Opuscula academica collecta

31쪽

Nisi iam in rebus nostris nimium placere nobis volumus, concedenduin id ei antiquitati et lasgiendum, ad res agendas et bene gerendas vitam publicam priuatamque melius apud ipsam utile institutam sanctiores mores, rectiorem disciplinam, iii illis ciuitatibus viguish; non quasi ex iis omnes corruptelae exulauerint; verum salubris aliqua sentiendi, vivendi, resque gerendi ratio ex ipsa nutritione vitaeque exemplis accepta, multo magis tum per vulgus erat sparsa generosiores sensus, studia et consilia hostella inter plures reperiebantur; nec pro uno cive paullo liberalius instituto ducenti erant numerandi, qui, vix ipsis humanitatis rudimentis exculti, et egestatis sordibus bsiti, aut stupore essient defixi aut non nisi humilibus et sordiadis curis Oppressi. Nondum inuaserat vitana multiplex hoc corruptelarum genus; nec fracta erant

corpora animique hac desidia, hac mollitie, quae malorum colluuiem in nos deriuauit, ad ea autem perserenda fortitudinem ac robur ademit In illa

vitae seueritate, nonnunquam etiam austeritate,

implicitate ac frugalitate, et rebus agendis et malis ferendis paria idoneaque erant corpora. Nondum xmbratilia studia et otiosorum hominum argutiae ciuium in se existimationem et gloriam deriuauerant, neque aninti ea labe ita sidebat, quae deinceps ex monastica disciplua multorum mentibus adhaesiti posse aliquam est laudem virtutis, quae nullis factis declaretur neque ullum ad alios habeat fructum. Quae omnia bona, quibus cognoscendis vel unius Plutarchi lectio ullicit, cluis legibus et institutis, disciplinaque publica priuataque, iis legibus coimstituta,

32쪽

stituta ciuitates illas habuisse, ut appareat fragmenta, quae viis, tanquam e naufragio tabulae,

sunt sexu ta, colligere vobisque proponere haud pigebiti

In legum quidem serendarum disciplina pras

stantissimi facile auctores totiusque humani generis magistri habendi sunt Graeci, praeclaris tamen is gibus multo omnium maxime floruit agna Graecia, non modo ab eo inde tempore, quo Pythagorica disciplina eam illustrauit qua quidem, secundum diuinam nostram nec cum humanis institutis conita parandam doctrinam, nihil dici potest sanctius et ad virtutem ac pietatem tibininum animis instilla dam melius comparatum fuisse; sed etiam antiquioribus saeculis. Verum de hoc alio tempore θ; nunc autem, ut uno aliquo specimine eam rem declaremus, ii agmenta legum Zaleuci apponemus. De Zaleuco quidem ipso nunc non agenaus molumus enim docte magismi amistiliter scribere. Satis est cognoscere ac tenere, eum circa Olymp. XXIX. ixasse C esseclue adeo antiquiorein Pythagora Sa-

lib. II. e. aii. loco tamen Demosthenis advi Timocr. p. 4go A. male ab iis ipsis doctis viris temporum ratio 1 hducitur. Annlic ibi commemorantur. OII intra quos leges Zaleuci durauere sed intra quos nulla

33쪽

mio: etsi eum multi inter Pythagoreos falso inen retulerunti leges scripsit Locris, quae Colonia erat a Locris Graeciae in extremam Italiae oram, haud lotage ab Epizephyri promontoriu

deductae). Extat legum eius passim memoria

superest quoque prooemium legum verene an falssu eivis nomine hoc feratur, alio tempore videbimus. Suffcit id valde antiquum esse, quandoqui dem Ciceronem illud ante oculos habuisse manisqstum est. Cognoscetis saltem in iis, Commilitones

tam religiosam numinis reuerentiam, studiumqu

honestatis ac pietatis tam praeclaris sententiis commendatum, ut ne Christiano quidem sapiente illa,

quae dicta sunt, indigna iudicare possitis f).

ex iis te fuit abromita multo autem miniis illi anni retro ab Olymp. I, 4 computari possint . clam in XXIV a. a. C. 683 adeoque paullo post Croetonem et Syracusas conditas quod et a Strabone eonfirmatur. De ceteris, Epimetrum. f Stobaeus Serm. XLII. p.a79. Ex eodem fonte, unde iam hausit, fluxere ea, quae Diodorus XII, m. suis historiis intexuit. Expressit ex iisdem praeclarum im gum suarum prooemium Cicero de LL. II, 8. Nos utriusque verbis comparatis sententias pristabiles com inituimus in ipsis verbis illustrandis nune non hae remus. Totum hoc prooemium, eum Charondae altero, salsarii commentum esse contendebat Bentiri in Dissiderealar. Epp. relegabatque illud corpus legum in Ptolemaeorum temporii, et Sophistae fetum esse iusserebat sellere eum et vindicare illud antiquo Zaleum voluit en Praeses Warburton Giuisa re o Moses B. II. fere a. p. IIo. Quae nobis hac de re constituenda esse viileantur, in Epimetro appo

nemus. Disilias oste

34쪽

principio, inquit, si, quia itale nostra uti relent, in animum inducant et persuassum sibi habeant, esse

Hr, et mente intuentes caelum mundumque rerumque

ματα. p. Diod. At Stobaeus post εχ υρανον apponi ηρ κοσμον Pythagoricam vocem Nili tamen re liqua et ipsae sentetulae Pythagoreum auctorem pro derent, huic uni argumento, quod multis modis solutpotest, non tantum tribueremus, quantum uentled. p. lys.

35쪽

esse Og stans et iudirent, deosque ampum minua , quae huic vitae insunt honesta et bona, unicos hominiam

auctores ac largitores, colatu animum intem mununusquisque ab omi vitiorum Iabe purum habeat et con

saret, necesse es: quidem numen non makrum sacri iet in rem sacram factis sumtibus g), sed bonorum iusiet honesi sudus vitaeque rationibus ac rectis fodit, gaudet h). Base virumquemque, qui deo carus esse cupit, tu,

voluntate atque animo, tum facto, pro viris i bonum esse oportet milum porro grauius malum ne cum I fortunarum iactura comparandum sibi accidere posse exosimet quam dedecus ex sagili contractum; et eum dea -- bonum haberi ciuem iudicet, qui facultatis amittere, quam de recto et hones decedere, malit. Quotquot

g τῶν ἁλισκοαένων ap. Stobaeum legitur Benti ei p. 333των ἀHσγουμένων impurorum emendat. Nescio an aliti sit auctoritas idonea vocis Mσγεῖ contaminare, quam των LXX certe lenior medela loci ad manum est: ' των ἀναλισκομένιον. Verba enim sunt: - ου τιματ ειος π ἀνθρωπου φαυλου, ουδὲ θεροι μετα λατάναις-ὀ τραγωδιαι τιον ἀναHσκομένων, impensarum, καθ

A mactenus Stobaeus eum Diodoro. Quae sequutitur, apud ilium solum sunt seruata ceterum cum postre

mi conueniunt verba Varronis e Manio a Nonio Marcello in voc patella seruata: rsocirca oportet ho num civem legibus parere et deos colere, in satellin. da 'e αικρον κρέας. 0 εις υνα ιιιν. Fac haec et quae seqvilntur omnia non es1 e Zaleuci sed Pythagorei alicuius anno vel sic eorum aliqua lictoritas erit talem vitae sinctitatem mentis pietatem non mirabimur, aemulabi-

'mur et homines iis sensibus imbutos virtutis laude et nomiue privabimus

36쪽

quotquot vero animos suos ad hae adducere queuot, sed ad iniquitatem proniores sunt et procliuio-

m, eos omnes, eum rivis, viros et feminas, oum inquiusinos admonitos se voluntas, ut deos reputent et esse ει

'is si quoque et malo poenas expetere, utque sibi ante istos ponant tempus illud, quo unicuique ex hac vita sedendum. Omnes enim iamiam morti vicinos iniuri 'i, quas commisere, et acris subit memoria et grauis

Iliadu poenitentia, vehemensque votorum ardor, quo

illim exastam sibi vitam omnem fuisse uiam quam irem numquemque oportet semper, et in singulis acti utar, illud tempus suis cogitationibus adeo familiare acere ac si praesens esset ita enis maxime recti hoM. lique diligentem curam ac rationem habebit. Si autem quisquam a malo genis, ad ipsum

τιεῖν.

λεπροτατην . ἱκετευοντα του θεους συναποτρέπειν miri

37쪽

adfatim', ad delinquendum vitaris seruiat ad tespla, aras et delubra confugiat, et apud a resaris .

inius tia, ceu impurissima et importunissimi domina, vindicet, deosque precetur, ut ad propellendam Asa opem sibi ferant. Accedat quoque ad viros virtutis msistatione claros, ut, dum eos de vera vitae fericitae malorum hominum pomis et miseriis disputatues auri ob iniust facino ibus animum auertat. Subiecta suere alia de religionibus, sed qua apud Stobaeum exciderunt. Ex scripturae vestigii inter cetera fuisse colligas haec:

Supersitiosi homines, prauo deorum metu ac refigione, fesos sibi genios ex diis faciunt. Qiι urbem nostram habitare volent, nullas religiones, nisi a maioribus acceptas, colam, pirios ritu omnium es opti- cense πω. Progros Etiam ho cum iis quae ins sequuntur, om υ δαίμονας - ρωα etc. inter Pythagorea resertur, ducta tamen ex antiquiorum hominum sensibus et iudiciis ut bene post illa docuit Turimamin V. c. c. p. go sqq. In Charondae LV sunt δαίμονες οπιοῖχοι et ει ιονες ἐξοικιστή ω ἐχθροποιοι Κitaque, quae omnis recte instituendae reip., omni iuris omnisque selieitatis undamenta sunt , numini Irouidentiam et animi immortali rem primo laeo ao viro esse positam apparet.

τοῖς λοις voti ις τοῖς πατρίοις τους θεους πατρώ

38쪽

'ogrediendum nunc erat ad aeliquas leges itum publicas tum priuatas sed eas in hanc disputationem includere non positamus adeoque in aliud

tempus reseruamus. p. p. at Iul. cIIII CCLXVII.

εἴνα τὰ κάλ-α Loeua mulsus nee sine libris restituendus. in sensum ille si forte potest consti

39쪽

I RICENNALIA ACADEMICA

Commentatio posterior.

Ad liberaliorem disciplinam nutritionemque, Ciuves amantissimi, inprimis pertinere videtur

et hoc, Vt mature adsuefacianaus animos nostros adsensum publicae felicitatis eorumque bonorum, quae ex egregie instituta administrataque rep. temporum tranquillitate ac securitate, cultuque hoc vitae litaterarumque lumine, proueniunt, quo tempora, in quae aetas nostra incidit, illustrantur. Vulgaris enim inititutio et ratio ita in angustum contrahere

solet animos et ad eam ὀnsiliorum cogitationumque humilitatem deprimere, ut plane nullum, nisi eius boni et commodi, quod ad se directo specte sensum habeant quicquid autem publice bonum

40쪽

' et utile et laetum sit, id parum aut nihil ad se pertinere arbitretitur. Itaque nihil plane ab iis cogitari, suscipi, agi curari, designari potest, nisi in quo lucelli alicuius spes affulgeat, aut voluptatis species arrideat, 'aut vanae laudis aura adspiret. Quo quidem cum animo et consilio an quicquam praeclari in rep. geri possit, nisi forte casus fortuutus et rerum aliquis commodus nexus ita ferat, vos ipsi, Conunilitones , iudicate. Scilicet generosiore spiritu, maiore animo et liberaliore indole opus est, ut vel ea, quae officii ac muneris ratio faeere iubet, ita facias et olequaris, ut honeitam inde laudem et bonorum existimationem consequaris. Osdem hos, ingenuis animis dignos, sensus afferre debetis, Cives, ad sollennia Academiae suae anniuersaria, quae nunc in ante diem XVIL. Sept rite indicimu . Parum liberalis ac potius o

didi es te ingenii, rogare, quid illa publica vota

ad me 3 Ad hominem et ciuem, nihil in rep. gerip0test, quod non pertineat Publica felicitate optiumus quisque laetatur, ut non magis sua domestica, cuius ista et fundus et tutela est. Vos itaque, Nostri, et generis et animi nobilitate florentissimi, kllenni hus his pompa in Templum Academicumducta celebrandis requentes et fauentes adeite, et Rhetorices Proses rem, C. G. ΗΕYNE, oratibne super noto illo dicto : Vitam in litteris mortem 6 habita, noua vota publice suscipientemi neuolis

Graee vir eiqs Bue σμιωσος βία,He. Dumni, illo Senecae pist. LXXXII. Otium ne litteris mors se hominis vivi sepultura.