장음표시 사용
512쪽
. non es p prium doctrynae sit Enitiva: per capitae tin,&quasdari veluti conclusones, copendio . por Σὸii Ohe, imo hoc est ipsircu resolutiva comune,Vt patere pol legenti libru Gal. de constitutione artis , duo sal sitetur se sum ui S tm,&generales regulas pertractare,& saepe lectore remittit ad uberio min μ' . - ehum, qui habentur in aths libris suis:tractatione,quod et ficit ut diximus in arte parua. Quare sir i ii in demonstrationum,doctrina disti uiti uano est vera doctrinae, noerit&re sutiva.Nos aui puta,m sit sie doctrinas b alio aut habere φ 4Qctrinae sint, ab alio vero q, altera resolutiua,altera diffiniti a dita vi a tonstrandi modis qui in Vir I ijdςmsiun si a b doctrinς dicunturis vario aeui eporsen 'qui in thia μ λ iis libentia docenda seruatu ,hςc diiuniti u Mill reicilutiua notatur. Eosse esse in duabus doctrini do dithes e, pluribus aths,ut dictum est discere licet, tum ex illo ipso principio cuius meminit Cociliator disse Tisaei hi quod eque per syllogismum,& inductione in lib. de costitutione artis medicinalis a Gai probatur, ιλ istis, arte parua.Quin si lota soni lori no morationes siles 'ed cadetpe verba spendes,& sicuti in uno lib. His iti sese medicinalis sub quod pedio docen ita & in altero,ordine ina, ut sepe diximus, variato. Vnde no ut Ohὸ Gil. alteru libru inscripsit de costitutione artis medicinalis,alter u de arte medicinali, qm in hoc artem esiastinate sub ordine di finitiuo,in illo Vero constituit,&costituendo docet sub ordine resolutivo. u . is eis parua istisim V doctrinam, non in libra de Conint . . mu Ires u. . Solvit a temo
iuri P. arguit Tim e tum imput male Galem insim de notionesnu interpretiitum. Cog P. 3 V.
Velum ad haec quispiam post x Obhcere,catum sidem essem in lib. qui ars medicinalis a Gai . a nobis aut ars situ, holatur,doctrina sit distinitiua,sed no ita costare id ,quod veluti, picerto,atq; indubitato accipit Ugos itas, latib. de costitutione artis medicinalis doctrina fieri resolutiva. Age igis hoc ipsum no alterius, q ipsi uxcit testimonio probemus,licet sorte satis εc antea iubauerimus,cu ordine doctrins resolutivae, qui in eode lib. aesit seruatur, conati fuimus declarare. Nunc In idem ex pro emio arti&parue demonstremus, in quo scribunt ii q, ibi secundu veterem tradationem que in Usu habetur, qua potius qnostram,ubi no sit error,allegamus,ne vi-ὸ ut stris Aibationibus quasdam Veluti suppetias ex Epri)s verbis corrogare, Verba inqua antiquet translationis hic sunt,Nullus mante nos scripsit illam Mae ex notione finis incipit, ex qua oes artes consistunt se pidumtionem. Sedillum.gdem alibi pertrasiuimus. Hoc verbἔalibi ponit Plus eco. i. in vari)s libris sivis. Sed si, Gal. , t alibi,non varios labros suos intelligat de medicina editos, sed unum tm, qui de constitutione artis medici fialis sit ibitur, ipse Gai. probatur, qui circa finem artis paruae,ubiolam librorum suorum numerum ordinem iisi censet; e hoc ipsodib.facit mentionem, & de eo est,sean tea. f. 1n,poemio dixisse, ita.n .sictabit, Dictum sidem&intea est,q, est unus alius liber in quo de constitutione artis medicinalis tractauimus. Nusqui aut Gal. In tota arte
514쪽
ilidua specieru doctrinae,&c, utamur tribus doctria id illud. In qua et opinione ductus estibaal 'hyγ-dosii elli, Ei uilloruin vel borsi Ga quae in antiqμε translatione scribun in hunc modunt.. mpi Phitiei est tiactatio vulniersae medicina speculationis in multis alijs a nobis scripta est ne ultW 'μ' iii ii ad ires doctrinas. Quae postremis verba per figuram hypallagen exponen, Plusu co .in di , 'thdmei, et pedit uti tribus doctrinis conseque ter affirman, possimus eti; etiam in uno lib. uti
stat lexit in illa propo P ex sent omnes stoctrinisordinem labentes 1 possibi θὴρ μ' iri medicini lam,vel invito lib. vel iii nulli subure,' doceri qrdinibus. Ars enim totae me hemi' ' bi uidbeelui sub ordine diffinit Gnorsim; no admittit reselutiuum et compositiuusti iii ip/' is libi de institutiohe artis mediciti alas sub ordine restitu tuo is, reliqui duo.ei non coniundi sis mύlti, aliis libris eadε ars mitreri viaesion siribitur tractation ut postea magis liquebit,fm t 'muh i ii eulariter tradere totam medicin na sub una aliqua specieris doctrinae,etiam Gai repugnat,
n Dar li a te parua traderetui, sicuti seir in muta alijs libris secutidum parietii ; eade
'mi bis risi . tantum: dolon eundum parte tim tot si non sit praeter partes .in'di lapsusu comeniator intelliga quedam speciali ora, que doctrina diffinitiva non descendit neq; particulariues doctrines repugnat dissinitiuae, ne resoluinas scisti neq; copositiuae. Quid enim in libro de cohstitutione artis medicinalassicundurifrdihemrbsoluti m,ves in arte parua secuna. ordinemdiffinitiuumi non breviter, atq; concisim; sed late ac copiose usiq; ad speciali sisima progredientem;
1. - - - . a initi si alijs libris sysecisse aestatur arquibus seruauit,ut postea decla
libro Gad .c fit,in iure αἱ dein Gentili tueturi Cc T i. Cfilicet potuerit secundum triplicem ordinem uberem re tractationem, libuit lainen ei secundum duos Gordines tantum.s diffinitivum,ac resolutivum compendiosem tibi asstientiae edicinalis ceret ast 'ipse; Vtieibssima dissitatiua ipse 'Gal sta in in procem iti testatu cum ait c ii &vcluti conclusones quae alibi latiusfuer empnstrata. De vita autem iam . resoluiiua,q diffinitiva circa finem operis,ubi inquit,q, liber de constitutio arti arte sicinalis εί stercui extrema inmaniam maiecit.
πιρ vii in quo doctrinam tradita ad a.d --
a n hac doctrina dicuntur esse sola; scuttiniareia seselutiu in 'rsum sunt ab ath in quibus pleri
-,lmo omi mo fuerat necessarium ut scuti in uno libro docuerat mo, itanstituendae artis medicinalὶHecundum, inem resolutiuum,in altero vero ean : scripserat ad memoriam aniore sdissili4titio sciti iuultis iijs libris uniuersam paritena ,- - latius cim diffusius compi em eius quibus libris asstres doctrina ' c a 1 4 oidi hibus doctrinarum sunt abbreviat dea propyer
ipen/iosam M per capita tantu ebrum traditionem possumus ex alijs sup- libris ecundum eriorem ut G inquit , tractation m conscri si Naim,d hunc sitem quodam in loco vii paruae sati, it sede illis onusibus circas miti operis acturum luetiti fieri , Iticiret lector, unde essent hMaquae inἡoctrina dissim tua propter nimiari eius breuitatem desi/erarentur,qui sane artis paruae locus Misiue demonstrat verba illa prooemij,Qhibus expia,t vii ag tres doctritias male fuisse a Plusqua mentato- De hvDallarentixn sit a dii, spura utitistitius tantumlobetarum est,rbpriae, δί' medicis,atq; philo ' , Mn etiam oratoribus euitanda utimur enim libris in abus elaborita est. i. plene,ac persecte tradita seo ii 'naum parthmi per singulas paries totius scientiae medicinalis contem mali', sicuti in libris qua thera η' a i curativa inscribuntur pari curatiua,in his,mibus de talubribus titulus est, pars sanitatis coseruatri ac
iij xi vide membris passis apud graecos,apud nos de interioribus nominantur,pars illa quae a graecis diagno i, ignoscitrua dicitur. Vtimus inquam hi, libris ad doctrinam diffinitivam Vbi,quae sunt in ista desecta,sup atq; ampliamus,quod is ere possumus non variato ordine doctrinae dissiliitiuae,& hic emensus illorum igm quae supra diesimus male fuisse hylusquacomentatore intellecta, adeo ut putauerit Gar. innuere mos' ' β' doctrinis aὰ dicto, libra, , & hon libit, ad icth dostfina,. Eundem lantem usum tydem libri secundum 'iactationem conscripti praebent etiam ad doctrinam resolstituam; quae & ipsa quoq; breuit stiriR P, sese m gi S ad inueniendat ac constituendam, si ad docendam artem,accommodata.Quare G i tutione artis medicinalis sicuti inari parua ad memoriam pleruq; reuocat loca illorum id τ '' yy qm uberiorem tractationem conscriptoruin Gunde possimus eiusdem libri in quo doctrina hJςxur ipplere breuitatem. Iam exsto liquet quali, sit usus librorum Gai in bus elaborata est secundum p ditae medici lis utemplatio, ad duas doctrinas. s. ad diffinitivam ac resolutivam Promptior 'inm ip rum librorum usus ad doctrinam compositiva fi eo legantur. ordine q locirc finem xxx Inmtur. Talem. n. ordine non essedistinitiuum,oibus liquere potest, cum ex nullae medicin iis 'j ippe dependeat,sed neq; resolutiuus est, vi statim probatur, relinquitu rgol sit compos WV
515쪽
speculatione,apud Gentilem praesertim,qui uter suarii qudi dentum adeptus. Ne vero quismam Galaibi ipsi is varijs locis deor iureuiter dicemus, duplicem esse coponendi pharmata rationem, mi de thetiam Andromachi tam Gai. si et Auic.coiter sentium, .stis si Indere limplicium medicamentorum,ex quibus eadem .Andromaci, uicen. Gal. quoda modo per caluniam reprehendat, sibi voleas ita citra necessitatem decompositione Andromachic mutarit. tista immutabilis debet praecedere ordine libros de arte cca finem artis paruae conumetatione.Alia est copositio m Aim lentis ab aegrotantiu m varijs dispositionibus,ac temporum diuertitae
516쪽
a si ipsisse, notione finis incipientem, qu a plures scientiarum opifices illam quide inuenerunti es, olutiuum,sed postea docuerunt sub Ordine compositivo. Quprum utrunq; fecisse Aristo.in inue ρ' tabeed, tota arte logica, supra ex simpli j authoritate monstrauimus. Sic veteres medici,seuti Hero is Misi sinatores,&Ath us,de quibus i Uaemio artis paruae comeminit, visorae inuenerint scien
tacuerunt. Veres iis cur loriatur se primum ex medio' iqiphuoibphis doctrinam scripsisse seruantem ordinem; qui, notio sies,incipit;reselutivum. is, Mira aquU --.ιπῶν itulor m nes 'eius ram. COCH cet. 'usi est altera dubitatio diluenda,Cur Gai tribuS doctrinarum ordinibus non adiecerit quartum. sdiuisiuu, 'biseautitationem soluenres dicimuRordinem diuisivum reduci ad ordinem re lutivum. Eodem.n.fere oras, niitioEsartem medicinalem constituente per methodii mdlutivam icuti per methodum diuisionὶ, inuehiesiae ut parere potest te,niilibrum Gasde partibus artis medicatiuae. Vnde in eodem lib. Gatmethodum dih bilibus perquam docet partiri ariem medicatiuam,vocat selutionem,&haecquoq; in eo lib. initium sumita inlibus imi propinquioribus,&terminatur ad eas quaesunt motiores,& primae in ordine compos isto Verbatiscat in lib.allegato sunt hqc.Dacis igitur esse medicitiuae quidem primas,&proprias,&maxime partes illas, qui, nobis aduenit finis artis.Aliae vero sunt his superiores. Prima quidem igitur, & proxime,tot sunt numero Fotis, siue duae sint fina genus,sine tres, siue plures, deinde paulo inserius Gar. subiungit. Aliae quidem igitur sunt imae & propinquiores arris sine Ous non sunt hae. Priria sidem igitur signatiua,cuius sunt partes du haec quitim Agnoscitiua praesentium,haec vero futuroru precognitiva. Neq;. n. abi'; P dignoscatur passio, curationem eius ρ6ῆhileest inuenire,neq; sim bocst, cogisoscatur terminus cristos, possibile est curare conuenienter. Hasa umiris necessarium estpr cedere illam partem quaeestcirca cognitione cium partium atalis,quae in anatome,su edissectione corporum inuenitur. Secundario vero ex superabundanti illam quae est de acribus, & tertio eam catilla,quam precedere curatiuamn salubre penitus diximus. Haec adem Ga in lib. quem diximus inscripto de mitti sartis medicatiu in quo partes sciciitiae medicinalis principales o principalium constitutivas eodem: see modo inueniti per methodu diuisioisis,quo et per viam resolutionis inueniuntur, nobis instinuat, cuiat Adiottin ptim aresoluitur pars illa,quae&curativam,&fal emantecedit.Inlib. et de constitutione artis medi-ohalis Galait se non in eo proposuisse tractatu ea, quae ad arte pertinent medicinalem,oia transigere, sed Qtu exodi," principi)s , Sper quas viaseadem ars constituatur edocere, ρος oia inibi quo ordine per resblutionem inueniuntur,eodem et docens. In hoc. n.dissert liber de constitutione artis medicinalis alib. de partibus artis eskarim,quoniam in hoc solum partes eiusdem artis inueniuntur, in illo vero non solum inueniuntur, sed et docentur,licet,ut si pe diximus, breuiter,ati concisim.Cum vero in eisdem principi is, siue partibus constituentibu artem medicinalem inueniendis,idem fere ordo seruetur in lib.de constitutione artis medicinalis p methodum itionis,in libro vero de partibus artis medicatiuae per methodu diuisionis, ob hanc ut arbitror, causam Gar mi non quatuor dodendi ordines enumerauit,vtqui diuisivum copulet cum resolutivo, seu diuisuum re v. dxitata resolutiuu. Vnde&Petrus Leo,qui inier alios medicine professores maxima meruit aetate nostra Pataui j
Uptida, doctrina recolutiva eandem cum diuisiua apud Ges. censeri putauit, recte quide,si per tres doctrinas i ordines intellexisset, sed cap tres doctrinas, ct ipse anodos doctrinales accepit, in ea dem cu aliis incidit
icutates,&tanto magis quanto a numero doctrinarue cludere cogebatur demonstrativa, qm resiolutiva ea-
ti Gmdaipsimi cum diuisiu unde non potuit neq; ipse seruare numerudbistrinaru apud antiquos phi- p 'i,don solu Arist. sed et Platonem,cuius sectator haberi volebat, lebratam. Ordinem aut diuisivum,seu
imini ne seruante ordinem,esse unam ex tribus a Galenumeratis,uis sunt quida et ex recentioribus olfe- 'do licet odorem veritatis sentientes.reorehendit in Pluso . his
519쪽
plis, quamcommentator nillil docentem, sed tantum ad memoriam facientem,alijs duabu,36ρὴ . innumerasset , alterum autem docentem diffinire, xen 'tantopere in omni philosephiae ste '' , ' j11dloctrina inordinaria repudiasset. Qui quidem audent hanc adeo absurdam Gar. tribuere thiuio doctrina que docet distinire,noli sit vera doctrina, non parum videntur ipsum Gasi faniare notiti'
Aristo. detrahere existimationi, si circa arte dissiniendi tantum operς studisque consumpseri ris is, si 'ctrinam inordinariam peregerit, qui sapientis ossicium esse iudicauit,pos dissinire. Quae si ulli, nullus esset actus sapientiae,in quo ultimum finem hominis ille philosophus collocauit, at uiti iε siti' illumana bboraret. Viderint autem, tam Conciliator, quit Plu λ mine non modo veterum inuisu sed etiam sibi ipsis repugnantia scribant. Nam si doctrina divisiva non si Vera doctrina,non erit hin. ἡ & si di finii tua non sit, non erit neq; demonstrativa, dissinitio siquid m principium est demonstithois, nitionem autem inueniendam diuisio est necessaria. Quares duae primae doctrinae vacillabunt; libissi et
Patet ergo ipsos neq; veteribus,neq; sibi ipsis in suis scriptis consentire. i . Nun se etiam G.ιI erba illorum cum opimomb.conuenire, Ur Plusia. 'sitionem agraea literas . -- magno dum errore Assentire. Male autem ιδ illo damnari hebetudinD antur uos Medicos, sted malu' Αω eralem cr Gad. M,I illi, Doctrina sis, quae exposte Πberabat, CV nullam censeas esse maguo , . . sam methodum iamdidos ea a nostendari C A P. XXXVI. SNon possunt etiam verba Gar. quae in prooemio artis paruae scripta inueniuntur, suis ostendere opinio,hti consiona. Nam prima expositio Plus ycome. verborum illorum Gal. Tres sunt omnes doctrinabiliri habentes, prima ex notione finis quae per resolutionem fit. omnino est dissona graecae literaturae secuntum eiu illud relatiuum,quae, non potest reserre notionem finis,sed doctrinam tantum, ut etiam antea ex Simplici ,1 q. ipsius Gai authoritate suit declaratum, notio finis non fit ex resolutione , sed antecedit recolutionem. Ait sali, prooemio dicto,neminem ante ipsum scripsisse doctrinam ex notione finis incipientem ex qua omnes antico sistunt secundum rationem,ut habet antiqua translatio,quam exponit Pluscicommen. Sed mirum quantum expositor 1 vero Gal. sensu deerrei,dum conatur ostedere primum GaI. an scientia medicinali tradenda νsum fui se demonstrativa doctrina, quae ex prioribus probati quam idem Plusecommentator putat esse resolutivam,re
520쪽
4 is sint medi inest, aequδ octrin*,Vli 'ncensiet conciliato ψmnes artes consioni secundum dia isti sieundum quas facilius procedit humana ratio, quales sunt in quibus seruatur procellus ga. i R n iis es reponit verba Gallini Concili tor,vel I cobus Fortiuiensis pro Conciliatore. Quae sine expos tio γλφ i,hi, quo, medicos, non dico homines rude ,atq; hebetes,ut iudicat Plusecomen. sied plane asin sexti sillum etiam processiim ignor ustrinx, qui sit humanam habenti rationem expeditior. Hac tamen veti Ri Euiuuit Iacobus per alia Verb quod mmodo excuser inquiens nul Ium medicum a te Gar sciuis r Latii a bitos &secundum ordinem in/liqu) do uina totali,in suas causia* resoluere. Sed neq; Gai sciuit hoe i,ihi sistum se reddit m-xiij. riis cur tiuae, Vbi agit de medicinis dolorum qui ex venenis proueniunt, φ ό, lihon ratione,sed 'la. p ie Ii cogn0ici,& .ubicunq; Haeturplurima esse quorum Ohis fiunt inexpli MI hohiti no a qualitate fiunt manifesta,sed a icta substantia,quam formam specificam vocant. Neq; etiaca lisisti totius scient medicinalis aQctrinam it Urdinaui ut semper utatur demqnserationibus qui &norit innando propter quid.
st ijst Habansque incusat, licitiis rasa disi/-μ-- ab ordinibsieparare IV. are,vt venerabilem antiquitatem tanta ignorantia, &simul Gai inanis iactantiae suspitione liberemus,illii dicimus.quo nihil iri credibilius,quod etiam antea diximus,primum Gal. sub tali ordine, qualem nos P declarauimus, resolutivo, 'otam artem medicinalem docuisse, cum nulla extent de medicina stripta qui ιistum ordinem in tota medicina tradenda seruent, adeo ut bono periculo possimus asseuerare, Gar. primuhoi, modo ex medicis,sed etiam Philosoplais,doctrinam stripsisse ex notione finis incipientem, & ordine sed tam, sibi utilio. 4 basi etiam, ultim isse dixerimus, noli prcscuta vero deflexerimus Neq; enim cristatu lod desuetibit Hasabas,l modum elegem doctrinae diuisiuum,nam, ut etiam antea ista declarauimus, aliud est moli,doctrinae,atadordo, neq; repugnat modus doctrinae diuisivus orditii doctrine compositivo Et nihil in se per
obstit esse quinq; modos doctrinarum, quot Haliabas enumerat, ordines vero tantummodo tres. Quamuis videatur neq; ipse Haliabas sciui 'etii inarum modo ab ordinibus separare a tq; distinguere, & ideo ansam d
disse postmoribus, tot,ac tatarum de numero doctrinarum, altercationum. Ait enim idem Haliabas Gai .in arte
ritua usum suisse modo doctrinae diffinitivo, quod in falsum est,cum in eo lib. Gar. neq; doceat dissinire, neque semper dissiniendo procedat. Sicubi vero Gal. seruauit modum doctriti difinitiuae hoc fecit in lib. qui ad ipsum resertur authorem,sub titulo, Diffinitiones medicinales, in quo lib. omnium sere rerum, de quibus in medicina tractatu in scribuntur dissinitione; . ,
Misitia sis ui, cothonest us,nm-- tamen, 1, ciliatore, barbare exponit Gai obivit, Nemo tamen ante mi cretia quaesiit d. sententia, repetit, ver artes quidantestigat. Verba etiam, Micet in ad tres doctrinas. ait non licere ei Amynae opinioni adaptare. Cc CP Usdredeamus ad Plusquacommen. qui si cum minori dedecore veterum medicorum, non minus tamen &Oipse barbare, si Concit .atq; a vero Gal. sensu dissoneexponit eadem verba Gai quae in veteri translatione ita
scripta leguntur, Nemo tamen ante nos scripsit eam,quae ex notione finis incipit,ex qua omnes artes consistunti cundum rationem. i. vi Plusquacome .exponit,ex qua extrahitur quaesitum in omni arte per viam rationiS. i.
per causam. Cuius expositionis falsitatem ostendit liber Galeni de constitutione artis medicinalis de antea a nobis per hoc allegatus, in quo lib. Gal. per eadem iere verba,eandem scribit sententiam ex veterum philolophorum4strioritate, φ videlicet unicuiq; arti a notione finis suasi constitutio, & per notionem finis, neq; causam remo η,Req; e sinum postremum intellisi sed finem artis mente coceptum,ut supra declarauimus. Per artes etiam hoc se in loco Gatantelligit, neq; sol u scientias si eculati uas in quibus est usus demonstratione propter quid, uram Ras,vel se 'uas,quae ex effect ibus, Sc omnino ex posterioribus ratiocic it traim , ut plurium artium expmplis manifestat, quorum aliae finem tuo Gai. exposiores, quanto ingeniosius studuerunt verba eiusdem mmen. neq solas aci
ira icta interpreta anto magis a vero illoru sensu deuiarui. Verba et illa Gal. de suis libris, quibus licet qdri ,neuter psit author suae opinioni,sante vexborum eorum serie,vi iacent,accomodare. Quare 1 F ni falsitatu Argumentum, etian
siens m,sgura insueta frustra accersia peruert a
b L E ,-- Sciolae in dum secta sunt partes. Qui nisin auiam uti tenebrae, iam Λωφὰ diffisi lates sin autem septuri inquatis detustatem mιonis, i h Mη ip Dp prorsus Aresicut C Lm esesectum Veritate. C P. X. hy0riuerim,si velim etiam alias adducere rationes, utranq; opinionem probantes longe a vera Ges.sen i ... yyyη ς' r i l Mu* am amobis sunt icta sitfficere , sietiam illac addentur quibus se mu-
iii, j. 'ς0ptiuod uruit,cuni hoc ipsum sit maxiesum liudum opi tonunifatii tatis argumentum, duo p opinonibus sinnuicem aduersan im duo contraria ouae simuli, ' ς io ponunt,simul vero veritatem continere non pollunt. Vnde illud est consecutum,ut scindente sesi. i. ' Iu ' olini runt,quaestio de doctrina resolutiva non dum satis fuerit resoluta. Nos vero siqui
'tino si adeo authoritatibus manciparunt,quin possint etiam favere,atq; accedere veritati, speramus
iiiii. in gini ,& multum ademiae tenebrarum. Quare scuti pridem a medicis qui in operibus artis exe this, i ' gimus Tiro serpente indicato,que illi ex Aegypto usque quaritabant,cuius tamen scisset malim si pq pua, ita nunc a Iuuenibus medicinae studia aemulantibus poscimus, dempto illis tam longo tribus doctrinis secundum Gal.opinionem disputandi. Haec enim quaestio modo quo fuit hactenus