Institvtiones grammaticae latino carmine, hispana cum explicatione, nunc primú ex authoribus omnium probatissimis in lucidissimum compendium collectae, & in quinque tractatus distributae

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Catholicae maiestiuis Consiliario Er. Io. de V ega post bima illa manu uoscula uitae diuturnitatem, perpetuamq; felicitate

exoptat.

nitio 'Dista illustra sme cura, sit

omnibus, qui sese ceteris animautibus prestare nituntur,sipyrsmenece saria: tum νel maxime iis, qui obstrictiori se religionis chra friana vincnto Dei l. Max. obsequio tu eius Ecclesia detinxerunt. Scientiarum squidem, atq; scripturarum nocitιa reἷ dιν tuas certius, attentiusq; contempla muros bra manas facιlaus, commodiusq; tractamus. Aliter enim, ne ii quide qui aliorum moderatores junt constituti, nec, qui priva, tis rebus aiyinentur, satis unquὴ suo fecerior oficio. Huius ergo rei dignatas patribus quibus mei ordikii rubernacula credita sunt, cum ante oculos obversetur iuniores 'arres ingenio, atq; virtute praditos, nonθ-lum iis, quae ad colendam chrinianam pietatem, di devotionem spectant sed iis etiam, que ad Nnorantie tenebras mentibus expellendas atrinent, addiscendis. m

ae tentos

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rentos existere, censuerunt. Alios nanq; in Theologica facultate , 1n ita testica doti rina alιos, aliosqi in

andιlorum v ilitati, eorum me captu ιPro rerum, temporum, Perso Harumq; ratione at r emperam, exι herem.

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itineribus intenti cum periculo ad si igula quaeq; os Lim remor sima I ndorΗm oryid ι, ut oves suas, tu inquam bonus pastor e pro8iuquo coguoscat, ter io quoq; anno venienI, omnes sua iucundisma presentia exhilarat , praedicatione corrob γλ at, omnibuS confirmationis sacramentum absq; ut o eorum vel minutis ima cadela sumptu admnii ira: Si rerum liabo atur, inopia cuius ope e;t ilia subre Panda, visi eius, cuius bona bona pauperum funt: cuius aptismi redditus, annus . proventus in alendis paupcribus renittas confati turpudia tandem au muriter te ut quam mAlta, quae de innumeras animi, corporis asq, fortura bonis diceres, osse in .

insumam emornanda sunt, quaepropter hj num publicum in publicum prodeunt msi Mus qui plena fons scis metropolιtani ιn Per uana hac novi orbis regione fiagitur pote tale Tua igitur intGest, fautor Liudiοκῶ

ii AEdi Isime, vigilaui lime pastor, sublevator fauperum tuum,inquam ie= sis ι ibi summa cum humili

longe sit futurus hi, liber gratisramus tanti Principit

auctoritate subsultus. nbω eq; exor Vatini, aieι usq' doctrinam toto pectore capeseudam accedera eartari

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Iitteris, aut alio quovis Opere perementer accendar. Vale.

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Prologo at Lector.

i benevolo) yenrre los diversos parescet res, que los philosopla os antiguos tu vieron acer a dela bienave turaneo; la sentencia dea quellos, que dixeron , consistia la micidad perfecta dei hombre en et cono si imiento, y cieneia delas colas, es cier tamente la que me nos se ae solavadet camino dela Verda d. Por que como es Una qualidad la ciecia, qtie ha Te a su posseedor nobie, pues se exercita con la masnoble potencia Iinmana, qtre es et entendimiento, cDyas actiones soneternas: tanto inas perfecto biena ventura do, ' glorioso predicavan athombre, quanto mas se occii pava en et exerci cio de lal letras, mediante lasquales se adquiere lasciencia. At c Cntrario tentapor imperfecto vit, dei dichado, ' indigno de hauer naseido en et mundo alhombre, que no reducta at acto la potencia de su entendimiento passa do en ociosid ad sti vida, como si fuera Lestia priua da dei discurso de Ia raron. Para simili ra)d de esto s. de lirae Ciceron uita aut orid ad de Aristoteles diaten nibus do , queas si eo mo et ca llo es apto para correr, et buev a comoda lo para arar,' et perro de se natural inclinatio alaca a: assi est e divino animal, qes et hombre , como On mortat Dios nascio paraentender, ' obrar. EXemplo de confussion nos pue den ser los brutos animales, pues sinpereza,

ni des

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nῖ destuvdo se exercitan casi continua mente enais quellas actiones. a uue les mutve sit natural instinto. La cutic sa abeja se occupa enhaget tu fabrosoyorde natio panal. Ladelica da arana se exercitaen tardi r se artificiosa tela. La solicita hormiga se et ret lene en fabricar y pro 'Cer sus graneros, cu vaso licitud amo ne ita et sabio, coli de re et pere Zo . Exemplo de vitii tacion nos puellen se reali innumerabies varo Des pali ad os, v prcsentes, que Porhaver occupado la aclion de tu entendimiento eo grande euυdadu en et nobiliss ilio exerci cio delas letras. no solo se levant .iron scit, re los demas ani-Giην males c pero auri tam bien se hietieron mas e X celen tes, honrados y dicho sos, que los demas hombres no occupa dos en se me jante exerci cio, y auia en ciere a manera se hirieron tenores,' auri dioses dei Eccle' los. Por esto digo Salomo. mejor es et illuc hac ho

pes de Ia tierra tos e lites, por stis glaucria adores, ycon sejems: a eslos se dan las prelacias, y digni dades, a eslos las preside iacias, v c argos de justicia. Gc 3 - Tisne fuera dθ stola ciencia tanta suavid ad , y gusdc Or eo de stivo,que, quando tollos estos premios fallaran, quat quier varon de sano juigio , mayormente

et que esa fici onado at studio delas fagradas ictra sno sola

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no sola mente no dei avaria entos trabatos de suexere io: pero auia te seria c osa de grave tormento si te su esse pro hi dido, por ser ei ho bre desu natural tan inclinatio a taber, segesin to afrma Aristo 1. AEDteles. Confirma se todo esto adii, iri blemente por taph. aqueius palabras det sancto evangesto, que di Zen,

est a es vid χ,y feliciis ad et ema,c o noscet at pa dre, Ioa. I. y at xpo, que et embio. Delo quat, ν de Otras autori ades de escript i a s grada Vra Eones naturales, colictu veli muchos dos ores, q nuestra bienave

tura nca, g rla, que e speramos, ei a auia mas en

Ia obra cla lentis duniento, que dela voluta d, porro quai no a y para que gastar muchas palabras, en prinuiola de cola rara manin es a. Pero podra al-gunod ir: si es assi verit ad que Ia ciencia hage alos hombres ta dic hos is,excelentes, ' prosperos

det odos los bienes como todos moridos con tans obera nos premios, respectat me te porei deseo natural que a est a lienen , ito se da al exercitio delas letras Vco mono todos los, que se ponen ensem ejante octapacion, sue con a prove Cham tento, qlu Era Ua caula de to pt eri ero es por temer uno Sine nos ehemente es a inclinacion naturat, q otros.

Utros, pol serim pedi dos dela pobrega, que les fuerca, a que gas en to do sis item po En bustar por sutraba jo et lub stento naturai. Otros por teneria lota de algia nas dei as coitas para esto forcosas q lue go diremos. La causa des o sequndo es, que como IIugo para a prender alguna ciencia, han decocurri r for Lb. s. Sosa mente tres cosas: lo 1 rimero buen naturat, V Ee Di.

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habitidad de parte dei discipulo, tu ego buen e stilo

' claro en entesar los precet os de parte det Arte, o dei Maeitro, ' final mente et uso, y exerci cio delos preceptos pur largo ii empo: aquel, a quieri lenitare et naturat, que es en tendimiento prompto para entei,der sἰ quier a mediana mente loque oyere, oleyere, ole saltare tota linente la memoria,P4ra re tener, y conservario, que hoviere percebi do, y entendi do: nunca hara prouecho enlas le-tras. Alsiuet ismo, eique Vinien o entendi intento , ymemoria no fuere ensen ad qpor est ilo facit, y claro entos preceptos det arte, que a prende: sal ira eri mucho item po con poco provectio. Fili almen 'te eique liniendo buena habitidad, y lio utere iunἱ-do buen modo en a prender i Os preceptos, no los s. ad e Xecitare por mucho item po para quedar confris He e. mado enellos conel ulo, de poco leavra a prove cha doto do su trabato. Masel qtu viere las tres colas sobre dic has sin dubita s. ldra con se pretentio.

y haviendose se halado en tetras, como se anae Ompanadas de virtud, v honesti dati, serata igne aceroa de Dios por meres cimi erit os, y a cerca delos hob res por fama, γ' est imacion a Uenta j ad a. Todo spuesios que hasta agora noli avian caldo enla queta de tanto bien timendo mediano vi genio, y pu-d i en do si de socii par deo tros .negocios nota nim post aut S. es bien que empli en et resto desta vid a

t e. s. ste an ya de hedad mayor, pu es en quat quier item - eor poesta ei lio tr. bre apto para deprender. Per a

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Pcro, como, para eo mensar este nego Sio pore tot den naturat, ' doctrinal i como a visa Arii totiles a notioribus, ct facilioribus, por las cosas mas claras, Y mas faciles: con oleae comem ar por et conoscimiento delas primeras tetras, pues no se dein ven de Xar, ni men olpreciar las colas pe quenas, sin Ias quales no se pue de alcacar,ui substetar las gra-des: es menester a prender primero la Graniatica. Estaen sena a entender, v ha blar latengua latina, en que est an e scriptas, y se platican generat mentelas demas ciencias. Sin esta, ya se sabe, quan i infructo se trabaja, o alomenos, quan poco te lUZeis trabajo at que passa a oyr otras faculta des. Porque cada qualia oentiende to que o ye, mas la valdria entender en otra cosa. V, ya que lo entienda, sino se da aente der aotros enes misitio leguaje, podra se deair por et a quello de Perso Scire tuum nihil est, nisi te scire sciat alter. Tu ciencia es en vano, si alguno Otro no ei e ne noti ei a de que labes. Mas, como quiera que en a prender est a faculta dn O me nor dificut ad, que elatas otras, sese eic o fre-scer verno S, que muchos a ora e spant ad os conlaobscurid ad det Arte; draaeo varda dos conta multitud delos preceptos, y por la deseonfian a de sup Oca memoria; ora impedido; por la talia debueMaestro, no se at reven a comen Sar. pro seguir, o acabar obra de tanto provecho by honra. Pero to- das e stas di ficulta des egunia experienes a mae stra deto das lascosas en muchos a nos, que hae niensia Gramatica, me hamo strado hallo por mi

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quenta, no est ar tanto de parte det Arte, quanto dei obseuro, o dei prolixo, y inutii modo, en queen algunos libros anda e scripta. Por que como u nos la rienent Gilaeniat in , y ottos locia en romace: la de aquellos questoque en algo es provectiosa, es di ficulto si sima de entender, por que ala ob icurida d. que en sella liene, se an ide Otra may Ore se rivi e idola en Isngua agena, i los e studiates noentienden : Ia deflos es facit de entender, pero de poco provectio. Porque, como conesta Arte se procura faber la tengi, a latina: ses a nose e Xere ita F usa contos preeepsos, y sus exemplo S, que tu viere nya entendidos los e studiantes, que darie flaenei camino como diaeti ) contos instrumen os, y regias enias manos sin poder i legar al fin, Y enecto, que se pretende. Et que quisiere pues rom p rpor todos estos imped inflatos, a prove glie se de Os avitos, que para ello hallara enes e libro. Et in

letoque hemos te nido en componerie, via causa,

que nos hamovido a sac risen publieo, ha fido pretendet. en quanto fuere possibi e , se abra unca minoi lano, y derectio paca nio caeren Scilla hu-yendo de Carybdis, para palar conse gur id ad prici palmente entre est as dos di fieultades. Vassi, eo 'is derando, que parano caerenta una, es me ne ster, que et e fludiante tenga, por don de puella a prender los pre eptos en tengua, que losentienda ma-yormente e nauseneia det maestro, pues, aurique

e tenga, no es post bie poder est ar si e pre ense pie feracia: y.que parae vitaria Otra,es neces ario , se a costum