Censvra Facvltatis sacrae Theologiae Parisiensis, lata in libellum qui inscribitur

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CENS VR A

FACULTATIS SACRAE

THEOLOGI E PARISIENSIS,

lata in Libellum qui inscribitur.

LA F A MILLE CHRESTI EN N E

Apud 1 vi IANVM IACQUIN Typographum Iuratum Universitatis, via Latomorum, prope Sorbonam. M. Drata XLIV.

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CENSURA FACULTATIS SACRAE Theologia Parisiensis, lata in Libellum qui

VM Anno R. S. 164 . Calenci Octob. peracto solemni Sacro de S. Spiritu, in generali Con gregatione apud Sorbonam M. ANTONIVs DEB REDA Syndicus exposuisset, se prae manibus habere Libellum, cui titulus est, LA FAMILLE CHREs-TIENNE SOVS LA CONDUITE DE S. IOSEPH, dcc. In quo multa animadueclione digna deprehenderat , eum que examinandum ipsi Facultati obtulisset, eadem Facultas quosdam ex Bo Ordine Magistros selegit, qui praedictum Libellum diligenter euolue rent, & de eo ad proxima comitia referrent. Quinto itaque die eiusdem mensis & anni, incomitiis extraordinariis, relatione praefatorum selectorum audita, qua declararunt Auctorem istius Libelli, peculiaris cuiusdam spiritus ductu, respexisse ad vanitates & insanias falsas, & miracula ac

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reuelationes sibi finxisse, ut pamiliam & Institutum

suum extolleret & caeteris omnibus praeferret: Multa contra Ecclesiiae usum & praxim eiusque sanctita tem , integritatem, dc authoritatem, contra genuinum S. Scripturae sensum, Sacros Canones, Apo' stolicas Constitutiones, vota atque Instituta Regularium, atque etiam in Dei Summi, Christi Domini, Augustis . Matris eius , Beatis. Ioseph dc aliorum S S. honorem dc maiestatem congessisse . Et ut Matrimonij statum impensius commendaret& pluribus suaderet , Coelibatum nimium depressisse, ac in eam finem quamplurima haeretico plane sensu, Sacris Scriptoribus δc praecipue S. Paulo con

traria, nonnulla etiam schismatica, erronea, dc te meraria, innumera obscoena de impura , ac piarum aurium offensiva protulisse; Iudicauit Facultas prae

di ctum Libellum damnandum provide racto dari

nauit, tanquam continentem propositiones Haer

ricas, Impias, Blasphemas, S. Scripturae, Ecclesiae sui dc praxi, Sacris Canonibus, Apostolicis Consti tutionibus, disciplinae Ecclesiasticae de regulari contrarias, schismaticas, erroneas, temerariaS ObscoenaS, piarum aurium offeras vias, calumniosas, seditiosas,

insulsas de falsas. Censuitque hanc generalem Censuram esse evulgandam, sic tamen ut nonnullae pro- possitiones peculiaribus notis assciant si ea adhibita cautione, ut quae aliquid obscoenitatis redolent, ad vitandum scandalum,non exscubantur. Iuxta quod decretum sequentibus Comitiis mensis Novembris,

has quo sequuntur ordine Magistri retulerunt, quas probauit Faculta S.

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PROPOSITIONES EXCERPTAE EX

Libro qui inscribitur LA FAMILLE CHREs-

PALMA PROPOSITIO.

UTHOR loquens deflua Fa milia dicit, Qiselle est la sin,

ueller te primitis Esprit du

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Hic stiritu particulari, delirat, errat author , m in

Ecclesiae , insessibilitatem, integritatem oe canonicam disciplinam contumeliose impingit. II.

dc s impatissant auec elle, en rout , mestae ius ques a pleurer, quandil la volt pleurer. En sorte qu'ondi soli, Ecce quomodo amabat eam, oec.

Pag 147. 248; Il est bon quete die, que ces gens.la qui sent si secs de si seue res, deferent tropaladuis de S. Paul, oc trop peua celuy de S. Pierre, & des aut res Apostres, & ne prennent pas garde que cebon Satiat, comine ii estoit infirme auec exces due ostec de la chair, & d 'ailleurs plein de Zele & tout seu, a creu Dire Vngrand sacrifice a Dieu, de tour ner tout te in Onde du coste que te S. Esprit lilyauolt inspire:& ce Zele l'em porte, sans7 penser, quasi iusques a destruire t 'excellen ce & la s ain tetedu Mariage. Page timi. oe 2 3. Il est donctemps que nous

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cleucnions seges aiax despens des siecies pascet , di quel experience nous desabuse des Dux principes &maximes quererreur,rignorance,&le trop decredulite a fati passer pour veritea Euangeliques ; dcque pour cet effect nous dem eurions d 'accord queles Apostres Ont eu de differentes opinions , & se soni contrariez eschoses que nostre Sejgneur n'a uolt pas expliquees asseet clatrement, Ou definies absolvementi, & que les zelea de cetemps qui veulentque toutes les paroles de S. Paul fans exceptiondaucune)passent pour articles de foy, comme celles de Iesus Christ, & au preiudice du sentiment contraire de S. νglent trop,&Idans l'exces de

Pag. 27 6. Saint Paul luy-mesime se faschoitque les vns te citotent, les aut res Apollo , & les autres Cephas; laisse Σ-la, dis it l, Paul, Apollo, Cephas, & regardea fixement Iesus, Christ : Or est-il que1 amais Iesus Christ ri'a uouiu se declarer, ny metirem question, quel estoit te plus excellent du Maria-ge, oudu Celibat, doni a present on se tourmenteli inutilement, &c.

CENSUR A.

His propositionibus Author verba Christi a S. Ioanne relata falsat, Christi exempla in carnalem sensium torquet, mali citat S. Pauli locum l. ad Corinth. 9. . in prauμm

sensum flectit propendet in baresim, dicens sanctum Paulum

prennent pas garde quit en a diteson zele, qui ne peuuent estre ex-

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8 multa illis adiicere, quae nunc ab alio dicta damnarenturii oe Christum noluisse, proposita quaestione, decernere, utersatus , Matrimoni, an Coelibatus , esset dignior , de quo , veinquit, hodie tanta ρο tam inutilis contentio. suae autem habet pag r. 7.1 8. me. Doctrinae Apostolicae iniuriosa, blasthema, erronea m haeretica. III. Pag. 137. 138. Il est asseu reque to usi es Diables doleurs Suppostsy io deront deleur reste, dccreueront plustost que de fouifri r qu on euente leur mine, Scquon dresse des Noviciaux pour former dans l'EDprit du Christianas me, & faire viure religi eus ementceux dc celles qui soni dans le grand monde ; tequelauiu bien qu'euxiis croyent leur apparienis par Vndro licto acquis des le commen cement, iis basti roient plus ost cent maisons monastiques de leurs matris, que d'en laisser esseuer v ne pour te public ,& po urseire de bons Chrestiens, dc de s ain tes Familles,C'estpourquoy si Dieuveut Pacheuer, ii faudrane cessat rement quil y employe les miracles, comme

Pag 2i8. a I9. Parce que nostre degein principalest de releuer te Sacrement de Maria ge due te Diable, qu On ne peut plus en pro non cer lenom, fans blester de troubter rimagination desper

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Familles cy seruent de pepiniere pour rempli r de- sormais i 'Eglisse de Familles Chrestiennes, dc de mo-dele de la faintete dc droiture dans laquelle elles

son temps de bons Mariages enire les garsons & les filles qui seront esseuees dans ces Familles. Pag. 23 I. 232. UEglise Catholique est v n grandCorps , doni les deux sexes qui composent legenre humain font les parties ; & par consequentelle doliestre uniforme en toutes cnoses ; Elle est viae immense Congregation de tous les fideles homines dcfemmes, garςons & filles, que Dieu a dode dune humeur sociable & affective, pOur conspuer & con- courir ala multiplier, conseruer denire fleurir iuLques ala fin des siectes; dcc'est dans cette v eue qu4l declara si solemnetlement, quul n stoli pas expedient que rhom me fui seul, & qu il estoit conue nable, de luy donner une aide semesable a luy, de appella cetteaide semine. 43. LeS Vczux que les Chrestiens font auBaptefme en qualite de Religieux de la Religion de

nostre Seigneur Iesus Christ , contiennent emi neminent to ut ce qu'On peut volier a Dieu. Idem

Pax. 270 272 . Ie s ustiens que la prosperite cula desolation des Estais , toni te bien & te mal de

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ordinatre d ne cliose extraordinatre, comme iis Ontnit des' uisque S. Paul a exagere cet estat auectant de ferueur;& voila ce quen adit nostre Seigneur:

It y en a qui soni impuissans par nature & de leurorigine, duutres qui soni rendus impullsans partes homines d'autres qui se privent du Mariage parvn motis celeste , dc immedia tement apres il adio utece petit mot, qui potest capere capiat, mentende quipourra: Il vouloit dire, quil yen auroit peu decesderniers, qui embrasseroierit te Celibbi par vocation diuine, & beauco up qui faute de comprendreses sentimens syengagerolent ala legere,&c. Mais quoy, on a bien tost lai se fa vie, sa maniere de conuerser; ses principes, ses actions & ses paroles, potar co urio apres dautres ; c'esto it te grand

ri s eum non cognouit sivi eum non receperunt, que lemoride na pas vo ulu suture ses voyes de ad herer a