장음표시 사용
371쪽
Atq; hos quidem nil eros Coptitae a Graecis mutua. Por opiner hos alios numeros habent , qui proprij sunt ut seqyntur Numeranai ratio propria Coptitis.
372쪽
Η4t ea annus eorum' 36 'Aes continet P, diei si sualis in annis intercalantur initio anni Nismet &c Nisi sit capra c. . Prodromi vidimus;& paulo ante quoque imnsmus . Quid Nurue sibi velit paulo psst explicamus. Sciendum igitur quod 'quemadmodum gyptii in- suum Canicus rem 'o 'bant, q'i simplicibus 'di die ad lentitio constabat Ita eum Perse ritem suuiti
quadriennium Vocabant. eniam, illis est initium veris, quod ad verbu est nouus dies,qu si diceres νεημερίαν. Nam ut AEgyptij ortum Canicula propter quem Nili incrementa fiebant,obseruarunt, irn .etiam Persae ad hunc visui diem principia veris non fialum temporum ciuilium epialiam, & titulum statuunt; sed etiam epuli. & pompa prosequuntur ut testatur Pe n uidus Lopea l. Ind: rex: c. 46 Hodie vero illud nomen Neurue nonspud Perses sisti,ni plurii huni est in his sed etiam apud alias nationes, adeo 'r Turc annum silarent Nevirue ibis Vocent. Et cum aetatem licuius indicare volunt, tot Neurue dicunt eum habere , quot annos na tus est . Persae itaque annum suum vocabant,vi AEgyptij Canicularem. Quin etiam ut AEgyptu omi, ' p . sic illi duo Saal cho i, annom Debeu Sosiae. Vnde periodum annonini Solarium in cit mictu vitae liu manae Astrologi vocant Salchodat . Sed hoc differebant
AEgyptija Persis & Childaeis, quod illi suo Thoth habe nas permitterent, neque interVlarent. in quot dies rant a nou o Thoth primi, tot radriennia, &annos
373쪽
cahicularhs , siue o musu. Θ- , numerabant. Chala te vero& Persae, quia singuli dies unius mensis appellatio nibus Heroum aut Regum cognominabantur, primiuatiratriennium nomine prim diei vocabant . secui , nomine secundi; de quibus omnibus volente
uberius in 3 p. Oedipi nostri AEgyptiata. Nunc 'd ' ,
ptum computum reuertamur.' '. . .
AEram itaq; annorum sitorum, ut in Prodromo Coptitae statuunt primitin Diocletiani annum . cuius in
x viri imperij incim iuxta Theonis epilaeismos iii anna Actiacae victoriae Augusti m qu spona hactenus ad
quavis cosummatio Martyrij Coptici contigerit i 9 an'no Diocletiani; ratamennaa yryni nequaquam consum ex hoc anno, sed ex primo. ut diximus. cuius illa ratio Videtur inc, qui riori AEgyp j seliam, sed re Roniani quoque hac ae a Diocletiani vaepantur . Ne igitur a Romanorum & AEgyptiorum aera recederent, eandenti' aeram usitatam retinuerunt, quam & Martyrum dixerunt , Romani vero stib Constantinρ dictam Diocletiani seram iti Ihdictionum epocham'veniatnt ruinos porro ab hac. aera Martyrum reuolutos, in clost quosdani, dispescunt, quos ipsi , cum Lahnis vocant axi empti id est Octa Solis. inorum φbsidio mensem paschalem inquirunt. ut suo loco docebimus. Habent praeterea Coptitae Christiani sita sesta seu solennia, per totius anni decuistin celebranda,suntque sequentia. - 5 sa
374쪽
ii Propter hae sota Atque haec itant quae de Computu Copto breuiter docenda duximus Qui porro plura de eorum computandi ratione temporumlpartibus disponedis desiderat, adeat Gymnasium Hieroglyphicoru Oedipi nostri, in eo enim de AEgyptiaco computu susὸ dc variὶ tractata inueniet IInminet' ingraua uio uera IriC xa iiiDpim mi na Ua casi '
375쪽
Porio nilo do restat, nisi ut eorum,quorix camsa ad kesep: Literariam. Prodromum hunc praemmisimus, secuturorum videlicet operum ideam citia dant seu , vij in Praefatione ad Lectorem polliciti sumus hod loco quoque subipiamus. Quo praestitosissurum snero, ut omnes, qui aliquid de limili assi mento vel legerint unquam , vel obseruat, dimum, alibi in quacunque lingua, vel ficultate id seerit, nota
rim ; pro cura qua boni communis promotione tangum xur, mecum ea commvnrcare non int, ec Ouri
i Ac primo quidem . si Deo optimo i Maximo ita placuerit,Prodromo & Thesauro Arabico-Vpto lubnq, de cuius divisiqne, utilitate, α praestanti i prisol. r 96. & I97. Uinius 9 proxime huc ci ex indip is AEgyptiacus opusIripartitum, cuius primam parte
Hieror bicam . Temesia denique Theatrum Hierogophicum notauimus Verum huius tripartiti
376쪽
In sex Desing niata vehaethh M ta quaedam diuisum in quo Origines V qibotri , s fontesprimae superuisionis a fundamentis aperium
D isiph λEgypti 'natura, de o igine &ihcrri paenio, alijsQue Proprietatibus. Ite de Rebim ADPptiorum gestis & politia, de successione a diluuio mundi ysque 'd Christi aduentum facta, varie agitur.
De Veterum AEgyptiorum Dist, primaeque Idololatriae institutione tractatur. in eoque parallela quadam
comparatione, omnium Graecorum S: Veterum B oma-
nonim Numisia non aliundo' quam ab AEgypto pro
idololatria, superstitionibus , ritibus , cerimoni, eo rundem. Praeterea Hebraeorum 'Nummum col
377쪽
nias ex rupto primam tradi cita esse in Assyrianti praeciρuus huius Syntas'atis si opus est, e varijs Auct
ruin monumentis' demonstra te .
, Θntrima IV. Simia AEgyptiaca . . .
Indos,Persat Sinti Iaponas artaros,AEthiopas,imbhoui Orbis incolas in suis . sicriscijs Deorumque cultu, AEgyptiorum ueroriim ritus' in hunc diem adlites affectare docet. verbo, de AEgyptiacae stiperstitionis per totum mundum facta propagatione.
Quo in multitudine Deorum ac varietate ad mycas , allegoricas Atropolos ic san/gogicasiue rationes AEgyptios Sapientes rςspexisse ex usus antiquitaxum
De omnibus 5 singulis veterum AEgyptionim artibuis ieiiiijs ficiis'S: proianis, veris & superstitiosis, liri T. Mim illici tam latur: di
378쪽
Varia ΑΕΠptioru literatura, niloeogia,eius , ad Hebraeorum Cabala vicinitas,prima deniq; hieroglyphicoru per parallelam Cabalae .mmparationem uastitutio dis uiritur.
occulci naturae chaod erismi, ill ruimus i 'turalium signatur e , ut vocant)c quibus hieroglyphico characteres Veteres formare solabant, explicantur. a
Medica ars de Varia L Egypti6rum medelidi ratio laseroglyphice repraesenta,' exponitur; eontinetque in se sit tiam Simplicium; veluti apidum, plantarum,arb'rui'-
ijs abditarum, occultam dc incognitam. scietiana pandit.
IV. Cluses Mathemulce Hieroglyphicae
Continet inse Arithmeticam, Gebmetriana,Musicam , Astronomia , Architecto 'ii T,Maricana Thaumatumcam, siue de prodigiosis veterum AEgyptiorum machinis, quoru mysteria sub bicroglyphicis latentia eruuntur.
V. C fis Magiae Hierogl bicae.
Discutit utramque Veterum A Egyptiorum N gia quae continet sub se Clumiam, Im giuum Astrologicarum labri
379쪽
fabricam. Exomibus denique rebus naturalibus scientiam, item Incantationum, adiurationum, deamuletorum artem i, propriam,quo tamen argumcto ita conabimar i procedere, ut impias vetem saper. stitiones una cu recςntioru deliramentis tot ia sacris Ca- pibus prφscriptis querimus,&funditus extirpemus.
In qua de vi N AEgyptiorum Theologia docetur, videlicet de supremo Ente, seu Emephi eiusq; asseclis intellis genius. Itei a de Genijs mundi sic Daemonibus;eor d;
positiones attractu. Docetur,autem in hoc rhe ogiana Platonicam Pythgoricam,Orphicam Hermeticaminon esse aliud nisi arcanam AE ptibrum sapie tuam ' Hieroglyphicis symbolis contentam. i si a .
an 6 scenas distra hutum. In quo quicquid in praec den ibusvarie allatum est, ad praxim xςd' itur hieroglypnicis disciplinis comprehendi docetur. ' ii. ,
Ad tum V cum . In quq Mysteria pyramidum & obelicorum in genera
tiuntur. Scena LExhibet Obeliscos a Romanis Imperat
380쪽
tibus quoda ex AEgypto in urbem delatos , quos voco eianensem , Flamineum, Barberinum, Salustianum Hippodromaeum, Medicaeum, Palatinum, Mahumum eorumque historiam & interpretationem. 'Scena H. Mensis &: tabulas,seu Abacos hie lyphicos adducit, ac primδ quidem loco celeberrimam' Tabul , quam Bembii Iomi iesu' intcgsam α1anceram inteipretatiόnem:
Scen 'III. Canopo, expbnit,eorumque historiani significationes, usumque sese deducit. A IV. SPhynetes producit, ebrumque mysteria signifiόationes . enodat. uuini scruit, eprumque Jay NH,ori ginem & mystiς' in uolue a explica ζ. . . 'Sctai VI. Statuas /siacas, aliaque . sileroglypsici
insignita monumenta promit. In quibus quide omnibus nihil dititis'm ad iuuate gratia asseremus, quod ex omnigenis antiquitata monumentis,abditi',Latinorum, Graecorum, Hebraeorum, Symmm,Arabum, Chesdaeoru na,AEeqQ in maritanorum,Persisu Indorum,sioxumque archiusis stibilitum non sit,ac legitima iussioritate confiitantum Atque haec est Idea Oedipi nostri citius prima quid εparie,omnibus numeris iam abseluimus, in x vero 3 concinnada tota nostra modo desudat industria . faxit Deus O.M. Vt ad nominis sui glorii s. Matris Ecclesia ytilitate totiusq; Reipub. literariae bonum unice, cedat. -