장음표시 사용
91쪽
l in ol. I99. Thesaurus d. deci I 3 I. nu. II. ω I a. ubi Thesaurus Iunior in addit. meri. P, in quin, γγ ves. Et de consuetudine, ubi eiusdem opinionis refert Stephanum Melere tum intractis eiecit. liber. Dc f. t s. mers Sed quid de bonis Ecclesiae
Fraciscus Marcus decisso. n. F. 6.par. l. . decisqq. nu. 8.ms .par. 2. Corset tu S de Potestate Regia quarta parte nu. 2I. quot. 3 39 raci Venet. to. I S.Io. Franc. Pauinti Sia oscio, potestate Capituli Sede vacante l. O . primae partis princ. 3.m n m. q. me . Et idem mi detur dicendum num. s. Tradi. Uenet. to II. parte 2 fol. qis. Nicolaus de Milis insub Repertorio in verbo Laico ex consuetudine .
Patebit clarius iuris Regi) defensio ex dissolutione eorum, quae Ecclesiastici opponunt, quae in substantia haec sunt
Oeconomum custodientem in traditione benefici) cognoscere de titulo.
Custodiam beneficii ad eum spectare, ad quem spectat insti
tutio patrono laico excluso ex DD. in c. cum vos. de scio omdinariν γ c. bona e appe ait is S sede vacante ad capitu-
Consuetudinem non valere, ut laici etiam Patroni vacantiubeneficiorum custodiam habeant, nisi habeat titulum priuileg ij, vel fundationis, vel per Papam approbetur specialiter, ex Hostiens, quem secuti sunt Io. Andr. Cardin Ab bas, Bella mera, Anania mola ind. c. cum S ex Lana bertino de Iure patronatus par. a. Al a.q. r. prin arιic. a 9 nu. I 2. Thesauro iuniore tu addit . ad decis Patris sui. Immemorabilem non subsistere, quia a iure consuetudo reprobetur, in teatum me. generali de eleci. in s. loqui tantum in patroni S. Concillum Tridentinum Patronis laicis hoc vetare, non Obstante etiam consuetudine 2 de Reforma ap. s. g. Pa tram Bullam in Coena in cap. Is . . I 8. huic conluetudini resistere .
Consuetudinem praescripta na in Statu Mediolani non adeste; quia Ordinarii subiecta suae collationi custodiuerint; POnxificius Oeconomus rei eruata Sedi Apostolicae. Hac autu'ψstia consuetudine excludi a custodia Ecclesiastico .
92쪽
Ad primam obiectionem perfacilis responso est, nam pri terquam quod posses ortu beneficiale iudicis laici cognitioni subiectum esse pleriq; DD. affrmat, quia potius facti fit, &st quid temporale ipsa polsessio, ut ultra supra scriptos, Rallos qui cumulari facile possent, si ad hoc reduceretur disputatio Pila stivi in Praxi Oscopali parto a cap. q. nu. 23. ef, quemadmodum ibi, et si agatur Gloritiis conis i 3. nu.
36.qo. Aemilius Ferretius in L naturaliter. . nihil commune,
2 i P Brunorus d Iersic. Princeps secularis . Peregrinus didia dccis. Jqs num. 8. t seq ω Cariorum Iuris lib. 2. nu. 92. quia non dicitur agi spiritualiter, ut per Petrum de S aisio Dircdlorly Eleection parie 3. cap. i 8. num. 8. di notoria est immemorabilis Mediolani Senatus consuetudo in non plenario possessorio cognoscendi, in quo titulus exhibetur, non ut de proprietate feratur sententia, sed ut de possesso ne bene iudicetur, ut per Fabrum desisti. 1 dis I S. Geles
I9 1 cinuis Oeconomum nullam iudiciale m c o R n i t i o n e h a
bere tituli, respectu iuris, ut puta validus, ac inualidus sit nullus an iuridicus, sed tantum respectu facti, ne quem admittat ad pollestionem, qui legitimum titulum non habeat quemadmodum, S de morte ben cficiati cognoscit, ne viventis impetretur beneficium Mutad.lom. cap. 2i num. H. nam cum beneficium sit tale quid, quod sine titulo nequit possideri, patet non posse ab Oeconomo eius bonorupcti relaxatione, nisi ille sibi per prouisum exhibeatur, super quo vel expresse potest, vel facto ipso, id est relaxatisne declarare, quod lacti est, ut concludunt DD. post Bar
' ζο . Ti. num. q. neq; id tollit, Quin per Ecclesiasticum 'Mizem institui super titulo cognitio possit, & sci xentia ς xi, non minus, quam si per Oeconomum Ecclesiasticum rei Xatio e siet facta , qui extra custodiam , ct adiministrationem, etiam si a Pontifice deputatus sit, pardin, aut nihil posse dicitur a Mandosio eon . 39. nu. V. in concursu autem ut uitam habentium plane non aliam habet cognitionem ,
93쪽
quam quae facti est, ex qua deliberare pust, cui iustius sat
relaxatio, ut in omni summarijssimo fieri consueuit. Plane etiam in casibus, in quibus Ecclesiastici negant, Iudicis Laici esse iudicium, tituli exhibitio coram ipso non negatatur ad relaxationem, ut cum agi rur de Clerico remittendo post alios Calda quaest forens a F. nu. Ι 8. i 9 2 O. Mascar . conclus 68 9 ad num 7. stlitrandin.con . q. num i 7 lib.
a. Ambro nu3 de immunitate Eccle . cap. 2I nu. t D drsic. Pro concordia Calatas resolui. cram in .s C. nu. t j. Francis deci 329. num. s. ω' IS. altior in enim cognitionem, S quae
iudicium sapit iudicibus ordinarijs remittit Oeconomu S, nee titulo se ullo modo ingerit citra necessariam sui animi instructionem.
AG secundum respondetur. Primo spectare ad eum, ad quem spectat i n si i liit i ο, n i si aci alium de consuetudine specitet, Vt ibi obseruant DD. omnes, quemadmodum ' alibi dicitur electi unem spectare ad Episcopum, ii de cosuetudine aliuss; bi non vendic et, ut per L. An r c. I. num. 9. de cle l. nam in hac materia beneficia ii cosue tu do prae let i uri scripto etiam respectu spiritualium, ut collationi S, & electionis.
t ucharan vi iv c. Sacrosancta in sine de e dii diu cidem pro in dedicitur, si alius de iure ad s e custodia spectare cotendat, ut
in terminis gL .c cu is, qus prima illud dictum proposuit, obseruat Decius cons qa O. nu vors feci do. Sane constetucine cust odiam acquiri posse a laico, etsi ei non competat institutio, siue patronus sit, siue Princeps, probatit ex receptiori supra allegati. Secunda re spolisio est, non valere ut i necessaria talem consequentiam, aduersus quam plures dari possunt instat tiar, ut de patrono Ecclesiastico, qui non habet institutionem, &tamen secundu eos habet custodiam, S de capitulo, quod collationem benefici i non habet, di tam n ponit Oec O-ns naum, ut aduertit Abbas ii cap. cum vos που n. 2. ET 8. NProbus in addi ι. ad A Iouacum in c. licet num .. 1 3 de praebendi
S de Episcopo, qui in reseruatis Papae non habet in-ὸ μ j0nem, S tamen potest ponere Oeconomum . Probiu
94쪽
dens est, quia bene scij dupplex est cura alia propria, quae
respicit sollicitudine animarii, & rerti spiritualiti, alia minus propria respiciens possessiones, S bona, quae sapit villicat ionem, Barbatia c. cum acces feni. m. i Z . de constitutionilis . Plane ut ipsa subiecta inter se distincta, & diuersa sunt, ita ipsis curae sunt separatae, nec ab una ad aliam argui potest, nec commisso Curae fcclasiae extenditur ad custodiam, nec e contra textus est in l. cum quaereretur g. praedijs legalis L f de legatis 3. & ibi Bart. in summario notat legatum instrumentorum pertinentium ad cultura fundi non comprehendere pertinentia ad custodiam, quem textum in plo posito nostro ponderat Decius d. xonf.q2O.nu. .vers.
Tertio respondetur opinionem, quae Patronum laicum excludita custodia, Sex aistione rationum nullo firmo iure, aut ratione niti, & contrariam esse veriorem, ut optime probat resutatis contrariss videndus Decius iud. cap. bona
Ad tertiam respondetur opinionem Hostiensis in d.c. cum mos nu. 3. quatenim admittit custodiam beneficiorum posse esse penes Pi incipem laicum ex priuilegio expresso, vel coluetudine pei Papam specialiter approbata veram esse, S receptatum firmari a fortiori, per communem a nobis su-
pr i adlatain, S eam ibi sequi Bella meram nu. q. Ananiamnum. F. Ι molam num. O. Butrium num. 1 G. Zabarellam
v s Abbatem num. q. Io. Andream num. I F. Viuia num3vsuo Rationali ad illum textum, in Iers.sed mellige, & Gemi- manum in c. illud ιn sine I 2,-2. quatenus vero ait, solam consuetudinem deligore iuris Canonici non suffcere, sed Maauturum non permittendam, si sine scandalo fieri posex, in tu sicium deduceretur, non videri vera, nec receptam; nimirum nititur dis p ustione c. eum terrae acrρD'cta, etc. mestutia de electinue a quibus disponentibus de electione, vix, quid spirituale, arguere negative ad cust0dia, quae . quid tempCrale, non licet, nam diuersita Suraturae rerum c t in capacitate, quam in illa negati Busivalet coq&quentia
95쪽
uetia, negatur, quod est maius, ergo negatur etiam, quod est minus, cum sit minor ratio negandi custodiam, quam electione, & contra Hosti ense tenent supra relati. qui pro antiqua consuetudine cotenti sunt, in qua Opinione rema serunt Io. Andreas, Bella mera, Abbas, Lambertinus, RThesaurus Iunior ex aduerso allegati, quae O p inio proculis dubio longe receptior est opinione Hostiensis. Seculido respondetur, opinioncm Hostiensis iure antiquo niat et is esse sublatam per c. generali de electione in .in quo expresse approbatur custodia laicis Principibus acquisita per antiquam consuetudinem: patet id manifeste, quia D D. Hosti ensem secuti, postquam eius Opinionem retulerunt, & Archidiaconum excluserunt, ad quem alias videbatur spectare ex eapisii in plebi sub σ3. distincit. subdunt de custodijs,m fructilis aeantium diecti in cap. generali de elec . in
t Ecclesiastica lenesicia siue diminui confer. & Francis S in d. e. generati m. 8. erstu. in caeso ver. inbuiusmodi, ait quod de tu hecomunis ectabat custodia ad eum, ait quom pertinebat institutio ex dirita glos in cap. cum vos, sed clarius hoc exprimunt Io.
Tertio respodetur, opinionem Hostiensis procedere in custodia ex consuetudine inducta non solum temporalium, sed etiam spiritu ilium, quo ad haec enim potest cocedi solam consuetudinem non suffcere, sed requiri, vel expressum priuilegium, vel specialem Papae approbationem, it ab Ostiensem dcclarat Abbas d. c. praeteratae iram. 8. do Actionitus, vel intelligi de simplici eon iuc tudinc sine titulo, non autem de praucripta cum titulo, vel de immemorabili sine titulo, ita declarat Hosti ensem Lambertinus d. artic. 29.
m0rabilis habit vim priuilegij, S eius allegati suffcies Οὐ 'hyxi Q est, ut passim DD. tradunt. Elyyxo respondetur, huius consuetudinis adesse speci tomi' 'h Iionem scia modo Episcopolum huius statu , qui bu S
96쪽
bus ex aduerso tribuitur haec custodia, sed etiam ipsus Sumi ni Pontificis. Episcoporum quidem, quia cum singulo
triennio Dioecesim visitare teneantur, allegare nequeunt ignorantiam status beneficiorum vacantium, & custodum eo ium, ideoq; eorum approbatio inducitur, quemadmodude simili inualidi posse sibi is benefici j dispensatione ex hac ratione scribit Faber desinit. 1 ad finem c . de SS. Eccles ijs qui ex ista Episcoporum obligatione visitandi non praesunt j obreptionem assii mat. desinit. eodem, quod clarius probat ex hac necessita te visitationis, ex casuum multiplicitate,& publicitate , Carcias de lene cise parte S. cap. F. num. i as. IJo. I J I. γseqq. Clarius vero ex mandatis, ouae ab Ordinarijs data sunt Oeconomis erogandaruma pecu marum in Ecclesiarum necessarios usus, ex receptionerationum eorum Episcopatuum. & instrumentis liberati Unum per ipsos satiarum. Papae vero specialis approba-ilo appater, cum post institutas non semel ab Ecclesiasticis querim Onias cognita rei veritate eosdem institu toeconomo S, quos R ex elegerat, & nuperrime dum ex ptes.so capite Concordia Iurisdictionalis approbauit officium Oecono relatus, conuentione inita, ut Oeconomi abusus tollerentur, prout decis constitisse. Ex Ambus succedit conia clusio lusi, cosensum Papae specialem induci, cu ei narratur lactuali, & non contradicit, & aliquem aditam stratuitum facit, ut post a non istas in c. Nonne . de prasumptio vilin, cin
q μο D P soluto matrimonio obseruat Grilen ZoniuS oon λθ v qq. ' qNec distorqueri possunt verba Concor-olae in te ingendi, ea non de Oeconomo Ducati,ied de Apo-olico, nam si Ecclesiastici eadem dissimulatione agendo, Λ R RV Quum Oeconoma tu Ducalem negando . 'f'ς ii tendunt dumtaxat tollere ,'quid est, quod. ος Onomatum Regia dumtaxat auctoritateb, i μμ ςnx, S litteris Apostolicae Sed is in dubium reuo. h. - , ' -δd Rζgios pertinuisset in concordiam dedu
urtici ct lonalem Oeconomatum inpostolicum, cum
97쪽
let apud D D. ita a titulo Concordiae iurisdictionalis arguitur haec interpretatio aliena a vero sensu ipsius. Nec subsistit alius intellectus, qui datur ei, dicendo non constitiise de istis abusibus, sed fuisse reformationem ossici j in aliud
rempus collatam. Nam ex scripturis per Ecclesiasticos tu cproductis per D. Bebulcum, quae adhuc extant, liquido co. stat, eosdem abusus fuisse huic ossicio adscriptos eas te scripturas, cadem narrationem facti productam, idem petitum, quod trunc, ut plane durius cum Catholico Rege agi videatur, concordiam in dubium reuocando eisdem med ijs, quae per eam sublata fuerunt, per quam approbatum est ossicium, licet abusus exercentis illud, qui non ossicium, sed personam te spiciunt, ex conuentione, ubi de eis constitisset essent tollendi Nihil obstante, quod dicatur verbii Oecono mi intelligi de Oeconomatu, non de persona, & fuisse positum, quia ossicium te ipso non abutatur, sed illo abutatur oeconomus. Nam ex lactura 1cripturae tunc per Ecclesiasticos productae id tollitur, ex qua patet, duo genera abu- suum fui sie obiecta, alterum respiciens ossicium, quod elt illud ipsum quod nunc deducitur in disceptationem, alterum
personam oeconomi de honorarjs placitorum excessi uis, Oeconomi I Notarii, se grauibus expensis viaticorum, salariorum.& alijs ex titulis circa fructus beneficiorum, quorum poliessionem capiebat, quod genus excessuum et sinfacto verum non esset non ossici j erat, sed personae, non Oeco uomatus, sed Oeconomi, ideoq; quia Regi j ossicium
defendebant non perlonana, dictum fili, approbandum munus, cum in mi e no lubiisterent,quq ei opponebatur de placito, decuit odia, de visione actuum iudicialium Iudicum extra Statum, abusus tamen personae, prout de ei Scoditi te Ili, tolici do Selle. Oeconomi in Concordia scriptum elim tosiantur,prout de eo constuerit Quod si de ab a libus ossici j intelligeretur,mhil plane tue actu in suill et, nihil suili et determinatum, & responderi post et, non magis nunc de eis conitare: quam r u ac constiterit; in quo non in sillo latius,
sum aliqua etiam i i summano facti de hoc dicta sint. μψdde Itantem uitali dictain dit, facile tollitur, nam Dinae
98쪽
necessaria ad eam probatio no est Laicum capacem esse ad-
m in i ii ra ti onis rerum temporalium Ecclesiae ad utilitatem non propriam, sed ipsius Ecclesiam iii pra probatum est, cui ad c i p ut e it, q u o d a i j qu i i u dicto cap. generali se n se ru n i, q u 1 dragenariam lassicere quoad custodiam ; immemorabilem bad acquisitionem ipsorum fruetitum per glo. ibidem tui
si utem , num. oe . Sed numquid . Sed omitti non potest, quod obiectum est immemorabilem hic non pr odesse , quia consuetudo a iure reprobata eli Nullum video allegatum rex tum nam obiectum Concilij I ridentini speciali respon- isne remouebitur qui in specie reprobet custodiam beneficiorum vacantium in Princjpelaico, vel Rege, per quam tructus successori conseruentur ; & tamen . Vt consuetudo dicatur contra ius, debet ostendi lex clara, vel ratio expresia in lege , ex qua ita decidendum sit, ut per Gar1 iam post aliues, de beneficiis cap num G . in sine, ubi ait ita fuisse deci-lum a Rota, in num.JG. quia rationabilis dicitur, quam iura non improbant, licet no approbent, Monaldus cons. II 2.
num. coni I I in dubio consuetudo rationabilis praelum itur Monaldus cccons. III. num δ. ers. Et quod nec dicitur contra ius, etiamsi sit contra communem Upinionem, - daeap. 6 1,m.j . 7s. nec si sit contra de-
. - in a n ae m. T. nec si ex multiplicitate de clitonum inductus sit stylus num. 78. sussicit enim, quod con- uetuso tolerabilis sit, ut valeat, Moniadus cons. II. nu. 8.sit . I. Bartholom. de B sco con .ao8. . I .con GO .nu. 3. Plane
opinionem, .c p. cum τ' qua Hostiensis, S alij utuntur a Raci patroni exclusionem iure non probari, sed potius
at One, animaduertit Abbas d. cap. cum vos, nu. 8. ivpmης p
0Ruum textum laico patrono obstare, docuit Decius iu- d. c.de Monachis Hostiensis opinio, quae Regi siuersari videtur, bene intellecta no aduersatus nostris in termini Si & magis communem habet contra se; S licet liqua colorata ratio asserri pro ea pos et, n00 tamen inde equitui, contrariam cosuetudinem esse irrationabilem, pro
'Iψῖ allegatur; quia consuetudo rationabilis diam ci I citur,
99쪽
98citur. quae uno respectu est rationabilis, licet alio is rationa bilis videatur, Nauare scon fide maioritate, γ Oludientia lib. a & rationabilis eli omnis consuetudo, quae non obui 2t Ca .nonicis institutis, vel quam ius sustinet aduersus Canonica instituta: irrationabilis vero, quae a iure improbatur, & elisine ratione aliqua, Vt obseruat Guido Papae cap .nu. I O. de cosuetudine, uin cum allegati ex aduerso DD. concedat,
priuilegio Pontificis custodiam laico competere posse, sequitur etiam immemstabili acquiri posse, quae Pontificium Privilegium probat, ut communiter tenent DD & optime obseruat 3 .3 sit de censitas. nam quod dicitur, consiletudinem non valere in prohibitis, de i l lis intelligitur, quor nullo casu permissa sunt, non autem de
illis,quq aliquo catu, vel modo permittuntur, ut notat Add. vltima ad om postellan. i cap. I. de Consuetudine re
probatio consuetudinis in lege posita immemorabilem tot lit, etiamsi adsit clausula generalis; Nou ossa utilus cunque consuetudi'ibus, quia eius mentio specialis facienda est, maxime cum non exprimitur irrationabilitas, Ophal.
ad 7 9oncalcfadrireg. 8gἰοί. 3 S.nu. 2 eff,nu. s. I 2. yNee officit intellectus qui assignatur cap. generali de ele i. in s. quod nimirum loquatur de patronatis tantuin, no de libet is Ecclesjs, nam dici pro responsione potest, quod de allegato ex aduerso textu. cap. cum γos de officio ordinarii, dixit ibi Abbas in fine, mentionem fieri patronatus, non quia ad illum restringatur dispositio Canonis, sed quia eo tutulo frequetius fiebant occupationes, ut propterea, si ut ex aduerso
dicitur ex Guil .de Monte l. textus d. cap.generalis, est de sumptus a d. cap. cum vos, de Ulc. ordin. debet eius dispositio ad Ecclesias liberas extendi, quemadmodum d cap .cum vos, dop)tronatu loquentis dispositio ex aduerso ad Ecclesias etiauberas extenditur. Deinde dici potest, loqui illum textume. II δ tu etiam, non tamen ad illum solum restringi, λβ sint verba Ecclesjs etiam liberis a patronatu con g ruentia ;
100쪽
Κin alia: IIuiri nec omnia verba iuripatron2tus aptantur, Ut cle verbo Reg Iia obseruatAncharanus md. generali an- N,I,π2Φ.Item uota quod iJe, quod verbum ibi significarenis Reg γs,quo fructus Ecclesiae eius fiunt, docet Gulielmus Bunedicti in dic. imi doverbo. Et uxorem dcci 2.uum. 2 de verbo Uuardiam, quod significare simplice custodia , iquae non tacit trucietis su o si nec comprehedere ius patro Mitua, tradit ibidem Archidiaconus -.jI. in verbo Guardigus
ae F. in πerba Conferuenti Nisi patronatusdargi G- me tu maturi' ro omni defensione; proxectioneq; quaecunq; il la sit,etiamsi nullum ius tribuat in beneficio, nec illiS modis orta sit, quibus constitui solet ius patronatus proprietumptus,qua fignificaticine Principis custodia,& sollicitu-GO non excludo retur ab illo textu . Sunt enim ali plures species contractuum sub numine aduocationis, & defen-lionis ultra ius patronatus, in bonis. Ecclesiae, &sructibus Ius dantes, ut propterea dici quidem possit omnem patro
num posse aduocatum, S defensorem dici, non tamen e conuerso, item x aliae Regalium appellatione: comprae
hentiae. ut videre est ex textu in cap. hoc cousuo ma Π Eecte non aliena ud. in s. & traditiSa Renato Choppino deo acra multa G ῖ .in. 3.nu. 8. Monasti stuυ. 2 tu. . m. 22. quae etsi videantur Canonum Decretis improba-,tae, tameir aduersus custodia nostri Oeconomi argumentu
Ete, - 'ς 'Τ memorabilem comprehendant. sic ubi, p nder mu , loquitur de Patronis dilon refertur, ut exadi ri ponderatur in d tali ad