장음표시 사용
291쪽
Ex CICERONE. 2 rter vivere,quam hove parcὸ, continenter, seuere,fobrie. I . m. 3 Nee figura corporis, nee meellens Dis ingenti humani nificat ad hane unam rem natum hominem,utfueretur uoluptatibus. 2.de Fiu. 3 ς Animus eΠ ingeneratus a Deo , ex quo Meia, uel agnitio nobis cum eor&Πibus, uel genvi , uastirps appellari solet. I .de Leg. 3 6 Est animus caelestis ex aliistimo domicilio depres Ger quas demersus in terram,locum diu
na naturae,aeternitatis cotraria. Cato Naior. 3 7 Humanus animus decerptus ex mente diuinaeum alio 1 ulla nisi cum es Deo ,s hoc fas est d m,comparari poteΠ.Hic igitursi s excultu os eius acies ita curata est,ut ne caecetur erroribus,' perfecta mens, id AZ absoluta ratio, quod EF idem quod uirtus. s. TU. Nuila est celeritas, quae psit cum animi cela inritate comparari equis manet incorreptus, suis smili necesse est ita feratur,ut penetret Odiuidat omne coelum hoc in quo nubes imbres, uentiet: cog ιntur. I. ρ. 39Oportet ut i a se mens uti s exuta cogno-fat , eoniunctamq; cum diuina mente se sentiat, ex quo infatiabiugaudio copleatur. s. Tuscul. OCum animus,cognitis perceptris uirtutibus, aeorporis obsequio indulgentias disesserit, uoluptatem, sicut labem aliquam decoris oppresserit,
omnemq; mortis doloriss timorem fugerit ,δε- cietatem, charitatis eoniecerit cum suis, omnesvnatura coniunctos, suos duxerιt, euisums Deorum O puram religionem susceperit, O exacuerit illam, ut oculorum , sic ingenii aciem ad bona deligenda, re cieuda contraria, quae uirtus exi L prouidendo.
292쪽
sIMILIA prouidendo,est appetata Prudentia: iuia eo die;
aut cogitari poterit beatius Ides cum coelu,terras,maria,rerumq; omnium naturam perspexerit,eai: unugenerata,quo recurrat quati,quomodo obitura , quid in iis mortale cteaducum, quid diuiuum alernums si,uiderit,ipsums ea, moderantem er regentempene prebeuderit, se ses non uvis eircundatum moenibus populare alicuius desiniti locis did eruem totius mundi , quasi unius urbis agnouerit. in hae ille magnificentia rerum,atque in hae cupectu'cognitione natura Dii immortales,qua se ipse noscet, quὸdAροιιο praecipit orbiMs:quam cotemneti quam despiciet quam pro nihilo putabit ea qua uulgo ducis
tur ampli'maλ I .de Legibus. 41Αnimus cum est secumsecums,ut dicitur, ui tittitum quae adse pertinent, ea curat, quas afui,cognoscit,nopit seipsum. I .Tusc. ΑΙ Si quis est boe robore animi, atque hae indole
uirtutis,ac cotine utia,ut respuat omnes Doluptates,omnems uitaIua cursum in labore corporis, atque In animi contentione consciat, quem uora quies,nou remissio,non aequalium studia, nou lodi,non conuiuia delectent, nihil in uita axpetendum puer,uis quod est cum laude ct honore,cteum dignitate coniunctum; hunc measententia diuinis quibasdam bonis inΠructum atque ornatomb to. Pro M. Caelio. 43Αlte1pectares uoles,ati baesedem er aternam domum contueri,nes,rmonibus uulgi d deras, nec in pram s humanis spem posueris rerum tuarum,suis te illacebris oportet ipsa uirtus trahat ad uerum decus. Somu. Scip. 6 Cogitantes supera atque caelestia,hu nostra μι
293쪽
Et exigHa minima covtemnamin. 4. Acad.
quaest. AsQuid potest ei uideri magnum in reuem bu'manis, i aeternitas omnis, totims mundi notast magnitudo λ Nam quid aut in studiis humanis, aut in tam exigua uitae breuitate magnum
sapienti uideri potest, qui sempεr animos excusat ut nihil ei improuisum accidere, possit,uibilinopinatum,nibit omnino nouit Atq; idem ita in omnes partes aciem intest,ut semper uideat sedem sibi ac locum με mol Zia atque angore Miuendi,ut quemcunque casum fortuna ιm exerit inunc apte ct quiete ferat. 4 Tusc. Confer nolira longissima aetatem cum alernitate,ctbreuissima reperietur. I. TU. 67 Caelestia semper spectato,isia humana eontemnito. Somo. Scip. 43Nihil esὶ melius,quam memoria rectefaborum, ibertate contentum,negligere humana. CD. Bruto. 49 Abeunt omnia unde orta sunt. Cat. Μα. soN emo considat,semper sibi istud stabile ει firmum permansurum, quo fragile o caducum sit. 2.Tusc. s Io Dii boni,quid e in bominis uita diu λ Μibi
ne diuturnum quidem quisqua uidetur , H quo est aliquid extremumreum enim id aduenit,tum istud,quod praero Geffψxit:tatu remanet quod uirtute O recteDGssis eonsecutus. hora quidem cedunt edi dies O mensericor anui, nec pr seritum tempus unquam reuertitur , nec qui equatur ciri potest. Cato Maior.
. Quis est,quamurist adolesces,cuisit exploratumse ad Messeru esse uicturuλCato maior. y IL a Nemini
294쪽
sIMILIA Nemini exploratum potest esse,quomodo ses
Homines nos esse meminerimus,ea lege natos, ut omnibus telis fortunae proposita fit uita nostra: neque esse recusandum, quo minus ea, qua natisumus, conditione , uiuamus. De ue tam grauiter eos casus feramus, quos nullo consilio uitare possumus,euentisq; aliorum memoria repetendis nihil accidisse noui nobis cogitemus. Cis. Diio,Famil. Vtrum uiuere,an morist melius,D3 immortales sciuut hominem quidem arbitror scire neminem. I .Tusc.
Ex ipsa uita discedimus,tanquam ex bupi
tio, utanquam ex domo e commorandi enim nobis nasura diuersorium, uen habitandi dedit. Cato Maior. . Mors terribilis est qs, quorum eum vita omnia extinguuntur:non 8s, sorum lass emori nopuis. Parad. 2. Sic habeto,te nou esse mortale,sed corpus hoc. Somn. Scrip. 1 9 Corpus hoc eΠmortale, animi uero motus sempiterni. pro Sestio . , Duasunt uiae,ut ait Soerates, duplicess eursus animoru e corpore excedentium. Nam quise humauis uitqs contaminarunt, e totos libid.nibus dediderunt: s devium quoddam iter esseclusum a concilio Deorum. Qui aute se /ntegro, caHos seruarunt, quibus, fuit minima tu corporibu contagio , suntq; in corporibus humanis visam imitati Deoru,his ad illos, a quibus sunt profecitAfacilis patet redisus. I. THO. 61 Eorum
295쪽
EX CICERONE. 243 Eorum animLqui se tarporis uoluptatibus dediderunt earumqsse quasi ministros praebuersit, impulsuque libidinis uoluptatibus obedientium,
Deorum O hominum iura uiolarunt, eorporib. elapsi circa terra ipsam uolutantur. nee in hune lacu coelesyem id es3 in caelum, nisi multis exagitat eculis,reuertuntur.Som.Scip. 62. Qui recte er honeΠe curriculum uiuendia natura datum confecerit,ad afrra facile reuertetur:non qui aut immoderate,aut intempera ter uixerit. De Univers. 63Omnibus,qui patriam conseruaris adiuuerint,auxerint,certus e in coelo ae definitus locus, ubi beati sempiterno euofruantur.Som Sci. Omnium animisunt immortale ed bonoris
fortium, diuisi. 2. de Leg. 6s
Bonoris uiroru metes mihi diuina ais ate uidetur.O ex hominu uita ad DHris religione sanctimoniams demerare. Pro C.Rab. 66 Tunc erimus beati,cu corporib relictis,cupiditatu et aemulationis erimus expertes. I. TU. 6,
VH7ra q dicitur uita,mors est. in So. Sci. 68 Vetat dominas Ere in nobis Deus, iniussu binemssuo demigrare. Cu uerὸ causa iusta Deus ipse dederit,na ille mediusfidius uirsapiens latus
ex bis tenebris in lucem illam excesserit, nec tamen ita uincula earceris ruperit leges enim tantsed anquam a magistrato, aut ab aliqua pota te legitima sic a Deo euocaιus atque emissus exierit. I. Tusc.
Tibi et pqs omn4.est animus in custodia corporis retinetas,uec iniussu eius,a quo iste euobis datus,ex hominu uita migradu e, ne munus apianatu a Deo defugisse uideamur.Som. Scip. 7O
296쪽
dio Ostatione ulla decedenta. Cato Naior. 71 Deus isti te orporis custodi1 s liberauerit, ad caela aditus patere nou poteΠ. Som.Scip. 72. Nos iquid tale acciderit, uι a Deo denunciarum vj deatur ut exeamm e uita aeti, edi agetes graιias pareamus, emittis uos e custodia, Oleuari uinculis arbitremur: ut aut in aeternamem plane nostram domum remigremus, aut omni sensu molestias ea reamus. Sinautem nihil dat ululabitur, eo tamen nam an: mo, ut borrib Iam illum diem at s , unis faustiιm putemmouibili in malis ducamus, quod si uel a Di s immortalibus, uel a naιura parente omnium coni utum. Non enim temere, nec fortuitosatierealisumus,sed profecto fuit quadam uis, qua generic suleret humano, nec id gigneret ausaderet,quὸd cum examlauisset omnes labores,tio incideret in moriis malumsempiternum. I.
sui. . 73Nec unquam bono quicquam mali euenire po
D s immortalibus negligentur. I.TUcu. 741mprobo bene esse non potest. in Par. . 7s imi costiιutia improbisemper cruciatur. 2. de Finib. Impii paenia luunt, erc. I.de leg. Vide,Im Cuiusu uen hominis errare,nullius nisinsipientM,perseuerare in errore. Phil. II. 78Facilius qs ignoscitur, qui non perseuerare, sed ab errato se reuocare moliuntur. est enim humanum peccare,sed beluinum in errore perseuerare.In Vatis. 7s Optimo
297쪽
Ex CICERONE. 247Optimus eΠ portus paenisenitimulatu eqn Ij. Philip. 12. Sit erranti medicina confestis. Cic. Octaui Permulta nos consulto omisimus,& ea in primis,qui ad dicendi facultatem & xercitationem magis,quam ad institu- tutum nostrum pertinere uidebantur, quibus aliquado proprius &suus locus a nobis, si huc nostrum laborem probati intellexerimus,tribuetur.
298쪽
optimis quibusque alibauctorib. seleels,per
. G.Itar. Ipse quidε uirtus sibimet pulcherrima merces. PlaMi. Omnia ei adsunt bona, quem penes est viri se Seiae. Sola uirim expers sepulchri. Viri ti fortuita cedit. Sasia. Virtus fortuna non est indiga. Virius fortunare solet. PNunquam poteΠ non esse uirtuti locuti
Virtuti omnia parent.1 Domat omnia uirtus. Virg. Famam extendere factis. Hoc uirtutis opus. Virtutis gloria eomes inuidia. .: Virescit uulnere uirtus. Virtutis praemium honor. Sata. Ipsa sese uirim satis oΠendit. virtus neque dono datur,neque azcipitur.
299쪽
fragio,neque incendio amittitur. Nunquam Sugias fertur ad umbras Senec. Incidita uirtus. Virtus aeterna,praeclara habetur. Sata. Qui per uirtutem perit,non pol interit. Plaut. Bonum es7, quicquid exuirtutis geritur Imperio. Uod rectum,ct bouestumo cum uirtute est, Cice: hoc demum est bonum. Sat habet fautorum semperiqui rectefacit.. Plaut. Sera nunquam est ad bonos mores uia..Bene uiuere,bis uiuere est. Ad uirtutem una ct ardua est uia. Ad gloriam uirtutis uia peruenitur, Vin tem incolumem odimus: Hora. Sublatam ex oculis querimus inuidi. Probitas laudatur O alget. Iuue. Haud facile emergunt,quorum uirtutibus. Ob-Rat Res angusta domi. Bonos imitari,quam sis inuidere,prastat. Sistu. Vbi malis praemiasequuntur, haud facile quisquam in gratuito bonus est. Plerunque nos fallat vitrum specie uirtutis Seneia
Pavore earent , qui nihil eommiserunt: at namsemper ob oculos uersari putant qui perca
Vacandum non modo omni crimine , sed est criminis: cuiuscuuque sussicione. Oderunt peccare boni uirtutis amore: Hor . Oderunt peccare mali formidine poena.
300쪽
Due. Semita certe. Tranquilla per uirrutem patet unica uitae. I .ctibus bend uti uirtusmale uti, uiιium. Iuue. Nobilitassia est,atque unica virtus, a. sta ua huiusmodι relinquendae,qua uirtutis ot monumenta magis, quam Raιura corporua Virtute decet,uensanguine nisi Seno. Sola perpetuo manent Subiecta nulli mentis atque animi bona .
Prudentiae. 2 .PRvDENTES D amat,o oderunt malos. Priusquam initium rect/ copiιueris,stulium ende exitu consitum capere.
Ter. Illiac est sapere, non quod ante pedes modo est uidere, sed etiam ita , qua futura sunt prolpicer Mys. Priusquam incipias consulto,et ubi consulueris. ma iure facto opus est. Praeterha reprebendi possunt, corrigi non lose
sunt. Eastu. Cum re mutare consilium, udentis est.
Iucapiendis consiliis femnatio rationis inimicamentis praΠringit oculos. Naud facile animus ueram pronidet , ubi odium amicitia,irabatque misericordia ira
Nunquam ita quisquam benesubdum ratione ad uitam fuit, min res, aetas, usu semper aliquid adportes