장음표시 사용
281쪽
Medea apud Apollonium libr. nisa
Theocritus in eraste: Κ ε τάν Φλοιαν oscula-
us es limen unde Religiosa eorum Limina stripsit libr. E. Eneid. Maro. Servius ad Eclog. 8. Virgilii resertVarroneni scripsisse, olimen non tangere novas nuptas debere, ne a sacrilegio inchoarent, s deposturae virginitatem, calcent rem sae, id es, numini casti imo consecratam nullam certe dubitationem hujusce ritus adorativi relinquit Juvenalis satyr 6 vers 7
dum egregie Ovidius lib. I. Metam canit templi tetigere gradus, procumbit uter quePronos humi gelidoque parens dedit oscu- la Saxo. Figebantur interdum quoque oscula Posibus Virgilius Eneid. libr. 2. Amplexaeque tenent postes atque oscula s-
gunt. rvrses AEneid. lib. 3. ----, ceaeque amplector limina portae. 3 apud Valet Maximum libr. a. cap. IO CXenapi
282쪽
eXempl. 2. Roman Praedonum di lces Scipionem Africanum,in Linternina villa se tenentem, spectaturi, postes anus tanquam aliquam religiosissimam aram sanctimque templum Vc-nerabantur. Urbis quoque portas quandoque discedentes honoris gratia osculatos, praeter allatum Virgilii locum, testatur Rutilius libr. 1. Itinerarii. Crebra relinquendis in Mimas osculaportis. Ingressi vero aliquam regionem, vel in Patriam reversi. Genios loci invocabant, adorabant,aCterrae, veluti Carissimae matri, oscula figebant religiosa. Ovidius Metam lib. . vers. Mas. Cadmus agit grates , peregrinaeque oscula
Figit, ignotos montinue agrosque sa-
lutat. Homerus quoque Odyssi in vers os . de U-lysse canit, quod Gaudens sua terra e osculatus autem es almam tellurem.& rursiis Odyssi. D. Vers s22. Κῶ κυν ἀπlo in ta πατωδα , i Z id
283쪽
id est, gaudens conscendit in patriam terram osculabatur attingens patriam suam testatur
Vinc Le Blanc cap. 2. Itiner in Regno Damute ad flumen Zaire incolas gentiles in Solis cultu terram osculo Devotionis honorare. de Multamethanis vero narrant Reipublicae Arabiae Auctores cap. 7 pag. 33. quod serve - niunt ud sacellum, quod summa reTerentia suo modo , atque cultu preces suas obmurmurantes septies circumeunt, angulos deosculantur rursiis pag. 3 videres hic stribunt, is riderespo- tius, hominum turbam deosculantem atque amplectentem maximo cum ardore se asseis lapi
dem quendam, quem Is Hagia Alasaad, scis
licet Lapidem nigrum vocitant. Apud Christianos autem veteres cum Martyrum etiam vivorum vulnera exosculati sint,
testibus Hymno sineristeph. Prudentii incla
dem Vincentii. Ille ungularum duplices Sulcos pererrat osculis Hic purpurantem corporis Gaudet cruorem lambere. ac Tertulliano lib. a. ad Xorem scribente: quis in carcerem ad osculanda incula mart)ris reptare patietur posteriori saeculo in superstitionem haec res abiit, atque res CXternas homines osculari caeperunt. Joan Sap. in epigrammate quodam de Capillis Divae Catharinae
284쪽
cre ulus hic toto circumfert orbe cap
ZEicitur plebes in nova CotileCis. ConSeniunt, orant, se crinibus oscula μ gunt. Si vero ore deos, vel tangere non potuis sent , vel illo , tanquam parte Corporis pudenda , illos contingere vererentur, eminUS stantes, manus prius osculari solebant, ac postea eam versiis illos, quos adorare cupiebant, porrigebant, uti recte contra Lipsium observat Salmasius in notis ad Flavii opisci Pro bum cujus ritus ita meminit Lucianus MaΘυς tom 3 edition basii pag 92. 4 π ς
quis pauper si is ita Deo litat, ut dextram duntaxat suam ipsus exosculetur egregie linius lib. 28. cap. . in adorando dextram ad osculum referimus sic Apule jus in polog scribit: s fanum aliquod praetereat , nefas habet adorandi gratia manum labris admovere. Vocabatur hoc osculum labratum, fiebat priore digito in erectum pollicem residente. veluti testatur Apule jus il libr. . inquiens: et admoventes oribus suis dextras, priore digito in erectum pollicem re sidente , ut ipsam prorsus deam Venerem religios adorationibus venerabantur quem gestum nihil ab Hesperiorum
ritu hodie abire scribit Lipsius , illosque ex pollice
285쪽
pollice indice quasi Cucem sormantes eam in adoratione, templis deosculari , nisi quod isti pollicem Indici imponunt, Roma
ni contra. rudentius contra Symmachum libr. .
Mox humeris positus nutricis , trivit V ipse. Impressis sticem labris puerilia vota Fudit, opesque sbi caeca de rupe poposcit.
Uti vero, Plinio teste libr. 2. religio quis dam in dextri ponebatur , hanc oribus admoveruis , sicut aperte dicto loco Apule-jus scribit per Xcellentiam tantum Manum diXerunt riptores. Minucius Felix in Octavio pag. 2. Caecilius , mulacro Serapidis denotat, ut Sulgus supersitio us solet , manum admoCens ori, osculum labiis impressit hic ritus ceterum etiam Populo Orientali in usu fuit juxta illud Job cap. 3I. Comm. 26. 27 28. Amidi Solem , cum splende ceret , aut Lunam nobiliter incedentem , θ' seductum es in abscondito cor meum se admota es manus mea ori meo, etiam haec est iniquitas a judice indicanda, quia sc negassem eam supremum tapius enim in Hebraeorum phrasi Deosculatio est adoratio Hieronymus libr. I. contra Rumnum' qui adorant , inquit , solent deosculari manum, capita submittere .paulo post: Hebraei juxta linguae suae proprietatem deo seculationem pro Teneratione ponunt hinc
286쪽
Psalm . . Adorate , vel Osculamini lium. quibus adde verba Reg. . Cap. 9. Comm.18. Genua , quae non sunt incurvata ante Baal, se omne os , quod non adoraSit eum. Verum subsisto , cum jam pridem doctissimos Viros in hoc ritu eremoniisque magno lucro laborasse comperio, quorum diligentiae ac famae nihil detractum volo. A-
287쪽
ADORATIONIBUS 1 3 A T XXVI. Instrumenta musica in Vmnis se Deo. rum placationibus apud Paganos ex Latinis Graecisque auriforibus adhibita probantur m sacris sacrificiis Veterum ad plurimum audiebantur. Tenediis Abidisque contemta. Tibicines sacris publicis pnesto erant , , Sacerdotum iniuri Musica maxime in festis canebatur antiquitas instrumenta haec diversa erant. Organa , Sambucae , Cithane, Calami Tubae , Tympana , Tibiae , Cymbala illorum usus in eri Dei cultu apud Judaeos celebris Tubarum festum celebre Cantores e Levitis electi. idem mos a Chrisianis medii C reinceptus , a nascenti Eccles a pretus. Musica apud hodiernos Gentices inter Diaboli insocationes obser GaIAr.
Tin omittendum est , cum de hymnis λ quaedam pro ibaverim , nonnulla etiam addere de lustrumentis musicis , quae ad sacrificia adhibebantur, teste Isidoro libr. 2.
288쪽
Cap. s. ut enim, inquit , in Senerationei
vina 'mnt, ita in Nuptiis 'menaei , in Funeribus Threni. D Lamenta ad Tibias canebantur Aput . de Deo Socrat. Religionum diverssobservationibus sacrorum variis suppliciis impertienda est. Et si nonnulli sunt ex hoc
Divorum numero, qui nocturnis vel diurnis , prom-ris et occultis, laetioribus vel tristioribus hostiis me ceremoniis vel ritibus gaudeant uti Ru tia numina ferme plangoribus, Graeca plerum choreis , Barbara autem repitu cymbali sarum bim)mpanistarum et Choraularum. sunt introducta in Sacris Musica Instrumenta propter Gentilium falsam opinionem , quod hisce iratos Deos suos possent mitescere. HO- ratius Carmin. lib. I. Od. 36. vers. I. Et thure et Fidibus juvat Placare, et vituli sanguine debito. Cusodes Numidae Deos. rursus libr. . Carm. Od. I. vers. 2. I. ad Ve
Illic plurima naribus Duces thura , Lyraeque et Bereonthia Delae abere Tibiae. Mistis carminibus non ne Pisula.& Arnobius lib. I. Adv. Gent. Vos eris innui bus et Tibiarum sonis , os equorum curriculis et theatralibus ludis persuasum habetis Deos et de
289쪽
lactari et assci, irarique aliquando concepta eorum satisfactione molliri quem locum optime Censerinus cap. 1 de Die Natali illustrat.
Nam inquit ni grata esset Musica it. immortalibus Diis, qui constant ex anima diCina, profescto Ludi Scenici placandorum Deorum causa instituti non essent nec Tibicen omnibus supplicationibus in acris aedibus adhiberetur nec cum Tibicine triumphus ageretur , non Apollini Cithara , non Musis Tibiae , ceteraque id genus essent attributa non Tibicinibus, per quo numina placantur. esset permissum aut ludos publice facere, aut est in Capitolio nulla ser- me olim apud Gneco juxta & Barbaros Deorum sacra sine organica haud minus ac vocali Musica celebrata suisse practare Strabo lib. o. pag. 67 probat, Mobservat Platonem S Pythagoreos priores omne , quod Musicum mei opus censuisse, legimus in libro de anima e Timaeo apud Plutarchum, antiquos Theologos sive vetustissimos Philosophos Instrumenta Musica in Deorum manibus reposuisse , nouutique, inquit idem , quod eosdem Lyra vel Tibi ludere putarent ; sed quod nullum Deo
opus convenientius judicarent quam Harmoniam
In sacris ergo Gentilium Instrumentorum Musicorum usus introductus est , unde Sacri-
290쪽
sca ibi apud Senecam in Agamemn ac vidius Fast. lib. 6. canit Cantabat fanis, cantabat Tibia ludis. adde, quod idem ritus apud Egyptios, idem apud Graxos , idemque apud Romanos observabatur, Hocum habuiste Isidis in cultu Tibullus lib. I. eleg docet
sui tua nunc, Isis , tibi Delia Z quid mihi prosunt L a tua toties ra repulsa manu deque Deae Syriae acris Aput ejus Miles
testatur. Inibi, scribens , is principalis et alias religiosas , et eximie Deum reSerens , tinniIucymbalorum et sonitu tympano vim , cantu que Phrynii mulcentibus modulis excitus procurrit oboiam Deamque votiti suscipiens hospitio nos omne intra conseptum domus amplissimae cons tuit. Junoni ipsi pulsata crimbala Lucianus in De Syria refert: a -- ησυ ν
ταλα ἐπικροτέουσι id est, sed quando unoni primitias ostierunt, oce tibiaque canunt, et crotala pulsant ita etiam in Minervae hymn s Tibias adhibitas probat fel Rhodiuinus Led Antiq. lib. 9. cap. 7 in licet apud Gentes nolo nullas sine Musica sacra saerent, quemadmG-