Breviarium Romanum, ex sacra potissimum scriptura, & probatis sanctorum historiis nuper confectum, ac denuo per eundem authorem accuratius recognitum. ...

4쪽

Ex sacra potissimum scriptura,& probatis sanctorum historiis nuper consectum, ac denuo per

eundem authorem accuratius recognitum.

scrutamini scripturas, quoniam illae sint, . quae kstimoniumperhibent de me.

5쪽

. . . e.

6쪽

a triolans it

AD SANCTISSIMUM PATREM

dc Dominum nostrum Paulum tertium iPontificem Maa trium,

Franclici Qv nonh Tituli Sanctae Crucis In Ierusalem presbyteri Cardinalis, in Breuiarium

proxime consectum, ac denuo

Reuiarium Romanum nuper a nobis sellcis recordationis Clementis. v II. Pontili. Marximi hortatu consectum , ac potius in Im. pliorem sacrarum scripturarum lectionem.

t d veterem sanctorii patrum,& conciliorum

antiquoru formam reuocatum, tuaq; volucitate sanctissime pater editu , graues plerosei ac doctos viros i ta probasse & recepisse intellexi, ut nihil in eo mutandu existimarent. Alios item animaduerti graues etiam,&prudentes homines, qui eius rationem, magnopere probantes, nonnihil tamen in eo desiderati assi arent. Illud vero nuncidubitaui , re in tanta multitudine non ullos ex iis videlicet, an diuerssi precandi ritu consenuissent, quibus labor ille noster non esset perinde gratus,existimantibus ab inueterata illa cosuetudine precandi nulla ratione clericis esse discedendu . Imo vero nobis ima editionem Breuiarij, non tanqua promulgationem Iegis eue placuerat,sed quasi publicam quanda deliberatione: vesic proposita nostra sententia, iudicia multoru exquireremus. quod omniu comodissimu,& religioni, ac pietati couenientissibanum plerisq; prudentibus, auibusq, viris visum esset,si uer muc Nihil enim humano elaboratu ingenio tam exactu initio minuamit, quin postea multorum acceden te iudicio perfectivi reddi possit,ut in ipsis etia ecclesiasticis institutis,circa primitiva Prςstrum ecclesiam contigisse videmus. Itaq 1, mnitoru semuntiis

7쪽

. Prat Hoeollatis,quae nosis partim vocibus, parti ni scriptis innotuet o

iudicium eorum secuti, qui omnium prudentissime sentire visi sunt, libenter qu dam addidimus, alia mutauimus, Jcomma dilioeter recognouimus,retenta tamen summa Arma Breuiarii. Sed quoniam siς seri natura rerum,ut nihil sit tam rectum,nibal tanta ratione in vitam. vlamq; hominum inductum, cuius nouitas non sit aliquibus ingrata,non temere facturi esse videmur, si rationem totius histimii nostri a nobis,prius summatim redditam, nunc accuratius recognito Breuiario, paulo latius explicabimus Mihi enim ut saepe sum prosellus cogitanti, atq; ansemo repetenti initia veteris instituti, quo sancitum est, ut clerici siccis initiati, vel sacerdotiis praesidentes, singulis diebus perle iniit horarias precis, quas Canonicas etiam appellamus, tre praecipue cauta spectatae fuisse videri lent. Quarum ea prima est, P cum caeteri homines in quaq; ciuitate, aut sutum quisq; negocium agant, aut in Republica administranda sint occupati,clericis ex eo vocatis, q, sortis Domini sibi , quiq; bonis ecci casticis aluntur,hoc potissimum negocium diuinis, & humanis legibus et rini uuctum, ut Deum habere propitiu in comissu ni tibi populit,ac de se bene merentem cumnis rationibus enitatur. quod non solum sacrificiis efficitur, sed etia precibus,quae a pio corde proficiscatur. ipli enim ut testimonio versibusq; utar bea

n Alexandri papae &martyris pro populo interpellant,& populi

Ieccata comedunt, quia precibus suis& oblationibus ea delenuam ; cosum unt. Qui quanto digniores fuerint, tanto facilius pro quibus necessitatibus clamant; exaudiuntur . Quod testimonio Probat Iacobi Apostoli, qui nos ad precandu cohortans, Orate inquit pro inuicem ut salvemitu. multu enim valet deprecatio iustiam dua. Altera causa est, ut qui reliquo populo exemplo de bent esse virtutis & sanctimoniae, assidua precatione Deum allo quentes,minus opportuni reddantur tentatori diabolo, si eosin

ueneri t,ut Hieronymus ait,occupatos, & a cogitationibus cadu earum rersi subinae avocati, conreptationi diuinaru assuescant.

Terria,ut religionis quoq; futuri magistri quotidiana sacrae scii plurae,ia ecclesiasticatsi histori si lectione erudiantur, comple

cian 'urq; ut Paulus ait eum, qui tauudu doctrina est , fidelenti se strinor

8쪽

pra laeso

lermonem,&potentes sint exhortari in doctrina sana,& eos, qui contradicunt, arguere. Et profecto si quis modu precandi oluna maioribus traὸitu diligenter cosideret, plane intelligat horum omni u prmipua ab ipsis habita esse ratione.Sed factu est nescio quo pacto precantisi negligentia, ut paulatim a fanctissimis illis 'eterum patrii institutis discederetur. Nam libri scripturet sacra qui statis anni temporibus legendi erant more maiorus ut est in monumentis Gelasi papae, & concilii Romani. lxx. episcoporu . vixdum incepti omittuntur in alio Breuiario.Tum historiae san ru qu datam incultς,&tam sine delectu scriptae habentur in

code,ut nec authoritate habere videantur,nsc grauitate. Accedit tam perplexus ordo, tamq; dissicilisprecandi ratio, ut interdum paulo minor opera in requirendo ponatur, Q,cu inueneris,in i rgendo. Quibus rebus animaduersis, felicis recordationis ci irnens. v II. Pontifex Maxi.cum intelligeret ossicii sui esse, cum

aliorum Christianoru comoditatibus prospicere tum in primis clericoru, quibus ministris uteretur in comisso sibi grege admi-i nistrando, me hortatus est, negociumq; dedit,ut quantu cura,&

diligetia niti possem,preces horarias ita disponere,&ad veterem illam formam quoad fieri posset, redigerem: ut dissicultatibus, dispendiisq; sublatis,nec a su mma rationis olim ab antiquis facietisq; patribus institutae, discederetur: nec rursum clerici ab omi cio precandi deterrerentur laboris magnitudine. Quam epo proiuincia libetissime susicepi, simul ut Christi vicario honestissima Frecipienti parerem, simul ut bono publico pro mea virili parte sci uire. Adhibitis igitur quibusda meoru domesticoru prude Ebus hominibus, ac sacraru literarii & pontificii iuris doctrinal taediti eisdemq; Graece Sc Latine eruditis, dedi operam maxime potui, ut commode ac ex utilitate publicarem conficerem. Ac illud ante omnia visum nobis est in cOsuetudine reuocare,Vt scriptura sacra maxime omniu toto anno, & oes psalmi singulis

septimanis perlegerens Vtruq; enim veteribus patribus summa ratione placuisse videbamus, qui plerosq; libros ut supra dictu est utriusq; testamenta per anni tempora legendos dispostaerantia Breuiatio,& per diei uc psalmos distribuera t,ut singulis septi . l. a M. iii 'ania

9쪽

inanis tota psalte tu legeretur, quod singulis diebus in ptimiiD

ua ecclesia perlegi mlitum esse tradit Speculator. Sed ut supra diximus precantiu negligetia factu erat,ut minima pars scripturae sacrae legeretur, & psalmoru pleri scri omissis, pauci singulis fere diebus repeterentur. Quod eis accidit, dum officii serialis optime sanctissimeq, a maioribus instituti longitudine & labore refugerent. Ad que vitandu,varia copendia excogitantes,c5sietudine induxerunt omissis seriis,toto sere anno scioru sesta celebrandi. etia in quadragesima. quod quantu sit cotra veterum instituta, declarat conciliu Laodicenu,quo cautu est, ne tu quadragesima martyiu natalitia celebrentur,& item Toletanu decim v, in quo traditur, nihil esse in quadragesima de scioru solenni ta tibus c Iebrandum, idq; de antiquitate regulari cautum esse. Quod ipsi animaduertetes, coditionemq; temporu & infirmitate clerico spectantes,ratione ineunta putauimus, ut pari propemodu laboxe, i cum sestu celebrabatur, sed minore si cu agebatur de seria eteris testamenti, magna & utilissima pars,& totu nouu,praeter parte Apocalypsis,in anno, dc singulis Septimanis psalmi omnes perlegerentur,terni singulis horis, unius longitudine cu alterius Dreuitate sic copensata,vi labor legendi diurnus par propemoda

sit omnibus diebus, siue feria sit, siue sestum celebretur, habita quoq; in distribuedo,quoad fieri potuit, ratione seriar si,festoruno perinde, nec enim si cuius psalmi unu aut alteru verbu potest ad aliquod sestu accomodari,idcirco mutandus erat ordo comodissimus,quo nullus psalmoru in hebdomada praetermittitur,' no illa verba solum, sed caetera omnia in ipsis coten a mysteria, liceat intelligentibus septimo quoqdie contemplati. Nam ad psalteriu perlegendu, si veterem illa rectam & sancta psalmorudistributione feriale, in qua psalmi quida quotidie repetuntur, retinuissemus,longitudo ossici j perinde ut antea clericos deterr

reliqui hac co mouissima, & ad vetus institutum astormata mediocritate,multum, ut iam experti sium us,alliciuntur. Nam licet opera colueta legedi scripturas,parum minuatur in hoc Breui

10쪽

ratione longo tempore perdiscendi.Versiculos,responsoria,& c pitula omittere idcirco visum est, non Q haec superuacanea autia inutilia viderentur augent enim pietate, & sunt scripturae fa crae particulae sed qui cum introductae sint ad cantus potissimu m dulandes , & legentes saepe morentur cum molestia quaeritandi, Iocu relinqui voluimus continenti lectioni scripturae sacrae,quae magis facit ad pietate atq; doctrina priuatim legentiu , quorum hac quide in parte maiore rationem habeIi voluimus, a concisnentiu. Nec enim ad precandu cuncta utilia& salubria congeri debent neclerici grauentur iniquiori pondere. Atq; utinam tam robusti essemus, ut totsi etia vetus testamen tu in anno perlegere non grauaremur,libenter enim ora illius libros legendos proponeremus : sed ut dictu est habenda fuit ratio, ne precandi labor in tanta clericoru infirmitate modu excederet. Officium beatae virginis in alio Breuiario usitatum omittitur, nec propterea mi nuitur ipsius honor. Nam paucis festis exceptis, quotidie variis

memorationibus adoratur, &obsecratur: atq; eius memoria

multis dicatis eidem festis, & octauis pro cuiusq ; ratione celebratur, ipsisq; soliduossiciu tribuitur sabbatis fere omn praetergin Quadragesima, in qua ne ipsum quide Annuntiationis sestu celebrari placuit veteribus patribus: ut docet idem Concilium. quod supra diximus,Toletanu. Et profecto quorunda Psalmorum grauem plerisq; repetitione omitti, no tam molestum esse virgini matri credi par est, u gratum illud,quod clerici ad ipsius filii Iesu Christi diuinu cultum comodissima & expedita rati ne alliciantur. Ex sictorii historiis diligenter cosideratis, quasdadelegimus, ex probatis authoribus Graecis & Latinis sere decerptas, & has cultiore stilo non tamen fucato, sed potius ex industria & iussit Clementis pontificis attemperato, disposuimus peranna totum. Nam licet veteribus in quadragesima nulla ut d cuimus sicloru festa celebrari placuerit, tamen a iunioribus tamasti due in ea quoq; celebratur, ut a nobis ne tum quide omnino

festa saltem solennia sine aliquo pusillorum osseudiculo vitari