장음표시 사용
11쪽
PARALELLVM 'Propositionum damnatarum I haesis Zaj '.quarum Lim ilioni Henrici Noris.
ducendis nouit propalat, dum vel in ipso titulo mendam admittit. Paralellum scribit, cum parallelum scribere deblii flet. Hinc facile intelligitur, quam erronee paralella concinnet, qui vel paralleli a
Prima Bais damnata quae est Prima Noris eiusdem sensus in in ordine ia. Vindici)s pag. 48. lin. Im Pelagii sententia est: opus bonum Nunquam Iulianus, alus Pelagi extra gratiam adoptionis factum, nom ni admsere opera meritoria, siue δε- es regni caelestis meritorium. nantia ius ad gloriam sine gratia iust
pa . 38 s.cOl. r. Pelagiani inducebant genus quoddam actuum bon storum naturalium, et I STEMLES quidem Esς Evr VIT N. Ei std praediti tamen bouestate naturali. Recte: nam ut haberent fruetus vitae aeternae, fatebantur cum Catholicis necessariam esse gratiam adoptionis. Celestius apud S. Augustinum in lib. de pec. orig. cap. I. ait : Quia Dominus statuit regnum caelo n non nisi bapti alis posse conferri , quod, quia natura vires non habent, conferre nece Ie ess per gratis largitatem. Uulgare erat Pelagianoram etfatum: Non habet unda quod diluat ; habet quod adoptet. S. Augallinus lib. I. Op. imp. cap. i 3 I. haeceontra Iuli uuin scribit; Dic, quaeso, quibus meritis paruulorum debeat regnum
12쪽
'υ ssvxta cariorum. Dicturasses forti, debrre hoc eum gratiae suae, qua opitu tarte renati sunt: propter hanc enim acceptam iam venire in eius regnavis Darenthr. Ex his patet Pelagianos ad meritum regni coelestis, necessariam putaste gratiam adoptionis ; unde pueros hanc gratiam in baptic' trici nulliine consequutos, cum Catholicis excludebant a ruet no coel rum , icile S. Augustino m. t q. de verb. Apolloli. omnia hec obieria uat SuareZ tons. 3. degrat ib. o. cap. Iq. quo loci errorem etiam Baij cxpli ans ait: Tutauit enim Baius homini non fuisse nece triam grati imns: ratione culpe ; nam secluso peccato , crediditaetatura htimanae ea vi sua prima crearionis, esse debitam vitam aeternam , ita ut accipiari ad illam non sit gratia, seu gratuita adoptio , scd naturale bonum , O quia Pelagi tui.on adeo errarunt, ut negarcnt esse necessariam parnutis adoptionem, quamuis negarent habere peccatum, 1 eo dixit cum Pelagianis sentire, qui hanc adoptionem, gratia dicunt esse ad meritum necessamam. Damnatur. enim haec altera eiusdem Baia piopositio is. Dicit sentis cum ictagio, qui di ni esse necessariam ad rationem meriti ,νt homo pcr gratiam adoptio nis sublimetur ad satum Deiscum. Ha, consimalia tracat propos. i 6. &19. Itaque propositio illa ia. Bais danatur, quod Pelagianae haerescos accusarit dogma Catholicum, in quo, talis Suario , Tel 1iam xcn emi artim. Ex his patet Parallelistam nec Bah, nec . Pclagianorum bententias intellexisse.
ACCUSATOR. Secunda Baii damnata in putaralello, est in ordine as. Secunda propositio Noris inta, Vind. pag. 9o. lin. q. Omnia opera infidelium sunt pe
In deses peccant non observando legem, O Uera qu ipsi faciunt, somser sunt peccata.
ANtequam erit ditia alogi textum exhibeo, palam denuncio accusati rem verba P. Noris malitiose detruncas . . quo cundem Ba , .ma fuligine denigrarer . Haec ibidem leguntur: : Vnde opora qus ipsis Dunt, simpcr sum pecca a , vise νω asiluanco Detisquosdam bonos actus ,i
13쪽
. . rum opera esse petrata, uti per errorem Paras autuamuit Sententiam P. Noris, uti Augustiniana,& solide dρ fiasEolim defenderat P. Macedus. Haec scribit in Cortina thesi 3 9. Omm actus. qui fit sine ullo fidei lumine,
O sine νllo impulsu gratiae, peccatum est. Pinterea tona. 2. Collat. lo. Differ. 3. feci. a. pag. 386. col. i. Exii , inquit, primam quod propo ui probatum manet et scilicet Augustinum sentire orema opera citra si in ergratiam esse vitio a. Nam non negat uncis in deles ArqIando bene, operari, Ied neραι operari bene, Graia citra omnem ibidem O gralaam operantur. Tam germana Macedi ac Noris sentent ia est, ut non ovum ouo sintilius sit. At viden quemadmocum ident Macedus aic Baianum pu uere in excutit ibidem sect. 3. pag. col. 2. M p ritur, ait, tertio Omeliui, me quidem authore, eas propositiones prolatas a Baio iurigore O iuersaliter falsas omnino O damnandas esu , r prorsus alienas ta mente Augustini. Nam illa prima propositio . Omnia opem iania delium lan peccata , ita uniuersim accepta , reprobanda est, cun multa opera stant ab infidelibus indeliberata O sine aduera uria ; non pauca ex ignorantia Iliu incιιili: quaedam possint esse ex lumine fido , quae cerid peccata non sunt : igitur salium est quod omnia opera infidelium sunt peccata. Apparet autems Augustinum de operibus tantum infidelium deliberatis , O ante omnem Iidemo gratiam osse locutum, cum dicat ea ex defectu debui sinis Haec ille, quibus satis clare demonstrauit, quam procul sua sententia, quae Norisia etiam esst , a Baiano errore remota esset.
ACCUSATOR. Tertia Baij, quae est damnata Tertia propositio Noris pag.
in paralello in ordine 18. lin. 3O. Liberum arbitrum, sine gratia Dei sanctus Doctor gustinus asseruit, adiutorio, non nisi ad peceandum va- nullas in infidelibus ex Iolius ιυerι, . arbitris viribus π:rtutes reperiri, si qua in iisdem virtutes fuerint, easdem nequaquam ipsorum voluntati,
sed diuinae gratiae adscribendas es e.
Oncinit cum Norisio Macedus in Cortina quaest. a. art. a. 2υ. his piaue vcrbis Negat igitur iaculo; a se huiu modi actus nat
14쪽
rales bonos me gratia: negat esse in nuda facultate naturae: negat eos in infidelibus omni fide O gratia carentibus reperiri. Et statim in eadem pagina addit: Trentem Augustini per conclusiones expono. Prima sit. Omnes actus sine ulla omnino fide, oe citra omne auxilium gratia, esse prsenos vitiosos author est Augustinus. Postea art. 3. pag. 23 9. inter obi citones quas contra abs se statuta recitat, ponit cum ali)s hanc damnatam Baia: Liberum arbitrium sine gratia, O Dei adiutorio non nisi ad pe candum νalet. Adducit pag. aq7. plures re ponsiones; unam breuitatis gratia huc appellabo. Respondetur secundo : ιllas propositioncs secum dum se cor in rigore esse falIas, O contra mentem Augustini, Hi Baius eas prosirebat: na vi etiam notat V quer, in eo errore erat Baius, vinullum bonum opus admitteret, sine fide perfecta, γ gratia sancti Dante: et patet ex propositione 36. O 6o. qui error alienus est a sententia . Vu-simi, qui tantum requirit fidem O gratiam inchoatam, oe ante iusti sic
tionem bona opera admittit. de re videndus Vasque disp. at 8. cap. 3. c. Preterea idem P. Macedia, cum tona. 2. Collat. Io. duler. a.
stet. 3. pag. 37s. laudasset pro eadem sententia hi pum de Abelly ,
ac tres Augustinianos, Ariminensem , Calatium, ac Poncium , deinde Vasqueet, nec scribit: Accessit illustris O recens Author Augustinianus T. Henricus Noris, qui in suo erudito libro de Historia Pelagiana nunc Di lμcem eduo, eo tractatu; quem in ribit: UDidiciae Augustini mereandem Augusini Doc Irinam tradit, munit, confirmat magna inuicta Sanctorum Patrum authorιtate. Ita vir insignis, Baianam obiectioneni dudum ex Vasquio retudit, & niagni Augustini sententiam procul a B ianis tenebris, in optimo lumine collocauit, ac denique situm in eadem detendenda, commilitonem Norisium illuliri praeconio commendauit .
ACCUSATOR. Quarta Baiis damnata in Para- Quarta Noris in Vind.lpag.
Iello , & in ordine 5 t. 47. liii. II. Non his Pelagiano errore admitti Censeo haec opera bona non fuisse potest os aliquis liberi arbitii η b facta ab infidelitus suis ipsorum viri- s, huc non mastis, O gratiae Dcι bus derelictιs, sed praemunitis Decia-iniuiuam facit, qtii ita sentit O docet. libus ditima gratia auxit s.
CVm vir disertissimus , de acutissimus tum in Cortina, tum in alterotomo Collationum locis proxime indicatis , P. Noris sentent latia Uti
15쪽
vti omnino, Atigus nianam confirmasset, inter Bai, propositaoae quas in Cortina pag. 2 7 9. & in Collat. pag. 388. sibi opponit, tertiam statuit: Non uisi Telagiano errore, Oc. quam accusator Norisio exprobat. Illam vero hac responsione consulat pag. 2q6. COrtinae, ia pag. 9o. Colla tionum'. Nunc tertio suus est locus; quod in Michaele Baio damnabat pro positiones Augustini. Huic igitur respondendum primis, illas propositione damnatas fuisse copulat iud in rigore, O sensu ab aurboribus intento, qui non filia in suam sententiam statuebant, sed etiam contrariam fugillabant: ωt patet in secunda, O TE IA propositione: νηde quemadmotam hodie
vetatur, ne quis carpat, aut damnet sententiam defendentem B. Virgiuem conceptam in peccato originali, quia tamen νtra damnetur opinio: O tam tum vetatur scandalum damnandi opiniones contrarias; ita etiam hae promostiones non aliter damnantur, nisi prout continent improbationem contraria rami id enim Baius agebat, ut Theologos ex diuerso opinantes, condemnaret. Qua ratione soluit V qu in I. a. dis' Isto. anum. 7 . O confirmat testimonio summorum Theologorum Beuarmini, oe Toleti. Hoc clypeo Macedi contra intorta pila, Noris latus munitur. Idem Macedus Col
lat. io. dii lar. 3. ρ. IVDICIUM . pag. sys. & 396. testimonia Ponti cum , Synodorum, Patrum, ac plurium denique Scholasticorum adden sat, ut probet nullum actum bonum sine Dei gratia ab infidelibus 'eliei posse; voluit autem P. Norim tam nobile ac validum agmen claudere Accedit, inquiens pag. 3 97. nonus O clarus scriptor Noris tu suo libro derisoria Pelagiana nune in lucem edito, νbi eam probat multorum Paratim authoritate in Vindiciis Augustinianis cap. q. g. S. Tanta mole authoritatii, , tanto numero scriptorum nititur baec senteutia. Propterea non possum non magnopere mirari nonnullos aduersariorἘm audere illam in inuidiam γο- eare. Addit statim : Quod obiiciunt de Bais, ut nobιs terrorem incutiant, INANE EST. Iam illam formidinem supra remouimus, ct in Cortina, in mente Innocentis , O in lib. de Ciau. Petri. Eamque obiectionem orati iauerat, O diluerat Vasquer, Turrianus, Ripalda, O tota schola Vas usi complutensis. Quare huiusmodi autbores in locis supra adductis, DIFFLA Bis INANEM NUB ECULA M. Viden ut erudito . non enim ventoso dicam, Macedi tui ore, non secus ac Borea spirante, di tur inanis nubecula, qua Baianas umbras P. Noris sententiae importare conaba. ris At quod notatiunculas suffarcinas, ut Ostendas, authore Norisio, antiquam Ecclesiam in interpretatione Paulinae sententiae cum praesti ti committi, ac sub lite dimitti, te magistro usus, parallelo inducto. unius te Macedi verbis castigabo. Scribit ista tona. z. Collat. dissi 3. i
16쪽
ACCUSATOR. P. MACEDUS. HIe notandu Henricum Norim in NT On itaque asserimus eum Baio Vind. 2 pag. il . ad ii 9. com nulla opera infideliam esse bona tendere dictum illud Pauli Rom. i q. sed si qua sunt bona, ea ex alιqua Omne quod non est ex fide pecca- fide , cir gratia esse. Quo tensu stum cii , omnino intestigendam ese de Augustini conelos: ira intelligentis fide diuina habituali. Quo sensu af Paulum Rom. is omne quod non
firmat Laugumnum, O antiquam , est ex fide peccatum est. Sed qu Ecclesiam illa verba Pauli accepisse . niam hae expositio loci Pauli ιmpuἀzuod si verum est, propostro Bu' de gnatar ab omnibus contrarια doctrina Ueribus iuditatium: Quod omata authoribus: im3 errorιs a nonnuia sitit peccata, non potest condemnara, lis audacioribus appellatur , quales quia sequitur ex illo dicto: Ornno Din recentiores quidam PP. Galli . . quod non es b ex fide peccatum est: quorum duo errorem appetiant, praeis νι ait Noris, obiiciens contra se, se- terqaam quod ego in cortina olim alia quitur, inquit, omnia opera infide- quos pro ea Patres , ac inter eos πυ-lium elle peccata. Et quidem θ que- gnum Gregorium, O Bernatatim pro. ιa concludit contra Norim. Tu fato duxi, remitto Lectorem ad eruditis ris eo loco pag. G7 illam expositio. mum Patrem Henricum Noris, qui inem diciti Pauli: Omne quod non est in ea quam superius laudaui Pelagi ex fide peccatum est, esse Auguβι- --llona , in. Vindic s Augustini ni, O Patrum antiqua Ecelesia, ae nis cap. q. s. s. EVIDENTER proinde se veram: non potest igitur OSTEN DIT eam esse Ecclesia, Pomdamnari sequela, quod est dogma Raj n cum o Patrum locum illum Pauli Iecutum ex doctrina Patrum, Ot, de fide prout est virtus Theolo ea men est daninata a Summis Pontificia intelligentium. Pro cis Pontificale ous Pio M. Gremri XIII serib umanam , Leonem I Bonifacium II no VIII. in Dis bullis.'Ergovel-- Unodum D acenam quindecim Patres illi Ecclesiae antiqua errauerunt se trum, inter quos fulgebat Fulgentius: M.Pontifices maia condemnarunt do- qui extra Concilium idem tradidit lib. nam Baii dicentis: Omnia opera a. de me. remisi. S. Pro perum epist. ad
infidelium esse peccata. Quod Iand Rusinum , S. Isidorum lib. de summo
argumentum: concludit contra Norim bono ea .a. S. Bernatatim Sem. 3 renentem ιllam esse sententiam Bais, 3 i. in cant. Iulianum Pomerium edi expositionem Augustini, O TM lib. 3. de fit. contemplati cap. r. F-trum , O sic inducit Noris manifestam eundum Hermianensem lib. i . de trib. contradictionE antiquae Ecclesiae, O M. cap. ad Imperatorem Iuliinianum in
si a sub illis Pontificibus umanis. fine. quorum testimonia in eis egomet
17쪽
Errat manifest8 Noris dieendo illam meis oeulis ridi assuetus non sidere expositionem de fide, esse intelligendam alienis, O animaduerti Anselmum de fide diuina habituali. Poet aeuia quem risqueη contra Augustiis
denter contra ipsum , quia illi Patres producit I. t m. in 1. a. d. 3 9. cap. a.
non sunt locuti deside babituali. sed num. 8.ersi locum Pauli de eo ciem de eonDientia dictante , vel de fide il- tia intelligat, non improbare sensum luminante, qua dicitur irradiatio m Augustini, imὸ suam illam evo
dei est e. tionem ad eum accommodare σαQui Macedi cum Norisio consonantiam tam manifestam non videt. nae is quidem insigniter caecus est; nam Macedus inon modo Noris sen tentiam probauit, verum laudata ab eodem testimonia exscripsit, ae suum in volumen transtulit. Ceterum de accusatoris fide hic liceat postulare, qui fingit textum Apostoli intelligendum esse ituta Normum deside diuina habiιuari, cum P. Noris in VindiciIs cap. 3. g. q. ubi eadere fusus agit, pag. 46. in calce haec diserte pronunciet: Ex quιbus patet ad referenda opera bona in Deum non requiri fidem in Christum, sed fritis esse fidem in Deum ; imo SOLAM FIDEM ETIAM ACQUIsirAMI cere cottigitur ex lib. de patientia cap. as. O 27. Imo eo docinuquam dei habitualis mentionem fecit ; unde accusator imposturae conuincitur. Concludo cum Macedo collat. to. cit. pag. 389. col a. Perstandum M. hilominus in proposito, O sustinendum Augustixum tria illa qua statuimtitidocuse, O in eo sensu locutum, quem per conclusiones eius locis multas 'mauιmus, neque aut ipsum contra aliter, aut contra ipsium Pontifices
sensisse, ei que sententiam tutom O sanam esse, ἰ Fq. a sensilisa alunam. O bancta veritas i o bone SenexI
talelloeli in ordine 39. - Quia votantaria fit ,etiamsi neces Ha quatustr propositiones est, saris fias, libere samen fit. prehenduntur a Noris is Vind. A gustin. pag. 79. 8o. 8 I. continera eandem doctrinam Bait de tiberinierides posse stare libertarem ad meren sexta Baij damnata in Para- dum, demerendum cum necessitate. tello eii in ordine Bullae ari quia sola νiolentia ,seue coactio repu-B a gnar
18쪽
I s Mortaris modus, qui est a neces 'ar libortati, qna item fuit tertia sitate , sub libcrtatis nomine , non re- proposimo da inata in Iansenio. Experitur in scripturis; sedi solam n scribamus h e verba Noris, quod esmen libertaiis a. peccaro. . .eteri u , attribuit illud Augustino. N. ἔ τ . cum Caluino, Iinnio, θ' sequacibus. Septima Baii dammta in Pa- errens pag. 79. Obιcctionem V.iser tello est in ordine Bullae 'i. qius , Goneri, Morain , O alιorum , . nuae huiusmodi est. Nullus punita de-' sola violentia repκgnat libertati bet ob id, pro quo nec vituperari hominis naturali. ta aut reprehendi potest; igitur nec puniri: Respondet dicendo : duo esse Icuera peccat 'πνnum quod est omni Octaua Baii damnata in Par no liberum, simpluver peccatum', Iello eit in ordine Bulla: 63, alιerum quod est peccatum , O pa
na peccati, iuxta doctrina .u .HE gu-
Homo peccat etiam damnabiliter stini, o respondet primum genus in eo quod necessario facit. peceati committι ckm: libertate iudis ferentiae , secundum inim vid, et te Mmonia adducta a contrar3s pro ιι bem tale cum indiferentia restringit ad priamum genus peccati, in quo est peccatum actiιale Adami : in caeteris autem , in quibus est originale, o alia actualia, qua sunt poena peccati, ponti nece itatem, cum ea stare affirmat peccatum , in hune sensum a fert verba Augustini, quando ponit libertatem eum iudi ferentia ad peccandum', uno tantum citato loco, qui est lib. r. operis imperfecti cap. ψ8. O altero.lib. s..eiusdem operis cap. sa. specialiter autem pag. 85. s debuit scribere ου o. Iin. II. celebre testimonium Augustini pro libertate iudi ferentis ad peccandum positum in lib. de duabus animab. cap. tr. Peccatum eli voluntas re
tinendi , vel consequendi quod iustitia vetat , de unde liberum eli abit inere, eum Augustino eodem loco operis imperfecti restringit ad solum peccatum Adami VIdem verbis Augustini, qui sic ait eo loco lib. i. operi imper. cap. 48. Ipse eit Adam, quem nostra illa definitio, quae tibi placuit, intuebatur, cum dicerem; Peccatum est voluntas retinendi. Qui etiam e dem loco non vult comprehendere sub ea desinitione libertatis eum indifferen-riapeccatum quod est poenapeccati, oci
19쪽
H A c ait in Cortina quaest. t. art. a. pag. yy- Idrian iliJs, tum per-θjcκἐ lib. contra talianam imperfecto t. fol. 8 o. Augastinus exponit: Adam quando peccauit , nihil in se habebat mala , quo nolens urgeretur ad peccandum; ac per hoc id egiti quod tu ilitia vetat , & unde liberum suerat absti nere. Et quidliu hanc partem desinitionis tu Ada taurum peccatum quadra docet, quod maximd liberum fuerit: non viro in peccata natura lapsae, quae cum non tota libertate fiant, ijs non est tibi rum abstinere . Nectius art. q. pag. 68. krram per eandem etineam ducit. Sed nihil , in. quit, 'ad idem probandum fortius , euia ius , qudm uia ipsa desinitio peccati antea proposita: O ab Augastino semel ae peccato Adi explicata: Peccatum est voluntas retinendi vel consequendi quod tultitiam vetat.& unde liberum est abstinere. Cum eatin ea. finiri a se Arimum: daepe catum Augustinus semel, vii proximὰ dιximtis, deesarasset et non negaure eam altis item peccatis lapsa naturae convenare . qua quidem proprie peccatassent , id est quae simili illi Adae parentis libertate fiunt: ae proinIe PCH NAE PECCATORVM NON SUNT : tui modi sunt ea , quaabbomiseiusto peccata comMittuntur. Et statim. Peripi d Aagomas Lb. I. conD liauum operis imperfectι proximam desinitionem noua, O excogitata rati
ne oppugnantem: Scias, inquit, aliud esse peccatum , aliud poenam pe eatri aliud utrumque. Intelligis quid horum trium pcrtincat ad aliam definitionem ubi voluntas est agendi quod iustitia vetat, &'unde libe rum eii ab itinere. Peccatum namque illo modo definitum eii , non par na peccati, non utrumque. Horum sane trium generum si requar tunexempla , primi generis in Adam sine ullo modo quaestio dis occurrit 'multa quippe sunt quae agunt homines mala a quibus eis liberum est a stinere, oec. Haec ex Augustino, di cum Augustino Macedus. Profecto accusator insigniter imponit, dum ait P. Norisium famosam illam definitionem eam Augustino in eo loco operis imperfecti restringere ad solum pe eatum Adami. Nusquam hoc Augustinus , nusquam hoc eiusdem secta tor Noris autumauit. Nam oppositum in eo ipso loco S. Doctor dilarie pronunciat: mktta quippe, inquiens, sunt quae agunt homines mala a quibas eis liberum est atainere. Igitur ea definitio ali)s peccatis,actualibus posterorum Adami conuenit, quod euidentissime rursus docet S. Augustinus lib. s. eiusdem operis cap. 6o. Hoc unum Noris dixit ex Augusti no , laudatam definitionem non competere peccato, quod es poena peccati. Audiatur Augustinus lib. eodem s. cap. q7. Definitio itaque illa peccati,
20쪽
pertinet, quia tantummodo peccatum est, non quos etiam poena precari. Hoc errarunt Caluinus ac Ian senius, quod dixere memoratam defini. tionem soli Adami peccato posse adaptari, ut ex locis ab accusatore adductis ad oculum patet . Julianus ad auserendun peccatum originale, .passini, & ubique usus est illa peccat i definitionmicui.conitanter Sanctus Augustinus reposuit, eandem non quadrare in peccatum quodest poena peccati, cuiusmodi erat peccatum originale, a quo nulli potierorum lia Derum est abstinete, cum non per liberam volitionem perlonae , ωd per .vitiatae ex libero Adae peccato naturae nece ilitatem miteris insit. .Porro Noris eo loci de solo peccato originali disputat. Fateor tamen ipsum laudare illa verba S. Doctoris , quibus D. 1Pauli sententiam: Non emus quod volo facio bonum , ocii Rom. 7. contra Iulianuni urgens, necessutatem peccandi .exaggerat; verum cum haec peccata sint poenae peccaeli ex Augustino, & pertinςant ad ictuum genus peccatorum, a quibus non est liberum abstinere, sunt tantum mater aliter peccata, imis mala p
tius quam peccata, uti palam appellantur ab Augustino in textu quem ex Norisio censor opposuit. Dilate S. Doctor illud Pauli dictuui lib. s. π. impers cap. 39. Explicat de motibus concupiscenciae muelibera. eis, praesertim cum Augustinus aderat Apostolum de seipsoea pronum classe . . Quod autem idem Auguilinus ibidem cap. 3α tradit de actibus Heli ratis etiam intelligi .msse, non est alia itineisdem necessitas adisseruenda, quam moralis , quae idem est ac maxima dissicultas, uti recte probat P. Macedus pag. 96. suae Cortinae. Haec notaui, non ut P. Noris dicta desenderem, cum ille tantum de peccato Origidali loquatur, a quo non est liberum posteris abstinere, sed vis. Augustini lenteritiam, quam acculator sugillat iis bono, hoc clii Catholico lumiqe collocarem.
N.Ee obhriat Noris locos illas bis i imperfecti contra Iulianum i nam illi libri sunt ambigui, nec Indubitati intcr opera .augustini, O nuper
ιnuenti, O in multis prcpositio Ubu . cc xv ιι, qμarum vna ist illa quam Noris adaucis; continet enι m. contradictiorum manifestam cum ..cηs, πιι per pertiδ O .clarὰ S. sugustinus Acci Ad Mercndum. O .demerendum omnino periri libertatem in fersntia Gre.