장음표시 사용
171쪽
. relatum. X . de cor. vel monach. cciu- dissolutis huiusmodi duplicibus ter. X. de rel. dom. c. quae siemel. I o. q. monasteri jS, ab Episcopo eiS Con ne monii 3. c. posviones. X. de reb. eca. non fessarius detur , quem ipta elege- ὸμ me: ' alien. c. pcruenit. I 8.q. quamuis rint. vi & si non fuerit sacerdos, sigh 4it haec loca sero dici possint agere de eum Episcopus ordinet; ad sarien i*henefici; s , & dignitatibuS . tamen dum, Inquit, eu responstum,σ hicram nasterio. antiqui est am canones agunt de eis communionem portandam. sed agit prassectis per modum ossicij. imo de subditis, cum tunc nondum quidam antiquiores sunt, quam usurparentur exemtiones
beneficia x ut ea hodie in proprie
De transitu ad aliud monasterium seu Ordinem.
Ridem statutum est ne transi- ire liceat, vel recipi sine Supe- Exsupe. rioris licentia . seu leuitatis instin ' i
tatem postidentur. &sere eo spe ctant, quod monachi eiusdem instituti magis ipsi instructi in eo sint, ut rectius secundum illud moniales dirigere possint. quod si
ergo confessorem a monaster ij sit. Ordinis S. Saluatoris amoveas;
Incommo Abbatissa potestatis non tantum Consesso clauium incapax sit; sed cui ulcum-ris,si abba-que regiminis spiritualis: si creta ctu, seu districtioris religionis ob
Ordo exemtu S est, τι alibi probaui- eandemque sententiam data olim myti, cui bono inducitur hoc in lo- sunt diuersa priuilegia : sed tamen coanarchia, ubi illa non possit prς- illa ita interpretatus est Innocen-ceptum aliquod spirituale impo- tius III. ut si vere zelo perfectionere 'm idem asserit. .4.cone. r. nihil nis quis desideraret ad alium lo- praecipere per sanctam obedien- cum transire .petita,quamuis non tiam: ut conc. a. nihil sub peccato Obtenta, licentia Superioris, id ii
mortali: vi q. F. conc. 2. quod eius ceret. c. licet quibusdam. X. de regular. r. praecepta non versentur circa viria sed iterum MartinuS IU. in c. viam tutes & profectum spiritualem, te ambitiosi. de regular. in ea tra uag. comta nis adsit,
ibidem: quod ex vi ossici j non ha- n. generatim vetuit , ne quis μ' beat potestatem dispensandi in re- quocumque praetextu, aut licenta cingulae praeceptis, ieiunijs , legibus tia de ordine Mendicantiu transi- QVxςmδecclesiasticis: sed tantum ut mi- ret ad non Mendicantem . solonistra praecepti Praelati et ut quaesZ. Carthusiensi ordine excepto 6. conc. I. si hic tollatur qui solus Gem. ne pro seres. de regulcst praelatus, cuius illa ministerium Rursus superuenit Concilium geretὸ quod si in hac domo datum Trid. transsationes & licentias ite- est regimen Confessori generali rum restringens. Iq.c. II. fa .dein spiritualibus , Abbatissae dum- regulanc. I9.crc. . ConstitutioneStaxat in temporalibus; illo sublato, Pij IU.& Pij V. de quibus .letor.Inmquis in loco exemto has facultates mor. p. I. lib. I 2. c. iq.& multiS ONregendi in spiritualibus, dirigen- dinibus concessa sunt priuilegia di, dispensandi, in domo religiosa translationum prohibitiva: quam- bene constituta necessarias, lubi- uis ad persectiorem ordinem. debit λ an non reducit illa anarchia quibus recte dicit L. Mirandam ad incommoda,de quibus dicitur; Man. pravit. q. 3 i. ar. 6. conc. in paruuli petierunt panem , o non erar sis. quod oporteat inspicere ipsa qui frangeret eis ' In authentica de priuilegia; & mature desuper de-μπα scias. 9. c. 37. seu s. in omni- liberare. quod generatim decernitur
172쪽
. Lib. III. DE REGULARIB Vs. is s
Caeterum Innocentiu Srn d. c. li- . q. s. o M ubi ures coat. quamuis incet. si probasuiser, inquit, dubitetin. e. sane. X. de regul. fugiens seu trariorum quis velis ad Ordinem arctio . siens relinquitur ubi religio maior rem,'aMIaxiorem G. charitate , an ex est. sed agit de canonico iam ab temerarate transire. siverioris est iudi- Abbate recepto . Deque menti cium requirendum: ne forte angelus sa- nem facit priu i legiorum. & de ca- ranam lucis angelum sie transformet. nonico quidem: cum ante canoia vc recte examinat Hasemus num nico non liceret transiete ad mona- commendandus sit de una religio chOS. .nullus. cu si . I'.q. 3. Cum hine ad aliam transitus. di quisl. .. t. tantum essent laici. sed cum & Ab- . a. d C Peccatum ergo est aduer- bates esse PreSbylcri , c. I .X. de aetat.
sus hanc Constitutionem. quippe prs. & monachi muneribus ec- merito tam Superior regularis, clesiasticis applicari ceperunt, perquam loel Ordinarius dubitare mitti transitus cepit ; si maior apud potuit de spiritu , quo isti religio- monachos , quam canonicos esset ii, Ordinario etiam plene subie- religio. denique ad cauta deci fio-cti, ducerentur: inspicere etiam nem , ndn ordinationem litis per- priuilegia , an capiant interpreta- tinet d. c. sane. Alioquin Mirandationem d. c. licet,an illi derogent: d. conc. s. rςfert receptiones & pr quin & examinare. an arctior an fessiones aduersus priuilegia fa-
laxior fit ordo, ad quem transire- ctas, declaratas fuiss) irritas, in ruri nam quae, quibusque ex causis aliis ordinibus, quurum commu- . arctior, altior, perfecitdrue dici nicationem hic etiam ordo habe-
debeat, magha est urique contro- re dicitur. '
versia. tum inter Theologos, tum Quinimo habet hic Irdo sn-Can istas. τι rem idem Miranda gulare priuilegium a Martino V. Wb Ap. an s. denique an sine iniu- ut illum profesti ad nullum aliumria prioris monasterii seu Ordinis Ordinem, ne quidem Tarthusia
transitus fieret. d. e. licet. ; num,transire possint, quasi & hunc Cum ergo horum omnium exa- pro laxiori habuerit. & cum hodie men Jnnocentius remittat ad tuta Concilium Trid. s. 23. de regular. c. dicium Superioris: suem siue re- I9. decreuerit, Vt nemo regularis Rularem hic dicamus , siue. Ordi cuiuscumque iacultatis vigore narium loci.cum hic rogatus su transferatur ad Iaxiorem religio-Per licentia transeundi religiosus nem ; dicendum est ex d. c. non si- '. Praescripserit locum & dlam, quo cet. nullatenus d. religiosos transi- illorum causas, & Prioris contra- re potuisse , ad ordinem R. Men-rias audiret ι 8c quod dictaretra dicantem ., cum ad. extrauaganterio, statueret; id d. religiosos con- viam ambitio Mendicantibus per- temnere , & se praesic' pio loco & mittatur transire ad d. ordinem tempore non sistere, sed de facto Carthusianum. ut adeoque Comtransire, non licuit. nec magis i pia . stet d. ordinem R. habendum essetis fratribus R. licuit sic transeun- pro laxiori , ad illumque eΚ hoc . . TCs recipere et aec. statuimus. sime pe- tranfitum a Concilio Trid. esse Ticulo censu. rum , per riuile- prohibitum. gia illis denuntiata comminrt s d. quomodocumque negOTiam. tium principale cprimendum st: Pepperam ergo transtatos Hia id tamen admitti non potest, ut malo cepta pergere non oportet: quis ex priuato seula neglectoau- ,sed reuerti ad 1ubeundum examen dicio Superioris causam examina- mi Superioris. d. c. mandamus in re volentis . transire possit. ita
173쪽
enim statuit Innocentius inae c. l . cet. f. si vero probabiliter. cuius verba mox retulimn. qui nec aliis eac cedit,quam qui cum humilitate i, lam, & puritate postulant. inquit, ae Praelato cum humilitate ct puritate debet transeundi licentiam ρο- sulare. neque aliter supplet licentiam Practati, quam his verbis non obstinteproterva inaesicreti contra-H-ctione Praetiti. liqui credi non potest ausuros dicere illos religiosos, sui Superioris regularis,& Episco
pi loci Ordinarii fuisse indi, eti
Praelati protervam contradictionem. transuerunt ergo sine .ulla, a iure concessa, licentia.
Igitur restituendi sunt, & re mittendi ad iudicium sigi Superioris : ut ille omnia examinet. ut supra diximus. Sc quemadmodum pater naturalis, ratione patriae potestatis, petere potest filios sibi ex- . hiberi;& potestatem fieri domum ducendi: l. II in princ. I. s. D. de fi-beris exhibendis, item ducendis. ita di- . cendum cst de religiosis respectu patris spiritualis , quem Dei vice supra caput sibi imposuerunt. vi loquitur & considerat d. c. statui mus. & sand huiusmodi spolium est ante omnia redintegrandum. c. I. st tot. iit. X. de restitui. stol. neque illi praestat impedimentum, quod de iure non sortitur effectum. vi est transtus sine forma d.c.licet at
U Ratres Cellitae, qui in Belgio iniit uti . C multi sunt, ab aliquibus cre
4 ciuntur designari in c.sancta de religios dom. in extrauet. Ioan. XXII. sub nomine fratri Cellorum:& ali credunt fuisse tertη ordinis S . Francisci; aut illum nominis Praetextum assumpsisse.&de talibus quaerit Tuscus , ct citati ab. eo V. fratresten, ordinis , an Mnt ecclesiastici, st
ut culpabilium damnatio non traheret secum insontes: ita &hic in fratribus cellitis, ut eadem fratri .ellorum. damnatione declarati sint non comprehendi recte & sine errore viventes. imo a tutio Il. phim si alsisque ante Pontificibus Roma- acceptatanis permissi sint acceptare regulam S. Augustini Icumrnc. vn. f. tas. ad haec. eod. an 6. prohibitum esset, .no qui de ordinibus nouapprobatis collegialiter, transirent ad approbatos . sed dumtaxat singulari- . 'ter , sine domibus suis, aut bonis. Privilegiis concessis eis diuersis priusiegijs,' '' immunitatibus , & exemptioni- sbus, & nominatim facultate eli coris si gendi aliquem confessarium, sa-rium Q. Cςrdotem regularem , seu secuta gς, di rem, qui facultatem habeat etiam a te sertiatis perhullam coenae,chriatis exceptis casibus, absoluendi. data superiori illorum potestate 'regendi, corrigendi ,' incarceranis superiorudi &c. eodem modo hactemis in simplicitate subditi suis superiori potetae. bus obediuerunt, nunc orta quadam difficultate, quidam ab aliquibus subditorum consulti negant superiores huiusmodi, utpo' ΑΛ- ..te laicos , spirituale regimen ali- simen, α quod, aut ius fidictionem habere in virtute S. obedientiae praecipe, tu .re posse.
Sed satius indocti isti homines . subtilitatum huiusmodi, quae nec vernacule quidem recte possunt
efferre, non capaces, instrueren- . tur in simplicitate Obedire praepostis suis. ut regulae etiam D. Bene
runt , aliaeque communiter loquuntur, & in iure ordinariis ac- .cipi tuo, cum Abbati, quin etiam Abbatissae, subditi et ubentur ob dire. ex Regula Bened.docet Has. tenus quid religiosus suo debeat superiori,dis sis mona I p. Ita f. 2. quae & erga superiores laicos olim
174쪽
Lib. III. DE REGULARI UBS. rs Spirituale quidem regimen .aut 9. dicit se spiritualia seminasser &
iurisdictio, quatenus e si clauium c. I . monet aemulamini spiritualia: ecclesiae, procul dubio competere & c. a. animalis humo distinguitur non potest viro laico, aut fremi- aduersus spiritualem. na'. quae omnino illarum eli inca- Foque sensu Abbates illi Iaici, se .pax, quamuis ipsa Virgo. c. nouar & foeminae, Veri erant praelati. quo de poenis. ω remig. vhi ad claues re- & praepositi Isidoro dicuntur. c. inii sest. ferri videtur benedicere, confes- qu.imuo.deverbsignificat . .X.δε--siones criminum audire, legere,& oris. vera illis competit superiori- praedicare publice Euangelium. tas , Nasubditis debetur obedien quibus Siluester in sum. v. abbatissa. tia .c.dilecta. x. de maioritat.o obedien. n. 8. addit quemcumque actum c. i. imo tot.tis. X.eis c. dilecD. X de sacramentalem exercere. vide etia excus alat.Vbi,ex titulo argumen- quae de monachis olim laicis di- tando,abbatissa & prauata est,&in causa I 6. q. I. ut. t tu capituli etiam clericorum Caeterum spirituale regimen & dicitur caput, & patrona: & in c. iurisdictio sine stricto rigore ac . Huc x. de arbit. excellens foeminacepta , re quatenus ad potestatem ex consuetudine admittitur iurisClauium non restringitur, compe- dictionis esse capax. Vt & apud tere potest viris laicis;atque etiam Aetor. In I mer. p. I. l. Is .c. 6 q. F. Deminis, praefectis monialium. si- etiam spiritualis iurisdictionis.cut Anthonius, Benedictus,ali;que quomodo DBenedictus in c. a. de monachorum Veterum Superio- abbate. ct e.q. de obedientia loquitur:
res illam habuerunt: & Bened icti monet nomen maioris factis imple regulam docet esse spiritualem, re, Christi dicit vices gerere, ex- Hastentus Dis. mon. I. a. t. 3. d. 6. plicat illud Apostoli accepictis spi- Praecepta spiritualia , legemque. ritum adoptionisssiorum in quo clama- quamuis tamen nulla illis erat iu- mus abba pater. prosequiturque derisdictio in rigore vocis, quo acci- doctrina per Abbatem impenden- Pitur in iit. D. de iurisaea. om. Ivd. 8c dat & adfinem sciat, inquit, qui sestotis Romani iuris voluminibus . cepit animas regendas ., praeparet se ad
- ν - in rationes reddendas. iterum c. 27. --
uerat se insemarum susscepisse curam
animarum ecce regimen animarum . etsi non cum spirituali cla ritualis restringitur ad claues ec- uium potestate: quod ut laicis, ita Hesiae, Ordinis,aut iurisdictionis &foeminis competit in suos.&c. . inde fluentis obedientibus Abbatibus applicat Attamen quomodocumque illud, qui vos audis, me audit. quare vocanda sit illa authoritas quae ut in manu abbatum, ita & abba- Competebat huiusmodi Abbatibus lissarum sollemnis fit prosessio. αVeterum monachorum , eo sensu confluiuis. x qui clerici vel uentes. &spiritualis erat , ipsumque illorum sicut abbatissa suas velare prohi- regimen . quo distinxuitur aduer- betur c. Patiamus. 2Ο.q. 2. ita & ab sus carnem, & mundum,quo in has laicus caetera sacra perage religione promittitur conuersio re. morum : quo regula praescribit Quod si postmodum in Conci-ob Eri viam ad virtutes. ut in regula D. lio Pictauenti c. x. X. de aetat. quali- DR Voxiv Bened ι.ε. instrumenta bonorum is. O Ord. praeficiendor. ct alibi de- ho 'ri iaoperum , ubi adsin. D. Benedictus: cretum fuerit ut Abbates, Deca uit,quae hae , inquit , Funt inis menta arris ni, & praepositi presbyteri fierent, o ου Poespiritualis. de quibus latὸ Bu senius ubi eisque in suos tantlim data pote- clauium ρυ. O.ι. I . i. a. 3. D. Paul. I. Cor stas clauium: non tantum quanta γ' in ', O parochis quo Cuiacius etiam & alij Legi It aenegant competere Episcopis de judicibus ecclesiasticis : minus autem eo sensu, quo iurisdictio spi
175쪽
parochis in suos ad ligandas & sol- gioso debita est secundum regu
uendas animas ι adeoque in mo- lam, non supra. Vide quae diximus innachos competebat parochis lo- consuli. non. de maioritate o obediendicorum, si alium sibi assignatum tia consuli. i. regu autem obliga- non haberent,ut fere solebant, cui tio ex sua institutione cognoscen in eos dabatur quasi cura pastora- da est; ut spectanda rerum primortis, & parocho iuri ictio spiritua- dia. l. denique. f. siquis D. de minor. iis .: c. qui vere.c. agapit d. I 6 q. I. M adeoque aduentilijs mutationibus in regula S. Augustini pre bytero i psa non alteratur. velim autem . monialium maior authoritas tri- scire, an quod v. g. D. Benedictus . buitur, quam Praepositae: ut ad il- laicus ut late docet Hasten ius inlum referatur , quod huius Vires Regia. S. Benedict. proleg. I 8. Vt ge- excedit : sed notabiliter inquit, apud neratim monachi, quod nomen
vos. quasi non passim ) : sed & fere & abbates comprehendit, olim noquanta Episcopis per dioecesim, fiebant clerici causi i8. q. i. c. 28 2 per diuersos successive canones, ut ex regula sua, & suscipientium i multi quasi Episcopalem in suos iam voto non potuisset exigere, iurisdictionem habeant. tamen id nunc illi auctiores aliunde praelati
non mutauit rationem naturamue exigere possint ex voto' an, quod votorum , instituti, aut ordinis: ille non potuit exigere, imperfe- adeoque quo usque se extendebat ctam reddiderit abbatum authori- abbatum veterum potestas praeci- tatem, & monachorum obligatio-piendi,& in monachis obligatio nem p veteribus illis quidem de- obediendi . quaeque ex regulis fuisse aliquid ad omnimodam au- Anthotiij, Benedicti , Abbatibus thoritatem nemo negarit. hinc
competune, aut subditi eis deserre enim L . Benedictus in reg. c. 64. . tenentur , quae de illis veteres pa- requirit in ijs, qui domesticis m tres scribunt,aut antiquae ecclesiae nitis & correctionibus emendari Can*nes praescribunt, mutata non non potuerint,Episcopi accessum.
sunt. sed quaecumque est obedien- quod si hoc imperfectionis est;nontia ex regula debita; una hodie,ea- voti est . sed iurisdictionis. cui sidemque est, quae olim: idem ino- nihil imperfectionis sit relinquen- hedientiae peccatum, quoad vo- dum, & omnis Episcopalis, & pztum: cuius obligato ex regula, ei- palis supremitatis plenitudo aduO-que innixo immutabiliter voto, canda est. sed haec non sunt regu- nullam recipit mutationem ex lae aut voti .; sed hierarchi e. Cui augmento iurisdictionis Abbatis, ouae subordinatio obedientiaque aliunde quam ex voto adscitae: sci- debetur legitima est. non votiva. licet ex attributa ei spirituali iu- atque ita distinguere oportet utrarisdictione clauium . cui ideo non que in hodiernis Abbatibus: mul- lex voto, sed lege ecclesiae subi j- toque magis in Episcopis, ubi seciutitur. adeoque in quantum. ei pro immediatis praelatis habent, tributa est parochi potestas, in quoad eos Ordines, qui quamuis
tantum ad eundem modum deia non sint exempti; tamen ex prae-hent ei obevire ut parocho : in stripto regulae id non obtinent.
sa: sed rursum ex lege, non ex vota prauati non quoad dignitatem, 'tto.sicut F piscopis non permittitur quae in opiuione hominum maxi- regularibus quidpiam praecipere me consistit. sed authoritatem &sipra regulam, nisi secundum cata iurisdictionem , qualem. .habuit Doneia ut omnis obedientia a reli- Authonius, Benedictus, & similes quantum ex Epilcopali est ei au- Itaque non est hic anxie dispu- thoritate tributum, quantum de tandum an huiusmodi superiores hebant concedenti quoad conces- laici fratrum cellitarum veri sint
176쪽
Lib III. DE REGULARI BV s. iis
laici olim Abbates. in quibus pro- cetur. & vice versa obedientia acul dubio non fuit potestas spiri- Romanae urbis, patrimonijque citatualis aliqua clauium, quarum ui- ue, incola, aduena, quouis paganoci sunt incapaces, & tamen fuit etia & Iudeo debita late distingui- omnino illa , quae ex regula fuit tur ab illa, quae ab aliquo membro requisita, Ze ad regendum neces ecclesς debetur illius capiti, ut tali. saria. ad leges suis serendas, ius suis Satius ergo remotis subtilibus M. dicendum , rigorem relaxandum, intellectibus, & dissicilibus dispu ςψω pro temporum personarumque tationibus, fratres Cellitae subditi istius ridi oportunitate, seu dispensandum, homines indocti monerentur, eo praecipiendum, vetandum, corri- sensu debere obedire suis superio- ob thmii gendum puniendumque quantum ribus, quo regula disponit: plano 'h φ l: causa,& natura status religiosi exi- scilicet, & simplici: & ut centurio a d ἡν.' gir.adeoque Zc in virtute obedien- ille dicebat Luca . er ego MLo sium t m. tiae praecipiendum, ad conuersio- sub potes te constitutus, habens siub menem morum , de spirituales virtu- milues. er diso huic vade, vadit; cst . tes dirigendum , atque profectum alij veni or venit: er seruo meo fac hoc. . omnem spiritualem religiosorum o fac t. dc Petrus ep. r. c. r. ιν shj
suorum procurandum : re conse- obedientiae.& Ecclesiasticus c. s. ηq uentor religiosos in vim voltu ae Dientia ecclesia ιustorum. er natio Ego Ohedientiae monitos ab his abstine- rum obedientia, or dilectio. 8c Samuel re vel illa facere iussos teneri quod i. Reg. is .mector es obedientia, quam superioribu S uouerunt reddere: et ιctima. Se Patriarcha Benedictus tantamque fu i sie obligationem quamuis,ut diximus, laicus, rn regu uouentiu olim D. Benedicto, quan- ia c. s. mox ut ali id imperatum a mata nunc est voventium Abbatibus ure fuerit, ac st diuinitus imperetur. illius successoribus. quamuis hi Sc moram pati nefant in futiendo. 3c mittas nunc, dc peda habeant, iu- Paulus ad Ephes s. omnia facile sineris dictionem spiritualem.baculum murmarationibus. dc Dauid , volunta- pastoralem,& rere Episcopalem. νie sicrificabo tibi. Uat 13. Haec enim omnia Regulae dc Quibus expensis censeo honis regularibus praefectis aduentitia monit is dedocendam eta subtilem
sunt, nec regulae effectus , Obliga- nimis murmurationem, coetu hunctionesve votorum mutauerunt: instruendum ad plenam obedien-
sed consideranda sunt tanquam tiam quam parificari non recte pu- duae natura diuersae potestates , in to cum obligatione patris de filij eadem persona, diuersis ex senti- familias. quia etsi iurisdictio probus confluentes. sicut discreta, se- prie ex voto non tribuatur praelato, cra de ciuilis potestas. c. duo fiunt. ut tali seu laico, dc habere censeatur dict. 96. tamen diu apud Iudaeos ccconom=cam tantum; existimo sacerdotes summi sacrum Sc pro, tamen maiorem ex voto obediendi
fanum imperium in populum ha- nasci obligationem secundum rea huerunt.Melchisedech Rex Salem gulam, qua ex decalogo filiis quo- fuit, de Dei sacerdos; Sc Anius apud ad parentes et 8c in virtute sanctae Virgilium Rex idem hominum, PM- obedientiae prςeipere posse huiussibi e Fucerdos. sic dc Romanus Pon- modi praestatos laicos, & foeminas:
& Romae pluribusque Italiae locis 7.etsi alij dissentiant. Tamburin. δε
temporalem etiam gladium obti- iur. abbatissae in .q. s. neque usus lo-net: led aliter atque aliter. dc propia quendi attendendus est, sed intenterea obedientia Pontifici Noma- tio regulae cum de illius obligatio-no,ut Christi Vicario, debita non ne quinitur. quae utique tendit ad
se extendit ad alterum gladium, simplice lepleuam obedientia;iux- dum alio iure obtinetur, aut exer- ta praetcripta regulet S. Augustini:
177쪽
quam, ut diximus, fratres Cellitae profert, quod moniales Abbati
hic acceptarunt. & , si manserit obedientia voveant, non tanquam pervicacia, certum est posse supe- matri; sed tanquam Praelatae. Cuius riorem ad coactionem poenas munus est approbatum a Sede Apo- procedere, per priuilegia Apostoli- stolica iuxta regulam, quam profica permissas ; & ubi monitionibus tentur, ad regimen spirituale, Mamplius locus non datur, concesso temporale, gregis sibi commissi, in baculo uti,& compellere intra te. Omnibus quae non repugnant sexui Qxiatunus igitur quς desuperioribus laicis faemineo . eos jue iure ait esse inpos- ob ih., ' diximus,applicari possunt & foemi- sessione abbatissas dispensandi in in praefectis nis .na potestas ea quς Iurisdictionis ieiunijs regulae, in esu carnium MN'Ri ljμ est, noctauium,aequalis est Abbati- ouorum, alijsque austeruatibus rota, ut Abbati.& ordinaria esse vult gulae. atque eiusmodi praelaturam Panormn c.continebatur.X.de his quae & praebendas monialium esse vera fiunt apralat ne con=nμ Capit quippe beneficia ecclesiastica luculenter quae competat ratione dignitatis. probat idem Valuinae. Deque tantum in temporalium boanorum administratione, sed etiam in regimine spirituali. idque diserto euincitur per c .dilecta ct c.vit X.de
de correctione superiorum, infe- dispergantur trelinquiriorum visitatorum, benefiς ij sit.
ad finem hae omnia , inquit, etiam in II
monasterjs mombum, quoad articulos Abbatissis se moniatibus congruentes, pr.ecipimus obsimari. congruere autepotest potestas, non ordinis,sed iurisdictionis.aec.H- .ex eoque cap. Stephanus D 'alui nisi tract.depotect. s.c. 3.ex Panorm. notat primo co rectionem monialium principaliter spectare ad Abbatissam, ut mona chorum ad Abbatem; secundo coria rectionem fieri non tantum secundum regulam sed secundum cano nes . tertio dispositum in monachis& Abbatibus, extendi ad Abbati nsas, & moniales. Vt masculinum concipere dicitur tamininum in fauorabilibus, non odiosis. Porro praelaturam cum iurisdi ctione spirituali competere posse Abbatissis, imo & ius visitationis
etiam extra monasterium,quod,ubi clausura seruatur, etiam alteri comittere possint,ait idem D 'aluin .d
rium testamento cauit, ut si sola tingeret, occupantibus urbem haereticis, moniales dispergi , nec conventualiter habitare posse. Certus reditus ei solueretur, aut certi
fructus bonorum haeredibus alioquin relictorum ipsi cederent;quos in alimenta sita reciperet; de licentia superiorum ecclesiasticorum,ad id potestatem habentium.
Non peccat haec forma contra voritum paupertatis, aut rationem. Scquicquid mali concipi potest,tollit conditio beneplaciti seu licentiae
superior m. Rationi congruit ; Vt quamuis, quae monacho dantur,legautur,aut ab ingressuris monasterium sibi danda ordinantur , in monasterij proprietate transire intelligantur: tamen si contingat non totum mΟ-nasterium posse sustentari . data sic legata, vel ordinata verti ante omnia debeant in necessitates eius , cui data , legata. rz- seruata sun r. Nauare. θ alij cii ali
178쪽
Lib. III. DE REGULARIBU s. 16i
,. Substantiam voti paupertatis yedii ix ea formula non oppugnat: neque es dari quod monialis administret quos
strent, dam reditus vitalitios , seu pecu- lium ex quo vivat. dummodo non dierno iurς animo habendae proprietatis . sed Uo vni administrationis dumtaxat, a Superioribus permissae, id fiat. quod ne quidem hodie aduersiari Conacilio Trid. tenet Nauarrus, ct
omnino multi, quos citat Farbo in GLlect. DD. ad Coc. nid. fas. de regu lar. c. a. n. a. o seqq. on. I . Et quamuis regulariter dicamus id amente Concilij recedere tamen casus tantae neccilitatis merito di cetur non pati communem legem. sed causam reducere ad naturalem requitatem. Quinimo mens Con-ciiij d. oc. c. a. Fub D. in verb. nihil etiam, quod seu necesserium, eu denegetur . satis videtur ficere, ut huiusmodi conditionalem dispositio nem legitimam dicamus. cum illa con itione eueniente, iam ibi disiciplina regularis , & dispensatio coenobilica seruari nequiret, eoqι necessarium foret sngulis dispersis administrationZ concedere.quemadmodum olim etiam , qui votum religionis emiserant, per mi Ls etiam suerunt in parentum, ac alijs aedibus sibi viuere, & pecu lium habere, sine offensa Voti paupertatis. c. de viduis crpues s. is ibi gloss. in v. propri s. c. mutieres.ctibiotis in v. domibu/. 27 q. I. c. in L
Sed neque contrariatur dispositioni istiusmodi conditionali fidei commissaria hic substitutio. quippe quae sicut per ingressum religionis de iure cessat: Nouesii 23. .sd dr bocpraestenti. sic neque edusta
patria, quae immobilium tantum acquisitiones per manus mortuas, non huiusmodi casum respiciunt, aduersantur. & quamuis videatur aliquibus d usta Nouella a praxi nostra non esse recepta. tamen alimenta ad vitam, reditus, aut fruiactus non possunt videri in eandem
Congregationes regularium r. in singulis regnis , prouin. λημ'Iciliue institui, ac singulis triennijs
Capitula generalia celebrari, pridem decretum est. c. in singulis cum seqq. T. de Par. monach. resumpsit illud Concilium Trid. de regular. sas. c. 8. sed interest quod d. c. in singulis, cum rarae adhuc essent
exemtiones, maxime loquatur in non exemtis: atque eapropter eius
modi congregationes institui iusisit saluo iure duecsanorum pontificum.
tametsi non excludat exemtos. &inc. ea cis3. diserta fit distinctio
inter exemtos , & non exemtOS.
ita ut secundum duas illas decreta tales virosque indistincte in eandem congregationem conuenire oporteret: ad quod, inquit d. c. in fingulis, uniuersi conueniant. Concilium autem Trid. dumtaxat Cogit congregationes instituere illa monasteria, quae non habent Capitula, & visitatores generales sed immediate subsunt Sedi Apostolicae: neque tamen excludit non exemtos et quin potius includit. dum has congregationes mandavfieri iuxta formam d. c. in singulis: quae potius innovatio est. adeoque non exemtorum etiam inclusio. 8c sane differentiae ratio non est exigua ut hi cogantur, non illi; cum tales exemti neminem , non .exemti Episcopum habeant inspectorem. eoque d. c. 8. non obteruantes illud decretum,pro Omni poena subijcit Ordinariis;proutc. 9. ibid. monasteria talia monia,
lium simpliciter subijcit. Igitur
potant congregationes exemtOrum 3c non exemtorum fieri priori iure . quod Concilium non mutat. neque porro eo fine Pontifices exemtiones concedunt, ut dissol
179쪽
uatur minuaturne disciplina, de per illas ab alijs secernantur in his
quae communia sunt religioni. S ic Benedictus Papa an. I 37. Capitula huiusmodi esse voluit pro exem iis simul ac non exemtis. & Pius II. an. 3 18. Bursfeldensem Congregationem olim reformatim mam,sc quae virosque Complectebatur, laudauit, atque confirmauit.
a. Instituta tamen hic est congre- No φ emti gatio talium exemtorum dumta- incapacis xat ; quae seu ex non recio d. c. 8. Ongrma - intellectit ivt dc alibi accidit cho in eis ossi pin. de sac. postr. I. a. t. 7.n. I 3.Mo I. I. a. t. a. n. 7.ὶ seu aliis, quosdam non exemtos in illam venire postulantes reiecit . quendam autem Praelatum de exemptione cum
ordinario litigantem ad mi sit: adsiecta tamen conditione , si exem tum se doceret. Is annis nunc viis ginti in ea fuit possessione , ut ad omnia Capitula fuerit receptus. dictim saepius eadem quaestio reco queretur, tandem a Capitulo generali impositum est silentium promotori congregationis: dentiaque ipse in praesidem. ac visitato rem est electus; non obstante quo-riindam protestatione contraria quae ius non tribuit, etsi conseriauet, e n. X. de appelZὶ Sc appellatione quae aduersus constitutiones regulares non iuuat. d. c. in singulis. c. pura nos. X. de avest. υbis.ct DD)Opponitur autem incapacitas ex desectu exemtionis: at vero nulluest incapacitas inducta a iure; vel Concilio Tridentino. non a iure. quia d. duae decretales non admittunt tantum ι sed pro usu illorum temporum loquuntur potissimum de non exemtis: non a Concilio Trid. quia d. c.8. nullatenuS d. de cretalibus derogat ; sed potius in nouat, ut mox dictum est, oc cau si dularentiae reddita: neque potaro iuris derogatio intelligitur fieri , nisi diserte exprimatur. L sanci
Quod vero spectat ad intentio nem, & fortE expressam conditio
neminstitutae d. congregationis)-in ut in eam non nisi exemti reci praesideae
piantur . isti iam derogirum est T liii.
contrario Congregationis decre- doeendae
O a quo desuper impositum est in promotori Congreg. silentium. potest autem 1 oriori decreto discedi si ad publicam utilitatem spectat rescissio. l. q. D. de decret. ab Or dine faciend. quin & ipsa electione in prassidem, & missione in visitationem videtur recessum a Conditionibus antea appositis. vii decisum est in matrimonio castrali, per illius consummationem recessum intelligi a conditionibuS contra
clui appositis. deniq; qui aliquem,
non ignarus conditionis eius, assumit in Iudicem . intelligitur super requisita alioquin qualitate dic
pensare; seu a iure suo recedere. 137. D. de re tuae
Ut sane nihil ei deinceps ex eo capite obijci possit. quinimo mota
quamuis quaestione ruper Capacitate , remanere debet in possessione quasi membri d. Congregationis: & nunc in praesidem, visitatoremque assi impius, ossicium exequi; ac recipi debet. qnamuis postea proprietas iuris.ectificeretur,& membrum iure declararetur ense non potuisse. arg. c. I9.X- de iur.
Neque vero visaeatis patrocina- Α, ' is
tur protestatio Coti raria , seu ap- statio ali-pellatio. ut diximus. quin sc eam δ'' ' i pro friuola in causa unitationis ha- latio . ὁ εα-bendam expresse decreuit Conciis lium Trid. I3. c. i. in An. eoque iesu, ' Ec in causa Congregationis habendae , cum ea praeordinetur ad visi
lationes, morum reformationem,& Correctionem excessuum, Conca M.f. 24. c. a.istris in quibus appellatio cemi. a. c. r. c. Io. s. ΣΑ. . quod cap. I.etsi ut &ή. ro. aq. tantum videatur loqui in Episcopis,
eorumve vicarijs; ut 'in inferiori bus non obtineat: citaria Ran. iis GEM. DD. ad Cone. Trid. adae c. h.
n. 8. tamen generalita loquitur s
180쪽
hi ut alii iuri sitietide quasi Episcopalis.
Eoque Drdinaria, nec perplexa.
dia. e. r. vi merito obtinere debeat tum, cucullam , tonsuram rem' in habentibus iurisdictione quasi larium. et enim , ut inquit Con' Episcopalem. qualis tribuitur alijs cilium Trid. s. aq. e. s. habitu/ non Capitulis, Praesidibus, & visitato facis monachum. oportet tamen Heriaribus generalibus ordinum: cum cos vesses proprio congruentes Ordini& haec ipsa a d. c. 8. Congregatio- siemper deferre . is per decentiam habinibus tribuatur. de quorum Capi- ων extrinseri moram honestatem intulorum generalium aliorumque trinsecam ontendam. & s. 23. c. s. ha- authoritate vide late Mirand. n. bitus & tonsurae conuenientis d Hal. r. I.q.σ7. art. I. ct miati seqq. lationem exigit: ut & omnem ho- praeter ius commune in d. e. lo. c. nestatem saa. c. I. Ac denique ominreprehensib. X. de app. c. ad non ram nem monasticae vitae disciplinam eod. e. irrefragabili x. deus Ord.dixi- restitui cupit: de regular. c. 2I. sed mmm Conscan. de accubcons. r. imprimis c I. 3bid. religiosos ad
Sed & in d. c. singulis o seqq. primaevum institutum , & ad re- non plena attribuitur praesidibus, gulae, quam professi sunt , prae
& visitatoribus electis ' authoritas, scriptum vitam instituere ; & su- ut in Concilio Tridentinod.c. 8. . periores in Capitulis, & visitatio- ipsis autem congregationibus constitutis nibus curare, ut ab eo non receis illarum generalia capitula , se ab istas datur. Hem praesides, vel viseratores eandem Ideoque recte inquisitum est a io. habeant authoritatem in sua congrega- Praeside, Visitatoreue in cucullae, ' rionis monasteria , ac regulares in eis habitus, & tonsurae formam: & in resormatio commorantes,quam al praesides, ac vi titulo reformationis,mutationem: βxtatores in cateris habent ordinibus Ure. & an grata nouitas dumtaxat, &iure ergo magistratus sui habent nomen reformationis et an magis iurisdictionem 1 Concilio attribu- res ipse siti aurumne an aurichaliam: eoque in numero ordinario, Cum . an assumpta forma ρd pri-rum Iudicum sunt Censendi. vi maeuum Regulae institutum, praeia
non videantur habere perplexam, scriptumve pertineat y an salua intricatamque iurisdictionem:mia Dareum charitate, an sine scandanusque facile recusari possint, ut lo nam & hoc in reformatione commissarij , seu extra ordinem abesse cupit d. C. in fingulis & il- Ahoes; a delegati: dummodo I Capitulo la semper primas partes habeti mu- tenda ob
cura reserismationis, regularis obseruan. tiae &C.
Enimuero non tantum ad cri- rum Curam suspendere medicos naeehatitas mina x excessus corrigendos, sed interdum oportet; si urgeant gra- maxime illae Congregationes in- uiores, aut morbo medicina gra-stituuntur , ut in illis diluens, in- uior sit futura. adeoque Visitatori quit He in singulis, habeatur trahatus actionum suarum rationem dare de reformatione ordinis, se obstruantia debent tam Praelatus, quam resu- ,egulari,s quod ututu uerit, inuio- lares. nam ad utrosque Praesidis labiliter observetur: omni excusatione, Visitatorisque cura extenditur. d. contradictione , se appestatione remo- c. in singulis. cum seq. d. e. y in v. inris: & d. c. δ. teneantur, inquit , suae suae congregationis monacteria , ac re-Co regationis monacteria frequenter gulares in eis commorantes. visitare , or illorum reformationi in . Prohibere ergo non potest PN- Να. cumbere, es ea obstruare, quae in sacris latus suis religiosis ne coram Prae. Visitatoti
canonibus, ct in hoc sacro Gncilio sunt side rite electo compareant; sed de
r νQc in ipsos contumaces praeses potest animaduertere .c.ω.T.desat.mon.
vers ipse autem Visitatores monachos, quos contumaces inuenerint, o rebelles, decreta. adeoque 22. c. I. alijsqueμ-pra, ac insta citatis.