장음표시 사용
51쪽
sicrarum Uu salutari , ex Synodo Nicena secunda.
I. AGNAM sane securisatem in eo cocto- I camin, quod nusia recentia inuenta ad rem nouram probandam inquirimw:sed Apostolicu se Patrum doctrinu , item Ecclefacticis conuitutionibus acquiescentes, his nostra confirmamus. Non perdam operam, si nonnulla de usu, fructu, & cultu Diuorum imaginum rescripsero ex Synodo Nicena II. celebrata anno Christi septingentesimo octogesimo, contra barbaram furiosam iconomachorum insaniam. 2. Omnis imago siue Angelorum sue Prophetarum,aut Apostolorum, aut Martyrum.aut alioqui iustorum virorum n nomine De acta, sancta est. Hon enim ipsam lignum honoratur,n ligno datur contem-
nim Principes, etiamspessimi sint peccatores, adoramus o reuerenter salutamus. quid vetat igitur , quo minus non liceat se sancros Dei ministros venerari se inmemoriam eorum imagines statuere o erigere, ne in obliuionemperpeIuam veniant 3. diffamobrem omnibus modis recipiendae sunt veneranda imagines Domini nostri Iesu
chris , si ipsum istud, quod i
planduAM. atque ita pertio exhibetur. Omnes e
52쪽
Chri B, quatenus scilicet perfectus homo fuit; se hae quoque omnes, quae historice Vacra Euangeliorum narratione depinguntur: nempe Intemerata Domina nostra Deipara , fancrorum quoque Angelorum e nam hominia
bin ipsi quoque in forma hominis visi sunt
item Sanctorum omnium; quorum proelia se certamina tabulis'parietibus , sacris itemve,tibus se vastis insiculpta amari debent: quemadmodum Catholica Ecclesa multis retro seculis in hisce est instructa. Sic enim ea ac
cepit , sic a sanctis nostrae disiciplinae ducibus ,s eorum successoribus patribus nostris,satutum est. o. Igidas probandae, quae a primordio r Ind. Act.cceptae traduntur imagines 1 principio christi Domini nostri, orsandrae Dei ara Vis resipistea-ginis,sue ex auro ue ex argento diue color ductibus , e quacumque materia exprimantur : ut omnibus manifesa flat eim in carne oeconomia . Neque dis imili ratione probantur sancrorum omnibus saeculis laudatorum Apostolorum , Prophetarum, Martyrum gesta , politiai : ut in omnium oculis pria lia certamina, quae pro Chrso sebierant, haereant 1 atque id in compendiosam veluti scripturam , narrationem, se eruditionem
populi, maxime simplicioris . Nam si Imperatorum vexillis sanctioribus , imaginibus in ciμitates Oprouinci 1 missis , omnis
53쪽
3 F. HENRICI sEDvLI populus cum cereis sese mentis odoratu o currit: quanto iuisius e , in Christi Dei nostri ecclesis imaginem Seruatoris nostri Dei, or imremerata Matris eius anctorum eιiam omnium Patrum spiorum, erigere C A P v Τ V I I I.
Desiluberrimis fructibus ab imaginibis '
voo legentibu scriptura vocor idiotis
ἐν ', D. 8 Hai pictura: quia in ipsa ignorantes cons. d. 3. vident, quid sequi debeant , in ipsa leguηι qui nesciunt: unde es praecipue gentibus pro lentione piatara est. Copiosius id ex Synodo Nicena secunda declarare operae pretium Tharas. in est. Iuxta antiquam constitutionem sanctorum nostrorum, imaginum pie Iuram ad in- .eri. i. fructionem se memoriam mentis nostra , ct participatione sancitiscationis, Ecclesia recepit. diuidquid enim sanctum Euangelium perlectionem nobis demosrat, hoc idem imagines per inflectionem. Eidquid item libri depassionibus e Martyrum narrant, hoc ipsum etiam imagines signant. Has enim recipimus tamquam e gurationemprotot orum, nihilominus credentes in unum Deum in Trinitate laudatum, eidem soli latriam exhibentes poscimus intemesionem intemeratae Dominae /nostra sancta Deipara , sanctorum item Angelorum , om-
54쪽
DIVA vIRCO TRAIECTENSIS.niumque Diuorum, o Patrum no orum.' Σ. Ad recordationem fortitudinis eorum, se Syn. Nie. rectam pro Christo seruitutem, similitudines eorum a ingimus: no, uod de diuina natura s. Ghim. participent , per hoc demonstrare volentesinea Pamar. que debitum tantummodo diuinae potesati gloria honorem istas tribaentes: verum de Grium nostrum se amorem, quo erga eos assem sumus, ita declaramus. Nam qua per auditi nem tamquam vera credidimus, haec etiam per
pingibilem imitationem,adfabiliorem nostram inseruntionem colu camus: quando se ipsi Sanciti Dei,in unum se solum Deum,cuiatum adorarionis, s glori cationem, se procreationem com seruantes, pro Christo sanguinem suum essud
runt, or verae confessonta coronam acceperunt. Haec imaginum apparatus ratio es: non quod nos adorationem in stiri u se veritate , -- Ioas 4. s.
comprehensebili se inusigabili Deitati decem tem, in manu factas imagines, aut in opera ho- minum arte facta, aut sane in ea quae subsens
Deo , e visibilia sint me inui ilia, trans
ferrestutiamin: verum ut dilectione nostram, quam iuue in saηoros Deiseruos habemin, persum modum exhibeamus: se per honorationem isgoruo, in eum qui per isios glorificatis eis, quisue istosglorificavit,in confessionemp tentiae suae, risium,glorificationem se cultum referimus: ita, ut'nos imitatores fortitudinis eorum, O dilectionis erga Deum, per bono-C a rum
55쪽
' 36 F. HENRICI SEDULIrum. Verum contra passones refientiam, mus. Hunc autem esse imaginum in Ecclesta Dei
usum vn qui ueper hanc instructionem cognoscat: neque abunde nos salutis stem ,siue in hoc mundo, e in futuro saeculo exsectare, nisi ab unigenito Filio Dei, qui simul cum Patre Aia 4 α s. Spiritu sannis diuina dona largitur. Hon enim aliud nomen, per quod saluara queamus , homi-ntu datum est. At si Domini or Seruatoris
nouri item intemeratae eius Magris vera De parae, nec non Sanctorum imagines salutamus,
conssim etiam frim Or dispositionem mentuerga i os habemus: sed unum Deum sine principio,pne e , qui omnia in manu sua habet,
fac rorem nostrum se omnis creatura, or vere Seruatorem, habentempotesatem in caelo se in terra, pro genere humano hominem factum agnosiimus Ancisiam autem or GMatrem istiuae existentem, ver e progenere noro intercedemiem praesenti me, sita ut Dominus nos' salu- rem di stensit, illa vero materno afri pro no bis poscat) agnoscimus. Sanctos denique omnes, tamquam conseruos nostros,or eiusdem nobiscunatura participes gratis imos Dei ministros, orhac gratia a Deo donatos,ut beneficia a Deo Lia nobis ministrent, curationes morborum, o periculori; liberationes, quando per memoriam eoru inuocatio De i,quatenus nobis in hymnodiis orglorificationibuη possibile es,agnoscimus.
56쪽
renesiam se cognitionem obseruationis mandarorum Dei omnes nostros sengus trahit, se ad gloriam Dei cognoscendam studet nos deducerer non modo per auditum, sed sper visum, m rum correctionem moliri cupiens ea quae acta sunt, omnium oculis optat etiam esse costicua. Cum enim ex avaritia se habendi studio alia quem rapit: Matthaeum ex telone . postolum Mardi s villi indicat, qui rellina auaritia insanii , Chr sum secutin est. eodem modo Zachaea ascenden- Lue. I9. I. rem in 1 comorum arborem, or Christum desiderantem videre, or comparante se, ut Ami- Hetatem bonorumsuorum det pauperibus , orsquem defraudarit, vi reddat isti quadruplum. Ita imaginumpi Iaru iura contemplatio ,continuo memoria exercet, ne iterum recurratur
ad proprium vomiιum. Si quem amore meretricio detentum rapere cupitecasei Ioseph imagisem Gen. 39. . proponit,qui adulteram execratus, temperantiAtyum vicit i atque hoc ipsum factum in imagine repraesentatum,amatores Minvirtutis multum confirmat. Rursus alibi beatam Susannam con- Dan.r3. g. sinentii exornatam exhibet, extensis manibus auxilium ex alto inuocantem , Danielemque praesidentem iudicem eruentem eam e manibuae impiorum Sacerdosum: ipsa autem pictura a recordationem temperantu se continentis vitae. facit. Rapere vult aliquem luxuriosum, moEL L .r6.ra. buseque vestimentis indutum , or non erogantem
57쪽
38 F. HE RICI sEPVLI .. a1ua delicata vita ' Ioannem huic hitis camelorum indutum, edentemque siluestremet, redigito Christum , qui sesert teccata
mundi indicantem exhibet. His adiungit Baselium t fagnνm, secum eosolitariorum ieiunantiansque, corporibus in terra ratis, multitudinem . Sed satis sit borum paucorum men one erisse:reliqua auditoribus inuestiganda relinqua. Habemus etenim totam Euangelicam narrationem depictam, se in recordationem diuinorum nos ducentem , ga dioque nos im
Syn. Nie. q. Haec enim cum nasis ob oculos'erimpo . II A x si fa,corda illorum,qui timent Dominum, exuti bisvp δ' vultus, anima contriuata in πρω- ptatem transformatur res cum diuino patre Dari
ut psallit, Recordatus sum Dei, is exultaui. Itaque per ea semper Dei recordari possumus. Nam in cum lectio in sacratis templis non pro
nuntiatur : imaginum autem apparat e ma
ne. meridie ,δ vpere in bis fixus, actorum
veritatem nobis narrat se annuntiat.
Inq.syn. Traiationem itaque Ecclesae recipiamur, laeu. tensationem eiusdem venere ur: neflocci peniamus piam se diuinam cosuetudinem. in vel ra se prisca inicia ne smus curiosi omne enim quod in recordationem Dei erigit'r, acceptum
illi esse constat. Rui autem se excludunt ab ista
r raditione quam acceptarunt , quicumquegem
58쪽
sunt nothi es minime' legitimi Z. An nondum senιimus probam or laudabilem esse imaginum erectionem' an non sentimus spiramaliter nos per eas referri adprotot oram recordationem' Sane sentimuου. a propter non indignas habe bimus eas honore, salutatione or veneratione; debilami adorationem illis dare debemus me igitur placebit salutationem , sue adorationem appellarer idem profecto erit, modosiamin exincludi latriam. . . '.
I ALIs vero es Me adorarionis h . ' norsprofectonon alius,quam ismo nos peccatoxes quoque inuicem prosequimur, βω- antes nos inter nos per honorationem is duo
Si vero in Scriptura es elegantibus nostris Ruribus, adorationem quis dixeris pro cuisusue lairia quae in spiritust sumi;non negamus. Nam cum vox sit multae An cationis, nonpo-uis non aliquando pro cultu adorationis instia ritu sumi. Adoratio enim es, cum veneratio- nem, desideriam,o timorea gnificet: ita nos victoriosum seplacidissimum imperium adormiu
59쪽
Est quae gratiam notat: quomodo Abrahampratia , Uro q*e accepit a siliis Heth, insequurum Sa-' ra uxoris suae,adorauit istas. Rursur quis ranr beneficium se accepturos a potentioribus , eos
Ind. 7 adorant: quemadmodum Iacob adoravit Pha-Mat. . Io. rao em. Hinc diuina Scriptura dicens ;Deu,
tuu adorabis,or istiseli cultum exhibebis: Adorabis absolute ponit, neque adjcit Soli : vim gnificetur vox diuersae notionis,ese aequivoca cultum autem exhibebis siue seruies soli, dixit: quam ob caussam latriam uni Deo tribuimue, M ueisium referimus. His ita se habentibus,in eo esse est, eisne vita sibilatione credimus, acceptam ,placitam coram Deo esse venerandarum imaginum depictionem , orearum qui distensationem Domini nostri Iesu Chriai ex primunt, or Virgins quoque t faria Deiparae' intemeratae ε; quinetiam gloriosorum i Velo- i rism, or omnium Sanctorum: hαν quoque adorandas o salutandasputamuW. Hi vero ita non est animatu , si circa venerandarum imaginum adorationem: laborat se dubitat . eum. anathemati Pisancta se vener Eda nostra θ Mus,quae e scacia diuini Spiritus,oreccles uncis Patrum Traditionibus munita es or cincta. Σ. Cum igitur me videris Chrsi, aut eluae . inculpata Matri ut alterius iusti imaginem
salutantem; confectim indignaris, blasthemias fundis,
60쪽
DIVA VIRGO TRAIECTENSIS. ΑΙ fmidis, restis, se idololatras nos vocas . Guι-rum te neque horrere, neque tre mere, neque erubescere i cum videas me per omnem terriarum orbem idolorum phana de mentem, Haryrum vero templa aedificantem . Iamsi conseat me idola adorare i quid cause est, quamobrem inari 'res , qui idola destruxerunt , veneror ut deos glorifico quo pG cyo ipsos inart res , qui satuas ligneas confregerunt, honore prosequor Z Si ligna ut deos glorifico: quomois veneror or adoro Mart=res oisolos , qui lapideas es ira peradiderunt 3 uomodo honore a octo , laudo, templa erigo ,s a celebro tribus istis flueris, Dan . t . qui in Babylone imaginem auream non adorarunt ρ Vere magna es Iudaeorum cacitas, m gna impietast in veritatem inivry sunt: imgrata Iudaeorum lingua, in Deum conuitia
dicunt. 3. Nos crucem ita non agamur,neque etiam syn.Ni
Sanctorum imagines, Di, nostrisis. Mon enim dij nostri seni sed tantummodo similitudineso imagines ChriBi ct Sanctorum istius, ad
commemorationem,honorem,s decorem Ecclesiarum veneranda. Ham qui Mars rem colit, Deum ipsium colit: 'qui mirem istius adoraripsi honorem Uignat: qui x postolum honore prosequitur,ipsim qui Apostolum misit,adorat. Vtinam se tu quoque -osticas se Propheticaae imagines fecisses,ilia que quotidie adorarest ne