque rixae oriantur inter uxores, non reciprocetur fides conjugalis, impediatur finis matrimonii primarius, sobolis scilicet procreatio, multae nascantur filiae, neque extinctio muliebris libidinis locum habeat : urgent porro primam matrimonii institutionem: sunt duo in carne una et urgent loca S. Scripturae, ad illam institutionem se referentia, nimirum Matth. . U. V. Marc. o. vers. S. Verum ad rationem primam quod attinet, accidentalis est, & prudentia mariti corrigi potest: quid Z quod etiam, ea concessa, non statim sequatur: ergo matrimonium Jure Naturae est prohibitum, ne tandem Jus Naturae ex ingenio mulierum metiamur. Altera ratio negatur ; Reciprocatur enim utique fides in Polygamia , sed illa fides non in eo consistit, ut praestationes invicem sint aequales, quippe quod Jure Naturae non est necessarium sed in procreatione sobolis, & exhibitione mutui adjutorii. Reliquae tres rationes sententiam non satis confirmant : non enim lunt perpetuae : nam promoVetur potius ipsius conjugii finis per Polyga-miam, nee semper plures filiae nascuntur : contrarium enim liuo
Jacobus testatur exemplo, qui Plures filios, quam filias genuit; sicut nec extinctio muliebris libidinis in monogamia semper locum habet. Magis videbatur stringere ex prima insitutione deducta ratio : verum certum est, ibi de Adamo & Eva, qui duo
tantum erant, & sic de uno matrimonio duntaxat, serinonem esie ; atqui vero Polygamia plura continet matrimonia, & cum qualibet uxore constituit ille unus maritus secietatem conjugalem, fitque cum ea una caro ; saltem ob unitatem alterius conjugis, nimirum Mariti, apparet, ac si unum esset matrimonium, cum tamen bene re considerata, tot sint matrimonia. quot uxores, cum quibus contraxit maritus. Significatur ergo per illa
verba institutionis, arctissimum visculum, quo conjuges sibi invi-
99쪽
cem in sbcietate conjugali sunt adstricti, ita, ut uni non sit licen. tia, alterum dimittendi. f. ph. s. v. ay. Et in hunc sensum ipse Salvator provocat ad primam institutionem in dictis locis. Interrogabatur enim ibidem de divortio, cur illud non pro lubitu concederetur sed revocabat Christus Pharisaeos ad primam institutionem, demoni trans, ideo conjunctos esse conjugeS, non ut separentur, sed, ut maneant una caro. In istis igitur locis de Polygamia sermo non est, cum in ea aliquis uxorem primam non rejiciat, & ita unitatem carnis dirimat, qualem moechari dicit Christus, sed eandem retineat, ei officia conjugalia praestet, & aliam superinducat. Et quis crederet, sanctos Viros, PatriarchaS nimirum S Prophetas, non reprehendisse Polygamiam, aut eam penitus improbasse : vel
etiam DEUM polygamis benedixisse, si contra primam esset insit.
tutionem 3 Certe absiurdum erit, dicere, illos, qui a Spiritu Sancto fuerunt illuminati, quique secundum cor & voluntatem DEI vixerunt, & quibus DEUS Oretenus voluntatem suam revelavit, in tanta tunc Naturae atque Divini JuriS ignorantia, peccato sane in . excusabili, vixisse: sequeretur enim eXinde in dissolubili argumen. to, quod, quicunque vixerunt in delicto contra Jus Naturae & Divinum Morale, in quo non dispensatum est a DEO, quod nulli bi hic probari potest, vixerint in peccato mortali: quicunque ViXerunt in peccato mortali, vixerint in statu irae & non gratiae; quicunque vixerunt in statu irae, & in eo Persieverarunt ad mortem usque, obligati fuerint ad poenam hujus & alterius vitae, adeoque&Ahrahamum, Jacobum, Davidem aliosque ad eam fuisse obligatos. ConfMei siner. in Philosoph. Sobr. P. I. IM. a. c.F. qu. t. Dan. Classen. in Polit.
Nos itaque Polygamiam intrinsece malam non esse, nec Iure Divino prohibitam, asserimus. Prius jam tum a posteriori probatum, permissione scilicet Divina, & hinc probari posset porro exemplis moratiorum Gentium, nisi esset manifestum ; a priori
Vero Probatur, quia non pugnat cum natura hominis sociali, nec ad eam, tanquam moraliter turpem, fugiendam, homo a Jure Natui ae obligatur. Posterius e S. Scripturae dietis evincitur, nimirum I. eX Deus cap. a . in is ubi connubiales quaedam Leges in Polygamia praesicribuntur; a. eX Devt. G. very . s. ubi de vidua
fratris ducenda agitur ; quid autem , s frater superstes jam ha
100쪽
LIB. I. PIT. X. 9 δ beat uxorem Z Prosecto ob generalitatem textus , de fratre caeli he id intelligi nequit ; imo vero cohabitatio ilia fratrum, de qua in d. Ac. agitur, procul dubio denotat, utrumque vixisse in
matrimonio : nam quod de uno fratre dicitur, cur oon etiam ad alterum eXtenderetur 3. ex a. Chron. cap. 2 . Uers. a. D.
ubi Rex Joas, quod bonum est, fecisse dicitur coram Domino , cunctis diebus Jojadae Sacerdotis ; ast ipse Sacerdos Regi
duas desponsavit uxores. Add. Bachov. ad Tr. Vola. Disp. Lib. I. Iit. C. Henr. Hennig. ad G t. de I P. I . Lib. a. cap. s. g. s. Hahim ad Is enh. tit. de Nupt. vum. .. Jo. Barth. Herold. Dist. depostgam. Un. Textor. d. Cap. I. num. II. seq. Graviter tamen adhuc Oh: stare videntur verba Apositoli r. Cor. 7. υ. . Vir sui corporis potesatem non habet, sed mulier ; verum haec illud tantum involvunt, non posse maritum denegare uxori debitum conjugale, non etiam, non posse eum alii corpus suum impertire ; aut tandem id inde sequetur, non posse maritum, contradicente uxore, superinducere aliam. Quodsi ergo consentiat uxor, non obstabit ejusdem porcitas, quo minus altera uxor in Societatem admittatur, ut hinc nobis concludendum videatur : Polygamiam invita prima uxore Fure Divino idicitam esse ; hac vero consentiente, licitam. Cui sententiar nimium quantum adstipulatur Lev. c. s. P. IS. in verb. I, widere, seu, ut Franc. Junius traostulit: ad coangu- sandom eam, ubi tamen de Polygamia simultanea potius , quam duarum sororum conjugio agi, potissimi contendunt lingvae Sacrae cultores. Adstipulantur item exempla Patriarcharum, qui cons utientibus conjugibus suis, ancillas acceperunt in matrimonium, uti
inprimis d. c. s. v. II. Et forsan huc reserendum exemplum Philip pi Magnanimi, Hassiae Principis, quem uxoris permissu, & negotio cum pastoribus communicato, superinduxisse concubinam, resert Thuaia. Ilis r. Iub. Mi. illudque approbatum fuisse ab Universitate Witteberg. scribit Horti eder. de Beli. Sma . L. . c. 6. n. U. Ut adeo omnino hic dispensationi locum esse, putemus, uti & responsium fuisse ab Ampli f. Facult. Furi f. Francos relatum accepimus a Dn.Stryk. tu not. a D. Brunnem. Jus Eccles L.a. c. Is β. I. Add. Christoph. Crus. de Indici Drtia. P. a. cap. s. n. Io. Anton. Matth. de Crι n. L. I. Iisis.