장음표시 사용
11쪽
meam , quam ,, fundo ante conspectum clementiae tuae pro famulo tuo
pro famulis tuis ) vel pro famula vel pro famulabus es tuis quae qui ad poenitentiam venit veniunt i tri-
Deinde Sacerdos accipiat poenitentem emendationem vitiorum suorum promitten em per manum dextram : &ducat eum ante Altare , Si est Presbyter, aut Monachus, aut Clericus. Si vero est Laicus, vel femina , stet ante atrium.
S interroget eum , si ram confessus fuit, & si illam confessionem bene observavit ca) Si autem dixerit: bene observavi , dicat Presbyter : Deo gratias . Si vero dixerit : non totam observavi, promittat emendationem exinde . Inde perquirat, si est debitor alicui homini: & si est, promittat reddere, quod debet. Et si cum fratribus vel sororibus iram, vel odium habet, faciat ei promittere , ut dimittat omnem iram, & inimicitiam ex corde Si non vult dimittere g), non suscipiat eum . Si autem omnibus pepercerit, qui Sibi offensi sunt, suscipiat eum ita interrogando : et Interrog Fili , vel Soror , vis agere veram poenitentiam , & convertere te de malo ad bonum ρ Resp. Volo . Interr. Abrenuncias Sathanae operibus , & omnibus pompis ejus Θ, . Abrenuncio.
1 Hanc precandi sormulam eamdem esse video atque illam ex anis liquitate sacra desumptam , propositamque Sacerdotibus ad recitandum a S. Carolo Borro meo in sua ad Confessarios Instructione . Auis reus hic liber Ciero quoque Romano tamquam coelesti sapientia plenus
Propositus est. T IIniam eum Soc pius Confossaria in manibus haberenti
riebat B ne l. XIV. Uid. Tomo III. Bull. pag. I 26. 1 Annon haec interrogatio respondet illi, qua hodiernum Ritua. Ie Rom. jubet; primum omnium a poeniteate exquiri, quam pridem Confessus sit l in Ordine ad dandam poenitentiam ante extremam unctionem desumpto ex hoc ipso Codice, editoque a Trombellio Tom. II. extri unci. additur hoc loci salis sua leg:: quae voces occurrunt in antiquis aliis poenitentialibus . Jam sic eas noster editor explicavit e,, respicius, ad leges , quae ex remoto Septemtrione in Italiam delatae in aliis quibus locis vigebant : quibus praescribebatur , ut taxata cuilibeta, injuriae quantitas pecuniae pro 6uo dimiosioue solveretuI n .
S, convertatur , & Hvat ; suscipe orationem
12쪽
Intern Vis dimittere omnibus , qui in te peccaverunt, ut Deus omnipotens dimittat tibi omnia peccata tua λ I esst. Volo. Interr. Credis in Deum Patrem , Filium , & Spiritum Sanctum p Resp. Credo . Interri Credis, quod istae tres Personae Pater , Filius, & Spiritus Sanctus tres personae sunt, dc unus Deus p Resp. Credo . Interr. Credis, quod in eadem, carne, in qua vivis , in ipsa resurgendus cris in die judicii , ct recipere sive bonum , sive malum , quod egisti λCredo. Iuterr. In Deum, de in sanctam resurrectionem credis p I es. Credo. Interr. Credis in Baptismum P Resp. Credo. Dic mihi modo orationem Dominicam, de Symbolum i) . Interr. Vis peccata , quae commisisti a die nativitatis tuae usque modo manifestare coram Deo omnipotente ,& me indigno famulo suo Θ Res. Volo . Tunc faciat eum dicere tribus vicibus: In manus tuas , Domine , commen do Spiritum meum . V . Postea suscipiat eum Sacerdos in suas manus , & dicat hunc Versum t ,, Suscepimus Deus misericordiam tuam in ,, medium templi tui . Secundum nomen tuum Deus , ita & laus tua in fines terrae: iustiti1 plena est dextera tua, ,. Et dicat: se Dominus custodiat te ab omni malo r custodiat ,, animam tuam Dominus. Dominus custodiat introitum M tuum , & exitum tuum ex hoc , nunc , & usque in saecuri lum . Gloria Patri S c. Κvrie eleison &c. sequuntur L tantae a . Tunc prosternat se poenitens in terra et &dicat poenitens hos psalmos : ,, Domine, ne in ira tua arguasis me , neque in furore tuo corripias me dcc. 3 Pater no- , , Ster. Cap. Salvum fac servum tuum cancillam tuam dcc.
I Qui haee seorsim a praemissis, ac consequentibus leseret, de baptizando plane agi reputaret . Ita . Namque homo lapsus post baptismum fluminis pristinam integritatem recuperare nequit absque laborioso alio baptismo, ut loquuntur Patres . χ) Abstinemus ab his Litaniis edendis ; dedit enim eas Trombe lius in auctario Tomi III. de Sacram. extr. unci. , quo loci antiquas alias Subnectit, atque opportuno, illustrat. 3 Ommittimus hunc, & sequentes psalmos brevἰtatis gratia ; mo nemuS tamen, p.rullo aliter in codice nostro scriptos , quam tu Iubgato tex dia ; sed ut plurimum man istote errat codex nO tcr.
13쪽
oratio. si Domine Deus omnipotens, qui offensione
,, nostra non vinceris , Sed Satisfactione placaris , respice ,, quae Sumus, Super hunc famulum tuum famulam tuam ,, ill a , qui se tibi peccasse graViter confitetur. Τuum est, ,, Domine, absolutionem criminum dare , & veniam laxare,, peccantibus et qui dixisti poenitentiam te magis velle , is quam mortem . Concede ergo huic famulo tuo , ut poe- , , nitentiae tibi excubias celebret, & correctis actibus, ad , , diem iudicii cum fructu poenitentiae per Uenire merea- ,, tur . Ρer. PS. Miserere mei Deus usque ad vers. Cormundum crea in me Deus. Pater. Cap. Salvum fac . se Oratio . Deus , cuius indulgentia nemo est , qui non ,, indigeat, memento famuli tui Ill. , qui lubricam terreni ,, corporis fragilitatem diligens gratia tua est nudatus; quae,
, , sumus, ut des veniam confitenti: parce supplici tuo ; ut , , qui suis meritis accusatur, tua miseratione salvetur . Ρer. ., Ps. Deus in nomine tuo &c. Pater . Cap. Salvum fac . , , Orat. Deus , Sub cuius oculis omne cor trepidat, &b, nullae conscientiae non pavescunt, propitiare omnium, , gemitibus, & cunctorum medere Vulneribus, ut sicut nem, , mo nostrum liber est a culpa , ita nemo sit alienus a ve-
i Tum haec oratio , tum consequentes sere omnes locum habenuin Sacramentario Gelasiano Ven. Thomasii , in Sacram. Gregoriano lenardi , in antiquo Ordine Romano Mabillonii . Communes etiam sunt aliis Ordinibus: in quibus tamen, quemadmodum in nostro, paullo perturbate , & cum nonnullo discrimine passi in leguntur . Sed per turbatio haec ipsa venerandae antiquitatis imaginem spirat . Ne lupenim vetustis temporibus litilrgicae res ad perpolitam eam formam re dactae erant, quam Sequioribus saeculis obtinuerunt. Uid. Ballerin. an praef. ad Sacram. LeoniS pag. X. Interea unum praemoneo et hisce orationibus Sacerdotem poenitenti adprecari a Deo poenitendi gratiam, Bis delictorum veniam, nuptialis vestis restitutionem, dimissionem Poenae aeternae , perseverandi gratiam , absolutionem . Ast suppli
candi lex , credendi lex est. En igitur dilucide propositam tibi effectuum hujus Sacramenti fidem . a) Notum est, ra. indicare nomen ponendum, Idemque valere , quod nunc A . Hanc litteram N. loco proprii nominis Menardus ad Sa-
Cram. S. Greg. paullo ante annum M. poni coepisse putat. Mabillonius ante annos octingentos. Annon Vel haec ipsa minutula observatio
sinuetuitatem codici β , ex quo no4ter dςιcIiptuo est , confirmaverit s
14쪽
A nia . Per. Psalm. Miserere mei, Deus, miserere mei , se quoniam in te confidit anima mea &c. Pater. Cap. Sauri Vum fac . se Orat. Maiestatem tuam , Domine , supplices depre- , , camur, ut famulum tuum famulam tuam Ill. longo lan-ri guore poenitentiae maceratum , miserationis tuae veniam ,, largiri dignatus es: ut nuptiali veste recepta , ad regalem ,, me ΠSam , unde eiectus fuerat, mereatur intrare. Per. i , , Psalmus. Deus misereatur nostri, & benedicat nos &c. P, Pater . Cap. Salvum fac . Orat. Petimus, Domine Deus noster , conditor coeli , , , & terrae , ut hilari vultu respicere digneris super hunc , , famulum tuum , & omne Vinculum peccatorum laxare ei ,, jubeas, quem quam hodie ad medicamentum poeni- , , tentiae pervenire fecisti. Da ei, Domine , humilitatem ,, perfectam , mansuetudinem quietam , caritatem fraterni - , , talis, tolerantiam corporis t fac , eum relinquere omnem ,, concupiscentiam huius saeculi, tibique soli Domino puri ra mente & devoto corde servire iubeas, quia tu dixisti diri nolo mortem peccatoris , sed ut convertatur & Vivat iari Libera, Domine , animam famuli tui a iudicio gehennaeri ignis, & a laqueo diaboli r mitte Angelum tuum prote- ,, ctorem , qui eum custodiat omnibus diebus vitae suae. ,, Per. Psalm. Domine Deus in adiutorium meum inter is de &c. Pater . Cap. Salvum fac .
t Primum omnlam emendanda est haec orat;o ex alIis Ordinibus In vulgus editis, qui passim habente famulo tuo . . . macerato. . largiari digneris. Deinde monendum , ab antiquo tempore dici eamdem consuevisse , quum post exactum publἰcae poenitentiae stadium , postrema impositione manuum fideles reconciliabantur . Tandem , fastἔNorinum , qui in ea prece Sacramentalem poenitentis moribundi reconciliationem stabilivit, tamquam a majoribus usurpatam . Usurparunt certe illi, sed pro Canonica reconciliatione & publica , non Sacramentali & privata: quo factum est, ut eadem Diaconi ipsi usi sint, a quibus moribundi poenitentes Sacramentaliter absolvi nec debe-hant , nec poterant. De Morino errante vide Edmundum Simonne tum artic. IV. Dispue. de forma Sacram . poen. De Diaconis absolventibus vide Bened.XIV. de syn. Dioeces. lib.VII. cap. XVI.
15쪽
is orat. Deus iustorum gloria , & misericordia peccato. ,, rum . da huic famulo tuo famulae tuae) Ill. plenam indul-
,, gentiae veniam : poenitentiae lacum exoratus indulge ;ut qui peccata praeterita deplorat, futura mala non sen- tiat, neque ulterius lugenda committat. Dimitte ei, Do- , , mine , omnia crimina & in semitis eum iustitiae placatus es re Staura et ut SecuruS mereatur deinceps inter iustos de bo- nos currere, dc ad aeternae vitae praemia pervenire . Per. Psalm. Benedic anima mea Dominum et Zc omnia in- , , teriora mea nomen sanctum ejus dcc. Pater. Cap. Sal
, , Orat. Omnipotens sempiterne Deus, qui peccatorum, , indulgentiam in confessione celeri I) posuistir succurre se lapso lapsae ), miserere confesso confessae 3 ; ut quem, , quam delictorum catena constringit, magnitudo pie
Tunc surgat poenitens et , praedicetque ei Sacerdos his . verbis Σ Ρius Dominus & misericors per prophetam nos ex hortatur ad poenitentiam , dicens e convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio , dc fletu , dc planctu , quia no' lo mortem peccatoris , sed ut convertatur, dc vivat; dc ite-
a In confessione coleri legit Sacramentarium Gelasianum e legunt& passim poenitentiales ordines. Jam vero celer Confessio est prompta , parata, devota , inquit Menardus , non invita 8c coacta . Recte ille . Sed an legendum sceleris i ita 'plane in antiquissimo Theodori cap. XIII. ex editione Petiti ς atque ita aptius in primigeniis codicibus lectum fuisse suspicor. Non tamen dissimulo , rite a S. Carolo, cum eoque a Theologis praecipi, ut confessio accelerata sit. χ) Innuit heic ordo, stetisse antiquitus poenitentes,quum a Sacerdo tibiis monerentur, aut quum de peccatis sese deinde accusarent. Plerumque tamen Sacerdotibus assidebant, quemadmodum antiquus Romanus ordo demonstrat, & poenitentiales libri in vulgus editi. Idem nunc in more apud Graecos positum est. Quamquam Veteres illi foepitis non in Scamno , aut sella , sed humi assidebant habitu corporis humili, &lacrymabili . Monachi & ipsi sedebant , id enim productior conflas sionis ordo postulare videbatur. Pueri stabant, quod breviusculae e rum confessiones solebant esse. Ceterum omnes humi strati poenitentiam petebant , itaque etiam impositioni manuum subiiciebantur: quo
fortasse nota illa calumnia Ethuicorum nata est a Minutio Felice in Octavio memoriae prodita.
16쪽
rum diciti Peccator in quacumque hora conversus fuerit, Aeingemuerit, omnia peccata eius in oblivione erunt coram me. Non recusemus ergo in hoc saeculo poenitentIam age.
re , ut possimus, Deo auxiliante , inferni poenas evadere ,& ad aeternam beatitudinem pervenire . Crede ergo , beatissime frater soror) in Deum Patrem omnipotentem , Scin Filium ejus Dominum nostrum ; & in Spiritum Sanctum ab utroque procedentem , unum Deum in Trinitate , & Τrinitatem in Unitate : dc dilige eum ex toto corde , & ex tota mente , & ex tota virtute l) , & proximum tuum sicut teipsum . Convenit te, frater soror , qui in sancto baptismo mundatus es; ct mandata Dei promisisti custodire ut declines ab omni opere malo ό 3c festines in omni opere bono perseverare ; quia nescis , quamdiu in hac vita misera, brevi , es caduca, fragili S temporali, quae est plena Scandalo , ruina , & omni iniquitate manere debeas. Quid prodest hic uti temporalibus bonis,& in futuro sempiternis gaudiis carere, & aeternis flammis in aeterno cruciarip Ideo precor , & moneo te , si quo modo fuisti cupidus , aut avarus ,& aliena malo ordine tollebas , & ut tua injuste retinebas ,
deinceps sis in eleemosinis largus larga pauperibus , Viduis, & orphanis bene faciendo pro peccatis tuis, & omnium Christianorum, Missas pro Deo offerendo, ut quidquid per cu piditatem , aut avaritiam peccasti, a Deo tibi dimittatur a)
i ροὶ Quain bene hujus cedro dignae monitionis tenore comprehenduntur disposisiones , quas vocant , ad poenitentiae Sacramentum conferendas , ut justificationem impetremus , Expressum fere heic habencaput vI.1 sess. VLi Concilii Tridentini . N'tari prae ceteris merentur eae Voces r dilige eum ex toto corde circ., quae quidem placebunt. opinor , mirifice amoris initialis propugnatoribus . 2 Bene est . Redemptionum medio aevo usitatarum reprehenso reis eleemosinas indictas heic legent pauperibus , viduis , orphanis profuturas ἡ Neque vero Muratorius haberet hoc loco, quod pungeret stilo allo Suor vir certe magnus ; sed, nescio quo fato, non ita semper , uc decebat, erga Ecclesiam sanctam bene animatus . Eum ut nunc memorem, facit dissertatio Lxv m. antiq. ital. med. aevi, tom. V., in qua
minutiora persequens , & diligentiam scribendi in indiligente antiquitate , quina barbaram non injuria appellat , confingens , fastidio
17쪽
Si ebriosus, Vel gulosus fuisti, modo sobrius sis , & absit
nens , & parcus in cibo de potu et ut caro sit laeta , .st quae per i) superfluitatem te traxit ad culpam, eadem afflicta re inducat ad veniam. Si fornicator fornicatrix , vel luxuriosus
luxuriosa ) , aut adulter adulter fuisti ; sis purus , de
castus , & continens , quia Apostolus dicit e figite fornicistionem . omne peccatum quodcumque fecerit homo , extra corpus est e qui autem fornicatur , in corpus suum peccat. Et in alio loco ait: Omnibus peccatis fornicatio maior est e fornicatio antecedit omnia mala . Si fuisti iracundus , sis patiens , quia Dominus ait: Beati pacifici , quoniam filii Dei
vocabuntur. Si fuisti tristis pro temporalibus damnis , adquire coelestia gaudia sine fine manentia . Si fuisti otiosus , de piger in Dei servitio , ct negligens , modo sis studiosus , oc est inus, & perseverans in bono , quia scriptum este oti sitas inimica est animae . Spsuperbus , δι arrogans fuisti, operante maligno , nunc humilis δέ quietus si , quia salvator ait: qui se hamiliat, e Xali bitur e re qui se exaltat, humiliabitur . Si fuisti detractor , ct maledicus , modo quietus , 8c benignus sis , bonorum operum an nunciator , & malorum 'refutator . Si in verbis otiosis , S malis cogitationibus retro in istentus fuisti, dehinc in eloquiis puris, dc mundis meditatio. nibus sis intentus dc perseverans, quia Dominus diciti de omni verbo otioso , quod locuti homines fuerint, reddent de eo rationem in die judicii. Nolite iurare neque per coelum ,
neque per terram , neque per caput tuum . Sit sermo vester a st, est: non , ΠΟΠ 3 quod autem his abundantius est, a malo est. Noli dicere mendacium , quia peccatum est. Scriptum este os , quod meΠtitur, Occidit animam . Fuge inhon sta verba . Vanus sermo cito polluit mentem . Multiloquium noli amare, quia scriptum est: in multiloquio non effugiesricos , & Μonachos subaudi in , S sacro Altari; deinde pauperibus
conSultum Sit: quasi ex hoc jussarum eleemosinarum ordine non bene sibi VISO invidiam poenitentialsbiis ipsis creaturus. Vellem, nσravius d cai s. non a n gnus in rebus parvis exstitisset ille τquod peccatum acriter allis Succensebat in suo libro det mn σκοπιω
18쪽
peeeatum; et et Vir linguosus non dirigetur super ferram Φ8c iterum et Mors , & vita in manibus linguae . Decimas tuas ex omnibus tuis rebus da Deo , quia Deus pro debito illas reis quirit abs te . Patrem tuum , & Matrem tuam dilige . & honora , & noli illos male dicere , re ad iracundiam provocare, quia Dominus dixit: qui maledixerit Patri, vel Matri , morte
moriatur. Et rursus et honora Ρatrem tuum , & Matrem tuam . ut sis longaevus super terram . Servis , vel ancillis tuis misericordiam impende , quia οἱ tu Dominum habes in coelis r& qualem cupis erga te esse Dominum , talis esto & ipse contra i) servum, vel ancillam tuam. Modo, harissime frater soror)precor te; & admoneo , dum tempus habes , S sanus eris, ut festines praeterita peccata tua iam emendare cavere praesentia , futura non admitterer Sc quidquid contra Dei praecepta, suadente diabolo, fecisti, defleas & emendes per veram poenitentiam , dc ulterius peccare timeas , dc in omnibus bonis operibus perseveres , ut poenas inferni valeas evadere , & coelestia regna , auxiliante Deo , possidere ἀQuod ipse praestare dignetur x .
Admonitio pauperis a . et Tu itaque , frater , qui pausper es , et labore manuum tuarum vivis , in cunctis tuis adversitatibus Deum collauda , & gratias age 3 quoniam permultas tribulationes , ut Paulus ait, oportet nos intrare in regnum Dei . Non dicas , felices esse divites propter divitia rum copiam , & te miserum propter inopiam , quia non inopia , sed peccata faciunt infeliciter animam miseram . dicere t quid faciam λ furtum faciam , quia unde vivam non habeo. Attende quid dicat Psalmista et Divites eguerunt dc esurierunt; inquirentes autem Dominum non deficient omni bono i sunt enim divitiae spirituales , quas non possunt habere superbi divites di quibus abundant pauperes humiles . Non dicas r ille dives est i ego pauper sum et ille tanta mala fecit, & dives est 3 quoniam si consideraveris
23 Pertinet ad pauperes admonitio Isthaec:ad divites superior. Nam commode in duplicein hanc classem mi versum poenitentium squus
19쪽
tuas Se illius divitias , invenies tuas esse meliores , quam ilω lius ; fidei namque , spei, & caritatis divitiae cunctis rem inporalibus iure praeferuntur copiis. Melius est de temporali
fame ad aeternam satietatem transire , quani de transitoria satietate ad inopiam perpetuae famis migrare . ille qui dives est in omnibus , concedat vobis de temporali inopia ad felicem refectionem venire, ipso adiuvante , qui vivit &c. et Finita praedicatione , interroget eum Sacerdos r α
Fili filiast modo manifesta mihi i et dic coram Deo,
& Sanctis suis peccata tua , quae fecisti, aut cogitasti; non eni in milii confessus eris , Sed Deo omnipotenti , qui ubique est . Ideo noli erubescere mihi confiteri peccata tua ; quia si modo absconse non vis confiteri, in die audicii , ante tribunal summi iudicis erunt manifesta ante omnes Angelos , & Sanctos Dei, & ante omne genus humanum , quod ab initio fuit, sic erit usque in diem illum . Si
vero modo erubescis , dum tempus habes peccatum tuum manifestare , post mortem nec tu , nec ullus peccatum suum
poterit confiteri ; quia scriptum est Nemo in inferno confitebitur Domino ab . et Postquam poenitens confessus pecca
i En Consessio non soli Deo lacta , verum etiam Sacerdoti . Ei peccata coaltationis subdita judicio, .atque , ut dicere consuevimus , Ecclesiae esavibus . En secretae Confessionis moduε & necessitas te statissima o Ergo saeculo XI. divina istius Sacramenti praeceptio permanus antiquitatis , consensionis , atque universitatis Catholicorum ad nos usque traductae , fideliter custodiebatur . Pudeat ergoe Dissidet tes , qui lucem , quam Vetera monumentae spargunt, repudiantu, confessionis institutionem Innocentio III. attribuunt. Nos vero non solum ut credentes , Sed ut ne amentes simus p firmiter teneamus thunc Pontificem in Conc. Later. IV. priscae confessionis tempora H conditionesque fixisse p ne, moribus decidentibus , neglecta jas eredae propemodum interiret. Vid. Conc. Trid. sess. XIV. cap. V. de con
Σ3 Ilao extremi judicii comparat one passim poenitent alas libri
utuntur e passim & Patres usi sunt, in primisque Joh. Chrysostomus. Improbuli tamen ex nostratibus quidam honestissimo Philosophiae nomine abutentes , pudorem Confessiono extingui lamentantur . Acri res hac de re Haereticorum. querelae sunt. Ast Ecclesiae Christi numis
quam hic timor insedit. Tenet ipsa et improbitatem expultricem pudo
20쪽
tium suum suerit, iterum Sacerdos dicat Illii te Reddis te , frater soror culpabilem de omnibus istis peccatis , quae hic mihi coram Deo manifestasti, Vel quae fecisti a iuventute tua usque nunc, cogitando , loquendo, Videndo, E diendo , stando , ambulando λ i αPostquam poenitens se reddiderit his culpis culpabilem . faciat eum dicere istam confessionem . et Confiteor Deo , de omnibus Sanctis , & tibi , Pater, quia multum peccavi in visu , in auditu , in gustu , in odoratu , in tactu: in pedi-hus , & in manibus meis , dc in lingua mea atque in genitalibus membris meis multa mala perpetravi repletus omni iniquitate malitia, ct nequitia. Feci sacrilegium , homicidium , adulterium , falsum testimonium , furtum , rapinam , periurium : usuras tuli r tenui iracundiam longo tempore reddidi malum pro bono; & non solum ista, sed & alia multa mala perpetravi & feci, & facientibus consensi ; ideo precor te , Pater, Ora pro me misero peccatore misera
rῖς esso; poenitentia verecundiam, modestiamque concIlIari. Provoearε in eamdem rem ad experientiam possemus , Sc ad Scripturarum loca bene inulta , quae facile cuivis Obvia Sunt . Interea animadverti vo Io e superiore hortatione graviuS nihil ad integritatem Confessionis suadendam fingi poSse. , .
I Apposite noster ordo . Apposite etiam S. Carolusi in suis ac Confessarios monitis, vult cos in id incumbere is che it Penitente conis e hiuda la Confessione chlamandosi tu colpa di tuiti i peccati coninis lassati, e di altri, che con parole , pensieri , opere , e omissioniis lia conimesso, de' quali non si ricorda ; aut etiam i liceat addere
di, quae ignorat esSe peccata . ,, et) Haec confessionis generalis formula totidem verbis e poeniten tiali libro Egberti Eboracensis excerpta est . Iam vero pleni sunt antiqui ordines id genus formulis, quarum nonnullae per quam longae . Hae vero non subdebantur Semper distinctae atque enucleatae criminum confessioni et inrerdum etiam praeponebantur . Nol una earum causa, ususque. Scilicet erant poenitentibus confessionis veluti armchetypum, & υπομνηματικον συγγραμμα memoriale . Erant praeterea ad informandum humilitatis virtute animum , levioribusque culpis perpurgandum mirifice comparata . Plura in hanc rem Morinus postremo cap. lib. vIII., quem locum si tranquillo animo censores quidam con- eului rent , non earum formularum usum vellizassent . Nunc veter