Opuscula academica collecta

311쪽

ita nec in litteris ingenia, nec in rebus gerendii consilia admiratur, nisi nouum aliquid et inlatens illa produ-int virum ver illud recte nec ne procuratum, an a caussis probabilibus et hone stis profectum sit, et an utilitatem aliquam veram attulerit, vulgus haud iacile laboras, ne tum qui dem, cum malorum ex eodem praeclaro facinore natorum sensu ad veriora duci poterati p. in

Georgia Augusta d. XVI. Septemb. cIala minori

312쪽

' PRO RECTOR

terarum artiumque inter antiquiores Graec sconditio ex usarum visiorumque deo in nominibus muniisque declarata.

Cum nostris hominibus, Cives, quoties litte

rarum nostrarum disti inarumque orbem symbolica aliqua ratione declarare volunt, Musas et Apollinem, ni sim in carmine, memorato legimus subit isterdum animum illa cogitatio, an satis contentanea cum nostrarum litterarum conditione et indole illa sint nόmina, Quam enim ex Musis appellabimus, in cuius tela Struvius a 'us, quem vocant, sit aut cui ius criniinale, pr cessum imperii, vel theologiam pastoralem sacram hastamque esse dicemus t Contra ea artes, quae inter

313쪽

ipter ceteras Musis propriae et consecratae habentur, poetice et musice ex academicarum disciplinarum Oibe tantum non exulare videri possint v adeo Μusae non modo ex siluarum recessibus fontiumque frigoribus in oppida et auditoria ex solitudine et lilentio inter clamores strepitusque cathedrarum traductae, verum etiam ex sacro vatum choro, ex mediis Charitam anapieXibus abreptae, in coni bernium, ne quis ergastulum dicat, earum dis

plinarum ac scientiarum detrulae sint, inter quas citharae tibiaeque cantus non minus alienus esse

videatur, quam iis in locis, unde exaud, mirer hNec minus tame, fatendum est aliena esse us rem nominae et attributa ab omnibus illis aetatibus, quibus Graecia Italiaque litteris artibusque pruit; nec Musis consecrata fuit philosophia, eloquentia, medicina aut alia disciplina. Quo ipso intelligitur, neque illis aetatibus Musarunt nomen est inuentum quod si enim tum demum philosophiam ii

teras artesque liberales synibolice X primere voluisssent homi s alias si haud dubie Musas ita

xis en aliterque earum nomina et attributa conitru tuissent, quam ut a cantu, carmine et saltati ne peterent Inter haec animus delabitur ad illam cogita. tionem, paullo grauiorem, quam diuersa et a nostris aetatibus aliena scientiae et doctrinae ratio et aestimatio inter eos homines esse de huerit qui infimi litteras suas Apollinis et Musarum nominibus consecrare voluerunti Quae res cum paucis sorte

314쪽

animaduersa nec ingrata tamen sit ad cognoscen

d uni, nunc in ea cogitatione et commentatione iuuat animum paullatim deligere, Ut diuinando assequamur quae titterarum artrumque omnino ratio et tondi

tio esse debuerit ea aetate et inter eos homitus, vi priminum uni reliquaque nomisisImbolicu excogitarunt, quiabus litteras a te que et disciplina desigηare solem i.

Et primum quidem, quod Hi omnibus illis

litterarum perlonis et nominibus symbolicis intellia gitur illud est, ni iam iusso. tempore tradendi prae cipsendique rationem fuisse praeterquam quae fit cantuti carmine quae res ipsa artium incunabula et X ordia arguit, cum necdum scribendi artificium esset inuentum aut vulgatuni A carmine autem inter omnes populos, qui non ab alio populo victore vel victo cultum humanitatis acceperunt, litterarum

primordia proiecta esse , et proficisci debere, latis constat Quod igitur Apino et Mercui in artibus et litteris praeesse dicti sunt, id non male designatum est alterius inuento et attributo proprio cithara, sterius lyra. Mercurii quidem notio haud dubie in Graeciam peregre inuecta, X Aegypto. maxime, x probabile fit, una ab initio λογου h. e. mentis et rationis, tum sermonis, tandem etiam scripturaeesset symbolica declaratio, mox eam induere coepit personam, ad cuius auctoritatem referrentur minia ea, quibus hom-- recentum eustus formare ille dictus est, aut quibus prisca Graecia ad humaniorem cultui deducta esse credebatur inter quae primo loco habitam es te videmus musicam cum

315쪽

huniano eloquio, ad eloquentiam deinc u er o lito, tum palaestram et certamina gymnica, quibus nec dubie Graecia multas virtutis bellicaeque dilabplinae caussas debere visa est, qua bellum illa veterum heroum ferocia tracti, hominesque in n. tiu in Orporum vires temperare et certo consilio moderari regereque didicerunti Antiquior t, quod nobis videtur, eIasgucae originis, possinis est religio, quandoquidem illa iii antiquissimis, Etruriae quoque, monumentis occurrit, et Romanis patrius deus fuit Apollo. Religionis votustatem citharae etiam ratio docet, quain priorem fuisse lyra necesse eit, quippe cui fund us accessit, testiudinis cauum, quod sonum corroboraret cum cithara fides tantum haberet iugo iunctas inter duo cornua. post autem Apollini musica inpriniisque cithara, tanquam proprium inventum, tributa it ex eo, nisi fallimur, repetendum esse videtur, quod antiquissima Delphis fuit

religio, quae carmini et taOreas cum alitu cith rae maxime, desideraret. AEt meret,inici ludi eius generis vetustissimi, ἁ οὐν ουτικοc in quihus cantus primum cum cithara et chorus viguit, nec nisi

sero, Pythiis instauratis, Olymp. 8, 3. accessit tibia, altera autem ythiade equorum quadrigarumque cursus, octava qui assis fidibus caneren

hinc alia certaminum genera lunt recepta Artium

itaque tutela et praesidium Apollini non alia de caussa delatum es te videtur, quam quod primum in eius sacris antiquissimo et patrio Graeciae ritu citharae chorique sus fulti ari more Bacchus intes

316쪽

inter deos iugeniorum fautores est adscriptus, quod

Athenis in eius lacris ramatica poetis prim incre menta et laudem habuit . Neque mirum videri dehet si poetae ad deum, tanquam auctorem, re tulerunt ea, quae in eius sacris Iudisque fierent.

8ani quoque syringis, tanquam proprii inuenti,

laus forte non aliunde venit, quam quod Arcades eius festum choreis fistulaeque cantu antiquo mor celebrabant. Ceterum in Apollinem successu temporis artis quoque medicae inuentum et honos fuit collatus cuius opinionis caussam et originem noli ius coniectando assequimur. Otum est primo tempore medicinam inter homines fuisse vix ullam, praeterquam vulnerum, quibus herba , herbarumque succos vel radi a tritas inspergebant morbo rum autem cohon partim in illa vitae simplicitate stri nondum incia uerat, acuti vero morbi a deo ruae, hoebi maxime et Dianae, ira repetebantur. ad solis, aestu suo aerisque intemperie corpora statantis, vim in eo allusum esse, non fit impro- habile. Cum tamen semel morborum caussas ad eos referre coepisset vetus Graecia mos inde ii niuit, ut de morborum auXiliis consulerentur sere ales, deorumque oracula adirentur inter quae toti Dodonaeum antiquitate et auctoritate eminuere Delphi. Vates autem inter priscos omines, apud quos omnia, ' quae quis diceret, moneret, suad Iet, etiam quae narraret, carmine, adeoque in-iamnato animi spiritu, magnoque re proferebam tur, pariter omais doctrinae et sapientiae auctores , et

317쪽

et futurarum rerum prouidi, religionum ac ritur consulti, ideoque et Occultarum caussarum res

diorumque, quibus morbis medela fit, intelligeti sieritique habiti simi

Arte nietalla tractandi et ex iis opera coflandi, ingendi vel sculperedi, in promtu fuit et Graeciae ad Vulcanum referre, quippe quein g symbolum acceperat, etiam eius, qui per uniuersu hoc cum aere et aethere fertur et qui per sub ranca loca diffusus interdum per hiantem terra incluso spiritu erumpente montium Lemni Sicilia que incendia facere visus erat In hoc vero illis obseruandunt quod artium adhuc paruo et o scuro discrimine, idem Vulcanus arma, horam

et clypeos, simulque allabre factos tripodes cus ignis puellarum aureis, idemque fibulas, armill

aliaque Inanienta procudit et fabricatur v. li aris urbani nondum memorauimus eam quidem ab initio virtutem bellicam, quae cum considio, arte et scientia coniuncta est designasse, qIsomero satis huiuia eli, qui Martem fere apposmere sciet, temerarii impetus caecique pugna ardoris, quem vasti corporis vires faciunt, inter Protamentum. Ad Minervam mature Graecia mas suetas retulit artes pacis, inprimis femineas texta di nendi, ingendi acuque ingendi nullae sta tem M tes aliae, quam seminarum, heroum temp.

paullo post v 37 3 sq. Musae. Κιρευσα α τ ἐοντα

merus Iliaul. α, o Sed de bis egregie iam btrat

318쪽

ersis Tandem in eam congelia sunt alia at . , et munia ex Aegyptiorum cith, quam ei Athenen interpretati sunt: α Cie. N. D. III, plac Timaeo .aa. - Herculis usagetae notio in Italia primum nata. idetur cum M. Fulvius Nobilior nouem sum signa Ambracia Romani translata in Her-

templo dedicassist Plin. XXXV. 36, . i aliquanto post Marcius Philippus restituit

t0n. Aug. a'. Ovid. Fast VI extr. . erculis communis cum Musis ara fuit, quam pexpe- ad Euandrum referre volebat Plutarchus Gu. p. 278. D. Frf), errore inde nato, quod in boarib alia Herculis ara fuit Marinia dicta, i signo, quod ab Euandro sacratum, ut produnt ε. XXXIV. s. 16. An vero Herculem Mus f Fulvius in Graecia cum esset imperator are erit. Senenius tradit, in or pro reii Sch. c. 7. admo dubitamus, cum nondum ulla eius rei in vel Graecia auctoritas occurrerit; sin is r*cte id ad . ivit Herculis Musagetae nomen vix aliunde illi videtur, quam ab artificis opere aliquo insigni, Herculem cum Musis exhibuerat, eo forte con-

, t praeclara facta Musarum praeconiis decorarificaret. Serioris artis irequens argumentum estitute lyram intendens vel pulsans. Quicquid, recentiu eerte Herculis cum Musiis est contuanum, neque ad litterarum incunabula, de qui- llunc agimus, reuocandum M.

319쪽

Iamdudum vocant nos Musae quarum lgionem a Thracibus et quidem e Pieria priin Graeciam esse illatam, dubitari nequit ). Peius sedes in Helicone, vi ad hunc Oti montem Musis sacrum esse voluit omnis antiquAccessit alius tabulae ornatus ex poetarum inges Primi enim priscae Graeciae vates ex his oesilocis prodiere, quorum quidem princeps Liae: Orphei discipulus habitus, ex Thracia aduena, eXcelluit carmine, ut, vetere loquendi more cum Apolline certasse narraretur. Pol alios, rum non nisi nomina extant, Hesiodus Ascrae, sub Helicone vicus erat, vixit, qui etiam Musas nomina et numerum novenarium constituisse .ditur; qua de re infra videbimus. Tandem OuMusis celebritatem attulere Thespiae, qui et Boeotiae vicus est, apud quas dies stimulis ludi habiti sunt e uerae si quis meminerit, tam in Musarum numero et nominibus varietaten occurrere non mirabitur Iaam in fabulis ornetillsuo poeta quisque ingenio indulsit alia fellam et ludorum celebritas et casus peperisse videri dei

e obuia res si vel ausimam inspexeris X. 29 Heliod Theog. 33 sqq. v. nunc . . de re Commtationes antiquiores olurnini V ld. Commentatioa

Soe R. Goti subiectas Comment. Il. III J. Q si Thamyras eum Musis, Narstas eum Apolline et edicti si passim apud Homerum ari aries meum diis contendere memorati, qui iis rebus exs

terent.

PausinciX, 3I. p. 77r. D Adeat, qui volet, libros mythologicos et Daui

320쪽

ea tantum notabimus, quae de litterarum arique incunabulis iudici in nobis facere vide-

Ab initio Aloidae, viribus opibusque potentes ines, quorum nomen ab Orchomeniis, prima iis Graeciae ciuitate, quae opibus insignibus t profectum videtur, ire Musas ediderantelin, Miamin et Zoede g). Illo itaque adhuc pure omnis sapientia carmine continebatur, c

naturam illi a menitatione, memoria et an tu re-: int. Antequam , enim prisca aetas scribendi. dum aut inuenerti aut satis excoluerat, defi-i te inprimjs opportuna habilique materia, cui mi litterae possent qua ex re, tenui per se: igua, quanto per Omnem Vitae 1umanae

quorumque cultum pependisse putatis i ei, quirim carmen, nam carmine omnis tum oratio x inclusa, conderet, mente et memoria verius, Kelaborauerat, retinere necesse erat idem 1 e debuit, quicunque cognoscere nouum ingenii iri voletat, ut memoriae versus mandaret posae exceptos. Auditione enim Omnis tum in-psi et doctrina in animos deicendebat, eoquφος, quo voce, ore sono, gestu, actione pene vita, ill i animari olebat. Neque aliter qui

ii in vulgus ed vel ad posterintem prodi po-

, quam si memoriae esset mandatum. 1 ut1iΟ-ritaque benesicium eo tempore iri sumium, inprimis

θ' usin. X. αρ. s. e. N. D.III, ar ibique Dauis: Multii argutati sunt in huius numeri teritati causti Plutarchus, censerinus, alii.