장음표시 사용
191쪽
bam Romanis esse, quam Graeci Aatina distini, si modo satis emendati sunt dices. De tinti tum dixi, eum de In-
Teo scriberem supra cap. x. Emendan
dus esset Apuleius lib. de herbarum medieaminibus, et Itiua seribendum promtia, quae vox et in Dioscoride prius legehatur. Certe saeile pedibus eo in sententiam Buellii, qui luteum sive luteam guadum die tum putat, herbam in-leel oriis cortinis notam lingendis luteoeolore pannis. Quam etiam halidi superinducunt insectores eoneiliando virore , nostratesque virgunculae lixivio macerant, ut capillum flavum saeiani. Ut mihi non parum lial luet natus videatur Leonicenus in libro d. Plinii
erroribus ad Franciscum Troitum, qui eam herbam Iissimachiam putat. Cuius sententiam non satis scio cur sit aeculus, praeterito tamen auelore. Buellius, ac non potius quae in isatide tradiderat, memor probarit, cum manife-atissimum sit, Lysimachiam in ullo ab insectoria ea herha, quam, ut d xi, mei Gundum, Ferrarienses Corneolam, ne trusei partim Ceresiam, partim magiarim
Bomani herbam russam vocant, diversam. Neque argumento esse debuerat.
quod Plinius capite ultimo libri xxvi. prodat, I simachiam eapillum flavum sa-eere, quodque a Dicis ori de traderetur, Ilairon alio nomine appellari, voce non modum abhorrente a luteum et tu tea. usurpalis a Vitruvio et Plinio umeibus, et lubrico lapsu, aut contra, in illo alterutrum pro I tron Ρoluisse scriptum fuisse, lam multis adversantibus. Ut eumque res habet, neeesse est luteam eolore lingere luteo, alioquin numquam eum coeruleo ch socollam est mentitura. PB L.
tum autem et Isatis diversae sunt her-
hae ; liaee eoeruleo eolore inscit. illa luteo. Sed audiamus interea Philandrum ad hune locum, et eorrectiones intermisceamus. , , De chrysocolla nativa,
latea vocala, diximus. Eam mentitur, , caeruleum lutea herba in seelum, sive se ipsa herba coeruleo subtrita, ut docetri Plinius I. xxxiii. e. s. ' sed quomodo potest et, socollam mentiri haec mixtio, quae viridem eoloron iacit, si et umeolla ipsa est Iulea P aut quid opus hae fraude γ ,, insectiva dicta. ut hoc loeo le. statur ' ilruvius et neque enim de hemia ba loquitur, quod existimavit Hermo- , , laus. Sed quae herba esset . quain Pli. - nius timeam. Vitruvius Iut tim appel- ,, Iant, et larum, ut puto. Virgilio, E- eloga muliabis Deliora Iu-- ω , quaesitum est: nos apud Dioseo. ridem l. ai. legimus, Iut iam horbam, , Mnumis esse, quam Graeci iratim se diciant, si modo satis emendati sunt, , Codices '. Dioseo rides r die ἡ βαμις- ζωreti. Addit ilia Dioseotidis a Romanisi eo voeari scribunt Serihendum foetas. - άρρου, et saliuntur qui raras eorrigunt.
Similiter emendandua Apuleius. Graeci, inquit, istitim Propholoe Aphion, Larisi Amram timeti ero. An legendum
Oilrtim λ Seriptum erat titir , inde ut tum Et alisiam eorrupta. In alia tamensum sententia, quia vetustissimus libet altiliam relinet, et magis ad hanc acripturam accedit lectio additamentorum Dioscoridis seras. quam potius ex L puleio censeo corrigendam in QP .
videamus rationes illius. De i ii ium, , dixi, eum de indico scriberem supra, , cap. x. Certe facile pedibus eo in senis, , lentiam nuellii, qui Iuteam madum, , dieium putat heriam inlaetoriis cor. iinis notam lingendis luteo colore pan- , nis. Quam etiam isaiidi superindueunt , insectores leoneiliando virore, nostra. , , tesque virgunculae lixivio macerant, , , Di capillum savum saetant Mul.
um abest a vero, nam Cuadum et V rantia eadem sunt: quae et pastellum
dieitur, de quo supra. . . Ut milii non ,, parum ballucinatus videatur Leonte
nus in l. de Plinii erroribus; qui eam, , herbam Iissimachiam putat. Cujus
192쪽
ruleum inficiunt, et utuntur viridissimo colore; haec autem insectiva appellantur. Item propter inopiam coloris indici crctam Selinusiam aut
. , sententiam non satis seἰo cur sit aeeu- , , tus, praeterito tamen auctore. Ruellius, ., ac non potius quae in i salide tradide- ,, rat, memor probarit, eum manifestis.,, simum sit, Lysimael iam mullo ab in- ,, sectoria ea herba, quam, ut dixi, mei Guadiam . Ferrarienses corneolam , ,, Hetrusci parti in cere iam , partim ,, Brugitum . Romani horiam Rossam, . vocant, diversam. Haec eorneola Ferrariensium. et horia Rossa Iloinanorum est, quam Bubiam dieebant Romani. Vide eius descriptionem apud Dioscoridem, nam corneolam. vel ce- relam voeant, quod stilia stellatim d eumata habeat. Dioscoride l. vi. e. 1 9.
tur, qtia mirannorum conjtiges nurusque loto corpore oblutio, quibusdam in sacris, et nudis , incrutini. VO-eatur hodieque gravidiam. , Neque argu- ,, mento esse debueral quod Plinius e. M ult. l. xxvi. prodat, Ilasimachiam ea- , , pillum saxum sacere, quod ine a Dio- Moride traderetur, Ilairoti alio Domi- , , ne appellari, voce non admodum cib- ,, horrente a luteum et lutea, usurpa- , tis a Vitruvio et Plinio voribus. et , lubrico lapsu, aut eontra in illo al- ,, terutrum pro Lytron potuisse seri- ,, pium fuisse, tam mullis adversanti. ., bus. Utcumque res habet, necesse est 4, luteam colore tingere luteo, alioquin ,, numquam cum coeruleo eli socolia iam est mentitura ' 51L1ου s. ωι m Cod. Ρoue. Irauatim, ut aud Virgilium, talo. Multi inulta de
oo loco seripserunt in diversa abeuntes: quorum sententias refellendo immorari non est nostri; in consesso enim est Luteam herbam sive Lutum neque Lismachiam esse, neque Cenbstam linmoriam . quae vulgo Corneola et cor ira voeatur . neque Isaiidem, quam G do inter colores dieiant, sed annuam herbam. quam Casp. Baeehinus Liat olum horhom Iolla Mistis appellat. Porro in Arehitecturae Com.
pendio luePur scribitur, contractum, ut credo, a Lur Olia. PONT.
eta. Muci a Plinio. Garulo Gallice. Ser. vii ad tineiuram savam. STRAT. et tiliamur uiridissimo colore i Iam
ostendimus inor a Vitruvio eum aestu. sandi easu usurpatum. Hoe etiam loe in codd. aeripium est: σι timnttir OLridissimtim colorem. PONT.
haec titilem infectisa appellantiar Codd. nonnulli et libri formis primo excusis ultimum seribunt ameliamr et refertur ad herbam Luteam. Sed Arest. Compeii . πρ lanmr, fortasse.x , tiruvii editionisus. PONT. Item pro 'lPr invitim coloris indiei Hoe et Plinius l. xxxv. cap. vi. ,, qui ,, adulterant, inquit, indicum, siereora, , columbina, aut cretam Sel nusiam, , , vel annulariam vitro insciunt Putia D m pruris inopiam coloris in I ierelam Selintisiam avi amisiariam, oi-triamque, qtiod Graeci tatis Uppvunt inficiPn Osi dam animadversum ante Nos ρώωs osse debere imiris. Sane in eodd. priitiis itio exeusis forma libris insuli pro Aulim. Plin. lib. xxxv. e. vi. Qtiio. Itemni iniuco Memoria Comm- binis aue eretum Selinusiam ori tinnu-Driam titiro in in . Scrib. Qui tidiab
vitro issicientes. Attendatur in Vitru-
193쪽
annulariam, vitrumque, quod Graeci appellant, inscientes, imitationem faciunt indici coloris. 60. Quibus rationibus et rebus ad dispositionem firmitatis, quibusve decoras oporteat fieri picturas, item quas habeant omnes colores in se Potestates, Ut mihi succurrere potuit in hoc libro perscripsi. Itaque omnes aedificationum persectiones quam habere debeant opportunitatem,
vio inutimque puto esse debere ostro ut in Plinio. Asseri sane POuc. refrinque pro intro, nam que oppositum fuit postquam Oitro lacium est tireo, ut seret tir qtie. Id in Arehileel. habeto hoe modo: cretam Oum missentes imseiune indita colorem. Quibus nonnulla subducia sunt: nam in Cod. n. r. extat miscontri quod Graeci Stam sine ratiorantis incant, infestini. Siqui-dom illa S um sine ex Graeca voce Γ rix eorrupia sunt ; riationibus autem adiectum est post, ut quid esset, quod
eum sise copularetur. lsatis autem stirps est vulgo nota. qtiae quotannis exiremo Autumno nascens. secuto vere in caulem surgit , spargiturque in ramos 1loseulis luiois sol rapetalis exornatos. Quibus decussis, suberescunt fructus compressi . lingui formes, in quibus uni.
cum, sed teres semen servatur. Haee
eum colitur, sativa dicitur, cum in ineus iis nullo eogenie invenitur habe
ero iam S linitiam J Ea lactea est
xime laudari, ait Dioscorides l. v. c.
, , Ic V., eam, quae vehementer resplen
ia det, candidain, Diabilem, et aqua di- ,, iiii celerrimam Pni L. Hum Selinus iam l Plinius tradit eam lactis esse colore : facile in aqua solvi, et saeere ad Indici praeparationem. Imnuit etiam eandidum annulare, colorem proprium ad conciliandum spisendorem euii muliebri. Sed non scribit es1e cretae speciem, ut Vitruxitis, verum pra
tinnisariam Murtimqti l ., Annulare, , , aeribit Plinius dieii libri c. vi. Cam, , didum esse, quo muliebres picturae ,, illuminantur, seri ex creta admixtis , vitreis gemmis ex vialgi annialis, un- de et tinnulare dieatur ' Id MAII mo im Iligi, ex qtio posse imituri indiciam. ait Vitruvitis. Pol . Duriamquo, quod Graeci l Iocundus, ut censet Oriir, textum hoe loeo dopravavit ita, ut nihil intelligatur, quod praeterierit herliam quam nos gusto seu mstor appellamus, latini, OD rtim suisse, Graecis tintin. Putavit lue de vitro loquutum Vitruvium fuisse, et vocem insulim aut Avim in eodiethus
depravaiam in horon mutavit, quae vivitrum significat. Quein errorem nemo
Inierpretum in Vitruvio advertit, neque in Plinio qui xxxv. 6. eadem ex itruvio repetii. Similem errorem errarunt, qui in hoe Vitruvii loeo ni rum
pro Murtim legere maluerunt. STRAT.
noci satis 3 Quod Graeci Ibaris dicunt. lia v. C. Pal. et nitro, quod Ceaeci r ei, dieutit, inscientes.
194쪽
ratiocinationibus septem voluminibus sunt sinitae: in sequenti autem de aqua, si quibus locis non fuerit, quemadmodum inveniatur, et qua ratione ducatur, quibus rebus si erit salubris et idonea probetur, explicabo.
69. ratiocinationibus semem voti L cinationis. De qua Vitruvius egit L. I. utibias stini Inidiae Consentiunt libri c. I. Ponet. veteres et exhibent primum sie, ratim
195쪽
197쪽
i. E septem sapientibus Thales Milesius omnium rerum Principium aquam est professus, Heraclitus ignem, Magorum sacerdotes aquam et ignem; Euripides auditor Anaxagorae, quem phi-
. omnium rerum mineψitim aquam
est unum aqua elementum, id est rerum omniuin principium. Quod a S neca qnaestionum ' naturalium lib. m. cap. xiii. traditur, et a Piniaretio libro de plaetiis philosophorum I. eap. ia .
Unde petenda de prineipiis reliqua, ab Λristotele item lib. 1 I. Metapliffsic. atque Probo Felog. Virgil. vi. PniL. Magorum sacerdo es t Magi apud Persas, Di praeter alios tradit Suidos. erant philosophi καί *iumat, quorum princeps Zoroastres. Graeci eiusmodi homines voeabant Philosophos. Latini sapientes, Fgyptii Prophetas. Assyrii Clialdaeos, Inui semnosophisias, Calli Deoidas. Pualia riseidos titidi or Anaxagora Seri-hit Diodorti, Siculus lib. primo. existimasse in Mona lippa Euripidem Plissi-
ei Anaxagorae auditorem eoelum et te ram mixta aliquando eum disiuncta suissent, produxisso arbores, aves, s ras, atque adeo quicquid videtur, id est, ut interpretor, foecundatam imbi Lhus terram omnia procreasse, ni id e set aer, quod mas, pluvia, quod semen
terra , quod foemina. Quod intellexit Luerelitis Carus, eum lib. I. de rerum natura inquii: Postremo permnl imbres, Mi eos paser Minerti gremium matris treme praecipia
At nitidae stirgiane fruges, ramique Diresctine Arboribus, cresctine limae, fetuque
Tum Pater omniporens Dociandis imbriatis ae fer Conjugis in gremitim Deliae descen die, et omnes Magnus alia magno permix tis compore felNS. Hine sabulae loeus, qua singitur Jupἰ- ter cum matre concubuisse. Jovem nim intelligo aerem, etiam si apud A nobium ita invenerim seripium libro dispulationum adversus Iudaeos . quinto , itaque qui dicti, eum sua concubuit Iupiter matre, non incestas significat aut propudiosas Veneris complexiones.sed doxem pro pluvia, pro tellure Cererem nominai. F.t qui rursus perhibet
198쪽
t 94 PRAEFATI Olosophum Athenienses scenicum appellaverunt, aera et terram, eamque eX coelestium imbrium conceptionibus inseminatam foetus gentium et Omnium animalium in mundo procrea isse, et quae ex ea essent prognata Cum dissolverentur temporum necessitate coacta, in eadem redire, quaeque de aere nascerentur item in coeli regiones rexerti, neque interitiones recipere, sed dissoluti ne mutata in camilem recidere in qua ante sue
rant proprietatem. Pythagoras vero, Empedocles,
Epicharmus aliique Ρhysici et Philosophi haec
principia quatuor esse proposuerunt, aerem, ignem,
aquam, terram, eorumque inter se cohaerentes na
riam habet: gIgni ei interire idem estae commisceri et diseerni. Sed in eadem redire aeeurato verum non est, non enim quae dissolvuntur in elemen-la .resolvunt r. sed in novas compositiones eorumdem elementorum . quae numquain solitaria et inertia manent, quae eliam nunquam interitiones re bpiunt. STRAT.sod dissestitione minutu Primum in antiquis est ri r hoe esir et i doeebat Euripides j quae de aere nascerentrardisso titione nitieritia in eamdem pro. pri talem recidere. Por, Lin ramdem recluere i Potius eum vertistis libris in onm roridere, in qua ante fuerant, proprietutem. PONT.
Morontos in antiquis scriptum est: co Moron ias , cohaerrentia , et in Potio. hia rentiam. Opinor esse debere coinhaeronitam, selliret storumque inter so harrentium. PONT.
eorumque inter se coliarerentes llascivias petere isse eum silia, nihil dos dia voluptatibus loquitur, sed pro imbris nomine ponii dotem, in siliae signiscatione somentem. Et post eodem lium i vos Iovis et Cereris eoilum im-heem diei lis dicium telluris in gremium lapsum. Pus Gripidest Philosophus, cum Perseeutionem qua in passus exi Anaxagoras eiusdem Praeceptor vidisset, Poesi se dicauit, ae duas et nonaginta Tragoedias composuit, quarum undeviginti ad nos per enere, iisdem apud veteres celebratim mus, et Philosophico ingenio dietatis. STRAT.te Ortim necessi at cooc a j I ia. e eoniaeta, quae gingulis productioni. bus animalium et vegetabilium as,igna. ta est lege naturae. Horiam limitumeatissas non agnoscimus, sed ab observatione des nitos esse scimus. STRAT.
199쪽
turali figuratione ex generum discriminibus ossi
cere qualitates. u. Animadvertimus vero non solum nascentia ex his esse procreata, Sed etiam res omnes non ali sine eorum Potestate Deque crescere nec tueri. Namque corpora Sine spiritu redundantia non pos-
Newtonus interpretatur hoc modo: eorumque coniunctionem, ex eorum D turali, colasguratione, producere qualitates quas hahent diversae rerum spe .cies. Ortiet, eo inque mixtione naturali speeimina artiseio, ipsorum qualitates componi. Si legatur ut in E E. rumque inter se cohare lius naturali figuriatione sensus ex verbis magis per spieuus obtinetur: nimirum cohaerentias elementorum . quae ex naturali ipsorum figuratione reguntur esseere qualitates proprias generibus animalium aut vegetabilium, quibus inter se diseriminantur. Ail, naeus Citieiae Medicus, qui Neronis aevo floruit, opina ius est non esse elemenia quatuor principia rerum omnium sed calidum, frigidum, humidum, siccum, quibus addidit pneuma, aerem, vel spiritum. Pneumaticae Melae auctor habetur. Sed multo antiquiora huius seulae vestigia inveniuntur apud Hippocratem, qui tamen eas qualitates.
quas nune vires appellare possemus multo plures esse monuit, nam et salsum, et acidum, et aere et sexcenta huius generis alia esse . quihua sanitas a meitur, diserte docuit. Pneumatica nostr rum temporum Physica aui Chemia notiones hasce experimentis ita deci ravit, ut sere ad demonstrationes aereis dant. STRAT. a. nyque crescere n- ω'il Porpassive usurpavit, quemadmodiam inveni in antiqua .x Isispania inscriptione,
ad XX a Dianio oppido lapideia in
aed eula mirae magnitudinis lapidibu, structa, literis eub talibus sculpta, cuius milii Deit eoeiam Thomas Cadamustus
tus monumentum, quod etiam commemorat Victorius, attulit, ut meri verisbum paxsionem habens comprobaret. Falsum enim mos timentum est ἔ nam eo aevo, et Catone auctore alia erat
serihendi ratio. Certa autem uti poterat auetoritate ex Varrone petita de B. B. l. i. PONT. sine spiritus rodunduntia i Reete, Turnebus lib. vi. 13. esse videtur aeris quaedam reciprocalio. itu Pelus, et iam da. Sino spiritia rodundiantiu sensu caret. Aeris actio indicatur, cuius respiratione atque ideo auelu et remissione
eontinenti vita animalium 5ervatur, tum et vegetabilium. STRAT.
200쪽
sunt hahcru vitam, nisi aer influens cum incremento secerit auctus et remisSiones Continenter. Caloris vero si non fuerit in corpore justa Comparatio, non erit spiritus animalis neque erectio firma, cibisque vires non poterunt habere Concoctionis temperaturam. Item si non terrestri cibo membra corporis alantur, deficientur, et ita a te
reni principii mixtione erunt deserta. Animalia vero si fuerint sine humoris potestate, eXSanguinata et exucta a prio cipiorum liquore interare
3. Igitur divina mens quae proprie necessaria
nisi a r insons eram incremento horte nucitis et remissiones continen-
ιθ Meus profecto vitiosus. Ad quid
enim reserendum remissiones P Ego autumo redundare auctus petitum ex tua gine, ubi adnotalicitur esse ctim inre menso signiseari ancrum et remissimnes suisse remissione. Hoc modo elegans est sententiar nisi uor in res cum incremento fuerit et remissione oontinenter. PONT. Ioris Oreo si non fuerit in commre Dura comparatio, non erit Ῥιritus animalis neque eo uol Quae ex codd. lioe modo: Cia ores Mero si non fuerint in cor ore, Dua compartitio Non eris spirutis animalis, neque si improbatur e partitio, quamvis sit tritum Partitio, ponatur eo Gratio. POΝT. justa comparatio j in animalibus, ut aana sint, quidam destillus gradus caloris servetur Oportet, qui constans est. nunc si exeedat. aut ab eodem desi-eiat eorpori proprius ealor, neque spiritus animalis, hoe est vigor, alacritas, lanetionum obeundarum sae litas neque erectio firma, neque concoetionis temperatura haberi poterunt. Seta T. feloni Cur neglectum desicione ut habemus in antiquis editionibus, et eodd. etiam P PoΝT. exsanguinafri et exucta l Extremum in antiquis est exsuccatu ab semcco: in nonnullis exsiccasu ab e sicco. No- iiii vitrii ii interpretes, cum iti Cod. Bim. quem saepe sequuntur, invenis.sent exsuccuta et exueta, hoc quod erat exsuccata interpretatio, illo posthabito receperunt. PoNT.
truvius animalia sine aere non vivere, sine calore neque moveri posse, neque ethum conficere, sine cibo non ali, addidit demum sine ava arescere. Itaque eoniunctione opus est, eaque erit item arracone. ut in cod. Eio. servatur. eum in duobus eodd. Reg. et Pit. ait interiar se l. et iter arescent. PONT. 3. quae proprie necessaria essene
gentibus t In eod. Est. video propria
non Prurie. Existimo autem fuisse hane script nram : quae Pruria et ri cessaria. Quatuor enim alimenta et propria sunt hominibus et necessaria. At