장음표시 사용
581쪽
mutare,quam pauxillo temporis in maIram auseoniicere contumeliam. AnbιLor. I Pretium est opera porro,conates exim8s quosdam efferre laudibus, ut nausiani illos non malas demonstrent, catarum omnibus uirtutum generibus O ueteres,o eos,quibus contemporane, niis sunt,sicisse.Panathen.or. Ita Humanitas,& Benescium I . Μ o R et B v s humanus estisermone iucundus. est enim humanitatis , obuiantibus salutem impertiri, iucundi autem blandulum cum istis habere eosinopulum. Ad Demon. Suavem te omnibus exhibe. Ad Demon. Adeuntibus te familiaris esto,sed nongrauis. μον dam.n. fastuosam arrogantiam uixserui quidem sustinuerunt,quorundam autem familia .rem conuersationem omnessuauiterferunt. Pa
Assuesce non tristemsed hilarem Olibere uultum.propter istud enim tui amans, propter hoc uero prudens esse iudicaberis. Paran.or. I . Ne sis amans eontentionis graue natuIS , nequveprabsonis studiosus,exacerbatiuum namus.
Praesenti tempestate beneficia obliuionem pariunt eorum, quibus antea inter nos deliquimus. Philip. or. I 2 Aeque turpe e77,auditum utilem sermonem nodiscere,ct munusculi quippiam ab amicis datum
in malis bellemium confert, idem pati tuircum eis , qui aliena/canescibant . ita nanq;
582쪽
perinde dantes,aici, occurentes adlatrant , sic mali eommodantibus eque aetidentibus uim faciun
Ne ipsis quidemgratiis citra gratiam feceris gratum , id quod non parum mulli sane faciunt,rniucunde amicis inseruientes, edi libenter. P
Cati mortatis. O e.vide infra, Infortunium. Insortunium. I s. IN usibus, aliorum infortunis respiciatimi, ipsius ceu hominis memineris. Ad Dem. or. I.
Nemini calamitatem obiecerisfortuna. s.com
munis emor quid futurumsit, non iam est persti
Laetare propter bona,qua contingunt,modicu Distare propter mala,quae fiunt. Ad Demon. r. I. Cuuini mortales horum prurimum memoriam habent, per qua in calamitatibus sbi consulitur. Philip.or. I 2. Perpendite animis uestris,quod egenis facultatum nomine nihil periculi imminet I arumna autem corpor quae exhiberi potest, omnes communicamus. Adersus Decanum ori 2 O. Puta nihil humanarum rerum Rabile esse. sic enim neq; Delix eriss abunde lateris, neq; insae ι rus iri ita eircunfundaris. Ad Demon.οr. . . . Immortalitas. I 6. Os T QI A M mortale corpus,immortalem autem animum asseeut- es S eonare , anima nunquam interitur m memoriam relinquere. Do Ins
583쪽
.prehendimus,quam digne expetunt , qui uel quidvis sustinere pro Dorum salute possunt. Videas insuper priuatos aequabilissimos , qui pro nulla ra.alia vitam permutarinissam ; pro consequendauerὸ tu incluta fama,ctgloria belliso co ictu intermori uelle. Philip.or. II. . . Inuidia,S Aemulatio C v I v s rei in prompto causi est Iuuidicaeui boesiam bonum adest,quod maximum se imbutis malum est. Euagora Dr Aiviros praeterea amular non qui Orannides obtinent,nrii maiorem aequo potAiam possident,sed quos omni bonore die nos esse constit rit, quis a. popvlo profecta dona pretiosi duxerint , adeo
remp.dilexerint. De Pace.or. I
Tra. 18. NIHIL iratus agas ; neq; te tamen non ira percitum,cum id occasiober respoΠulat, seu das. Ad Niso . or. 2.Aeq; te tu ira geras erga peccantes, atq; Hisserga te delinquere e babere uelles. Parao or. I . '. iuramentum. I9. BONOS uiros decet, certiorem iurisiurandi modum adbibere uideri Ad Demon.or. I. Adactum iurametum ob duplicem occasionem
'sa, aut temet sum a turpi causa absoluendo,
584쪽
amicos a periculis eonfervado. Ad Dem.Q. GPecuniarum causa nullum Deum iuraueris' ueque si bene etiam iuratus sis. videberis enim abis peierare,aliis auarus esse. Ad Demoumor. I. Veritatem per omne tempuι ita te pra taeteris colere,adamare,ati, complecti ostende ut tua ipsius uerba unge majori de dianasntiruam aliorum iusiuram&m.Ad Nnoc.or. 2 .Labor. 2 o. CORPORA laboribus sibί eongruis, an 'mus autem literarum puto cresceresolet. Ad De
Corpus tuum hises exercit s applica, non qua fortitudini , sed quae sanitati conferant. Ad De
sic insis7us labori, ut si quania eidem umbilia cum quod aiunt addideris,adhuc laborare posesii. Ad Demon.or. I.
Corpore laboris, animo sapientiae stadiosus esse labora,ut baeciqua tibi cordi sunt,perficere, ri.
la,quae conducant,praeuidere possis. Ad D .or. I. Lex. a I. LEGES quaere omnino rustar , atq; utiles, profuturas, Nil maxime consentave- , qua clarae sint,ct apertae,quas lues,ct controuers M, quo ad fieri potest, inter ciues quam celerrime orimant,ac tollant. haec.u. omnia legibus recte postis inesse debent, est contineri. Ad Nicocl.
blamo enim exustas leges, argu elum esse perperam
585쪽
xxsENTENTIAE. perperam administrata ciuitatis ; quod qui obstructiones peccatisfaciunt uvas fieri levi cogant.
ΜHe educatos quidem exquisissee scriptas etia uiolare tiges ausuros ; liberaliter uero ins7hπιοι
Reperietis porro legislatores praecipuam corporum habuisse rationem. Primὴm enim de sola hae iniurιa causas, edi scripta citra fidaiussionem inmtuerunt,utq emadmodum quil set noΠrum posest aut uellet, ita supplicio posset aspicere in nainferentes. Deinde in aliis delictis ipsi duntaxat, equi damuu accipit,qui dedit,obnoxius eis. Aduer
At uero ubi orationis facta nobis potestas er7, qua alius alii persuadere possemus,luters nos Mirissim erato indicare datum esset , qua uessemus; ne dum a brutorum uiuendi ratione dessitimus, sed una congregat ordines costem urbes incoluimus,seges tulimus,artos reperimus,feres omni quae humano artificio constant,uobis Dus,atq, origo sermo extitit. quidem is da iustis iurum , turpibus,O bo Rissanciuit eges.qua nisi Iancita erecta, fuissem, ieri non poterat,utfamιliari
Norant enim bones7is , bonis ciuibus nihil opus esse multis legum tabulis.paucis enim eoUitGionibus, tam de publicis, quam priuatis facili eos ad uuanimitatemperductum iri. Panegari
Q icunq; diuinas res ita adornarunt, uislicitudo acrius Isupplicium appareat imminere peccautibus,itti plurimom humana uita prosunt .etenim timorem primum nobis efficientes in ca a
586쪽
sunt quomitius bestiarum instar alius erga alium sese habeat. Busir.or. 6. Animaduerto enim,leges iuni eausa latas r uiros item cum honestos, tum bouos propter hoc ipsum in precio habitos; tum urbes,quae recte et bono illae adminiserantur.isti potissimum innutio studiose incumbere.Archidam. or. Iq. -
Magnanimus. iri. MAGNANI Mos esse puta,non,qui maiora uiribus suis assum uised qui modica quidem desiderant,perseeres possint,qua aitentaverint.
o P E R AEnarium er7,terribilem esse malis nitae finem; bonis autem uita ignominiam formidolosam. Ad Demou.or. I.
N. ri satis omnibus fata destinatum est.enimuero bo ne mori, peculiarestudiosis natura tot
memadmodum boninico bonis uiris eligibilius est,besse mori,quam turpiter uiuere zsic ereminentioribusciuitatibus uuandi Hudio,melius est ab hominibus extermi tri,quam ut nideantur in seruisulem redacta esse. Paneg.οr. 8. Ode Re
Longe satius in gloria, qua conssicui sumus, finire uitam,quam incunctis uiuere dehonestamentisis obscuritate, ignobilitateve faciendo qua isti
xui Mero grauis putabam esse male apud ci
587쪽
Paneg.or. 8a Sin periclitari cogaris mori magis, suavi inrpiter uiuere delige. De Regno.or. 2. Lacedaemon s uers nulla ratione salus a terobtingere potest,nisi ut si boneste seruari nequeat. morsplanasi eligenda .Archid.or. Iq. Prudentia,& sapientia. 24. IN primis eura diliganter critie ad uitam tua
attinent: potissmium autem pruAntiam tuam exerce I nam maximum in minimo,eli mens bona in hominis eorpore. Ad Demon. or. I . Quicquid dicturus es,mente prius recole. ple riss euim lingua mentem praecurrit. Ad Demon.
Iu qnibusdam, at non in omnibus manifeytas esto. absuriam enim esὶ facultates domi recondere,mentem autem apertam tabentem te obambulare. Ad Demou. or. I. risum immodicum ama, neq; temerarium sermonem amplectere.Hud. n.Hulti, bre uero in savi M. Ad Demon.sri l .
me non recte eonstitutasunt uel iussa,vel stadia moueto, atq; tran ferto, maximeq, optimavum rerum inuentor esto. sin minus imitare qμa apud alios se non male habent. Ad Nicocl.or. 2. Nunquam non sermones, O acta tua considera, ut quam pau:Ulimos in errores incidas. Ad
Qua reputanti tibi optima uisa fuerint, bo 'operibμs qMoq; consumma. Ad Nicocl.σ.2. Sapientes arbitrare,non qui accurate de minu
tis disputant,sed qui de arduis plane.Optime dist
588쪽
runt : neq, qu/ ati s Delicita tym promittμnt,cM ipsi ingenti penuria premantur,sed qui morituri fefel si loq-uutur : inter negociavero,Oha minum commercia uersari possunt: qui uita per mut tionibusnρ' rturbantur, aeterum qui1βHades tum infortunium,tum bouam fortu am Ier- uque u . Ad Nicoctior. φ. Exploratum se, ob eo neminem doceri posse, neque prudentem reddi, qui sibi primum nequicquamsapit ac rodest. Ad Ni cl. or. 2. dicere, is ut par es7 loqui,maximum prudent signum esse ducimus. Ad Nicoc. or. I. . Porro iugenti sapien:ia praeditos, aeterisis praeminentes talia decet aggredi, nou qμα edi plebe torvm quisquam perexerit veram qua nemo ali sat tentaverit,uis aequalem tibi naturam opo
Est uer; prodeuita in ignium, simul ac quid no
bis profoturum cou picere nequeamus quod cre- bHprodesse obseruatur,feligere. De Pace. or. II. Porrosapientum non est deliberare d is deqs, quae perspecta habent; nam idsuperuacaneum; verum opere q ae cognouerunt, exequi, nec putare
se scire q'id futurum sit in qs , de qμibus consul-xauloed quasi coniectura uieuies quid iram forte mirensit, e de ipsis conse m dare . De Pace. Sapientia nanquefola immori uis est poss/ρ,
E. E G V M imitare mores, eorums 'Ba pro sequere,uirib rhoim O magnifacere o aemu
589쪽
Iari, ita ueniet usu ut cum uulgo commendatior sis,tum illorum beneuolantiam stabilius concilies.
Sanctioni Regum morem iere, atque forti'-mam legem esse puta illorum uitam. ni. n. liberi populi resp. praefectum a uulgo in precio haberi ne costum est, sic edi in mouirebia Qentem Rexem admirari dignum est. Ad Demon. . I. In dominatu con stitutus ne prauo ad rerum moderandas habenas utere:Nam quicquid ille commiserit , eius in te transferent culpam P Ad Demou.
Regibus autem nihil tale propositum ip7, sed quos prae at sinstitui magis oportebat, ubi ad primatus Rigium conscenderint,impatientes admohitionis perseuerant. Na m bona hominum pars illis non appropinquant qui uero apud istos praesto Dnt,ad gratiam conuersantur etenim domini facti rerum plurimarum negotiorum maximorum,eo quod non recte utantur hisce occasioni bus,non paucis ansam dubita lipraebuerunt,utrum commodius sit eligi re uitam ne priuatam,an in dominatu agentium. μά- ubi ad honores , diuitias potestatem oculos defix rint, aequales Deo iiudicant omnes qui in inenarch ς crnL7imtisunt. o ubi terrores atque peribula secum in auimo ter-- peuderint,qui enarrant, ut at i Regum a quibus minime decuit interempti ut, alq uero in familiarissimus sibi delinquere corrcti Sal vero utrique rei fuerint obnoxii,rursum qκαlim unq, uita ducere satius esseputant , quam cum huiusmodi calam: tatibus uniuersae Mae poliri sceptris. Ad Ni
Nemini athletarum a vi conueni corpω exer.
590쪽
teres umbint Regibus animum excolere. Ad Ni-
Hominum,ρ. tria. amore detineri oportes Regem eqsen. equorum ineque canum, neque homi-Bum,um; alius ullius rei possibile est . bene domi--ri,uisi qui1piam ex ita uoluptatem capiat, quorum gerere curami sim intersit. Ad Nic.or. a. ' Decet,nec parum expedit,sententias Regum,ee imperantium immutabiles ese de rebui ii iis ; nosci ac leges recte positaς,atque latas. Ad N icori
Aeque tauitatem guberna tuam, atque paternam domum. apparatu quidem olendide uti Rei m decet,ρperationi uero scite, ut charvi ba eari simul ors Pius Ad Nicoc.or. 2. .
Secursimam corporis esse cμΠodiam, amico rum uirrautem puta;ciuium beneuolentiam , tua ij prudentiam per haec n. ct postidere es conser re quipiam regna possit Ad Nicoc. ori 2 .φedes priuatorum cura, eo s, qui sui profisi sunt,de tuo prodigere exiit a: qui uero sua bene gerunt,atque augent,bos edi tua plura facere,er ampliare.Cuncta enitui olentium urbem, ea bene,recte : rigeutium, et dom; tantium sunt propria. Ad Nicoc. or. 2. 1 Cilm tibi bellum terentam est, ad id peritu paratusq; aecede:pacem uerὸ adama, qua nihil tui qui sit habitura. ΑΙ Nicoc.or. 2. . Non secus tui inius,atque aliorum domineris, idi Regi madiimum esse decus putas nulti uoluptatum inseruias , cou upiscenti autem, quam iambus potius imp res. Ad Nic. or. 2. Exquisise nouisse cupias quae Regum sunt pem culiaria,tum experientiam adi, tum philosophia.