장음표시 사용
151쪽
mero, de quo fortasse vetus adagium legitur: Eπμου δειλοτερος. id est: Epeo timidior, quod i munt ea verba Varronis: I lautus Epeumsum situm coeum Lab Epeo isto qui dieitur ad Troia esse equum Troianum Argiueis,stapte cibum curasse: ito ait eum fumificum qui legioni noctra ba- ιιι ebdium c um . Vel si fuit idem lixa, poeta Rhodius in hocSecuris idyllio non ut coquum descripsit, sed ut aquae vectorem, qui ante machinae Duratei equi structuraminglorius is eD se potuit, de quo idem adagium formatum fuerit.
Inusitatum ac rarum admodum loquendi genua, pro eo quod est ab Homero laudari, & inister Heroas connumerari et, nam parta Graxis victoria , tandem ex ignobili calone, inglorioque lix a, timidoque ac ignavo plebeio, summus artifex dc heros fortissimus euadens Epeus effectus est nobilissimus, ac Homeri Iaudibus leberrimus; neque iam ut aquae vector, sed
152쪽
vt Dux inter Gretcos ab ' Homerica Musa conia u 33. Ili Rcelebratus est, ac aeternae posterorum mem Tiae commendatus, ad gloriam & immortalitatem , adeoque ad ciuilem felicitatem eum ctus: nam Homeri semita nihil est aliud,quam via ad perennitatem famae, quam ingressi dicuntur omnes, quorum laudes celebrauit Ho meruS, quum eius opera immortalia Iaudes Hemum perpetuas complectantur. Et sane ab Iuris Homero Epeum fabrum non minus quam Machaonem Medicum, Calchantem Vate Nestorem equestrem,Menestheum ordinum stractorem, ac Nireum formosum inter Heroas
concelebratum fui sse, testis locuples etiam est Maximus ille r Tyrius PIatonicus, ubi disputat Quomodo quis ad Amicum se habeat.
QUAE TUA EST GRATIA . CASTA O MULTI CONSILII PALLAS. TvA GRATIA CASTA PRUDENs r
Recte suam glariam omnem Deus acceptam refert uni Mineruae, cuius beneficio Durateicaballi machinam hostibus Troianis exiti istin architectatus est, etenim Pallas artificis. sorum
153쪽
s brum omnium De colitur, & rerum militarium numen coelabratur , &ἰ a Stesichoro dicta est miserta fuisse ferentis aquam Epei, quem a vili munere subleuauit ad prςiha ntissimum Ducis ossicium. QSae vero ab initio poematii dicta est Androthea, seu virita dea, nunc eius nominis quasi ratione explicata , dicitur casta prudens, seu casta multi consilii, atque adeonabens,in se prudentiam, & consilium viri, de castitatem inuiolabilem diuinae foeminaesproindeque naturam obtinens androgynam, non
corporalem, sed spiritualem, ut paulo antea notauimus. Haec eadem Pallas, quae dudum apud Homerum reddidit Epeum ex ingloriocalone aquae vectore fortissimum Heroem Gret Corumprincipum Ductorem; non ita pridem Romae effecit Colam Rentii extimine plebeio Cauponis Belauatticis, ac aquae vectricis
filio Nicolaum Laurentii Tvibunum populi
Romani, ac Romanorum velut Imperatorem, a m isto Etrarcha metris & ocatio ne, atque a ' Thoma Fortesiocca historia celebratissimum.
154쪽
Redditur hic propositorum ratio, cur Epeus beneficio Palladis tuisse dicatur in Homeri somitam,qua calcauit iter eum Heroibus ducens ad gloriam immortalitatis; nam felicitas haec quam homines auxilio diuino consequi possunt, gemina quum sit Aristotele magistro, b ro activa,&contemplativa: utraque nobis inesse 'PUM putabatur u Minerua, quae tum iniuae, tum Contemplaturae vitet Dea preses colebaturiactLuae quidem, quia de arriticiorum omnium, Se bellorum numen a priscis adorabatur 3 eo templativae autem, quia scientiae & literarum 1 ea existimabatur. Quum igitur felicitas siea otio sec undum habitum virtutis,aut moralis, seu activae; aut intellectualis, seu contemplaia riuae invita perfecti; ut ait ' Aristome, i iam ς Ethaselieissimus, ae terbeatus, ac omnino felix illo dicebatur, quem benigna:Pallas, propitiaque Misseri, a circumspex isset animo, ipsius aniariam Ux nans virtutibus domoralidus & ina
155쪽
lam machinam nota quatientemitum fortitudine militari : qmbin vitam hostiis msunditas euertit. I ': ξύ
HIC FELICITATEM D, SEMPER SPIRAT Wi .l s. , Be4ti aurem, qua auxilio Palladis, virtutes animis mortalium inserentis, hominescons Iuuntur, non ilina est. brem in ore dura a d mernaselicitasesi Gerseueram 'pinbominum interitum nam in Homeri scripulaquet trit M Cosms,ingenu iacanorassicuti μή, ina, immort lia sint isq Homeri scripylon ita quam Pul aeuo deleniusurumortalis vimi, vivet inaternum Epei glori , MA celebraturimer Heroas Troianorum hostium expugnMtores, & Graecorum populinu propug- ῆς -
156쪽
DIIS. Hunc versum s cuius pars prima proposita est his notis) non bene detrahit e poematio Salmasius, quod sine manubrio dicati debuerit ne concederet In usus hominum, ut ipse aiis quum dudum ostenderimus naulia donaria inis' tegra fuisse consecrata, & concessisse in usus
hominum3 quibus addere liceat preposim . Dauidelia e tempta suscepisse gladium Goliat gigantis de manu propria Achimelechis
cerdotri in propri- usus ut constat e saera φpagina, inquaesegitur. Dixit aurem Dama ad Achimelech:Sι habes hie adamanumissam, rela, dium; da xmbi 3quia gladium meum, ciniarma mea non tAlr mecum: sermo enim regis das: γ disit Iacerdos: ecee hie gladius Goliath Philso, quem percussisti in maste Terdinibit, eri inuolutus paulisi ρ si Ephia sistam vis tostere, todez.neque enimέα alius es a quere: mait David: - est bais abres mitis; misi. Quin & paullo antea iacerdos idem quinn careret panibus lascis, quibus intnes poterant indifferenter minia solum p T a nes
157쪽
nes sanctos, qui dicati fuerant in usum sere dotum , ac veluti Deo consecrati, eos tamen esurienti Dauidi comedendos dedit, & pueris eius, ait enim David sacerdoti, Nunc ergo si quid habes ad manum, vel quinque panes da mibr, aut quicquid inueneris: π respondens saeredos ad . David, ait illi: Non habeo laicos panes ad manum, satanium panem sanctu si muna sunt pueri, mari
xime a mulieribus, manducent. Et respondit David sateriari ,-dixit et . Et quidem si de mulieribus iamrtur, continuimus nos ab heri,'nudius tertius , quando egrediebamur; in ferunι vasa puerorum.
sanctis. Porro via' polluia est ea undis, sanctificabitur in asis. ergo eas sacerdos sanctificatum panem: neque enim eram ιώρa ιν mst tam rum prorsuonis,-μιIasouerantia facie dι misi,
πιι poneremur panes calida Sic ergo con that res Deo consecratas antiquitus concedere consu uisse in usum hominum. adeoque non Xime dum esse manubrium e Securi: cuius manubrii
prima pars his notis ex pressa, βuam Bion inclytis cecinit vise , ita declaramus, quam Securim seu quam odam poematii Securis, Binon , Bionue cecinit inclytis Diis 3 vel etiam quam felicitatem Binon cecinit inclytis Diis, tum ivia poematium hoc dissicillimum obtexe i ram
158쪽
λ Mώθου Semrim. I ram adhuc incomperti artificii proponitur poetis, qui a Platone diuino numine afflati, ac Ideorum filii esse dicuntur: tum quia hoc idyllium canitur in honorem Epei, & aliorum He roum, quos antiqui semideos venerabantur :tum quia in hoc poematio continentur laudes, ac celebratur felicitas & gloria non solum Epei, & aliorum Heroum, qui Troianas arces expugnauerunt; sed etiam Mineruae, quae do. cuit Epeum belli machinam eximiam fabrica- 'l .re. Autor autem huius poematii si Banon, vel iBion proprio nomine non appellabatur, sed '' ε , Simmias, ut Hephaestio priscus Grammaticus confirmare satis videtur autoritate sua in En chyridio de metris &poematibus inquiens:
Certe Simmias in hoc Idyllio nomen non proprium, sed adscititium habet ν ut in Syringa
159쪽
Fert. Liceti Ene' clopadia Binonis, vel Bionis, . vel voluntarie sina ulla causa , solam spectatas merer rationem , vel conlulto , quia Binonem se nuncupare potuit vel ut aliquam haberet relationem ad nomen Sinonis, qur factum equum Durium Troianis persuasit in urbem introducendum x vel quila noueri t dialectu in uias vi mutare valeae Σ in B, nam id generis malationes elementorum literariorum frequentes apud Homerum o seruata Plutarchus; sed & apud λ Quintilianum legimus. tumi Latinos, tum etiam Graecos B literam in locum aliaram dedista. taeterum consulto Simmias hic Bion o P se cognomi na- rei valuit apici vr i icaret se hisce poematiis dissicillimis ac in usitatae s*ecie, vinurum esse in poetarum nu mero semper gloriosim, qa asinis nermnterpretari vUlveris ι-um,i e ete. nim Graecorum, est vita Latinotiti' vel potius ut innuetet se quanuam habere di hora Idyllioru ua con structione e nationem Mn ii cum Bione, de quo- Strabo seritae: Aπ,μῆ σε
Perinde Simmias hic se fatetur primum multi plicia
160쪽
' . :-E . Semrimi. IIIplicia metra carminis Diis inclytis cecinisse, quas mirus Bruns Nisi placeat huiusadrilati . genuinum Ausorem fuisse Biosieni illam Borylli niten, vis a Diogene Laertio dicitur Rhodi Atheniensibus ad Oratoriam se exercentibus philosophia n explicauisse, primus que odamumphi lasophia rutvario orationis flore velituisse, faciendisque versitius ingenium
praecipue RccommodatumLahmilia Maeterum neque poematis huius autoi em esse Bionem itilum poetam vetustissimum, cuius montem e - taphio nobili defleuit Moschus, erisconstat ex eo quod Moschus ait, Bionem non cecinis.
se bella & Heroica, ad quae redigiturhoe idyl,lium, sed amatoria & rustica tantum . Verita
cet φυτη, Aip κδι,μ. hoc estris Hic vero bella, eum lachrymas, verum Paria.. c nebat,in m 'is Et pastores sonaban& inter canendum cora