Institutiones juris naturae et gentium in quibus ex ipsa hominis natura continuo nexu omnes obligationes et jura omnia deducuntur

711쪽

6go Pars IV. Cap. I. nee ab obligatione, quae inde venit, multis liberare potest 3. z. . f. O89. jura Vi Juris Gentium necesserit genium α. Mnnium eadem est obligatio, eadem sin

ebmp. iuris,.69 j, ac ideo omnes natura vis us, . 3. O , nulli praerogativa aliqua

M. I.), necpraecedentia competit f. 71,Nulibus est in actiones alterius 3.764: Angularum est libertas 5. 77. , luvius non impediendus a genteali 3.78. Nulla gens alteram laedere subus per fectum ipsius mola re debet 3 88.), linjuriam facere M. 8 . aduer sis juriam . intentatam jus de fendendi g. 9Q. , adversus factam jus puniendi competit unisuique k. 93.). Et praeterea sugulis quoque gentibus competit nabas ad certas maestationes sibi oblita di 8 per consequens jus perfectum G quirendi β , ), auferri nescium M.too, ac denique jus belli 98. . Detur Cum entes conjunctis viribu eis, his tumquemum perscere obligentur M. ι. o. Io8 .); ipsa natiara cietatem quan Uister

712쪽

De Jure Gentiam in genere. 68 Irnter gentes instituit, in quam ob obligationis naturalis indispensabilem necessitatem β. 38. consentire tenentur, ut quasi pacto contracta videatur 9. 83 6 ). Atque haec societas commmnis salutis causa inter gentes instituta, Civitas maxima vocatur cujUS membra, seu veluti cives, sunt singuli gemtes. Atque hinc nascitur jus quoddam universis competens in singulas, quod imperium universale, sive Gentimu appellari potest nimirum determinandi actiones singularinu salutis communis

obtinendae causa, b cogendi gulas , ut ob ationi suae sistisfaciant. Cumque

omnis societas suas habere debeat leges, quibus determinantur ea, quae salutis communis causa semper eodem

modo fieri debent β. 846. civitas

quoque maxima leges habere debet. Quemadmodum vero lex naturae praestat consensum in civitatem maXimam;

ita eadem quoque eundem supplet in condendis legibus. Sicut enim inqualibet civitate leges civiles X naturalibus condente, ipsa lex natu praescribit modum, quo id fieri debet f. Q68. M. i ita quoque ex legibus

713쪽

eivitate maxima eodem modo, quo metvitate qualibet particulariJuxta theo. riam lege naturali praefriptam. At que hoc jus, quod ex notione civitatis maximae derivatur, cum Gratis dici. cimus Ius Gentimn voluntarimn idque revera admittitur ab illis, quidus Gea tium voluntarium impugnant, sed Jus aliquod externum interno, quod ta entium naturale est 3 Io88., contra istinctum defendunt; ut ideo non tam de re, quam de nomine lis sit , et nec Grotius, nec ejus antagonistae satis di stinxerint, quae revera sunt duris gesti um voluntarii. D. Iura Gentes etiam paca is jura acquiren

sa et in obligationes contrahere possulli g. o89.). Atque hoc jus, quod expa

ctis oritur inter gentes diversas illitis cum obligationibus respondentibus, vel adhaerentibus, us gentium parit citis iappellatur; consequenter cum pi'cta saltem obligent partes contrahes

tes f. 38. , Itis gentium pactitia inonnimus particulare est.

714쪽

De re Gentiumis genere. 683

Denique θω gentium eo uetudina n. rerimn appellatur, quod longo usu inter g quasdam gentes introductum instar iuris observatum; quod partistare sal H4.tem apparet cumque nullo expresso consensu nitatur; non diutius obligat,nis donee gens eontrariam voluntatem

IPSA SAT INDE NASCENTIE Us. IURIBUS.

f. o93. COVeruatio gentis consistit in dura meamtione consociationis in civitatem sm Quamobrem cum singulis obligentur παuniversi prospicere sufficientiae vitae ipsorum, tranquillitati, securitatici , s ), qui finis nisi salva consociatim ne obtineri nequit; quaelibetonsse eo et servare obligatur.3 Io94. Perfectio gentis consistit in aptitudi αν. ne finem civitatis conseonendi; acideos '

715쪽

desederatur, quo tua ad eam consequae. - mindiget. Quamobrem cum in civi tatem coeuntes esse sibi invicem obliget. verint ad hunc finem conjunctis viribus

prosequendum M. 9720rgens quaesitit obligatur asse statumque suum perfi

ciendi .

inrisu quoque periculum interatus as aeteri rere re vitare debet ea quantum in pote

state est 3 6o ) , quaeperfectionem imis atque status ejusdem quomodoculisne impediunt, aut ipsam vel statu ejus dem imperfectiorem reddunt consequela ter cuilibet genti competit jub ad ea qlli bus periculum interitus avertere, 'equibus se statumque suum perficere, mi mrperfectionemDisatus praecipvere nequit, consequenter Malterius gentis ope, aut auxilio eosne indiget, ite cum eodem pactiones inire debet f. ΙO9Ι. . g. O96. Dego Gloria est consentiens laus honorum&peritorum seu bene judicantium , sa7. consequenter me sirtutiis intellectuatibus o moralibus ueramgbriam

716쪽

ergasei astris visentitasse. 6s s

riam nemo consequi potest, Fgloriamam

xime excessit, qui virtute uri remprae

si ias ). Atque hinc gloria gentis con it in laude, quae consensu bonormn

V peritoram eidem tribuitur cinn ob perfectionem, tum obfacta ex virtutibus istestectualibus, moralibus proferita. Cumque a singulis in universam gentem deriventur,is de ea praedicanda sint, quae de majore parte gentis, vel pluribus in certo vitae genere praedicanda; facta quoque Angulorum, ac

inprimisplurimorum, avisast multorum in eodem vitae genere ex virtutibus intellectualibus υmoralibus profecta ad gloriamgentis faciunt. Ita e gr. gens

dicitur docta, quae abundat viris dictis, dicitur justa, in qua plurimi ustulae de diti, cita porro. f. O97. Cum quivis homo operam dare Digh- debeat, ut laude dignus sit f. as.), f'πconsequenter gloriam mereatur 9. T.. Ia .); gens quoque quaelibet operam da. dare debet, ut gloriam mereatur inde sequitur, ut guli quoque actiones suas ad gloriam gentis suae referre debeant, ζ' Rector ipse civitatis aditis regios s. o96. , consequenter Uicave re ne faciant,

717쪽

686 P. IV. C. II De osscsisgentillani faciant, quae genti suae dedecus infertat.

Atque hinc porro patet,gentes quove doctas e cultas ese debere. Dicuntummisum gentes doctae, quae virtutes imtellectuales colunt consequenter do ctrina excolunt animum cultae secantur, quae moribus ad normam ratio nis suavistem compositis utuntur. Opponuntur illis barbarae atque in

cultae.

f. Io98.mjura Quoniam homines sibi invices' mi obligantur ad dandum, prout unus T . quisque re alterius, qua ipse carenobolis potest, indiget g. ga , nemo autemst g teri gratis dare tenetur, qui vicissim da

titis adres, quibus indiget, ab aliis gen i totis, quae iisdem opus non habentin pretiosibi Mnparandas non verosus msuas apud aliam gentem vendendi ici Mensu seus, consequentersi quo in nolit res certas peregrinas in regioηm suam transportari,genti, a qua veremi,

f. 3 9. D rem inertium dicitur jus emensi vis ' ' in denssique invicem res quascunquessistbiles ac moventes. Dicuntur autes

718쪽

em ei as binde nascentibus G. 687

CDpmnereia interna, quae exercent, qui eidem imperio civili subsunt, seu cives inter se externa vero, quae exercentur cum gentibus aliis, aut cum peregrinis. Cum commercia interna hunc habeant usum, ut unusquisque habere possit ea, quae ad vitae necessitatem, commoditatem jucunditatem requiruntur, iteadem pecunia continuo ab uno in alium transferatur, in plurimorum

commodum conVertatur e terna V

ro, ut quae genti uni desunt, ab alia comparari possim .im molli civitates hi invicem 3 97s.), trem gentes in ter se eommercia exercere obligantur 9 1 8.). Quamobrem cum pactione jus perfectum acquiratur 9 Io89 );Mu

te pacta commerciorum inire debent. f. II .

Ius me facultatis dicitur is D. uti potest non uti, prout visum fue ---rit, liber ab omni coactione externa. -- Quamobrem cum actus merae voluntatis dicantur, qui unice a voluntate nostra dependent; talessunt actus omnes adjuris me facultatis exercitiumspectantes, velut emere merces, ubi vo

lueris. Quoniam itaque ex actibus

merae

719쪽

ne commereis rum.

688 P. IV. C. II De eiis gentima merae voluntatis colligi nequit, quod quis renunciet uri suo sic non alitet agendi, in gratiam alterius; jura in facultatis praescribi nequeunt f uer nisi ex quo tempore interceserit pria, hitio, vel coactio, eiqueparitum est, masu solente consensus Agnificatione.

Mpra Cum jus commerciorem persectunscriptio non acquiratur nisi passione 3 ioyy ),ης ς' onsequenter per se sitius merae facili

talis 3 itoo ); id pr cribi nequit, ae ex quo tempore intercesserit prohibitis, aut coactio, eique paritum est, cum οβ ciente consensus significatione.

DUO, Ad persectionem gentis requiritur, ρυ' i' ut si potens, hoc est, ut vi aliarum gen

IVt tum, qua vel ipsa, vel res usimpotuntur, resistere possit 3 1o94. 972Quamobrem gens quaelibet studere Dbet, ut si potens, consequenter us est ad ea, quibus potentiamsuama rea injuriam alterius gentis 3 87.),μ gere potest β. 46. . Quamobrem qua gens minus potens fuerit adstuendum adversus injurias aliarum m tium cum per pactiones acquirantur

720쪽

ergasi areae inde nascentibus 689

jura perfecta 3.1 9. genti cuidampintentioris certa lege, de qua conventum,

jubjicere potest, rejura utriusquepartis metienda sunt ex pacto subjectionis 3 317.) Puod ergo gens, quae tutelam debet Abi plus juris arrogat in minus potentem, quam expacto habet, cum

tunc huic injuriam faciat g. 7.), v remere, alienum auxilium implorare licet 3 9O.). Domicilium dicitur habitatio aliquo

in loco constituta perpetuo ibidem manendi animo Pu itaque negotii cujusdam causa alicubi quantocunque te Ore commoratur domicilium ibidem non habet. Quoniam vero libertati natu-xalis unicuique permissa est voluntatis mutatio g. 78. ; douricilium mutaripo ein Vocatur autem domicilium naturale, quod quis nativitate consequitur ibidem, ubi pater domicilium habet; alis, litium vero, quod quis propria voluntate sibi constituit. Quamobrem domuecilium naturale tamdiu uti retinere censetur, qua limpropria voluntate βbi nustum constituit, aut illud non derelinquit.