장음표시 사용
181쪽
maiori Scianiori parte decretum.
ri censiura , percennt: ab que per senarum d lectu e non parcentes rebellibus ob fiam pertinaciam ; vel potensiam
amu orum: quin ouem morbidam ej-ciant ab ovili , ne 'inficiat ouessanas.
adeoque religiosi iubente praeside,
Vetante praelato, maiori potestati debent obedire. c. qua contra. dict. 8.c. qui resinit. M.q. 3. nisi forte ratationabiliter controuersa fuerit illius iurisdictio. nam cum huius certa sit authoritas certum ob dientiae ex voto debitum ; facit ea Certitudo ut potius huic, qutin illi obedientia exhibeatur. qua tamen in controuersia, sepositis iuris apicibus , multum deferendum est
possessioni: in qua si pridem fuerit luperior potestas; illi prae inferiori
obediendum est:donec aliud causa cognita sit statutum.
Quare, si quid emerserit quod non pollit concordi deliberatione in ipso Capitulo expediri, iussit d. c. in singulis f. si vero d ad iudicium
sedis Apostolica sine scandalo referri. quae interim dum consulitur, nihil est inbouandum. concordi, in quit: sicut paulo ante dixerat, quod a quatuor praesidibus in inchoa tione congregationis concorditeresset statutum , obseruaretur sine ulla contradictione . quod ipsum etiam in principijs Congregatio num seruari voluit Concit. Triaed. e. 8. dum formam d. c. in singulis iubet seruari in inchoandis con gregationibus. sed & pergit viterius Concilium in s. 'sis autem congregationibus conctituris. mandatque ut illarum generalia Capitula eandem habeant authoutatem , quam alio rum ordinum : ideoque non iam concordi deinceps resolutione opus est; nec unius, paucorumue contradictio remorari potest deliberationem , dc executionem: sed quod maior pars statuerit , vires integras habet. secundum constitutiones aliorum ordinum . ita vidc quod in illis decisum fuerit, censeti amplius non debeat ad difficultatem spectare ob quam recursu ROm ano opus sit. Sic tamen ut capitula, praesides, as. visitatoresque maneant intra limi. Intra tet.
tes reformationis , & vi sitationis irrci=;. respective. nam illos si excesserint: ἴ lj vnon eis suffragabitur priuilegium plinii,
d. c. in fingulis. excusationem , & tw3. appellationem reij ciens, aliorum inuc similium canonum.Termini reis formationis autem & visitationis etia temporaliu administrationem Complectuntur.d.c. in ingulis. tem- in sin. d. c. ea seq. in princ. in v. tam
in spiritualibus Dam temporatibus. o vers si antem dilapidator. d. c. 8.
abusu a Curia Parisiensi , quo abusus ergo prouocatum erat, irritata sint decreta quoad monasticos prouentus recte administrandos,asimili congregatione edita. ut re fera Chostis. d. c. 7.
Sed & quaeritur cum uniuersi hoabbates, & priores abbatem non convenes habentes, vocari debeant. d. c. in
μνώου. quid si vel Sedes quorun
dam vacent, vel hostilitate venire impediantur, vel contumacia ab sint, &qui comparent non conficiant duas tertias, an ij Capitulum celebrare, praesidem eligere, visitatorem committere, caetera congregationis munera exequi poGsint ρ remittenda est utique quaestio ad constitutiones aliorum ordinum , praesertim Cisterciensis d. c. in singui, in princ. super authori tate concessa Capitulis , Praesidibus, visitatoribus decernentibus. d. f. i 2 vero congregationibus constitutis. de quo videndi DD. in d L 3. D. de decret. ab oraescienae ct alibi passim. sed & ipsae constitutiones aliorum ordinum inspiciendae , ac can nes in Capitulis prouincialibus, Ageneralibus desuper statuentes. RE
182쪽
RESΡONSUM XIII. Professus egressus si uxoremi duxerit τbi ea de re instituenda cognitioi
P Etrus post emissam in Ordine
M. exemto professionem intra quinquennium de nullitate questus, bc Romam est profectus: quid peregerit non satis Constat: inde rediens & in Angliam diuer-; tens ibidem citra formam Concitali j Trid. ibi non publicati uxorem duxit: in Belgium redi jt & in pago L. quasi domicilium fixit , aliquot mensibus habitauit: certio res facti Superiores Ordinis illum
currui impositum abduxerunt ad conuentum A. & Carceri inclu-ὲ sum illa prosequitur, quae se dicit
l Recte iure patrio per ordinata
dinatio tos rium ei permissum est iniicere arei arresti restum, ut causa matrimonialis ab
i rata illo cognoscatur. quippe quae ini nisi prina prima instantia ad solos Ordina- pM mos pertinet. ex regula cap. 2O. Dprincip. ct f. ad haec. s. 24. conc. d.& consequenter causa legitimi tatis suae prolis. quae etiam ad Ordinarium pertinet. tot. tis. X. qui μνHi lcgu. Ei indi/.ri, Ex 'u muis idem Concilium tred nulli. s. 23. ac reguor c. I . quaestiones rare proiisse nullitatum professionum disceptari veli t coram regulari Superiore , & Ordinario: tamen loquitur illud quando causa nullitatis instituitur principaliter , & ab ipso professo . non vero, quando incidenter, & ab ea, quae se dicit uxorem, matrimonialis quaestio principaliter instituitur, & incidenter tantum Potest excipi super nullitate protessionis. incidentalis enim
quaestionis legitimus Iudex est idem, qui principalis:etiam qui de illa principaliter instituta Gognoscere non possez.c. causam X de in in
teg. resit. L. quoties. C. de iud. l. r. C. deorri cogn. ubi iudex de causa status cognoscit incidenter, qui non potest principaliter. Potest ergo Superior, in excep' Qn, dotione se causae interponere Iau--tenes quam pars; non Vero vi Iudex, tu, ἰς , inuito Ordinario. si tamen cum dinis Supes Ordinario cognoscere cepit de nullitate. ob pramentionem iuxta conrudis formam d. c. I Millam quintionem ςςm peragere poterit: ob eandemque tanquam praeiudicialem causa matrimonialis suspendi debebit. c.
tuam. X. de orae cog. UMTU. cent. I. ob stat. manente interim arresto.
Sed dum causa cognoscitur,ni- asi euidenter friuolae sint allegatio An uxorneS nullitatis , adeo ut nec spolij rbi in 'cadat restitutio ; an obtineri de rium sit res beat dispositio d. c. 19.ut reamump stxxvςndutio habitu in monasterio sit ; an demum eo redire compellatur causa cognita &decisa . iuxta formam c. ι .X. de iis qua vi ct mei. et idequa diximus in Iur. ρσι. nov. anal. de regular n. 47. in D. Vide ct c. t nor. Io .X. desintent. s re. iud. v hi ante decisionem ad superinductam accessus prohibetur.
De Religiosis Domibus. RESpONSUM I. Testator legatum perperuum reliquit consanguineis se
uendum cum ad flatum peruenerint: quaesitum est, an , qua be nasum ingressa, oe illius more pro
a Vemadmodum in lege ex Ad statum
his C. quando dies let. legitur FVRςm ' haec clausula, cum silia ad legitimum sarum
183쪽
Vt quis intelligatur Religionu
rio approbatarum damnatio antiqua.
sfarumperamerint ita vetus formu. riata notariorum erat in condendis testamentis, ut huiusmodi legatis aut institutionibus ad ij cerent, itur, aut quando haeredes, legatari ue perue
ni sent ad statum aliquem approbatum, strue ecclesiastium siue saecularem. eaphrasi imminuta secutum est illud Horatij breuis esse laboro obscurus fio. si notarius hic statum approba
tum addidisset , careret elogium Controuersia. Quamquam a Clemente V. in c. i. f. sis. de religiosdom. non reprobatum sit, genus vitae Deo deuotum, sub modesta ve
ste, in spiritu humilitatis Deo famulantium. tamen si schema pub lici regiminis assumpserint . id re
probatur. c.sancti de re dom. in exuata
uag. Dan. XXII. in ve . quidquidpereas communiter vel divisim sub religionis , conuentud , collegi' stu congregationis nomine , vel colore attentaιum
exstisis, nulli fuist , ct esse decerni- min firmitatis : cst quatenus de facto
processerunt ; Πνocamus omnino. Sic Greg. IX. reprobauit mulieres discalceatas, chordularias, seu minoretas nuncupatas. diploma recitat Tumbaris. de iur. Gebbati d. 7. q. I O.
Concilium Lugdunense sub Greg.
X. Omnes nouas religiones , sine Sedis Apostolicae authoritate erC-ctas. c. I . de religios dom. in 6. & Pius V. conctit. incip. circa .. kalend. Iuni, II 66. omnes etiam tertiarias incongregatione viventes tria vota solemniter emittere voluit , aut imposterum nullas recipi: & alia constitutione edita i F. halend. δε-cemb. I 368. omnino huiusmodi congregationes Vetuit non tantum , sed etiam separari iussit . nisi solemnem professionem sub aliqua regula approbata , quam elegerint , emittere maluerint. de qua Mald erus de ructit. tract. Io. c. s. devoto. dub. 3. insin. iEud denique. inquit , his monendum merito a PisV. conPitutum esse constitutione unica de votis in Septimo Decretalium per P. Mathaeum edito, is congregationes incommuni, est bub obedientia volunta-
extra votum sollemne religionis v uen . te teneantur eligere unam ex religionibus approbatis , quam profiteamur. ita Inde & processit damnatio Ie- 6.suitissarum ab Urbano VII l. conis. viii incip. Pastoral. Rom. quam riseri Tamisburis. ibid. q. II. quae describit quaenam illae usurpabant schemata publica quasi religiosae vitae, redigendo se in congregationes, collegia, domos probationum , assumendo superiorem, Praepositam generalem, in cuius manu tria vota religionis ad instar solemnium emittebant.
Quoad Beginas autem sub dam- ν. natione d. c. sancta non comta BKhπια prehendi declaratas in c. ratio de
describuntur ι Aregata quandoque
inparentum , aut μιε , interdum vero in an s. aur conducIὼ , sibi communibus Amibus insimul habitantes, vitas ducunt hone Bas ecclesias de nocte frequentant , diso sanis locorum , separarcialium ecessarum rectoribus reuerenter obediunt , curistatem di mutandι aut authoritaIem , heu temeritatem potius
praedicandi, nutu modo sibi usiurpant recse vel alias , seu alios quos/bet praemissu
opinionibus, erroribusique inuoluunt ' nec siti siverbis eis, aut fuit bactenus nota,
seu suspicio contra eas , qua ipsas disiimi
os a luce sua conLyringeret, ut nullis earum, qua perpetuam sorte domino conti nentiam deuouerunt, occaso prabeatur
Beginae igitur non habent for- g. mam viῖς regularis, non emittunt G: a vota in manibus rectricum ι sed vitae ron Episcopi, aut parochi, ab eo com missi;nec aliud quam castitatis .idque loco & tempori astrictu: dim- o. Cesanis locorum & parochialium ecclesiarum rectoribus reueren- 'μ' ter obediunt. etsi hodie proprium parochu habeant, plerisque locis, separatum a matrice parochia, Vt unius cura diligentiu S regantur. ex simili causa qualis est in c. a. X. de adfic es repar. eccl. Rectrices etiam . ad
184쪽
i, ad mores in iciendos , ut maia sine voto tressa dioecesaniS per aliarum ele-vpς ς' ctione constituuntur: quibu , nulla vovetur obedientia ι sed ex legestatutaria , & secundam statutum praestatur:propria bona & oeconomiam retinent , a vulgo beginae uocant v r. d. c. ratio fideles m v ii e res Vocat : in clem. ct d. c. ratio &beginas: ubi adiungit haec verba; caeterum statum begmarum huiusmodi, quis esse permittimus i nisi de his
per Sedem Apostilicam atiter orianatum ex riserit) nullatenus ex praemisio intendimus Uprobare.
p. es illa Vbi duo simul proponuntur , de
non αν permissio, & tamen negatio ap-pῆψ probationis status. permittuntur ergo ab ecclesia non tantum in domibus priuatis , sed etiam commu
nibus i vi ibi praemittitur ) habita
re ; nec ramen itatus illarum apta probatur. quamuis per mam forte
Domino continentiam deuouerunt: ut
loquitur d. c. ratio isto promissa, inquit d. Clem. cρntinentra , et Araiam non promissa . virtutum domino in humili uiis lpiritu deferviant. v E a Non negat Clem. U. aut Ioan. eundum XX l l .dd P. quin status virginum,
tota Vit aliarumve mulierum continentia
nam status Vouentium , aut teruantium a
continer Christo probetur, Apostolis & ec- u, oisini, Clesia. ac Doui sis me Trιae Conc. M. m est. can. t o. de sacr. mat. sed eam ap probationem negant, de quali agit, &exigit c. I. de religros dom.is 6. nam
nec prior illa defuit ijs, quosdam
lgitur si de statu simpIiciter loquendo approbato, testator sensit
secundum veterem formulam; Beginae illum non habent ut dixistius; & ita Domano deseruiunt, ut nec simpliciter mundum reliquille censeantur. vide solemniter proteliis loquitur c.cum eculum.X. de rur. 8at. Or diximus in Consuli. On. ιit. de regu c. r. Dixi simpliciter loquendo statum non habere, id est, secundum totam vitae & instituti
rationem: sed procul dubio secundum quid id est, quoad articulum
promissae aut propositae continentiae. status ille virginitatis,coeliba tus, seu continentiae probatus,laudatus , & eximius est. t Matthaei Ist. qui potes capere capiar:ωd. canon IO. s. a 4. anathema dicit ei, qui diXe- 11.rit Patum coniugalem anteponendum S tus Virε
D statui mwrnitatu , vel carisbatus: coelibatus se non e se melius ac beatius manere in etiam
virginitate, au'carisbam. quam tangi praesertur. matrimonio.
Vbi non tantum perpetua In ginitas, sed & alius coclibatos ,'ac viduaru castitas matrimonio prae- . fertur . nec votiva tantum . sed & ἡό:T ' non promissa continentia: ut loquitur d. clem. i. Vbi non probat. Concilium vel Beginarum vehaliarum virginum ex voto caste modeste, deuote viventium sta tum , ut talem; sed dumtaxat vi tutis, virginitatis, Coelibatus, continentiae: adeoque antithesin facit non personarum sic vel sic uiuen tium; sed stlatum inquit,conrugalemi Sc Putui virginitatis, vel caelibatus: Serursus, mauere in virginitate , aut ea libatu ; quam iungi matrimonio. Quod anathema dicitur aduersus eos, qui aduersantur doctrinae D. Pauli I. cor. 7. & illa verba finalia d. c. I . beatior autem erit c pe mansierit secundum meum con um. ubi V. . Paulus virginitatem coelibatumque commendat i & matrimonio praefert. re tamen concludit , qui matrimonio iungit virginem . . suam.benefacit . se qui non iungit, melius facis : ubi loquitur de statu vitaginitatis sine voto. nam qui matrimonio iungit virginem suam,quae votum habet, utique non bene facit. de votivo autem agit i. ad Thims.c. s. lim, inquit oxunatae' rint in ChriIIo, nabere votann habentes damnationem quia primam idem inora in irritam fecerunt. de quibus vl- . terius D. Augustin. in virginali se
viduali contistentia , excellcntra muneris amplioras expetitur . qua expetua
electa , ct uti deb. to oblua jam non
185쪽
Flum capessere nupti.u, serietiamsi non
nubant, nubere velle damnabile in. c.
Ad sensum ergo D. Pauli accipiendus est canon Concili j Tridentini:& ut agat generatim de statu vir ginitatis, aut coelibatus coelebs autem est tam , inquit Spiget. in
Lexico, qui caruit simper uxore, quamquι nunc caret. ut notatur In Rub. C. de m mand. pom. tabat . in non autem
de v9tiuo dumtaxari sed & eorum
qui vivunt sine voto, seu, ut in quit Clemens d. c. I. promissa continentia . vel etiam non promissa.
Pauli, melius est nubere quam uri, ad non pollicitam pertinet, ad non velatam, inquit D.Ambrosiaviet lapsc. s. habent ergo beginae statum virginitatis, coelibatus, seu conti nentiae eatenus probatum ; non habent statum probatum simpliciter: spectantem totius Vitae contaditionem: quod exigit d. C. I.dereligios Am.in 6. & declarat d. Clem.
I. In .dcinatio f. caeterum. alias enim
quomodo non probatus status promissae continentiae dici posset qua tamen non obstante beginarumst tum Clemens non vult esse probatum. Quod si ergo testator ad veterem formulam , quam diximus , intelligendus sit beginae non peruenerunt ad statum approba
ΑΛ ἡ-:. Videamus, si non ad eum rigo
nae per id rem testator intelligendus sit, annerint Rd saltem peruenerint ad statum analogicum valde, atque aequiuo Anubis; cum est Vocabulum mim , vario cum status que sensu accipitur. unde Iob ait, ψς-bu- homo nunquam in eodem Eatu permanes . medici morbi statum Vocant,
cum ad summum peruenit: ficis d. l. ex his. status etiam dicitur aetas maior annis viginti quinque: &apud Quintilianum satus cisset di citur : in iure ciuili tituli sunt. De Eatu fominum, de statu-liberis, ne deflatu defunctorum post quinquennium
quaeratur cyc. & in iure canonico; De statu monachorum cst canonicorum
regularium: eoque alii spectant , de
conuersone coniugatorum , de regularibus se transeuntibus ad religionem, devoto, Ilai ι tirici vel vovenies matrimonium contrahere possint.cm. Igitur statum esse volunt CX D. r .
Thoma a. a. q. I 83. ar. r. vitae con
ditionem, cui firmiter insistendun, sit: dc quae variari leui saltem ex causa non possit. & sic Sylvius in ro. Resiolat. V. Patin honorabilia .r. i. o a. t , d.'
dicit votum continentiae perpe- - tabus
tua: factum in manu Episcopi, Vel dri ii
ab eo deputati, constituere quem perpetuae,
in statu: etiam honorabili. sed & Vibiu, alij quidam viri docti, nuper censuerunt deuotariarum vivendi modum propterea non male statum appellari. utpote in quo iure ita permittente perpetuo stare . quaepiam intendat. quinimo W mosius can const.2.cons 39 .ex PN- fesso docet eum , qui Citra coniugium carnale aut spirituale, seu vintum , aut Ordines sacroS, manereio tendit in coelibatu, esse in statu:& n. yctatus, inquit, hominis stiplex es. via matrimonialis, vel ecclesium cin seu religiosio, velsine horum astero , quem carbbatum vocamus. quamquam Caietan. a. a. q. 383. asserat nec virginitatem, nec viduitatem constituere statum , nisi vincula firmetur. sed&d. Can. IO. des c. n, M. f. 24. Conc. Triae vocat statum coelibatus : & Clem. V. in c. artem dentes .de Par. mon. in Clem. dum negat se statum canonissarum approbare ; & Ioan. XXV .d. c.ratio. πι- narum statum esse aliquem fateatur, secundum analogiam ι dum ei negat probationem. & ponit Clemens constitutionem suam subrubrica de satu monachorum e &VVames cons396. ibid. beginas negat in approbato Ordine versari. vel permnas esse religiosas. Secundum ergo hauc anal giam omnino dicendum est beginas esse in aliquo statu : nec illas tantum, quae Votum perpetuum habent. quale olim illarum fuisse videtur ex aec.rario in venterpetuam
186쪽
sorte Domino continentiam deuouerunt; inquit, rasi quandoque matrimonium sed add id it foriὸ.dc d. clem. r. de re- impediant contrahendu ; non tamen re-ll.ῶ.ait promissa vel non promissa. sed findere possunt poct contracrum. imo dc illas quae tantum ut fere hodie) c. r. X. de wι considerandum dicit, secundum statuta Curiae seu donec an compensatio melior fuerit, re ibi manserint . ut etsi no obligatio; Deo magis accepta.& secundum hoc tamen intentio sit manendi perpe- debet, inquit, exinde dupensare. Miub incuriabeginagij,&c libatu. quidem multa sunt in quibus noni. Cum tamen huiuimodi statum tantum Papa; sed & Ordinarii din Non strius neget Clemens,& Ioan XXII. esse pensare possint, etiam nonnunquad. 44m' approbatum Utique secundum to in voto simplici perpetuae castita-
o. i. i. tica approbatione, de qua in d. quod autem aiunt impossibile di
liuin. C.nde relig.dom.in 6.quaestio nostra ci quod a Principis pendet volun- eo deuoluitur, quo loquendi mO- tale icontinum. . cum quis se ibiglossa o. do testator locutus esse censeri de D.deven. gnis recte accipiunt in- ά ά .:' beat; & quo sensu ad legatum V - terpretes,cum Princeps aut num- easse testa casse consanguinem an secundum quam . aut quam rarissime dispen-- considerationem illorum Pontifi- sere let non autem cum non difcum ac sacram ecclesiae politiam; ficulter. in voto solemni diceret an remissiori modo secundum Jnnocentius nunquam dispenseri; grammaticum standi sensum, seu alijque dixerunt: historiasiue in alias P cum &ipsa standi ratio Vel contrariu allegatas aut negarunt, ad tempus,vel perpetua, & neces. aut de facto processisse,& non iure saria, vel arbitraria intelligi possit. asseruerunt. ut apud Maliarum de arbitraria in BeginiS Votis perpe' iuE.tris. x o.e.s Zy. .dico 8. alij sal- tuo no astrictis. aecessiria in astri- tem dicerent rarissimas semperctis , etiam simplici. quod impedit fuisse huiusmodi dispensationes;&quidem,sed non dirimit matrimin non nisi ex summis Christianet rei-nium, ut sollemne; & facilius dis- publicae causis. sis Maiderm: adeo- pensatur, non autem sollemne. & que rectius Sanches II . s. de volo c. ipsae quae voto simplici, etsi perpe- i .n. 33.fatetur implicia vota Usiper- tuo tenentur, de facto matrimo' petua quoad voventem, qui se ab illarumnium contrahentes valide statum obligatione propria authoritate nequis mutant, et si illicite a q uod non ac- eximere: at non quo ad dispensationem, cidit sollemni voto astrictiS qua: qua ex causis , inquit, communis nullatenus mutare possunt; sed pasiim conceditor oc. quicquid attentarim, & illicitum Vt hinc deducatur plures esse , est,& inualidum. c. u.ῶ ist-is 6. status analogici gradus. simplicem i. Quod enim ad dispensatio em coelibatum sine voto, sub proposi- pertinet, Jnnocentius Ill. in c. mm to in eo standi: deinde cum votos . α δ monasterium in D. X desiit. με- non tamen perpetuo denique cum iri sollem nach.abdicatio, inquit, proprie uis s- perpetuo; sed simplici: ac tandem hi Ah M oc β ς tatu adeo est ἄννα sub voto solemni: quod perfectera regula monachali, τι contra eam nec statum, & quidem approbatum summus P tifex positi licentiam im continet. ad hunc non perueniuntdulgere: cui nihil simile in iuris co- Beginae, sed illius initium & tyrodicibus legitur de voto simplici cinium. Maiare. de Iustis. t.1O. c.f. de castitatis. de alijs sane votis legi- voto. d. x O. mus ut redimi, ac mutari possint. Allegant quidem quod ex insti-Rub.&ια. tis. de voto est voti redem- . tuto ecclesiae sit ea sollemnitas; reitione. & Bonifac. VIII. in c. Unic. de natura simplex & lemne votumis .in 6. cum solemne votum dicit non disserant: M'. Inctu. morat. Lmatrimonium irritare,reliqua Nero, Ia.c.6. pr. neque illud vocabulum P votis
187쪽
votis fuerit tributum primis qua- in i Oso. D. de leg. y a signi Gione ver- t tuor post Christum taculis: sed ut borum recedi oportes, quam cum mani- α et demus vocabulum etiam ante Bo- Mum eis aliud sin se te sutorem. sed ni fices Linis Vulae.vn.de vot.in o. non fuisse & cum origo & ratio grammatica et 8' ''iu usu. ut tamen fuit .c. fraternita- ab usu mutata est, hic maxime atiis. X. destin re malet rem tamen tenditur. I. labeo. D. de April. leg. &fuisse asserit Bonifacius : cum de generatim ad communem verb/ inul- .praeterito dicat Voti solemnitatem ligentiam recurritur, inquit c. 7. X.
ab ecclesia fu i sse inuentam & is stonsul. o verba in eo si u retinen-
institutum hoc esse Apostolicum, tur , quem solent recte intelligentibus cuius aliud non exstet initium, generare. & cum voces habent plu- exacte docet Malder. de DP. tracI. res acceptiones, exaudiendae sunt Io c. s.devoto quin Sca Conci- in potiori significatione. l. r. f. quilio Carthaginensi IV. manifestu in perpetuum. D. si ager vectigal simagnitum, cui & Augustinus inter- pliciter & non secundum quid. fuit. adeoque quis illius sensus fue- Menoch.depra L3 pr o. n. a. Prit,quis L aes estini III. late M .ilde - Bartho Alexand. Decium. Ut in rebus rus explicat . docetqucssem Per in etiam iudicandis attenditur id, ecclesia fui sie notas , quibuS Vota quod praeualet. Θιιur. D. de stat.1implicia,atque solemnia discrimi- . hom. narentur. quo modo haec matri- Quare de voce. Unus dicendum monia irritarent, illa non aeque. sm videretur accipiendam illam esse 'olemnitate hanc in Carthaginensii in significatione propriarac poten- y QP i '
reperim,quodsie Domi dmoueant. Θ tiori.&, ut Philosophi loquuntur, ξ' 'μ' vel 'Uiecta , μ υβιmonio analogum stat pro principali suo
Di copi, ct ecclesia in resigioso hab/ u signi ficato: nec recedendu a ver- appareant. Cui ex Bonifacio ulli. bi significatione ; nisi dijud tectato- d. e. vntc. addendum est , eX poste- rem snsisse legatarius doceat , inquitrioribus ecclesiae constitutioni- lex cum quidam. . nisi D. de rupes. bus, ut fiat in religione approba- legat. sed & ubi in verbis nullata. religiosum porro habitum, de est ambiguitas, non debet ad mitia quo agit Concilium Carthaginem ii voluntatis quaestio. l. as. D. de se, complexum sume etiam velum leg. s.
professionis , quod profitentibus Quemadmodum Ulpianus in LEpiscopi imponebant: satis liquet exsacu. M .si quis rogatis. D.ad Trebell. ex omni antiquitate, Vbi Virgines ait, squis rogatus fuerit, is, si sine Abe-
velatae dicuntur: sacrari dicuntur, ruricesseri r tuat hare uatem. Pa-fanctimoniales Vocantur c. sicien- pin. δ resp.scribis etiam naturalem maeum. 27 q. .c quIcumque. c monachum lium ejeere,et ι deficiat condinoi es in et q. I.c. virgine buc .ao .q. q.c vir- tiberrino, eodemque conliberto hoc feriam bu sacru. 27.f. l. c .sanritimonialis bis: mihi autem quod ad naturatis 5be- virgo is a=.c.vindua 2Ο.qIc τι peri- ν os attines, volvimatis quiayio videturculose ne cleri vel mon. in 6. c. ha vero esse , de quaisbus liberas tectulor siensis 'qua necdum. 27. q. . c. deuotis 2G.q. l. ru: sed hoc ex daeniture se ex condi-
forma Pontificalis de consecra- tione ι im, qui sideicommisit. accipien- Στῖmtione virginum, Trid. de reg.fas dum mi. quod quidem responsum, di iφη, φρ' c. I 8. v. bobirum suscipere' uae adeo an in fideicommissis liberorum '' ''' que magis proprie Christo nubere nomine non tantum legitimi v dicuntur. quippe quae praeter ca- niant, sed & naturales late examistitatem, paupertatis, & obedien- nat Menoch. δε- tib. 4.pras. 78. tiae votis ornatiores, Christo nu- . sed hic fatis est, conditionem Iebunt perfectiuS. . statoris in huiusmodi verborum . Igitur cum de vocis acceptione ambiguitateEsse expendendam:de quaeritur, abire inquit. Marcell. quali statu senserit:&, ut in homi-
188쪽
ne vilis conditionis, nomine libeta determinent: atque ita videtur terorum etiam venient naturaleS; in stator spectare eam determinatio- persona in dignitate constituta no nem , seu determinationis execuitem . sic & casus noster videbitur tionem. imperfecta ea est in propo recipiendus in sensu,qui restatoris nente manere in coelibatu: perfe- dignitati, & conditioni conueniat. ctior in addente votu conditionale Vt & alias saepe decisum est attenta seu temporaneum ; ut in instituto dendam esse qualitatem, & con- communi Beginarum: perfectior ditionem loquentis. l. si miles dinum magis in perpetuo voto etsi sim D. detestam. muit. ut eius etiam cui plici: perseetissima in suscipiente datur:Lplenum f.equiiij, cum summa- sacros Ordines,aut votum sollem-rio, o glos in v. sensisse. Mi ct ab a le- ne emittento testatorem aute hanc ges, D. de υμ se habitit. & subiectam persectiorem, & quae habet comi- materiam:l. svno. D. locati vers sid tem statu ab ecclesia approbatu at- et in verb.quasi non sit donatio, Ied rendisse quas recensuimus,illius transactio, ob materiam locatio- Conditiones persuadere videntur. nis : cum semmario Baniat o legibin Praesertim cum in dubio is sen- ab eo citatis.eν glosi inve transactio. sus recipiendus dicatur, qMι pro emc. sotita X. de maior. o obed. in verb.si ligione, pro causa pia, pro ccclesia personam loquentis o eorum ad quos lo- facit i. ι 43. D.de reli er Alciat. ἔν quebatur , ac vim locutionis diligentius priuil.piae cavspris. i 8. ubi poLyprure attendisses. est o f. in υ. spersonam citatos ita claudit , o stribunt ubiq*eor qua cιtat. omnes. porro pro incitamento reli-ltaque consideremus conditio- gionis iacit, ut sensus perfectioris Indisione nem tcstatoris, an illa faciat ad elita status assumatur: quo plures ad il- igvx M- ciendam eius voluntatem in hac tum alliciantur, quam haereant inrisi Mor, verborum analogia. fuit is vir do- c libatu, sine voto sollemni , aut istus, iuris etiam peri tus oresby ter, Ordine secro non tantum; sed nec& pietate singulari. videtur ergo simplici perpetuo ι ac ne quidem ex his confici eius verba accipienta temporaneo, aut conditionali; sedda esse secundum eam ratione qua simplici proposito coelibatus, non de tu in digniori sua, Ac potentio. Votrui. ri significatione accipitur, siue ste- Enimuero a simili proponi non λάculari , ut est matrimonialis, siue abs ratione potest huiusmodi ar- pro mona, ecclesiastico . saeculari, seu regulata gumentum; si ea quς pro statu per- hy L , iri, non tantum simplici coelibatu. sectiori expresso, seu monactia tu, Ti,od ' de quo mamesius.nam etsi hodie poe-i legata sunt,capere potest beata, bi- cha, terti nae coelibatus sublatae sint. quod Eoccha,seu tertiaria. poterit eo ma- Θ'
arguit Namesius, & ut loquitur gis cu simpliciter conditio propo- Constantin. m L I. C. de in m. paen. 1ita est de ijs, qui peruenerint ad caelib. imposita iuris imperia veluι quae- statu, illud vocabulu benigne intel-dam iuga soluit promi=ue omnibus lici- ligi, ut huiusmodi personas com-tusque adeo sit c libatus, imo sta- prehendat; adeoque eis similes be-tus, matrimonio anteponendus. d. ginas. Atqui Diana. p. I . r. a. res can. I Ο.de sacram. mar.Trid.tamen n5 84. ct in D. operis in Orddit. Secun- dicuntur coelibem vitam ita du- dis resolui. 28. quaerit an tertiariae ¢es statum habere ab ecclesia beatae gaudeant priuilegio fori, Napprobatumraec. i.de religio dom. in consequi possint legatum relictum 6 A. c.attendentes defat.reg.in Clem.d. pro monachatu se priori & auth
c. ratio rn extrauag. commvn. de relig. res,& Cardinalium responsum ad-rim. sed & coelibatus communis fert, utique priuilegiis gaudere , si est Omnibus, antequam ad matri viri in congregatione Ozminae salmonium carnale, aut spirituale se tem in habitu a Leone X in Con- P a cilio
189쪽
cilio Lateranen. ΓΗ.in sin priscripto egerint; regulam terti j ordinis seruantes: de legato negative sensisse refert Castillo,& Riccium: ipse autem assirmat, ct eum secutin ut algegat d.rsol. 28. Ioannes talaria Nouarim , allegat Diana f. sed hoc praesenti Nou. I 23 eu auth. sanctis f. coliat. 9. ubi substitutioncs,&restitutiones, si quis sne liberis
moriatur, aut matrimonio iungatur, cessant si personae talibus conditionibus 1 ubiectet siue masculi siue foeminae,monasteria ingrediantur; aut clerici, aut diacomisar, au Iastetriae fiant. nec antum de professis monachis, aut ad iacrUS Ordines promotis agere liquidum faciunt verba ,susque ad Auam et iram per euerauerint. ex quibus argumentum duci posset pro Begmis. sed' quoad priuilegia, illis obstat quod non sint tertij ordinis , aut si quae
sint, non gestent habitum a Leone,& Cardinalibus requisitum. nec ullus hic usus id admisit, nisi quoad collegialiter & regulariter Viventes , & tria vota sollemnia emittentes. Quoad legatum ; Obstat illis versic. fin. d. f. fido hoc praesent . qui substitutionem pauperibus aut captiuis factam tolli ne gat per clericatu, aut monachi Lmum. quod Angelus extendit ad locum venerabilem: alij generalius ad piam causam. & ratio d. f. redditur, quod pro matrimonio carnali spirituale succedat. pro liberis carnalibus monasterium. c. in praesentia.X. de probat. Itaque si testator reliquit non pro matrimo nio,aut liberis carnalibus, sed propia causa, pro ipse monachatu; ex
nulla, inquit f. memoratorum modo eam sub titutionem , aut restitutionem excludi permittimus. & vero alias ingravamen religionis retorqueretur,quod in eius gratiam est inuentum: si , ut matrimonij carnalis conditio expleri potest per monachismu, aut clericatum, tanquam natu Perfectiorem, ut omne vis tum 1oluitur per ingressum mona-
steris c .X. devoto Sc matrimonium
ratum,non consummatum. c. 1. de
conuers contust.ὶ sic monachismi aut sacroru ordinum conditio expleri
posset per id quod est imperfectius:
scilicet per Beatarum aut Beganarum vitae genus. adeoque Deg itiue opinantium sententia iuri est i on formior,ac rationi.
Iterum proponi potest & hoc argumentum in d. f. sedor hoc prae
sient. conditioni nuptiarum satis faciunt, qui monacterium ιngrediuntur , inquit, aut clerici, aut diaconissa,
aut asce tria fiant. & i. si que adsuam
visam in his persteuerauerint: adeoque
si Beginae his possint comparari; si
non ascendunt gradum probati status regularis;saltem gradum status coniugalis transcendent; & cum legatum debeatur etiam matrim uis statum dumtaxat assumentibus; debebitur 6c illis , qui saltem
in statu clerici,diaconissie,vel asceis triae fuerint. urget sine hoc argutamentu. Videamus ergo an Beginae saltem locum clerici , diaconissae, vel astetriς obtineant, eundemque fauorC mereantur diaconisi, fati Emultas qualitates exigebant. Minue . quomodo oportet Disi. 6. . quanta. nusiavi αδε υι rier. Avi mdiaconissam.C.de Epist. secter. . diaconis. 27.f. I. Gious stro modo ordinabantur , & ad perpetuam Castitate tenebantur. d. c. Haconiis ascetriaemoniales erant: & pro iislem habet d. g .sed se hoc versis personis .qua
in monasterium aut ascrarium ingrediuntur . vi res sic donatas ijs acquirant clerici aut diaconisiae, si ad finem vitae perseuerauerint. in propria Opera expendant, aut relinquant: disponant per ultimam V luntatem si voluerint. ergo pro vi ris clericatus assicit: in foeminis, quae monasterium non ingrediuntur , requiritur ut diaconissae sint. at in his votum est perpetuae Continentis, ut nuptijs se nequeant tradere:d. c.diaconissam. at hoc non habent Beginae. salte ex suo instituto: imo in diacon i sits sollemne vota
190쪽
Lib. III. DE REGULARIBVS. t 'i
nisse oliui uidetur, aut ordinatio ad huius obseruantiam ut in viris diaconis quasi aequivalens extra Characterem ordinis proprie dicti
per dY. diacoriis. in veru . si ordinationem Ueperat, cτ postea nupti s se 1 dideras, anuιhema sit, cum eo qui in
N ihilominus,argumentando ex ratione clerici utique ad mutan dum statuiti, videri polset ut cleri cis, ita beginis legatum sub conditatione nuptiarum relictum qcberi, donec perseuerauerint : ut ubi ea dem est ratio sit eadem iuris dispositio. sed neque omnimodo pares sunt termini. clerici leguntur simpliciter; non beginae , in sortem Domini : & quamuis nubendoleantire videantur in aliam statio
nem,ac coniugatorum castra . non
tamen simpliciter censentur sub alia classe, sed & characterem retinent , & priuilegia quaedam clericalia. tot. ιιι. de cor. conrug. begi Dae nec characterem ullum adipi DCuntur , nec, si ad matrimonium transeunt, ullum priuilegium re
Fatendum est tamen similitudinem hlinc non esse omnino disparalam, nec rationem omnino
dif&rmem et cum de diaconissae fuerint, ordinatione non suscepta adhuc ad quam parabantur. eoque additum etiam videri, ut in clericis, ita & in his; a ad sthem vitae per euerauerant. ideoque, si usus - & sermo consuetus , non vulgi tantum , sed & eruditiorum classis haberet, ut beginarum status ita' accipi posset, ut sub vocem Paιus comprehendi crederetur; non improbabilis videretur benigna he-ginis sententia , dc fauoris ampliatio. nasi impediretur a concursu &fauore Ecclesiae substitutae.
guliar. n. II. in ps. Beginas pro personis ecclesiasticis, statum pro ecclesiastico . quam uri non in rigore, habitum iam olim fuisse diximus, secundum materiam, de qua quae rebamus . vi Episcopis sint subiectae;earumque aedeS sacrae, aliaque bona communia religiosarum domorum priuilegia sortiantur; Oneribus sint ecclesiasticis subiecta: immunia alaicis. ita tamen ut nec hic habeantur priuat ipsarum reS, aut personae exemptae a iurisdractionesaeculari. quamuis in literis. quas ibidem citauimus , personae nominentur ecclesiasticae.
igitur in huiusmodi analogicis vocibus,dum quaeritur qua signi ficatione sint exaudiendae ; quam maxime inspicienda est materia subiecta; & circumspiciendae omnes circumstansiae , tum rei, tum personarum . seu contrahentium, seu testantium, binredum, legata riorumve. ut multis exequitur E-- raraeis loc. legat. a materia subiecta, orsingulatim n. 3O. verba, inquit, ambigua Funι interpretanda large vel fricte secundum materiam, in qua H --mo de p. unde si materia, in qua proferuntur,in fauorabilis . lit larga interpretatis severo ect odiosa, cirpraeiudicia-ώι ι fit Ericta interpretatio &c. atisque ea propter cum testator vetuisset liberis bonorum immobilium alienationem,si ad statum eCaclesiasticum venissent i respondi in odiosa hac clausula Beginam, εο
deuotariam comprehensam non esse. quippe secundum totam vitae conditionem nec approbatum,
nec principali ac proprijssima sig
nificatione nominis, statum;minus ecclesiasticum, adeptam. Iterum substitutam ecclesiam sub condiatione nisi haeredes statum ecclesiacisti cum amplecterentur . non ex
cludi per deuotariam, aut Beglianam: exceptis ijs, quas testator eX- presserat. si quidem in concursu personarum etiam, causarumque fauorabilium, summa ratio est,
quae pro religione facit. d. t. sunt persona. pro religione autem facit, ut Ecclesia in hoc concursu non excludatur, nisi per dispositionem proprie ac stricte acceptam.quamuis forte sine huiusmodi concursu .