Vita beatae Mariae Virginis, auctore m. Petro a Gogni & viguria Pompelonensis, ..

331쪽

Mis MARI, VIR G. mox in lacum, quem multi GeneZara Voca se fundit;deinde mare mortuum petit aquo postremo absolbetur Iordanis, inqua, fluuii Iurissimis aquis a Ioane praecursere suo, uittingi. Hoc igitur in flumine,tatopere cinlebrato,caeloru gloria,ipsa puritis,quai muta casti tollit peccata,est quis tincta. In quo doce

'ζ. . Qininus, bapti sinu esse certa homini ac

L.E, directi in cς tu via, aditu,& porta:id quodpo tam pς te verbis demonstrauit a Nicodemo A Iud oru principi. Illic aute ei: i patris testudM-r-r montis notissimis signis Dei filiusnianifeste cognitus cst. Na&in vimine Spiritus sen-ctus,niuea columbae spectri sacratissimo eius capiti institit deinde e cael haec magnificada,e. Vox delapsa est dii est filius meus aeuritur, in quo mihi bene compLicui si Beatus quidε Ioannes Christum baptizare recusauit, hanc mittens voce: Ego debeo a te bapti riDomine, veni ad me bapti Un 'voluitDominus baptismum suscipcre, non ut lauacro mulla seretur, qui ipsa puritas ac sanctitas erat, sed aquas ut ablueret,ac puras sanctasque redderet: quae carne sua sanistissuma cosecrat pee- catorum acula eluedi regenerandi vim 13. se atque essicientiam adepta fuerunt onanino;

tor, adhibitis certis procriptis ex Christi insti-Σ .. QVexbi , quibus absoluta sacramedes for

332쪽

etitam datam esse, sanctificandi virtutem tria tutam,cum Iesus est a Ioanne in Iordane ba et

Pir .e Et alio loco ita scriptum reliquit id c

Augustinus: Ex quo Christus in aquam Gaet se,.s .έκ'ex eo omnia peccata asiluit aqua. Et alibi de te . baptia atur Dominus, non mundar indigens, ς ες tactu mundae carnis aqua mundans, vi vim ab ii μ mi habeant. andoquidem Seruatorno ''ster aqua mersus est, tuc caelorum nobis portas patefecit. Nam teste D. ca, Fudio egoris Domino,caelum, illo orante, apertum est.EXqVofacile perspicitur salutaris baptismi virtus: quem primum quis lascipit, statim illi caelorum

porta patet. statur sanctus Euangelista,Donainum,simulatque aquis tinctus cruorasse tiquo nos docuit, salutari aqia expiatis noninctio ignauia, sed in labore corporis c5xentione animi vitam agendam eue.Est igitur semper,ut caelum patens atque apertum intueri posiimus, orationi vacandum, χο pus, quod cum spiritu continenter bellu gerit,vigiliis,inedia affligendum. Id quod Dominum fecisse constat qui ut primum emem sit Iordane, se in sola loca recepit, ubi sacratissimu corpus, quadraginta dies cibo pror am/sus abstinens, extenuavit. Quo facto aperte demostrauit, Christianu homine salutari ab .

lutum lauacro,inediae,precationis,miserico

di ,&alia id genus pia operarxystare debere,

his armis instructu cu perent hoste in cer piame descendere, illuri magnificὶ vincere, ut immora

333쪽

immortalis glori corona donetur.Quet quidem sortissimis Christi militibus, quibostes

in huius vitae cursu, viam, qua in caelu ducit, obsidentes profligarunt,& in fugam coiec runt,proposita est Caelum igitur,qu specta--au redebemus, vim patituri civisi rapiunt illud,noin otiosi, bsides atque ignaui, lutis sua curam negligentes.Nam etsi peccata omnia,tam origine contra stum, qua quae illud consequuntur,actione suscepta, apricmi sacramenti virtute remittuntur Mebnd nantur,& baptismo cupiditatum ardor magna ex parte restinguitur manet tamen iam ille peccati,qui nos adpeccanduallicit, cotraquem fortiter animose pugnare debemus.&cum reliquis hostibus, qui nos acerrime impugnant,eu vincere labore multo, margia contentione, non Viribus nostris, quarumagna est imbecillitas. sadentes, sed Christi Iesu ope praesidio nitentes.Baptisno igi-

xus ''uno suscepto,sanctissimii putili

mi eius corporis tactu aqua ad baptismin

lutarem usum curasecrata est. Ad quam rem illud maximo argumento esse potuit, quddtunc sanctissima Trinitas, in cuius nomine baptisnus conficituri numen suum praesens

declarauit Vox enim patris audita est, filiii. ζ. ςxisen β ςrat, Spiritus sanetiis in eoisseia ἡ pqcie descedit praeterea caeli aperti sunt, H. - ix nobi iam per baptist num licet aseendeci

N. . e. b tizatus fili mistus liber ornoster. trigem

334쪽

DCCLII Tyberii Ceturis imperii XV anno,

prid. Non. Ianuarii.Piac quidem est, ob idq; em ueprobanda maxime, eorum opinio, qui existumant,Virginem una cum aliis sanctis S relia I siosis ferninis ibi a Ioane sacro flumine iussite perfiasam:a quo niuersiis populus pariter baptismum sumpserat. Nec enim id ipsa ab eo,qui sibi erat consanguineus, repudiasset. sed vise res habet,dubitandum non est, quin vel ab illo,vet,ut alii opinantur, filio, aut ab Apostolisialutaris aquae lauacrum acceperit, in tam pia&sancta re, tamque ad salutem omnibi is necessaria, filium imitata: b in cuius , κώ- illa Vita tanquam in perlucido speculo se in lallia

spiciebat,ad eius imitationem se totam cum ' cius in rebus se Inper conformabat.Etenim in

CE isti dilectisita filii sui vita tanquam mnitidissimoipeculo bonorum omniusa essta tam figuram cunctarum virtutum expreLfam imaginem illa videbat. Interea vero qua gesta fuerant in Iprdane totam illam fere regionem eorum peruaserat fama: Momnibus fere compertum erat, vocem de caelo claram intonasse, Iesum Dei filium, omnibus illic audiem ibus,testificantem. Audit haec liben

tissime Virgo MARIA, &summo gaudio pe fisa filium ui dies magis suspiciti admira

335쪽

3o MARIAE VIR G. De miraculo, quo ecit Mus in cana Galitiae,ayua in vinum conuersa dei eius

pridicatione.

CAPUT XXI.

Mnibus in rebus Seruator noster Matrite prorsus obsequente praebebat:&quae iiii grata I iucunda fore videbat, ea libentera Da. sciebat. Id quod ii tite in Cana Galilaeae celebratae facile coprobarui. Cuius miraculi historiam, operaepretium est breuiter exponer 'quo notius ut ac illustrius ardes Christi cunctis in rebus Matri placetidi studiu. Fuerat liberator noster ad cohonestandas nuritias, tuae in Cana Galilaeae fiebat, una cuM tre vocatus. Quibus ilibenter interfuit,& prae

- .. . t u Opportuniore couiuii tepore: at MARIA, τῶ mi: quae c0ntinenter ocul riuos misericorditat tuta plenos id res nostras amictas miseris conuertit, statim ad filium confiigit dixitq;: Vinum non habent. nec aliud addidit verbum Quandoquidem dubio nutu significare se i ta lucebat quippe qua certain persuasa

rat, fore, ut ille praesenti saccurreret tropiae sua benignitate; quam in domesticis iam stili maxima rerum familiariun inopiabmγγι..pesicrate perta, Cui Iesus aeuiam 41n ibi is quit, tibi est muber opinatur quidamd re ridsi ea filio Matri dicta mille: quicertyres'. ab ea lenitate mansitetudine, qua ille sem-

336쪽

PVRIS A VITA. os modo Matri, quam sempet singulari pietate minis. coluiti se duriore praestare poterat, qui se qua benignissimu omnibus praebebat Absit igi- γ

tur, ut illud nobis veniat in mente cogitare δ' 'Nihil enim ab eo in matre grauius aut aspe rius fuit unqua quicqua dictu. Quiaute asperitas,qua inclementia aut durities illis dictis inesse poterat, quae statim deprecantis Virgianis respodet votis ac postulatis Protulit igitur tuc illa verba,no ut obseruatia, qua sumo sepia studio Matri detulerat, ea fraudaret,sed ut aperte demostraret, no a alia illidiligetet curare, qua caelestia ac diuina ex quibus, severe filiu Dei esse, cile costaret: id quod, quq subsequutur, verba optime explicat,du hunc habet sermonem a Nondum venit hora mea itia quod perinde est,ac si diceret, nondum adesti milus,cum exprem lignis me Dei taliud

insure.blondum venit hora, qua a morte rem

surgens alte in cari asceda.Ho quod modb, Mater dulcissim a me petis, exiguu quide est M leue illustrioru miraculorum ficiendi te-pus offeretur opportunu/Qubdaute hic ma a , re appellat mulierem,nihil quicqua ob eam μώνυrem virginalis eius, quae perpetu virescit,

obscuratur pudicitia o in sacris enim literis Ioa a. nomine virgines etiam nuncupantur. Sedum ab iis Domini Verbis, quae maxima sunt, 4 eius diuina gesta,ad praeclarissima commemoranda eius facta, sermonem trans

stumus . Edixerat Virgo diuina conuiuii

337쪽

MARIAE VIR G. ministris, ut filii sui facerent imperat: Ille hydrias lapideas sex, quae illic erant, quarum

singula metretas binas vel ternas capiebant, iuvit omneis aqua impleri. Quod ut prinatim fictum est, statim in vinum aquae conuertuntur.Caeterum id signum, quod primum secit Iesus admiranda, ad nuptias cohonestandas vocatus, salta quidem aperte illius probauit esuinitate,cum discipulis, tum etia reliquis, qui una aderant conuiuio Verbo tantum suo, quo caesi facti sunt, & haec, ramoculis cenaumus, elegantistima uniuersi fuit machinaco stituta, aquas ni vinum conuertit. Cuius imperio atque autoritati statim obedierunt, a que ita natura aqua est desit, in vim est urbstantiam conuersa. Quae quidem conue

si,solam in potestater cadit diuinam.In quo tam insigni miraculo Dei praepotentis vir ,

maxime elucet. Quod certe conuiuae ultu, indoratu,gustu explorarunt.Vnde euenit, ut&caelestis disciplinae alumni kreliqui quiade

rant , conuiuae, cum ingenti admiratione in Christum Domitium credidei sitit, atque ad immetuam eius virtute in , potentiam con

templandam excitati sile in . Rem enim vi derant maxime admirandam atque ubi 'ciendam, quae fecit, ut illi talari miraculi au toro: ita store Deu sitiei ulla dubitationec deret S cofiterentur. Architriclinus vino

conuiuis hilarirer gerit q d illi silauiore gustu, qua illud, quod des erat, hauserunt.

338쪽

aQuantum aute,proh ancheChriste,ab illius ais, Hatis rugalitate nostri saeculi distat intepe '-rantiaΘNon illi ulta irritatuenta quaerebant, sed ut fimem solii sitimq; explerent, cibui 'tumq; sumebat:nunc vero ut ventri, ut ab d minis voluptati seruiatur. Non spleclide,non magnifice couiuiu, in quo vinum deesse no- nunqua sitingebat,tunc exornabariar.Nunc Vero in apparandis conuiuiis, per omneis regiones exquisitis cibis, terra mariq; con-Ψurendis , integri menses consimuntur: cnimmum bonum eiusnodi homines constituere videantur in gustu. ventri vitio, cui seruire turpisiimum est, hominis dignit ite alienissimum Patrimonia prosund ut so tunas suas.Ventri seruietes,abliguriunt. Nulla lex,nulla ratio est, quae illoru iumptibus de libidini modii statuat. Huius certe saeculi ho mines, ut manem gloriam, rumusculos aucupentur,in epulas conuiuia lauta atque opipara pecunias profundere non dubitant: neq; tamen pauperi subuenire curant.In mi'

seros atq; inopes clausa est omnino liberali'tas;contra Verbin epulis atque conuiuiis apparandis effusa. Heu quam strictam huiusta di luxus reposcet aliquando a nobis Deus ramtionem. Sed ne nimis ab instituto digredi vis

deamur, ad Christum oratione couertamuri

Ingressus est Dei filius in templum Hieros

lumitanum cui concionanti nunciatum sui se a matre, fratribus, ct cognatis ad valvas ex

339쪽

36 MARIAE VIRI spectari Dominus aute doctrinae inde ansam arripiens, cum in corona colidenteis Apostolos intuitus esset,ad eos tum orationem Omnem traduxit, dixitque a V est mater mos' aiamti quisiun ratres mei'b haec est mater mea, hisiunt fratre mei. Ouicunque Patris mei voluntati Atemperat ipse meus stater, mater Usoror est. Nochristi prosect matrem ex hoc numero seiungit, propin Ied egregie potius illam includit;vt quae prae-1' ter omneis Dei dicto audientem voluntati

maxime obsequentem semper se Pr buit His verbis quibus Christianae philosophia summa breuiter continentur 'caelestis diuininq; magister significare voluit, se multo malle cognatione spiritali, quae illustrior est acnobilior qua maternac5 iungi;qua spiritale pro pinquitate cii diu ipulis secuehis diuine legis

obseruatoribus se, inquit, contraxiste.Sed tamen Vtriusq; cognationis cosensit pulchre quide ei cu matre coli rer Inficiari nemo pintest, tilia MAR i ta caelesti qua naturali visa' culo sit cu filio colues issima. aua quide multu loseque diuin regis obseruati onibus an- , , recesiit a bd si qui Deipr statvolutate,sut

, a veri Christi fratres,& sorores, matres; qu Gnes astrictiori vinculo est LMAR1 cu IE sv copu-b lata, in qua truq; caelestis maternae pro pinquitatis vinculti inest pratclare Z Sanguinis ρr ,, non deest coluctio, quae Issu, sanguine siroquitari concepi :caelestis rursus ei minime abest pro pinquitas, qu praeter caeteros Dei semper est

340쪽

voluta late sequuta. ubd aute Igsum naini fratres diximus: no cre eius germani, ch Α- Ri seperintegra Virgo permas erit, sed cog nationis propinquitate sic appellatur. c .es . . loquendi consuetudo viget in factis litteris. M. Perstabat interim in Celesti ac diuina doctrina dilucide tradenda Seruator hominumihil de maximo labore, que cotinete tolerabat, nihil de docedi assiduitate remittens tauqua inuictu antinua probitate coleda doce da relaxans: immo vero magis in dies labora bat, atq; ba id, quod inceperat, maiori alacriatate superincubebat, omnisi recte factoru derrina copia suppeditabat,clarissima perfectae sanctitatis exepta ad imita tu costituebat:

atque tanta tu doctrina tum etia excpli luce

omne s a tenebris i inanirerti studio ade cellet verae laudis cupiditate vocabat. Cuius profecto doctrina erat admirada, loliis o-nibus luciada grata; improbis aute sceleratis iniucuda. Boni luce illa intuetes, mitifice laetabatur, δ sumo Iesu amore inflamabatur:perditi aut ut perfidi Iud i, qui Dominia occiderunt,&tene iras magis qua luce ama runt, inuidia de malevoletia suffusi, luce illa, quae cunctis gratissima erat atq; iucu dissima, quin praestringeretur oculi, asseicere no poterat. Atq; ut hi, qui ex oculis laborant, fugiunt luce, tenebras qui rut;scilli, quibus est mala mens, malus animus,dignitatem, virtutisipieridore oderunt, cum tamen pulchre de