장음표시 사용
11쪽
senuinum hune lib. cum omninariam senis doctriham ubique lapiat, & redoleat,& melioris laqtae viri ita sentiant, quidquid alia ad pauca respicienteSuri Pserint V . . , Hoc estio itur diuini Hipp. consilium , ut in hoc libello de no-
minis vel Diti mpo, vel astereo nec quatisdbti m qui dis 4ndimo asseuerate possit coagm t bilena hominem huic contemplationi subiici. Reliqua,quae de anni temporibus, ac de conteruanda , alet idine egregia praecepta stibnexuit epigene Vatica ullat.
cules abs re , quando maxime Regi titulta paucis expetentitem pelanduli erat , summa rerum fasti&a saxis Pt,dum modo ad tuenda M sanitatem aliquid pro re conferant - 'Mundus clu uuor ex Aem. consistit, Igue, . ere,Terrain Aqna, caldi ἐθυidesicet,humido, fr,idb', si cco. Adre in igitura agressus Hipp. ponit pro confesso mundi qua
o volipse elementorum pimitam appellat, n impe Coelum. Cur
ptis tradidit, si quinque sunt i Cui sic oportet responsum: Aristi in lib. Coeli elementa anime. Cogitatiqnssust omplexu ut mundus consituunt, utpote illius partes, inqu6ce inuehelum des, the est, cum totum siliciat aliud, qba rei λη partes siqui fuim
piae, inuti lus autem est coeli et eliWntDronique compage .: .Laetς- ruri: Hipp. hic, ut alibi Arist. ad miritum reserendo an uno; ratIol neque lustrasse elementa, palam, planumque fiet om imbus, qtai. - sequentia reputabunt verba, nam etsi coelum ad mixti genera-b tibinem conueniati agmioni&ihomo generant hominem es tu inen asty in Nitosta, obnctipsitque tantum ut efficiens, & extern niti princibi astag quaerit autem H pp. materiata,& fqrmalia, Mues: mordiu. porto, ut ait Auic.Μedicus fidem adhibete debet Pluin
lolic ipsis 'atque uti demonstra da multa ab illo di in t anxyga istra an sint elementa,& quot sua d, di quomodo sint, de quibus siffcrius, & subtillius editi erati Medat'S, lialosophi potius,iqua 'Medici mi inus sustinere videtur . Laborant qui saga , t hψς obis se adiiciam. inconstituendar undi fiat maέquam lacibui si inclidemi caepqu i Eleatjcae si lae inuenire.. Sunt, qui co doti Q dioistineas sit Neon seruansisuri,qIud eu iuram. larduta
12쪽
. Philosophi sentetitia sorma mundi ea est, cui non repugnat in Cata. plura duimi, atque multiplicari, Deus vero ut est pili illimus actus, ita omnino indivisibilis. Dicendum ergo sphaericam figuram esse mundi formam, ut posthac sic finiri possit. Mundus est
corpus compositum ex uniuersis naturalibus corporibus sphaerica figura contentum. aerimus autem nos accidentariam so mam, haud substat vialem, quum mundus non sit unus essentiae vilitate, verum aggregationis, & ordinis. Caeterum nil referre
putat Hipp. ignem dixeris, an primum calidum, unicum enim est in quoque rerum genere primum Aerem, an primum humi dum, Aquam, an primum frigidum, Terram, an primum siccum, Us., . quod & Galeno visum est; elementa, inquit, vel per sua nomina, vel per qualitates nomines, nil, ii refert. Sit vero ignis c tidissimus simul & siccissimus, non quaero cum non iit nostri instituti singula ininutis punctis colligere, sed sui n-ma sequi fastigia rerum. Neque me transuersum agit illorum sententia, qui terram primum frigidum, aquam primum hum
dum constitu utar, non perturbant, inquam, nam vel naturalem
dispositionem negligunt a Mute caloris Sole scilicet solius distantiae solliciti, vel accidentari j effectus rationem habent, quum
aqua uberius humectare videatur ob solidiorem, densioremque materiam, atque adeo peruicatiorem applicationem. Illud me in admirationem dedit potius, cur non magis ex semine,& men struo sanguine, proximis nostrae generationis in iiijs a uspicandum
duxerit, quam ex elementis communibus mixtorum omnium pri-mprdiis th Scire tanton licet, hominem sanitati, aut aegritudini
Medico cunsiderandum offerri, sontes vero, & scaturigines sanitatatis, aut morborum este elem enta, quare consulto,ac scite senex ab elementis auspicatiir II em ex eliminus quatuor,totidemque humoribus O homo consistit, sanguine scilicet 'tuit ,stauit, arrabile, ct sanguis quidcm aeri, pi- ia. q. yy st. sua autem bilis igni, atra vero terra similatur. Sanguis
enim gis D dulsu est,. pituita fusa es sua bilis amara, ct fauescens,
atra veris acetos, O lauescens. I idem igitur ex elementis constat homo, qui microcos nos perhibetur, nam ut alibi probauit, si homo uno tantum consta- hum. ret elei nento non doleret; Quidni λ dices. Quia dolor est affectio sensorij ab obiecto improportionato, sensor in autern constitutum oportit ex harmonia primarum qualitatum, quo sane
argumento plura esse elementa probauit, non tan en quatuor. Probauit tamen Arist. qui imperfectat tiamnum mixta ex quatuor elementis conflari asseruit,& si unum manas ste dominetur, B nefas
13쪽
nefas autem sit q laeuor elementoru concursum ad hominis con stitutionem negare, cum sit inixtortuit omnium perfectissim v, cae terorumque veluti criti rion. Sed enim cuna duo sint proxima generationis iaostrae principia, semen, i& sanguis, illudque igini, &aeri, hic terrae, Id aquq respondeat, non est dissilendum ex quatuor elementis constare humana corpora, id quod eo probatiit argu mento Auic quod dis loluta in totidem elemeta resoluantur. Acili. s. MNaphs tamen duo reuera statuit elemeta materiam, uec formam, quatuor vocata elementa, verum Hipp. sensibilia, prout decet Medicum,
principia,& propiora spectauit. Illa sunt principia generationis,
haec mixtionis. Confectum igitur sit, hominem ex igne, aere, aqua, de terra constare, totidemque humoribus analogia respondentibus quatuor elementis, sunt enim, ut ait Constantinus, elementorum filij: B uis enim igni, sanguis aeri, pituita aquae, terrae melancholia respondet, comparaturque, quod sane cossentaneum est, siquidem humores sunt solidarum partium proximii alimentum, tale autem potestate esse decet alimentum, quale id, quod alitur. Non est praetereundum humores esse conseruantia principia, quae ita locum, vicesque facessentis, & dilapsae substantia subrogantiar: Negat tamen Arist. praeter sanguinem in venis vllusia alimentarium humorem contineri, illum vocat ultimum alimentum, quum sol tum calidis, humidis,dulcibusque nutriamur. Fernelius una cum sanguine caeteros humores actu subesse in ciatur, sed fanguinem duntaxat diuersis partibus constitutum, a gumento, quod si quis sano catharticum exhibuerit, si non subsit, quod trahat, corpus colliquat. Idem putauit pernitiosissimus Paracelsus,qui reliquos medicos vocat humoristas. Diffiteri tamen nequeunt, quin bilis, pituita, melancholia praeter naturam dentur, atqui posito uno contrariorum & alterum concedendum est, volunt dari bilem praeter naturam, negant naturalem, cum haec Iib.,. Caeli. prius potiusque existat. Id, quod est, inquit Aristot. praeter nae. . turam, posterius est eo,quod secundum naturam est. μοῦ dixit, Aiae AHe. Arabum princeps, humorem naturalem esse modo satagititu nem, reliquo hie humores superuacuos, quibus nihil opus est, iniat raris. veritate caligat, veluti noctua ad Solem, enim vero si uno sanguine membra irrigata nutrirentur, uniuersa temperiei, & essentia similitudine conuenirent. Atqui os carne durius ideo existit, quod sanguis, cui substantia dura, & melancholica commixta subest, alimoniam praebuit. Hipp. caeterorum humorum tantam necessitatem ponit, ut uno sublato,animal e medio tollatur. Equidem existimo una cum sanguine caeteros humores contineri potentia, non actu,quemadmodum in mixto quatuor elementa, in
14쪽
temperamento primae qualitates, cum interim a praedominante qualitate temperamentum nomen,& rationem mutuetur. Illud actu est alicubi, quod secundum suae formae integritatem operatur: Bilis proin,quae e cysti decidit in sic physim, duni intestina ad excretionem proritat, peculiare exercet opus. Pituita, quae internodia labore,& exercitio exsiccata oblinit,& humectat, pr prio fungitur munere. Melancholia, quae ad imum ventriculum liliabitur, ut illum contrahat ad meliorem coctionem, aut quae ad os stomachi ad famem excitandam,suo praesto est ossicio. Praet rea, actu contineri, est separatim & definite esse, sed nullus humorum in venis est huiusmodi, mancipantur enim sanguini, a quo habent, ut nutriant congeneres particnias, ad quas appulerint,& hoc est, quod volebat Arist. solum sanguinem nutrire . Sanguis primisq ualitatibus calidus, humidus, secundis ruber,& dulcis, quaecunque enim m erato calore constant, & aereo humore,ac praedigesto, dulcia Ane consueuerunt. Verum quid Hipp. de Arist. respondeas sanguinem frigidum statuentibus a Quibus adscriptorem sese praebuisse videtur lentis, inquit enim sanguinem suum excorde calorem assumere. i. i. f., Sed obiter, si spectes materiam,sanguis frigidus est, si formam, &- . ,
Pituita frigida, humida primis, secundis alba,& insipida, pituita enim naturalis est semicoctus sanguis, quare miror, Hipp. dixisse, salsamesie pituitam,quum humorum meminerit naturalium. Salsa fit bilis,aut salsichoris mixtione, siue putrefactione. Mendum igitur in codice subesse arbitrand um est. Bilis calida, sicca primis, flava,& amara secundis,quaecunque enim impense calida terrestri sicco iunguntur,amarescunt. Atqui duplex amarus sapor, unus subtilium terrenarum par-- eritium exu filonem excipit, alius validioris frigoris soboles est, est cernere in opto, inquit Averr. cui resistit Capiuacceus,qui calidas particulas asciscit opto, quarum ratione amarescit. Liboli. is x Melancholia frigida, sicca primis, nigra,& acida secundis, ace- κ .c .s.scunt enim quaecuque terrenae siccitati sectata calore destitu utur. Κις. e Sangmnrs autem locus, o spiritus in corde est, a dextris quidem
sui uis, a sinistisve, o *iritus consistit.
Cum retro statuisset Hipp. humanum corpus ex quatuor humorum concursu constare, nunc singulos peculiaribus destinat locis, atque definit: Sanguini,& spiritibus cor; bili iecur; pitui-x. caput; Melancholiae locum prasiat Lien . Coi rei' sanguini, τὸ mis cur Z Λn quia deuoratus,& ingestus peros cibus, inviqi e in lo- 4 suus, idest iLAsima, do xentriculi.ni collatii S evaporatur, dill a sursum
15쪽
sursum respirat per venas, per quas deinde permanat, ad iecur, iniecinore mutatur,& naturas angit in is tingitur, a recinore insuit& si ibit in cor, in corde vincitur,&conficitur plenissime, inibique A si βῆ 'in in sanguine ira perfecte conuertitur ρ An quia nulli bi extra VCp praeter qua in in corde collocatus seruatur ρ An quia venis L d. Ah ; . nondunt distinctis, cor sanguinem habere cernitur Z Et sane no- c. 8. bis aliquo limia inente discrimine percelli,concutique persentiscimus cor, sanguinemque eo, veluti in fontes, laresque ubertim confluere, quo formidat identidem: Unumquodque autem sua Creavi Reus repetit loca, ubi seruatur. Verumtamen Hipp. sanguinis,& spi- V. ritus nexu, & copulatione arterio sum sanguinem innuere videri, sis a tur, qui Proculdubio iis corde collecti is perficitur, ut eius posteat, usis Maia syncerior halicus 'plenissime elaboratus facessat in vita leui spiri itissisistis.ὸ tiim; qtii in sinistro, arteriod&que cordis thalamo collocatur; minera gene- tum quia locus ille calidior est, ct d quid scripserit Aristo t. tum quia tutior ob hoci angustiam,& crassiora sepimonia,&parietes,
..tatis quibus ob uali itur. sanguis in dextro phlebo desque sinu conti
netur, unde per porosum, foraminuleii tunsaque pars etem interiectum traiicit ii si iis trium, ut materiam continenter vitalium spirituum suppeditest: Amplior hic est sinus ob sanguinem, quem
vena caua affatim in cor euomit, & eructat; Animalibus; quae pulmone sunt vacua,desideratur, ut eius potissimulta caussa effectus esse videatur.
FLisa bilis in iecinore, atra in liene , Fituita quidem in eerebro
Subdit flauae bilis locum esse iecur, aut quia reuera ibi gigniatur, cum sit uniuertachymoseos initium, aut quia eius simae parti subest cysiis bilis conceptaculum : Hinc Hipp. lib. . de morbis, sanguinis, inquit, fons est cor, pituitae caput, aquae splen, & bili Iocus folliculus in hepate. Fit bilis siquidem de naturali verba fiant ex ignea chyli potiiove,materiae, enim potius accepta ferenda est humorum diuersitas, quam efficienti,quamquam aliter sensisse videtur Galenus mellis exemplo. Melancholiae sedes lien est, quia ab eo attrahitur limus per venae portae ramum,cuius benignior pars coctione prolecta lienem 3 e Pan. - nutrit, deterior ablegatur in ventriculum, & intestina. Equidem IV admiror Aristot. qui cum cystim, tum splenem ad tanguinem desecandum condita esse percallebat, non erubuerit tamen, sple-Vlmus . nem per accidens adiectum esse proferre . Quidam vitalium inmisi. spirituum priparationi praeesse volunt. Quidam adimatoseos o ganum constitu ut, an tu abest, ut frustra factum esse arbitrentur.
singulis subsunt suae rationes, sed sali ces. In eos usus procrea-
16쪽
,tus est, ut lim tum a massa satagii in ea secernat, quem cum multo sataguineat tradi una, de noua coctione depuratum in nutritionem vertit, ut multo magis tenui alescat lien, quam iecur sanguine, quod ex Galeno notauit Amatus. Vidit tamen Hollerius hominem, qui dissectus repertus est sine splene. Pituita duplicis est generis, quaedam enim naturalis I alimentaria est, cultis essiciens, ut ait Avicennas, est caliditas hepatis attenuata, materialis caussa nutrimentum crassum, humidum, viscidum, frigidum, formalis caussa coctio diminuta, finalis, ut phlegmaticas particulas enutriat. aedam excrementitia, qtiae in ventriculo, de capite coaceruatur siue per externum errorem, si te per facultatis impotentiam. Hipp. caput statu id pituitae locunt, quod alibi phlegmatis metropolim nuncupat, quia colligitur in capite, quod tu curbitus e Medicae comparatur, ad quod totius corporis elati vapores per cerebri frigiditatem concrescunt,& ita pituitatem degenerant. Agit ergo de excremen citia, quia naturalis 3c alumna nullam sedem obtinet, ut pote, quae famis
tempore facile elaborari possit in sanguinem, de coniici, ut ait Arabum Archiater. Hinc constare puto, loqui potius Hipp. decollectionis liscis; qui in geneseos, quum iecur sit commune principiunx. Arteris quidem partim finguiue nrecipiunt, spiritum. Venae autem di ipsae a corde funguinem fumunt, per quas corpori distribuitur: Sed iecur cordi sanguinem nou praeter veri fidem'. atim suppeditat,
nam ignis absque materia diu permanere non potist. Arterias e corde veluti e scaturigine emanare, & ab eodem purunt, latitumqtie saligiti item haurire liquido constat, venas autem ab eo dein 'sanguineua resumere, haud constat: Huc tamen spectare videtur Hippoc. qui de Aristoteli erroris ansam praebuit nequeenini iniuria quidam Aristot. ingratitudinis insimulant, quod solidioris philosophie primordia ab Hippocrate mutuatus, eius nu quam nisi obiter, & exempli loco meminerit) cor namque
venarii, sanguinisque uniuersi fontem, principiumqtie eitc, mordicus tuetur, cui applaudens elegantissinus Themillius, venae, ait, aliae cor adeunt, aliae a corde proue iniunt. Venae , quae adeunt cor, tam quium ministrae, ac gerulae sunt, ut quae a iecinore incoctum, & imperfectum sanguinem convehunt, quem cor stisceptum sua vi meracum, & absolutum reddit. Λt venae, quae a corde pertinent, comparatae ad alium usu in sunt, videlicet, ut si iccus p reas concoctus iam, perfectusque in totum corpus distribuatur, atque dedatur.
Fauet Plailosophis ea ratio, unum multitudini esse praeseren'
17쪽
dum, ne Mastra quaedam facta videantur: Porto quando agentia duo ad unum opiis absoluendum conueniunt,alterum viam-
ciens,& disponens, alterum ut effector primarius, huic potius effectus acceptus serendus, quam praemunienti praeparantique, quale iecur esse volunt, quod materiam coficiendi sanguiniscordi praeparat . uete sane omnia unica distinetiuncula diluuntur di san turque. Omnium functionum Vnum esse formale principium,
nempe cor esse volumus, non tamen proximum, nisi quarundam, ut vitalium, caeterarum vero ut synaetion, & adiutricem caussam,
plura esse peculiaria, & proxima asseueramus . Prosecto plures statuit Aristot. animae facultates, latisque unitiersas in corde collocauit, ut enim in me gacosmo unicum est principium, ita in mi-A,U. lik-ῶ crocosmo unicum adesse debet, aliaS h0mQ reuera unus non ςsset, sensuis sen- laoc autem principium est anima, quae cum in corde, ceu in fonte resideat; sic una communissimam animae facultatem consistere, iustum est; inamobrem cor communissimae, non priuatae facultatis domicilium perhibetur, quae sane catholica animae potestas in praecipuis machinamentis,& organis, temperamenti, proportionisque ratione contractacti adit singularis, ut in hepate naturalis,& aemato potetice fiat; Recte igitur scripsit Auic. non esse curandum Medico, an a corde sensoria facultas procedat, an a cerebro, & an nutritoria a iecinore, vel a corde, quum eo etiam' admisso, quod Arist. sensit, constet tamen cerebrum facultatum animalium,&iecur nutritoriae potentiae esse principium,euidentius, inquam, S in quo hae facultates se se magis exerant; manifestaeque fiant; utenam Deus in Sole tabernaclitum suum posuisse dicitura prophetico spiritu, quia in eo manifestius apparet diuina virtus, ita sorte & cerebrum animalium, & iecur naturalium virium principium esse seruntur, quod in his praeclarius elucescui. Venosus itaque sanguis speciem, summamque persectionem ab hepate indipiscitur,qui tameia rudimentum quoddam videatur ad arteriosum, qui in corde nouam subit alterationem, ut pulmonum congruus fiat alumnus,& vitalium spiratuum procreatio- vi materiam suppeditet . .
In quam sententiam inuitus etiam Philosophus incidit, ubi αλ scripsit,cor,& iecur omnibus Animalibus necessaria esse, alterum
propter caloris originem, quod loctim adesse oporteat aliquem, quasi lares, cuia quequo naturae fomites,& primordia ignis natiui,contineantur,conseruenturque, S eundem esse tutum, veluti arcam corporis rotius : Alterum, iecur dico, cibi concoquendi
gratia adest,& quidem ntit hirri sanguine praeditum ijs duobus carere potcsi : Cui argutis in ius silui, Rhois adscripsit: Iecur, ait c,
18쪽
blim permniat, conficitqite in sanguinem , subinde in vi corporis membra distribuit; quod medius liliu3 ιὰλ. taneum est, siquidem in iecinore fiunt sanguinis excrementa, vero q ii iam absoluitur, ubi amandantur, diger turque allena L cessat i gitur posthac bonas Limata, qui nobiSconniventibus Di ponere conatur, fierique non posse,quod ierat Venat i ritur & ipsae sanguinem a corde sutarunt ener5Ulcos
pes enicalori s Lusessi uxum, sed ' di non
cauam sanguitiem in dextrum cordis thalamum affatim eructat in eos usus,quos antea commemorauimus: Nec eis,
propter Hipp. haereat aqua, nam ille sui semper similis voluit cur 'sanguinis opifex, quam mentem Democrito
s ni fie uit, dum scripsssi Quod vero sanguinem suppeditat, &
in sanguinem transmutat cum apicibus saepe vena caua cIrcum- suum hena rest concupiscentiae causta . . . Galenus multis argumentis aematoseos Iecur principium esse confirmauit, tum ex paren chvmate sanguini,cocolore, tum quod venae umbili cales, per quas foetus alimentum trahit, iecori, non Accedat venae porta: cnm corde nullam videri communionem,& pisces, cum amitatat sanguine, nullam venam cordi obtinere, ad hec cordis valvas foris intro patere ad excipiendum,
tur. Quidquid tamen sir, formale principium i ς0 s., is Ahimadiuta iam est,cum illud sit animae sedes, de vitae ac omnium adeo talium munerum auctor. Mercatus ideo cor prii cipium liatuit, quod inde nouam perfectionem nanciscatur, quod de arterioso audiendum est sanguine.
suo sic nonnum hominum quast semper rideant,qui iam vel utrissentu Amus rei caussim ex elementis esse dκ η - sineret rem,
uiuis unu inexpertes sunt, hi isque qMaqης ri quet, ire H i, ne non p. iovi coloris ex iunt. Vulverὸ nauat is par ticipem funi, desides, pusillanimos, pauidi, imbeuesque esse solent. Pituitosi υero inertes, ct stigidi sunt. Sive aliud nitatur Hipp. siue ab effectu quodammodo probet,
hominem ex quatuor elementis, totidemque humoribus conflari quod quidam semper rideant, quidam perpetuo tristentur, iuste in elementa,& humores rei jcit,habitudo enim ad varia opera, &affectus ex varia corporis dispositione, seu temperamento prodiciscitur, quod duplex stat mant Altrologi reserente Nypho, caeleste, Amm.as humorosum, hoc ex elementorum mutua mixtione, illud dum
19쪽
J o commentur us in II 8. b. b.
in lucem edimur, ex vario astrorum aspectu, & conspiratione iri diicitur. Hinc fit, ut sanguinei auari sint & illiberales, biliou, mansueti, placidi, segnes, melancholici hilares, festiui pr*pollen-Pran si um te cflesti temperie, quam & Me suae iis agnoscit, dum 'nam JURmque rem duplici virtute donari scriptis tradidit, celesti, ac elenae n-tari, a quibus non defecit Falloppius: duplex statuens temptra mentum manifest una,&formale. Risiis igitur catissam a puri languinis affluentia repetit, quae spiritu uin opulentia animo splendorem obi jcit, quo fit, ut iucunde omnia, & accommodate acci
dant; sanguinea enim dispositio, h. e. calida, & humida 0ptj- me sciastas omnes assicit,ut nulla fere sint absimilia obiet a: Qii vero caliditas laetitiam, risumque pariat,demonstrat Arist.exemplo senum,&puerorum, quorum illi obnatiui caloris penuriam tristes semper, & morosi, hi ob ubertatem laetabundi, &.festiui. Tib. de m- Duo, inquit Fra castorius in risu sunt, admiratio subita rei no- - -- ό uae, & li id ricae,& delectatio: Qui igitur facillime admirantur, ij ex caussa hac promptiores sunt ad ridendum; propter quod Pueri maxime,& mulierculae,& plebs facillime ridere solent, grauior res autem,& seueriores,& viri,& hi quidem philosophi minus inrisum ducuntur. Porro qui laeti sunt, aut ex accidenti aliquo sa-cilius in risum incidunt, facillime enim laetis propter dispositionem afficiuntur, quare per naturam iuuenes & optime sani,& qui sanguinem plurimum habent,& eum dulcem, non biliosum, non melancholicum, maxime ridere solent. Ex accidenti vero dispositi sunt ad risum, qui in laetitia consistunt, ut ebrij,& quibus multa eorum adsunt, quae laeta dicuntur, si noua sint . Qigare & qqi in conuiuijs sunt, inter familiares, se amicos quam plurimum ridere consueuerunt, imo saepe adeo effuse rident, ut se continere non possint,& incontinentiae notentur. Caussa est, ut ait Arist.
quod ipsa laetitia quasi risus quidam est, & ij in motu quodammodo sunt semper, res autem in motu adeo prompte pellitur, vir;ι. d. Atii. contineri non possit - . m. . IoanneS Huartes reiectis aliorum sententiis ribus caussam in Hipp. lig.riphantasiam derit Lit. Non est, inquit, alia risus caussa, quam approbatio, At assensus, quem praestat imaginatrix facultas, cum
quippiam accommodate dictiim, vel factum offertur, quoniam
p. ὶω alia vero haec ita cerebro residet, fit, ut ob huiusmodi oblectamenta
nobis 'arte et o & titillatus colla moueatur, ac adeo omnes corpori S uiusculi, ceu
Dp atra ηρη illius administri, argumento sit capitis inclinatio ad proband δs dicteria, & apophlegmata.
Scire tamen licci, sales omnes, lepores, & veneres inaudit' ιι res,o . sint, oportere, alioquin nec admirari nos, nec obice, ri. Sangui
20쪽
nis autem assuentia sic phantasia organum male assicit, ut de suae perfectionis gradu per talem dispositionem deiecta qhiaetiis etiam inconcinne dicta probet, iisdemQue non in delectetur.
Quaerit Alexander,cur risum multi e liene oriri putent, assc- Lib. Prest. rentes no similiter risu videri affectos, quibus lien vitiatus, ut qui- λ SI hnsinteger sit, imo illos magnopere tristes esse ρ Respondet ex eventu, non proprie risus caussam in liene existere, nam si valeat, trahit exiecore Φcosum omnem, & melancholicum humorem, quo fit, ut cum purus, deficatusque sanguis per uniuersum corpus,tum in cerebrum commeet naturam, simul animamque oblectet, atque instar vini eas exhilaret, atque in tranquillum ducat, & ita risus ab ea moueatur.
Sunt, qui diaphragma risus sedem statuant Homeri, & Arist. auctoritate freti, quod eo assecto visi sint in risum dediti. Sed mihi Sardois videatur proximus herbis , Irrita miseris permiscent gaudia fatis . Non modo autem in risum proni sunt, qui puro sanguine di L
suunt, verum etiam euiarchi florido colore nitent, purum dico, non modo quino est vitiatus per temperiei excessum, vel per eX-tranei permixtioncm, vel per degenerationem in alterutram bilem, verum qui naturalem obseruat proportionem, ut nimirum huius in venis plurimum fit, dein pituitae, minimum bilis, dein melancholiae, talis enim foris emorescit color,qualis fuerit intus humor, ni retrocesserit: Non est igitur mirum si in ilista humorum proportione praedoni in ante sanguine corporis vividus color, &iocundus aspectusappareat. aerit Aphiodi iis, cur gaudentes rubent probιεμ I et pondetque naturam sponte sua delectanti sese occurrere, qui extrinsectis sat, ut nos amico, liberisque selemus, eam ver'&sanguinem aisc ctari, qui subinde roseam suo colore cutem essicit.
Mcerent autent, ac tristantur, qtii contrario sese habent raro- saetuis aredo, enim vero quae ad laetitiam maxime praemunit, de inclinat, il- abunλη N
Ia dispositio est, quae sensus bene asscit, bene porro affecti beneque cum ijs agitur, quum indipisci finem suum possunt, qk-θια
est recta, decensque functio,& delectatio, sua vero numera tria' Liam exeogi ctant percalidum, quo consistunt conseruantur, At pollent, cum niteor
nil sit senstitium sine calore. Igitur qui natura praecalidi iuri, ij similiter ad laetitiam parati sunt, calci una cum calore illo nihil
acie, nihil austerum coniunctum csse oportet, quare hun idum D 3morte maxi te conuenit, quale inest sanguini. Lai ru d mi vero ui ultum habet cholerae, aut melancholiae in eptu Sadlatitiam videtur: cholera quidem etsi calida est, acris tamet , dc C ama-