장음표시 사용
41쪽
ne iis animis audite. mos interea inam nuper de Zaleuci legibus coeptam nunc perteXemuS. Praemisso prooemio, quae subiectae fuere ita ges, eae ad sequentia maxime, quantum quidem ex iis memoratum reperimus, capiti reuocandae
esse videntur: in Legibus omnes parento Magi alus reuerentor: iis quisque a surgito, quod imperatum es, facito. Aquidem apud homines qui bonam mentem abis nsaluti suae consulunt, secundum deos, daemone αherses, proximus honos habetur parentibus, Mibus et magisratibus ciuitatem aliam, quam puriam suom, amiciorem bi nequis facito: fecerit, diis patriis iratis id se facere existimato. Tuis enim sudisin proritio φinitium feri solit. Illud autem etiam grauius, si patris solo relicto, in aliena ciuitate degat Patria enim rigia nobis e iunctius a). Haeci Est de iisdem Io mi, Elioramo et Dis em Locrensium aleuco avi me promulgatae Ips ορ' Sed fere vulvria , aut quae pro illis quidem tempori bus non male dispullari poteriint, in ea offendas.
σωντων. αρχη ἀρ προδοσίας φυσα τοῖς ταμ βον- λοπινοις δὲ χαλε-τερον τῆς οἰ)μέρας γῆς στερομ νον cium ἀλοτρίας - γάρ ἐστον οικειοτερον παρο uος Actaeorum legem de patria non deserenda ex
Ovidio nouimus, ubi de Myscelo Meti XV, am prosii
42쪽
Haec in ciuitate, quae in medio multarum p pulari imperio tentium rerump. sita est, non in-xtiliter praecipi unusquisque facile videt. Nemo aliquem de ciuium numero, quos leges eadem πν frui voluere by implacabili odio prosequitor. N ipse enim vel magistratu vel iudicis munere recte jungi m imis, qui animum impe are sinat reti c). Sed inim ιitias quisque eum altero ita suscipito, tanquam iterum ingratiam cum illa et amicitiam rediturus; qui secus fecerit, a ciuibus suis pro immani etferoci homine habetor d . Inbent discedere eges, Poenagite rors pogita es patrium
mutare olenti. Sententiam verborum, ut in legum formulis, quam commodissime reddere studemus, sed singularum rerum rationes reddere in tali scriptione molestum esses. In ultimis ἔτι δὲ χαλεπωτερον, τῆς οἰκείας τῆς στερομιενον, ζῆν ἐπ άλοτρεις parum commode dictum στερομεν , de eo qui patriam mur tione deserit. D. Stob. ibid. μηδὲ ἐχθρον ικατάλακτον νιηδεὶς μιηδένα -πιζέτω τῶν πολιτων , οἶς ἐφηκασιν οἰ γυιοι μετέχειν τῆς πολιτείας. Non de iis qui reip. administrandae praeficiuntur, sed omnino de ciuibus aecipienda haec; nam hi tantummodo dici possunt μετέχειν τῆς πολιτείας. Et sequitur: ως ο τοιουτοι - ἄρξαι δυναιτεν ουτ δικάσο καλ- τω θυ/ών κυριώτερον τοῖλογισμυ. Scilicet e ciuium numero et iudices et mamgi stratus leguntur. Sed et eomparato Diodori loco XII. o. uniue se haec omnibus praecepta esse interuligas προστάττων, μηδι- τῶν πρητων ἐχθροταλαιτο ἔχειν etc. H του Θυμιον ἔχων κυριωτερον του λογισμιου , apud Stob.
ut modo vidimus; bilos bico die di more et hoodietum. ε Haec apud Diodor. II ao. το α παρ αυτ et ειτα,
διαλαμ-ανεσθα παρὰ τοῖς πολίταις ανημερον καὶ ἄγριον
ni V. si nostra instituta hue ita Dirent, aut,
43쪽
In ciuitate enim libera multo grauiora et acerbiora odia inimicitiaeque suscipi et exerceri latent, quam in aliis imperiis. Notabile vero hoc, quod animaduersionis loco in hominem durum et impI cabilem censura publica et iudicium ciuium de eo sinistrum subiicitur. Iniquis sermonibus et malevolis obtrectationibus siue in rem omnivo sue in 'gulorum Nium famam gra sesari pro nefari licelere habetor. De iis, qui ita delinquunt, cognitionem magis tus, legum custodes, habenis, etsi primum admonendo, mox, s non raruerint, uia tando e).
Ex propositis pussice legi suis quam apparebit non
bene latam esse, mutari eam in melius fas esος -- robatis et sancitis omnes parento. Leges enim semet scitas ciuium uoluntatibus esse obnoxias nec decet nec com
iscit at legum tanquam summum imperium pati
suo saeste baqtiaeque ciuitas et vicinia et sodalitas
instituere posset, ceni ira publiea vel taesta vel exprcsai recte adinibistraretur ad emendandos homines plua forte essectum esset, quam aut doctrinis, quae captum vulgi excedunt, aut poenis ac suppliciis propositis. e Apud Stob. l. l. μηδεὶς ὁ λεγέτω κακους 2:Jτε κοινῆ τήν
νουθετουντες, αν δὲ μ i πιθώοντα , ζηαιουντες. Simile praeceptum inter leges est Platon lib. XI. extr. Cic. II, 8 ad ferias traxit Feriis iurgia amo uento quippe in quibus inprimis ex conuentu hominum et hilaritate rixae exoriri solent. Comprehensum hoc idem sub
44쪽
ut perferre licinestum iuxta et stile es g). Iu nec ops distes et noxios cities animaduertitor, ut qui in ciui iis imperii detrectandi senuium, quod omnium malax in 'rincipium es, ferant.' Magyiratur ab omni arrogantia et superbi ob into, nec ad contumeliam ius dicunto. Omi amicitia nodis vacanto, iustitiam unice spectanto. Ita demum ι iudicia pronuntiabunt quam iussissima, et videbuntur si digni, quibus sanctissima res, ius ciuium, se mittatur i). Seruos quidem per timorem ius facere, par sis liberos ero homines per verecundiam et honesatem Θο--a etiam magi atus Heresse oportet, ut cinibus suis digni videantur apud quos miιbescant ). rcle clare hoc modo non exploratum haberetur, bonos magistratus,
καλον ιο συμισλερον secundum illud Pindari νομος παντί, βασιλει θνατων τε κα ρά.)ανάτων. De quuv. Rittershus ad Porphyr. p. q. et multo magis Ualh. ad Herodi L Ill. 38. p. a Is Diodor. XII, 16. ubi haec inter Charondae leges memorat, pauli obscurius X i
45쪽
gistratus, pariter ac bonos ciues, non legibus, sed seribus contingere. Sequitur de lege abroganda locus nobilissimus. 5i legor ν sancitis a liquid derogare aut mruum Mem rogare voluerit, is collo in laqueum inserto de lege se a facito. Si si ragiis sivis antiqua lex abrogo aut noua, quae ad postilum lata est , conproba tisa es Et accipienda videbitur inde is maneto antiqua sex melius se habere, aut, ita noua proponitur, iniusta os videbιtur, ei, qui legi abrogat, derogat, obrogat,aius nouam roges laque attram gula frangitor l).
nire, sepire Polyb Ecl. lib. xl l , . e quo eum, qui nouam legem suaderet, in consessu es virum id se. etsi apparet. Eodem in loco de legis sententia summus in rhe mas stratus, qui Osiriopolis erat dictus, cum priuato contendit. Zaleuci lege id factum diserte ap. Polyb editum. Demosthenes Lorrensium modo legem mentorat, auctoris non meminit Charondae
Thuriisque hane legem, uti et alia, tribuit Diodorus Xu17. etiam legem de iure talionis inutiliani, quam ad Locros retulit Demosthenes. Sed grauior esse debet
Demosthenis auctoritas; in quo Bentiri sequimur p. 343-3qs et Resesing ad Diodor. l. e. et infra pro-luc IV. de LL. Charonitae adde vales ad Harpoco inaraρο παλμος.
46쪽
De utilitate talis legis multa passim a viris pniensibus disputata sunt; et eam quidem certis is temporibus accommodatissimam esse posse,
sae negatur, perpetuam tamen eandem esse nonis eae recte contenditur possim enim eae rerum ii tudines incidere, ut lectum cum serretur utilifina aliquando perniciem reip asserat. Praeclare illam in eam sententiam disputatur, ut legum omnim talodia certo magistratui mandetur, qui singulis taenniis vel vicenniis de legibus nouandis adis palum erat, si temporum quidem vicissitudines, Rip. incrementa et opes, Vel calamitas aliqua, vel rotae exortae caussae, quibus lex non prouiderat, Diequam in iis nouari iusserint. Sed quod ad Zaleucum attinet, eum meminisse debemus in ci-yitate libera, in qua summum imperium non in Uum delatum sed populo seruatum esset, legesseribere. Iam autem imperium populare multo pleniori et religiosiori legum obsequio multoque sideriori disciplinae adstrictum esse solet, quam al- lenta formae resp. tota eius salus legum perpetuitate et intacta sanctitate continetur; ut legem arte positam esse satius sit, quam male tolli nec utile ulla democratia soluta est, nisi legibus antu ris solutis multaque eius rei e Xenapi ante oculos laeuco versari debebant. Porro et apud ipsos uero magistratus cui legum custodia mandata dixi, fuisse videtur, si quidem supra cognitio intri, qui remp. aut ciues suos improbe et inuidiose istis lacesserent, mandata dicebatur legum Wyod
M,); atque etiam legem, si quam minus bene
47쪽
latam esse apparuisset, emendari potuistis, paulli supra positum in his ipsis legibus vidimus. Quc ipso latelligitur, legem illam tantum a priuatos
spectasse, ut eorum impetus reprimeretur, ne labe
tictarent leges patrias a magistratum legitime comstitutum de legibus ferre potuisse. Addit Demosthenes narrationi, per plus quam CC annos non nisi semel unam legem de talionis iure esse mutatam.
progressus inde Zaleucus ad reliqua sigillatim
et per paries constituenda, super ea, quae fere hisce in rebus scribi a legumlatoribus olent , ex propriti venit acumin niusta sapientem et egregie παροnisse et sanxisse memoratur M. Inprimis autem ad bonam feminarum disciplinam nonnulla praeclare stituisse videtur. Cum enim alii gumlatores, yssi mulierum pudori prospicere vellent i luxuriam earum in dicitiam, quae multarum calamitatum publice privatimque caussa est, grauit As mulctis pecuniariis irrogatis reprimere se posse putarent, ipse ingenioso poenae gener incontiirentiam earum contini iti . cita enim scripsit: Mulierem ingenuam, nis quae ebria sit, plus una ancilla ne comitator. Extra urbem noctu pedem ne ferim, nisi adulter se prosilutum p Aurum elemque clavo siue aureo siue sui Eure disiuctam ne gelato;
meretrici ap. Diodor. XII, et r. o Diodori verba sunt l. l. bi v. Cesseling. mmon absimiliti rationem commentus erat solon fiat et ipse mulierum ingenia disciplina domestica ac publica compescere voluerat. p. plutarch. p. o. s. '
nocte iter ne facito, ut euaera ea ad lauream
48쪽
-b gestare fas esto Candida scilicet veste
ti debebant latronae, ut ex vid intelligitur.
Annuhis aureum et vestem opero rem e pretio
παρυφασμένa' , - iραν, Apiud Suidani in Z λευκος minus accurate hoc idem narratum: προ-ωαe ἐπ' ἀεορῆς γυναῖκας, τῆ μὲν ἐλευθέροι λευχείμονα αετὰ οἰ Ιων βαδίζειν, πιι η μία εχ -- - τας δὲ aba ιιν ἀνθιναις. Aurum et veracolores vestes etiam Syraeuianae leges non nisi meretricibus gestare permitti bant Athen. XLI. p. 32I. B. Similis ex Atheniensum v. Petit Lia Atticol tit. s. et comparari quoque potest Romanorum institutum ut ingenuas mulieres stola eum instita ac vitta insigniret etiam Henrietiss. Galliarum Regis edictum anni ibor, quo auri argentique sus in vestitu litterdicitur omnibus adiectumine sertu . praeterquam meretricibus et nebulon bus:
ammous ne renon pas asse, inter , our Dur με houam a donne noste attention a seu condiate. Memor ibilis rugis oratio esset si vere nae tu egelecta sit siesnti n dicti tamen verbis v. o. in Grande conserene des ii Gunauces et Edias Romae pari aque δε os . , 79 uoni uentur. Sed probabilius est ea interpreta tone abri liis scriptoris esse ea prosecta uti V e in petro Matthisu, qui etiam charot da legem cum illo uicto com ara . umore de Arnare.
49쪽
- Hoc commento, inquit Diodorus, dinii m
poenis foeda ac probrosa conditiones poneret, surquibus intemperantem et flagitiosum esse liceres facile effecit hoc , ut, cum nemo turpis probri pro poena inflicti, confestione ciuibus suis contem tui ac ludibrio esse sustineret, a noxio luxu et intemperantia eos auerteret. Rationem autem legi: ita melius tenebimus, si reputauerimus, perdito: Etruscoriari mores totam Italiam, etiam ex Cam paniae coloniis, tanquam contagio contaminasse
et in Locrorum vicinia Sybaritas luxu diflluxisse Apud hos inprimis infamis mos delicatos puero ialendi et uagenuos pueros in deliciis habendi vi
Whnis Benileius adeonuellendam harum legum micto ritatem; ' Miletum Asiae longius abfuisse, Apuliae calabriae et Tarentinas lanas fuisse propiores. Potera vel sic hesponderi nos legis vim non ipsa verba, ha, here. Verum concidit tota Bentlei ratio . si tenea mus, Sybs ita Miles lana ad vestimenta e v sivmque rem magnam inter Sybaritas et Milesias ami. citiam eonflasse et commercia mutua concilias et v. Athem Xll. p. si ς. B. secundum Timaeum, quem Dio, domni quoque in deperditis exscripserat, ut e fragmento intelligitur in Eclogis: esset. ed. o. II. p. 3 ρ. Doctissimus hie vir ad Diodor. XII. ar. Beniles adstipulabatur verum ad Herodoti VI, I. Athenae ioco alia eonstare vidit.
Diodor. XlI, ata Ceterum etiam hane legem trans scripsere Soacusani. 4. Athenaeus ex Phylarchosar Proeliu est, eum esselingio ad Diodor. p. 492. in eam deuenire opinionem. Dioclem harei Syracusanorum leges e Locricis transtulisse.
o Athen. XII. p. si 8. F. e Tinionis Sillis ut probabile sit: Ἐθος ἡ παρ αὐτου, πια - πα-οις μέχρι fu
50쪽
est qualis ciuitas, uti morum sanctitate ac castumonia disciplinaeque seueritate vel maxime conti, netur, ita legibus summariis, iisque accuratius perscriptis, carere non potest Etsi autem in misimum harum argumento nonnulla sint, quae sprehendi posse non negemus in eo tamen hominis acumen facile agnoscas, quod honoris et infamiae sensu apud ciuium suorum animos, ad reprimeniadam libidinem et luxuriem, unice sibi utendum esse vidit Flaustra enim leges scribuntur, mulctam. que et poenae I Oponuntur, si modo proponi possunt, in eos, qui in corpora sua et bona aut in
suos suamque posteritatem flagitiose saeuiunt. Ab
existimationis bonae malaeque et famae seni ac
studio, ipsa disciplina publica priuataque animis
ciuium iniecto, quodcunque hic est praesentis re medii petendum est. Magno igitur tempora nostra praesidio ad rectam disciplinam carent, quando quidem dedecus, probrum ac turpitudo, a flagitio. libidine ac scelere, ad paupertatem, rei familiaris angustias et generis humilitatem, migrauit in
contemtu haberis propter loci et lartunae tenuitae. tem in rogando sumtu ad externum vitae cultum;
contra auctoritate flores etiam cum animi sordibus et inter vitae flagitia, modo genere et opibus Valeas.
Ad ditaplinae seueritatem et austeritatem pertinet et illa Zaleuci lex, qua ebrietatem e ciuitate sua proscribere voluisse videtur. Cum enim alii legumlatores facinora tantum e temuletitia orta puniant ipse facinorum caussam praecidere voluit: