Lancelocti Politi ... De officio aduocati

11쪽

Lancelom pollulege eruditi putant qui scientiam quq remora silallast a potius calliditatem si sapientiam esse ine finiunt itaq; istos versutiet potius poenas u sapientiae Iaudem

promereri. Age ergo demus falsitatem vincere te iu/uante te patrono. uid nam erit aliud q improbi det monis virtutem quae est ipsa falsitas .vincere r hoc rursus quid aliudrq te non vinceret sed omnino tua potius opera atq; ope vinci ρ qui pro illo pugnaueris qui te per eande istam victoriami magno cum malo tuo in propria causa certe nimis imprudente expu gnauerit. Mitto Q ad victoriam comparandam autoritati ac doctrin propriet confidere plerunt non est satis:contra qual& si non ςque doctus ac disertus pa/tronus adsistat non tamen deest veritas, quq nunqparuolac tape nullo hominis patrociniolapud opii

tuos iudices superare solet. Cum enim ad veritatem vi sua naturaliter mentes hominum inclinemur potentiori sit naturq vis u humanς arus necesse est plerunt calliditate tuo non sine vituperlo veritatis vio/ientia expugnaramlpropelli.Dixissem nec sine rubo. rei ni iam consuetudo illa pessimalomnem pudoris locum ad improbam impudentiam tofirmasset.O uendum est igiturine quis ea ambitionis ducatur in savialc col ac ditatuto superbiae perlaasulsalsa gloriae specie deceptus alliciaturivi iniquas paries iuuam dat ex industria amplectatur. De importuna in amicos ac necessarios indulgentia vitanda. t Erdo loco procurandum esse bonitatis institu

in propiumlae importuna quadam anta V

12쪽

Deois Maduocat barat proximitatis indulgentia alienore iustitis abstra

e rhamar,quo amici laut necessarii cuiusdam gratialal se amita veritatis deflectamu&Si enim ut est in noto prodacio amicus Socrates, amicus Plato soleo autem ipse semper addere amicus ego sed magis amica vestast manifeste patet iustitiam, quae cut ait Philosoplias semper est cum veritate coniuncta omni amidis omni sanguini proerenda esse. O uippe si cum optimis Christianotu institutis Philosophoru etiampi ccpta in eo psentiuntllatius esse genus omne mortis perpeti si mentiri l plane constare potest, nec pro a re leo, nec pro quantauis propinquitate coniuncto 1 tiliciendam veritatem esset ut contra illam, steti meo 3 ' dacto adsistamus. Itaq; nequaqua desiderabitur in eoo fles aut pietas, qui & si de summo sorsan agerctura sapplicio, amicuml fratremi parentest liberosiaut conν iugem miritae poenae censuerit dimittendos, potius i ῆ noxios defensione calumniosa procurauerit de peliculo capius eximendos. Cum enim alpiciisq; vel is flai ponatur ad quaestionem inum saltem ipsi reo in preculo constituto saluis iustitiae finibuslliceat seip- sum veluti perfugam inde eripereinulla inita conspiν ration nulla violentia adhibita, sed tantisper felicii quadi nactald ars innoxia fugiendi occasionei quam l io illud etit ceruusllicere nemini,importuna Ut no. ta dicunt misericordia adducto iuste pereuntibus opitulatir Cessent igitur iura sanguinis,lumpantur beniuolentiae foederat dum amor veritatist dum tenor, iustitiae praeualeatit et enim cum Floriano doctore

13쪽

Lancelacti pollutationis oratos ς forsan declamationi non inepto facile senserim qui uxorem defendit ac praemio etiam non indigna existimatiquae permutatis cum viro vostibus' ut ille muliebri habitu mentitus uxoremtin Crepusculo de carceribus recedereti viri loco manesigna

uos custodes elusit. Sed non huius loci est partes de iure disputantis suscipere. Illud mihi satisi sit constermaxime cauendum essetne his amicitia ac sanguinis viribus ita plus qquo indulgeamus ut diuina a litis mana lara despicientes officiose agere arbitremur. Si quidem ut etiam recte Cicero omnibus studiislato officiis quς amicis parentibuslliberis ac patris debet tur pretponenda sint proculdubio officia iustius

De odio vitando. I quςcunt animi perturbatio obscuras mems ii tenebras ollandit,quibus luce veritatis recedent sanum prςripitur nobis iudicium commitς rationis prςsidio diligenter est enitendul.ne ex citati odio aut simultatibus ducti, iuris ac modestiae obliti aduersus quospiami eo libentius patrocinium exhibeamus. Etenim cum omnis vindicta lege cha/rit itisi ac summi Dei praecepto prohibeaturi cum di/cau Mihi vindictami& ego retribuam. Parum profocto ingenuum est, ita indignelairatione deflectitutis nemide quo superius diximus, cur diuinitus hoc aratis praesidium emanaueriti perueriamus. Non enim ut cuiquam noceamus, sed duntaxat ut prosimus asinuentum est. Neque vero quequam mouere debet, si quando reum ad mortem legibus iubentibus pedi

14쪽

DeoTcloaduocati. tulat interest facinorosis hominibus purgari uulta in ne humanae societatis hostis seditio ac discordii

pacem tranquillitatem P morialium contra naturae

institulum perturbet: quaeres cum sine recrum paeona cisici nullo pacto posisti reos ipsos ita persequi. mur, non quidem ad eum finem ut eorum morte aut aliam antinaduersionem principaliter procurramus: sed ut pacis ocium potius comparemust quod tum esse abit ipsorum merita.poena omnino neoquea charitatist ordine pr scriptum sit latum rebuessitatis singularium saluti praeserendum esset cum horum alterum periculo sit exponendum t profecto renaeniens esti scelestos potius homines vltori glas elatu e alten non indigno supplicio traderetu huma acietati tantas admisceri turbas permittere. liaca nullo unquam casu ultionis gratia, accusationisi deo sensionisue prouincia suscipienda est i & si alioquinitale pati quacis enim eo non peccestet i lac legistin fauendo ab honestate non declines:in illo tamen excusarinon potes et no iustitiam, propter iustitiam, sed propter Vindictam, sequeris. Amanda autem ac sequenda iustiua propter scipsam principaliter est,n5 prona aliud exti secus,quod impiumlaut turpe ha

beatur.

Deseruili timore,ae potentiorum

potestate contemnenda. re ossiemo omni pstanda enitendu esti in quo

15쪽

Lancelocti Pollure quisitiiquibus nullo pacto parendum est:squidem

magis deo q hominibus seruiedam esse, nemo adeo in plus negare ausinomni ergo principium man da to constantissime veritas pigponenda est. Veru quo niam eiusmodi timor plerunt multos de costantiae sede deliciti cum odiosos esse potentibus ac.Tyranis proculdubio fortunis ia astristac saepe nobis calamitosum sit. Summa profecto laude digni viri illi erunt, qui Tyrannicam potentiam colemaentes, amore Pututis Flacciillud de se vere pr dicari posse curabunt, qui ait: Iustumiac tenacem propositi virum: Non ci uium ardor parua ybentium: Non vultus instantis

T yranni: Mente quatit solida neo auster: ti quae e

Currunt. At multo certe soliciorest si in eis iuclida illa Christi sententia verificabitur qua beatitudo illis promittitur,qui persecutionem propter iustitiam pavaatur. Igitur ita qui a secum ratione deputet qui iram ac potentiam principum perhorrescat aut eoru m testatem reverearuncum duo sint principes, qui inui/cem pugnantia prqcipiant tutius esse eius hqrereprq ceptolaicuius magis ira ac furore sit menaeiad Sca ius potentia longe prqualeat. Cum ergo omniu priacipum sit princeps deus maximustati hic vetitatem aduersus omnem potestatem custo diti prςcipiat, pr postere eum sacer quicunt eius iram, quam nem p nitus substinere poterit contemnens hos minuti Iosprq ipso reguliis ait eorum odium pertimuerit. Recte ensen pro hac parte diuina praecepta testantur:

Nolite timere qui corpus possunt occidere, sed qui animam potest mittere in gehennam. Haec sunt qua

feci

16쪽

De omeso aduocati. hi suscipiedis causis obseruaretne capitaliter in deum

pecceticurabit sapiens aduocatus.

Cauale debeat esse aduocati ossicium in causis prosequendis. Vnc vero quid in causis prasequendis custo. n dite illum oporteat non est admodum dimiscite praecipere. Cum enim probabilis causae defensio visa diligenter cosideranti fueriti suscipieda est omni studio ac diligentia,nullat ex causa quoad pareris relinquenda : cu imprimis amore deliqui est

ipsa iusticia ac veritas,ac per hoc cu veritas ac iusticia defenditur deus defendituri. cu vero relinquituri deustillaquitur. Tum vero causa proximit cui etiam te

natum esse nedum Christiana lexlsed Philosopho tum quoq; vulgares sententiae testantur. Adde munus licite mercedem accipislsi diligentiamlac studiisum tacita quadam pactione deblium non adhibeas. Neq; autem prauissimus illorum abusus probandus est,qui operam ita iuxta mercedem metiuntur ut si parua ipsis videatur merces,pamam etiam diligentiam aut sepe nullam praestent: quo fieri facile potest ut comta 4 deceatlfalsitas eorum ex negligentia vetiuii praeualeat. Potius igitur secerint si initio causae renunciantest vel rem integram clienti constituant alios adeundi ac consulendi, vel ad solidam dignarreminerationis satisfactionem impellant. Illud etiamaxime est adueriendum ne multas eadem suadente cupiditate suscipiens causastintegrum singulis p

irocinia pr stare no valeas. ciuis enim nesciat variis

occupatu studiis animu ita distrabit vi no sacile pos

17쪽

dum multis prodesse intendimu1 multos no sine exi v a' r stimationis nostrae dispendio) decipiaminiac laeda. ad

mus. Cum enim mercede accepta opera ac studium adctuum non iam ulterius in tua potestatelsed qlsis cau- ad

se postulei et sit obnoxium: qui prςcio illud conduxe H a lurit: explorato conmilsi quid inde de ast uiis conse . p. gras aut aliorum negotiis quasi aliene rei te surtum D. istu elacere quodammodo usus ratione.Fuitum aute & con rata tra bonos moresicontrat omnem seu diuinam seu e nrr lnaturalemiseu ciuilem legem esse,nemo prudens no 'Valet intelligit. Igitur cum in Omnibus negotiis antea ago Raeter' grediare adhibenda sit prςparatio diligens sic postu videsis aegressus nulla aut segnicie aut malitia quicu est et primo aspectu iustς vi lani maturiore autem adhi- rari: bita consideratione iniuste appareanti ac pli rumi vel superba obstinatione protervientest uel auariuς et lilaqueo alligati prqsumant homines falsitatem, quae t tiprimo specie ueritatis apparuit animo obdurato de di et fendere, cum inferni hostis uersutia pudorem ame culos proponat, quo ab Opinione decedere constanter detrectant mali,metuentes sibi ab inani potius hominum,ulal summi Dei tremendo iudicio , profecto di, maxime ab eiusmodi Superbiae genere quae improba dicitur pertinacla) cauendum est. Manifestamdam confestim clienti est erroris agnitio, in sinuans da correctio aptandat excusatio. Siquidem S ratico

nem exemplo perfacile id possis. Ratione quidan

pr ermittendum,quo minus quoad poteris recte perficias. At vero cum nonnunu eueniat gi que partes

18쪽

De ossicio aduocat . quoniam facillimum est homini cum in omnibus arvbus tum raecipue in hac nostra scientia errare quae hominum uoluntate pletis ii casibus est .constituta ques tot inuicem contrariis regulis i ait aduersanti. bus opinionibus conun tia uotus enim quisl est qui non in pleriis iuris articulis euidentissimis rationibus expugnari postiir Exemplo auremicum non esse hoc nouumi etiam apud antiquissimos Iuriscon sultos,& eos quidemiquorum sententiae pro legibus obseruanviripierisis locis appareat. Est enim Vlpiant clarissimi iurisconsulti in uti de tu. pat. ingenua iisla proprii erroris professio qua non solum no minuere de existimatione si ueritate coagita spontela falsa opinione recedamus:uerum etiam maiorem coparan nobis sapientire laude facile admonemur. Si enim sui inquit Plato initin sapietiae est erroiislac prepriae impriitiae agnitioliam se quicut no solutile melior sed omnino doctior habeaturi qui sua errata non sola recognoiceretuerumetiam deponere cosueuerit, ob ea ego causam in omni lucubrationum mearu editione publice correctione cisusibet & maximopere rogaui:& quide ex animo sum cotestatus, paratu me es.se mores si qui m h alqu opia ostederetur ingenue ac libenter agnoscere, ageret illisiqui milalmendis corripuerintlgras imortales. Sic equide fieri uel: m, ars huius ingenti esse oesiqui plus uerita illa impor- idnae uerecundis tribuentestante ferendam illa rebus omnibas merito duceret. Illud aut quod S sancti phiMsophi admonet,hoc in loco caueat Ad catuSlnei mala Quum sui clientis agnouenilrcist e ob id la

si ii

19쪽

cturu se existimet,si praeuaticator ad alteras partes Buendastrasiel 'il&quq ei bona fide sunt credita secreta causae retexenslperfide illu decipiat qui sitse in eius fidem ac patrocinium comiserat: Potius igitur fecerit sici de persuaseriti vel omnino liti cedendum emi vel

alioquin fraterna charitate cum aduersario coponendum. Haec sunt tandem quae ad bonitate Advocato necessaria pertinere sum arbitratus. Nunc vero quae desideretur scientia consequenter videndum est.

Coe scientiatqualis requiratur in Advocato. Emo opinor tam stultus non intelligit boni ἡn talem solam quae scientiae non sit coniuncta minime Advocatu costituere. Scientia igitur ea est necessatiatquς non solum ciuilial verum etiam pontificia iura complectatur,praesertim in hac Viber qua frequentius de benefici Rontifuli rescriptist de matrimoniolcaeteri spiritalibus causas agitur Et in quaeda pro legibus inuiolabiliter obstruenturivi Patrum quas Rotae decisiones appellanii Se Cancellariqregulae:haec etia non sunt omittenda ut omni studio quantu fieri potest addiscantur. Sciendum tamen est cu scietial quae de libris sumitur duas imprimis videatur continere vias: Altera rigoris: Alteram squitatisnrigor de verbis squitas autem de cordis at animi iudicio oriatur.Non illam optimum vnu Advocata dixerim:qui cum acriter disserere per quasdam nimis subtiles ambages percalleat,nuda Iegu verba sequens quitatem ipsam ct veram plerunt rationem prq et mittat: Merito dignustin quem sapientis verba con grue diriganturicu inquit: ultatum verba sectatutri et lat arcto trit b

r ta

20쪽

De officio aduolati. nihil labebit: qui aute post stor est mentis diIigit aninum sufi placuit ital mihi semper Cic 'roniana illatainiqua nescio que illorum temporum Iureconsul ium summe honestare est arbitratus cum dixtilillumtsic: qui nunq ius ab qquitate separaueriti Si enim ut nostri volunt Ius est ars boni & qqui,quomodo ergo secimi iusticia ab aequitate potestr Celsus etiam ado/liscensimn hanc sententiam concederetia pud Pa tum in illide verb. obluplurimum commendaturie Q nonnullos perniciose errare de prehenderit qui imiis nimiam subtilitatem sectantes quod quotquodlbonum esset idcirco relinquereni. illud etia maxime vitandum censeo,quo plerit decipiuntur: qui certae schol addictilita cuiuspiam autoris doctrins sese alligant Sin obligationes ut Propheri verbis utar ad dqcunti ut nihil rectum inihil verum existiment,quod non ab illo sit comprobatum. Hi enim plerunt iudico carent:quorum gratia potissmum fili ut veritas inpleris 3 non satis intelligi possit. Nemo igitur aut Bartholo,aut potius Baldo,vel alteri cuiu ita sese ad

dicativi non imprimis momenta rationum conside telleat omni autoritati constanti Isime praeserat. Etenim perfecta scientia non erit, quae solidolac nao iurali iudicio non sit confirmata ac roborata:in quo non solum noui, verum etiam antiqui iuris com/mentatorest& paenitus omnes,ac saepenumero aberotasse: A recential& veterum monumenta te stantur. ut non iniuria verba illa Ciceronis in nos reiici, sed multo forsan congruentius possint: cum pro Mure.

lula eius aetatis, luristoustatos i inquit: Nam cum