장음표시 사용
251쪽
ρimum sanguinem.Deficientium vero pardiu m,qu cunq; quidem ει sanguine habent generatim se imposilbilis est correctio:qu cunq; veritissemine, ne imposilbilis est,tamen o bis aliquata sui proximam illis bab=ntia utilitatem. Omnium autem eorum,natura quidem est operatrix, mediciis minister. aecunq; vero abundant secundum numerum, ablatio est causa calubris. Considerieuri in quibus sit possibile:si vero imposiibile apparet ran ostiorentanda: Eadem&eorum ouae taeha
positionem peccan correctio. U Issi , in
Et quidem,quae naturalem magnitudinem atteς exuperant, quiete adialmoda alligatione niti. redduntur:1ugentur autem&naturali motu &sti nemoderata,&quibuscuq ijs plus linquini trahere natura aptis.Deficientes vero p rtes quaec 1nq: ex guine ortum habuerunt,corrigi quid est impostibile:quq autem ex semine,prs modum m qissibilaexisti laeettamen aliquando loco eo alia facer quae- η'omnium atura est,medicus autela i
253쪽
eo magnitudo,&plasmatio,& positio: Si vero& natura frigidio hunc in id,quod secundu D cerei possibile,queadmodum,ut minus moleste possibile. auonia aut difficulter resipiranti plpauciora,& nutrientia,& no tardius exeuntia offerantur ter in die. Alijs vero habetibus empli pate propter angustiam vasoru continue sectam salubris causi inuenta est extenuans diaeta. Neq; in obscuro es ' duo sepius,aut tria vitia eandem partε possunt occupare,sicuti in eo, culum paruum simul atq; rotundum,atq; aduersiis septum habuit incubentem. In ipso etenim
n diaphragma poseum,ine,ut absq; nocumeto positi
254쪽
Ous et mentionem fecit superius ct p. de signas copositionis corporis aegri simpu, si reductio eoru meatuum ad intelligit hic strictura meatuum;&oppilationet accidenssi in eis: ppterea errat,quia,cu hic loqueretur de causis filubribus peccatoru naturalati,non est credenduR, ipse)ponat oppilatione,qua cocinue dicit contingerς , cibis,
dc ita ab accidenti facere e5positionξ cum pescatis naturalibus, sed doce inualiter subueniatur ei sicut accideti in poperum,c5municanti ad alia duo peccata naturali angustia vasorum eius,&fiigiditatem coplexionis, Ppter quaeso aelongari non poterant,sicut docivi subuenire in copositione peccatoru naturalium stomachi, dissicuti tali respirationis,quae propter tria siua peccata frigiditate prohibente incorrigibilia, tinue ex quacuq; stomachiri repletione proueniebat licet ipse taceat de frigiaitate hepatissubinyelligit eam per ea,quae dixerat de frigidita, ideo docuit tantum siubuenire accidenti,quod tum contingit,sicut 1bi sim huius docuerat. a. Reliquum igitur adhuc genus comune consimiliu&organi corti est solutio continuitatis,qua forsitan
aliquis non concedet per se te sanis inesse aliqn,esse enim semper passionein, nesciens simile dubitatione sutura pro Oibus peneribus.Si. n.no operationi, sensibilis laesio deter that aegritudine a se litate, sed secun dum qualitate cuiusq; dispuli is agnoscit tantu, necessarium erit sempiternae pastionis irrepere dogma,' nullo optimas operatio es habete uniuersas. Sed ii c quide subtilior cosideratio secudu se tradiatu habebit. Reliquum igitur id morbi genus est, quoa& smilaribus & instiumentarus partibus comune existit, solutio sicilicet continuitatis , qua qu1sipiam sorte iis unqua adeste negaret,qui integra sanitate fruuntur, qm semper sit pastio.Quem sane latet eandem in Oibus generibus fore dubitationem. Nisi enim operatio ni laesio sensibilis sanitatem ab aegritudine separet,sed qualitate tantum odo dispositionis introspiciamus, b pς petuar pasisibilitatis dostma necessario recipiemus, cum nullus si qui oes operationes optimas habeat. ς de hoc quidem ut quod ad logieam potius pertineat contemplationem seorsum conlideretur.
Lym 'clarauit musas rei uetium lapsuum naturaliu in natur cosimili & organica,declarat eas, quae lapsuum. φη tur/lium in natura comuni: cauta n q; coiter Itu talis lapsus non erat medico opportunae,quia nec corpo. 'ηβyyil . Et itera, quia iam aliqui credunt corpus no posse haDere hoc lapsum ullo modo, nec a natura, nec ali- D'Rm h bps dicatur egrotans,ostedit,st ex stes sub latitudine finitatis rothabere hsic lapsum a natura dicit,
b iiii. ρ' gyx simpliciter,iblitas piet ullum ipedi inentum faciens actiones. Deinde,cum dedit du- illhq .is' 'R'y94'm Rndit solutio ,ducendo ad 1nco ueniens ita dubitantes,& dicit, NE&CIENO & c.i,sed n Q concedit,ignorat,st, similis ei dubitati contingit in alij duobus genςGbus lapsuum similiter
255쪽
itat aegrotare, deinceps pcurramus,a mala teperat
Jae oes sere medici praetermittut alia; quide esse salRhllius,quae & adhuc fit,sicuti et alias eius, quae sutur/
256쪽
da,eehatiar a. n. istarum duaru est remanere abeutibus suis caulis ἰemmi amplius emclent1bus. Et vliter discratia
Vide sis mala mebrico flexio si necati a humorali vi copositionalis quae sit illius causis in illo existens, seu coplexionali alterius inebri id distrastatis,adhuc alit .&sime causa extrinsera, quς causet eam p se. Discrasa aut fiens erauius efficiens adhuc efiicit in actu existes:wpter quod ii distrasiaePprie passio nota sicut innuit Gaz in principio tertie partic de morbis & accidetibus. Dam. n. aliqdmoue patitur,dc motus eius passio dicitur : cuaut subie stu couersu in suerit,d cessauerit induces seu moves o dicitur paties,sed quale,& dispositio eius no motus,sed qualitas: δchmoi disertae quaeda pareestnista,quaeda facieda,eoh, sicut bata est in physiicis sempeius, quod fit,aligd factu est:& totaliter eius,quodmouetur,alio est mota nex catinuu diuisibile esse in infinita:&talis discrasa est febris putrida, in qua humor putridus siemp est distras s corpus, vi ola mala chlexio ex humoris vitio, vel alia quaciiq; ca,que actu causet.Sic ergo iam viderin aggritudo siue discrasia fiens nonsit in severe qualitatis,sed pasis sni vel motus: nisi nos diceremus,'matus in qualitate sit qualitas,quasi qualitas quaedasu stabilis quaeda fluens. Distrasa vero factenda estilla,cuiui efficiens corporale aratum est,ut efficiathsednodum inchoauit inchoatione valde apparenti. Est ergo iam in cautasta, Vt in semine concepto futurus homo,sicut contingit in ijs,qui habent causam antecedente sue aegritudinis,inquantum talibus,& maxime qui humoralem. Penes aut causam primitiua extranea dc remota,cuius actus no apparet nisi p multa media, a cuius nocumeto frequeterauertit corporis indisipositio ad receptione sue achicinia, nobPprie dicitur discriua facied sita penes antea sedente causam tm, que corporalis existes, parati est magis effcere corpus quom ex eius malitia iam aliqualia fictu, paratu recipere eius actione, iam sidolatenter inchoante,ae Oamo auertit nasi reinu regi me artis& natura . SED DICET ALretv xsaephemeramðicam 'esse disic ira fientes,sicut input rada. Manifestu est enim;
so hemera causam habuit aliqua eficie ite,quaedum efficiebat,ipsa erataiens,cuius aliquid erat factum&ali sidi ciendum icet postea remanserit impressio abeunte causa ciente, quae dicitur di crasia sed atm: hoc h. 3 in 'p*trida contingebat,sq, abstasia causa remane taliquadiu aliquid factu.Similiter et dicet de ethica, cricu sit m iὴς ple io aequalis, cuius causa efficieti, est coplexio mala diuera piacedens in inebris,diuersa sanaturali do-pi irinemebroru,quam Hectit ibi asiimilaueritiaeta erit Misa equalis, qfimebris silc priori naturalis effecta, pq rix P dicere, *,dii mala copso diuersa alterat sibinaturale, tunc mala coplexiq qualis est fietis, cuius alio est 'V, liqd faciedu,licet postea remaneat delites ceteca vestigiueius, qd in putrida coling re dicebamus. Adhuc 'μ α Artiori hqosde ondere conabiti r,dires ephemera habere quatuortla,principiu,augmetu,& statu,& deuin u0ne:&sistethica. Sed augmetu disierasis nihil aliudvr esse,qua amplior alteratiot pcessus corporis i discra- η' pis ut motus fiet mouetae,nihil ti. mouetutaseapse sicut ibat diab Aritin lib.de phy. audi qre Oportet de 'ς istit te,st, amplior alteratio eorporis odi augmetu distrasghuaticam alterate:sed, qcum, distrabaliet cam,df' ' distrasiaaergoephemeta 3c ethica dfit distrastefientes, i,SMnos dicemus ad hoc, ephemera,q remasit ca' ghy fine dubio discrisia facti est sed ephemera queda est cuili casua adli uc pseuerate, visita tingat cam fuisse μ' , rufio decesiisse sed mansisseeu ephemera;dequa n5 est dubium Medistrasia fiens,n . n. curatur, nisi prio' op ira: sicut nee putrida, nisi abstindispuli edo Et si dicatalici Us, abscisio ire non curat ephemera, sicut ' dis putredinis putrida, Dieindu est, imo nullius. n. c abstitio curaest necessario totius qgritudis, cuius
257쪽
est aliquid fictum,& aliquid faciendu, sed est praeseruatio ab ea parte fientis,quae est faeiedusseu Madi non cura fassie. Propter quod iubet intra,si unaquaque causarii abscindere prius oportet deindἡ νqu facta est ab illa,aegritudinem:proportionale,n .et,quod phibetur de putrida in abscisi ne hi, o 'Rbetur de ephemera in abscissione irae,aut alterius cuiuscunq; causae suς secu existetis, siue sisti hi, hi: ' Νη- tio:siue extrinseca, ut ira. Quare Ois ephemera,quae est cucausa sua adhuc eficient est discissis,h adhuc efficies vel coseruans sine alia media causa est causa coluncta ephemere,siue sit intrinseca vi q.. extrinseca,ut ira. Ois. n. causa quq inaediate adhuc aliquem effectum effici coniuncta est suo etia' 'f' Rabscisisio pr seruat,ne fiat,sed n5 senat sectum de necessitate, ut patebit infra. Sed,qm ephemere Ιcii c. cis ortu habetes,imediate eas causantibus,sta plurimu modicu durat, vi fientes ninoli iti alii. -
non fientes ita factas vocari De ethica vero dicemus, si roprie dici fieti dum instit quq tendit in 'vale, 'φ mala coplaxio aequalis, quae ethica dici est existens inpuniita, inte=4 6ὸ :,
prae tepus Mes: mala naq; coplexio diuersa,siue altera tio,quae ab ea,dicis causa illius scut nullo modo teste stentis,queadmodualteratio pcedens gnationem causa gnationis. est, est. lamnatio in instanti tui ut in 'batum est. Cum aut dicos, mala coplexio diuersa alterat innata, non est intelligendu,q, attribuatur hora
parte suae caus sempalterantisino. n prie dicitur, φ febris alter et coplexione natural sed causi sinita aut est ipsa alterati aut qualitas,ad qui alteratio deduxit. l Ad id aizuod post diei coe
258쪽
: in statu super cauta morvidemus enim, ira dit aliqui no esse illu3 ve-auss ciaunctis,quae posilario abscindit id,quod
260쪽
sia vero sens habet coniunctam licui aliud extrem um.
tem,disposition ob quam nata est fieri,ablata nominatur aut huiusnodi disposita vero iam aegritudo curatu dispositionein qua principaliter ea,quae secunduml ditur solutatquam & ipsem dicimus esse gritudinis causam. aut seblata ea dispositione,quam sequi natura apta Φ:talis vero dispositio cause aitudo curabitur tuta ea disipositione,a qua primum ea,quq secundum quidem & ipsim morbi estentiam dicimus esse.