장음표시 사용
21쪽
, indeque si acceperit, restituendo erit ob , , ΟΗiUS X ejus obliga - , tione iustitiae , qua in ri commutati Uam appel- an cuius est in humanis contractibus se aequalitatem culus se tamque Propriam , Sc
tam sibi mutuo pecuisse iam relictUrU Otio, Sam , Sed ad fortunas, suas amplificandas vel, , OVis coemendis prae-
diis, set quaestuosisse agitandis negotiis uise, lissime fi impensu-
, TUS , quibus in hoc secundo canone utitUrPonti X comprehendunt ne non solum casum, in quo mutuatariu pro suo libitu propria e- Iectione secimi R ID U- tuo receptam uti quaestUos negotiationi impendi , sed etiam casum , in V eZm negotiationi exponit , it dimpleat legem contractus, Ut mutuator Pecuniam ipsi jam tradidit sub pacto, obligatione , eam iraecise
16. Verba utrumqUe casum comprehendere , Ut Clare testatur idem Ponti- se in suo opere de Synodo laedesana lib. o. Cap. 4. Postquam enim
, non sunt verit L sub-M Scribere pauci quidam se Octores Catholici di-
, mutUR accipienti- , , Us, Ut Se suamque, familiam sustentent, se debita soluant, filiam. nuptui tradant , c., AlterVm Uo datur ad ,, essotiationem,ut cum, mercatoribus fieri so-
22쪽
cram , qui in secUn- do casu percipitur, dummodo sit mod -
, , et a Patriae legibus, definitum . Hic clare perspicue loquitur Benedictus XIV. de his,
de caus censebant Ii- qui A. A. Catholici mutuum , Sub hoc pacto , eonditione initum uinam propriam , A pecu. Ita rem naturam quod Am modo amittere , nec jam esse illud in UtUum , X quo nihil absque usura Inr.eκigi potest, sed aliam mutui , vel contractus speciem quam Ut Uulnnegotiationis nominabant , X Uo dicebant moderatum lucrum absque Usura Xigi posse . Haec erat illorum Sententia et sed audiamus quid de ea Doctissimus Pontife dicat . NOVδm, hanc distinctionem se prosequitur num. 4. ab haeretici primum se Acogitatam Prae Ueris terant Ecclesiae Pa- , tred, qui uno ore ab. se solute, atque indefi- nite faeneralitium pro- , nuntia Uerant quidquid, eX UtUoultra Ortem, e X igitUr, quem errorem ipse sequentibus numeris validissimis argumentis κagitat . Sc tan
ret testatur Unc errorem ad tereticis in- Uentum in ab aliquibus D. D. Catholicis receptum, ab ipso fuisse reprobatum,' damnatum, in supra citata Enci clica
tia igitur ipsius Ont. relata verba hujus Enci
clice trumque caSum comprehendunt
Quibus rationibus min-ci demonstrari Potest, quod illi qui tradunt pecuniam negotiatoribus, ut eam constituto tempore Sal UZm , integram recipi Θnt ; si eam tradant hibpacto , . conditione, Ut eam Praecise negotiationi impen flant , crUm nihilominus conti Actum mutui ineant : ita ut istius pacti a dilectio ma-t Uram contractu noli immutet, nee eum in aliam contractus Peciem convertat SI rel
23쪽
Des res rationes clarae Sc. 17. decretoriae Adduci pos-Sunt. Priina, quia in hac conventione 'inUeniuntur tria illa , Uae Um. a. diximus tot Am S Sentiam mutui conStiluere,
contractus , quae est pecunia , quae traditur . Secundo finis ad quem mutuatario traditur , qui est ut ea utatur negotiationi eam 'Aponendo , .
emptione mercium, Vel alio modo eam tranS
rendo in tertio pactum ω onus , quo ipsi traditur, scilicet ut receptam pecuniae quantitatem Salvam, S integram constituto tempore mutuanti reddat. Secunda , quia Umpecunia in hoc casu negotiationi eκ ponatur non periculo antis , Sed periculo recipientis qui ad
eam restitUendam Ob-nOXius remanet , etSi negotiatione totam a mi tat eodem prorsus modo
ac si ista conditio Nponendi pec Uniam negOriationi adiecta non e S. set, ad pecUnia simplici mutuo tradita SSet,
cuniam interest , quod pecunia negotiationi κ-PO natur , vel quod huic aut alteri fini inserviat. E quo liqui de Patet
istam conditionem m- ponendi pecuniam negoritiationi mutuo adiectam Solam esse Vaces Am inanem vocem ad patiandam usuram M. fucum imperitis faciendum X- cogitatam Tertia , quia si tradere pecuniam Sub lip con ditione iam nimirUrta
negotiationi impendendi hanc miram vim haberet, nλturam contractus
scilicet immutandi , ut contractia , qui sine haci conditione initus Uerum
mutui naturam mitteret Divina prohibens pecuniam dare ad
usuram inutili esset, ne- qiae unquam suum Obtineret effectum AEUAn do quidem mira ne secUniam ad lucrum tradentes , conditionem adiicerent, eam negotiationi
vel alteri determinato ni impendendi, sicut incensua Ilium creatione fieri solet, in qua Notarii has scriptura conficien Ba es,
24쪽
heia ; quod si determinatus finis deficiat , tune
ditione negotior iam Unde usu recepta huiusmodi praxi , e Divina
prohibens pecuniam clare ad USUram , ProrSus irrisori , Verborumqueunte lusus esset Et
hus Sancti Prophetae Pontifices Summi, Concilia , S Patres Suram sunt ii Sectati non ira hutSge pro oblecto cupiditatem , . avaritiam hominum compeScereri sed unice flocere , cdemonstrare modum , evoces, quibUS uti poterant, ioces , quibus abstinere debebant, cum mutua lucrativa inire vellent: quod certe, qUAminde eorum , Sc probrosum toti Re Iigioni Chri stianae foret nemo non videt
Int. Hispaniae leges disponunt ne aliquid in hac materiaci
Inateria ea disponunt quae supra tradita omni no confirmant . Nam Ie-gers'. lib. s. tit. 78. novae
Iegum collectionis haec Verba leguntur latine si- deliter reddita , quod
nemo, quicumque Sit, dare pobsit , Vel et pecuniam mercatoribus Vel Personis , quae negotia, tioni Vacant, ad hoci, ut eam ambiis impen-k, dant, Vel negotiatio, ni CXponant nisi ad , damnum ' lucrum, , in casibus a jure, Permi Ssis. Quod nemo, POSsit aliquod interes
ni R , quam deponat, , Pud depositarios, aut
, de tu licet hoc faciat, SV colore damni - , mergentis , aut lucri, ceSSRntis, Vel quocum, que alio colore , c, CRUS ni Si in casibus, a jure permissis: Sub , , aena , quod ille , qui contrari Um agat , incidat, si pecuniani, dederit in cenam -
25쪽
is traditae , pro tertiis, Partibus 3 plicandae Re- , giae Camerae, Iudici denunciatori: qtio Res, si illam recep Crit, in zo., cidat in Paenam aequa-
lis quantitatis eodem, modo a plicandae: quod nullus sit , , nullis valoris in e -
, ctus quilibet contra, ctus contra supra dicta, initus , ita ut impo- , Sterum nullius silva loris, nec ad usum e. , duci aleat Sub praedi., cti paenis lat. Est ne haec te sorte revocat , Ut antiqUata. L s. Nullo modo; Sed per- I9. Severat in suo robore, Et vigore . In recentiori enim legum OUze Ol- lectionis editione anni 772. .ec leκ reperitUr quemadmodum in anterioribus collectionibus; nullumque decretum
nec alia providentia in ea legitur, quae aliquid contra Upra dicta dispo-
dict. Quibus rationibUs evinci potest usUr3m , Seu lucrum ex pecuni mutuo data mercatoribUS , qui adam pecunia ad SUUm commodum tu notur, e Se rem re se a de
testabilem , Itque iusti. tiae , rectaeque rationi o-PO Si tam p. Cathechismus ridentinus hanc tradit: Quoniam inquit , qui faeneia Π-tur his ident endiarit Gut idiendunt addit D.
h. . . q. 78. R. I. quodna est: et enim κigunt lucrum ratione Sorintis , vel ratione usus ipsius sortis , quo mutuR-tarius sortem ipsam utiliter impendit: si primum eκigitur duple com Pensatio Pr Una Ademque quantitate contra Gmnes ultitiae IegeS,QUae e qualitatem in contractibus praescribunt decem enim mutUo tradita aliis decem redditis perfectet Compensantur, k si quid amplius κigitUr , quidquid ilici sit, Si Ue R-
dem rem bis vel vendit id quod non 'istit, cura
enim res , quae sunt hujus contractus Ateria, uti pecunia Vinum, triticum , c. ad USUM reduci non aleant Sal. V eZrum substantia prout utimur domibus, inqui ,
26쪽
Prietate separatus hoc est non potest fieri una venditio usus, Sc alia Venditio proprietatis absqUe hoc quod eadem res his hendatUr, Vel bendatur id quod non est, ac Pro inde absque manifesta iniustitia. Huic rationi a Cathechismo depromptae Se quentem addere OSSumus: Quandoquidem muti lan certam tradens quantitatem mutUatR-rio , Ut eam e con Sumat, vel alienet ad suam utilitatem , aequalem postea reddat , OnStiluit eum illius quantitatis verum dominum quia tam rem con Numere , quam in alterin dominium jam transferre
solius domini actio eSt, quam qui dominio illius
carent peragere non POS-5unt. Unde facile conspicitur rem esse justitiae , c recte rationi positam , quod mutuans exigat Praelium pro usu rei, quae iam SVA non est , de quod mutuatarius , qui est Venurei dominus S ad quem commoda pericula ipsius κpectant solvat Praelium pro usu rei jam
suae. Am hae rationes evidenter ostendunt Su
stitiae ' rectae rationi adversari Non ergo Theologicatholici injustitiam usiarae colligunt e sterilitate Pecuniae , in sensu in quo Catholicae Religionis hos.
te hanc sterilitatem cincipiunt e eo Scilicet quod pecunia Seipsa non crescat augeatur: nullumque fructum producat scrimi enim hoc sensu in domus ' supellectilia , . Uas argentea rac Vestes , cralia plurima , quae certa mercede locantur etiam sterilia esse , quia fructus sicuti agri , Sc arbores non producunt. Sciunt etiam usum ecuniae utent utilem e se et
de pecunia praedia , cdomos , dc redditus per-
27쪽
petuos, Sc omnia com-P;irari: sed dicunt cum S. h. lo cit pecuniam, ines.
ω aliaquae mutui Ate QT. ria sunt sterilia esse quia utilitas commodum, quod ex usu harUm rerum homines reportant, non percipitur At Ua 3-rum Substantia ; hcc est. Int. quin hae re con StamRntUr , vel alienentur . at Vero commodum , quod mea.
similium homines reportant , OnSeqtantUr salva earum SubStantia , hoc est quin domus, Supel
struantur ac alienentur. Et haec est Ati . UR- re commoditas , quae Rus harum rerum Percipitur Uendi Potest: Non Vero commoditas, i tilitas , quam hominem lat.
huiusmodi rationes nimis subtiles sibi videri: nec vim earum Percipe-
re quo pacto is convinci poteriti
S. Scripturae AUctoritate , quae tam in Veteri, quam in nOVO Testamento S Uram omnem damnat,&prohibet tanquam natura UR ZIam detestabilem In quibus locis veteris Testamenti prohibetur,
bis absolutis indefinitis prohibetur,4 dam
mala, laetestabilis. In quibus locis novi Testamenti damnatur, cprohibetUr usura gIn cap. 6. Sancti Lucae , Uer. s. Ubi Iesus Christus omnibus clamat mutuum date nihil inde Sperantes . Qilae verba cum generalia , Se absoluta mi omne mu-Luum comprehendunt, cuicumque datUm sit,
28쪽
dit. Nonne identur haec verba Potius consilium continere, qUam aliquod praeceptum imponere' obiectum enim Salva toris nostri in hoc loco tantum est adhortari nos ad opera misericordiae
sed etiam erga inimicos, ut e praecedentibus in Sequentibus Uerbis quae ad hune ipsUm scopum tendunt plane colligiturgRes Nullo modo haec Ver-Ωο ba ad purum consilium reduci possunt, quia Iicet illa prima : miatia inridate solius consilii sint, quia occasiones , in Ui-hus obligam Ur ProXimum simplici mutuo
Succurrere, non freqUenter occurrunt Attamen
verante continent, Vel PraeSU ponunt naturale
&positivum Praeceptum nihil e mutUO Xigendi, aut sperandi , cuius observantiam omnibus inculcant 'Int. Quomodo hoc poterit de Dionstrari Res E ipso verborum con-Ωs teX tu , Et ut diligitis, eos, qui os ditisunt , inquit Dominus Ver.
. 32. , quae Nobis est, gratia . Nam in pec- catores diligentes se, diligunt; . si bene, feceritis his , qui vo- , bis benefaciunt, quae, Vobis est gratia Si se quidem peccato- res hoc faciunt: Et si , , UtuUm dederitis his, a quibUs speratis reci- Pere quae gratia est, Vobii Nam in pec-
, te, A mutuum date, nihil inde sperantes e, Merit merces Vestra, multa eritis filii
se Altissimi, quia ipse, benignus est super in- gratos ac malos. Quibus verbis consuetudi
poris praesertim inter Gentiles , quos PeccRlO-
res nominat, communem se fenore subUeniendi in mutuis necessitatibus ' qui ecUnia indigebant, benefitium , gratiam aestimabant, quod eam apud
29쪽
moderatam et a legibus, definitam pro illius usu
Dominum ipsos adhor Int. tantem ad impendendum amicis, ingratis eadem beneficia , quae Gentiles es.suis amicis impendebant, 26 atque adeo ad dandam Ilis mutuo PecuniZm , qua indigerent, sibi persuaderent, quod sicut Gentiles usuram legalem
rever A Rigebant e pecunia mutuo data amicis, possent & ipsi eandem suram legalem erit gere eκ pecunia mutuo data ingratis,Minimicis ad tollendam istius erroris Occasionem post Verba mil-
tuum date , illa adjecit: nihil inde Sperante , quibus Verbis legem naturalem mutui ostendit observandam in omnibus casibus non solum cum mutuum datur fratribus, hoc est hominibus eiusdem religionis, uti eκ Moysis eΗpresse jam u-hebat sed etiam cumdatur eκteris hominibus,
Gentilibus o inimicis, quia Ieκ charitatis, fraternitatis ad Omne Omnino homines nusto dem-
Pt . extendebat, quod sic agendo filii , Dimi
tatores Altissimi fierent, qui benignus erat super ingratos, in Mos Unde constat interpretationem hanc Veram , genuinam esse 'E ipso Evangelio,
quia haec verba Ut iam date nihil inde Ferante , pio tulit Dominias in sermone, quem in monte turbis praedi caVit, cuius partem Ie gi nus cap. 6. Lucae: partem Ver ali Zm cap.
s. Mathei . Jam vero in ipsius sermonis initio duo Dominus memisit;
Primum , quod non Venerat solvere legem, aut Propheta , sed adimple re . Secundum , quod nisi eorum justitia abundaret lux quam Scribarum o Phariseorum, non intrarent in gnum Caelorum . Haeo duo veluti totius sermonis capita longa proba vit Dominus inductio ne De iuramento enim, de matrimonio, de inimicorum dilectione , demisericordia erga Proximum,' de aliis multis ad legem spectantibus , disserens , in quolibet le- si Praecepto Xponebat Priis
30쪽
sententiam aperiebat verum sensum legis X-Ponens , Alsa interpretationes ab antiqui ἰnductas rigorem illius a Nantes abscindens , Scauditores ad factiorem
tiam eis caciter inducens. Cum inter alia etiam de mutuo in hoc Ser mone Dominus Verba fecerit , de modo scili
peccatores aliis peccatoribus o de modo quo illud dare debebant, qui discipuli eius fieri Uel
lent , si in hac mutui materia Dominus OPO sita via incessisset , .non modo eXactiorem obserUantiam praecepti Usuras prohibentis non Praecepisset; sed potius licentias circa hoc prae ceptum introductas, eXigendi nempe Suras κmutuis X teris homini bus datis probaSSet,&. Adhuc eas ad mutua dataminibus ipsius Iudaicae Religionis κtendisset contra XPressam legis prohibitionem, S contra Sanctorui Prophetaram doctrinam , Turbae haec
audientes maXimum Pa Se essent scandalum, Scuna Voce contra Domi num inclamassent oua Doctrina non sibi cohaeret. Ab huius enim se monis initio testatus es, quod non veniebas te gem , Ut Prophetas sol Vere,sed adimplere. n Unc vero in hac mutui, UsurArUm materia, legem, Prophetas plane tollis , e Verti S. Praeceptum enim non eXigendi Suras X U-
tuo fratribus dato , ade-ge per Moysen tradi tum , a Sanctis Prophae
datum G a Populo Semper religiose custoditiam, hac tua doctrina Pror sus abrogas, S ad merum consilium reducis . Scusuram a Sanctis Pro phaetis toties damnatam, ut lucrum natur SURmalum , d detestabile tu ut rem prorsus indiferentem in nihil mali in se hahentem nobis Proponi : Ua erro doctrina, R. sibi posita, plane absurda Si Ergo Ut hanc vitemus impietatem , fateri opor