장음표시 사용
111쪽
Et periis premere Imperto. or dominarier Argu. De quibus est nobis naturae iii dictum , atque sensus corrobor' in alus, ne non dico, furorem dc vesaniam Issam probemus contemptio.
nis nobilitatis, sed in Principibus maximξ,5 4js, quorum ditioni alii subjecti sunt, tanquam divinitatem quandam veneremur, neque qui
ipsi imagines habent majorumsioni illisad stoli iam quantam ti petam ac intem rastum efferri, sed agnoscere magna cum gratitudine divinuit nobiuratis beneficium, ac lumina cura,omnima toneexerceretionestat in virtuti midere debent,utri ipsi ulterias genus suum reserant, domaiorum lauditi nitul addere possint, ne quid saltem detraxisse videantur.Notimum trutandum, ad flagitio dc Relera, ad labes&damna Rerumpublicarum quasi propelli generum pernicies atque pestes,cum decori dignitatuatque etiam sal tivitae humanae hoc quasi adjumentum atque stabilimentum divinitus adjunci um sit: itaque quos in illa ferri rapique cernemus, eos siligeneris antiquitatem atque famam non solum inquinare putandum, vertim etiam hoc agere atque conari,ut con vellere, vel potius sun&tus evellere&exthrpare possint. In quibus desipsis conatibus nimis secunda permultos tortunauses este cernimus, de ut res ire coeperia
plures usuros esse etiam verendum. Nunc verbredeo ad Principem
Gobardum, qui disi, , Patre diligenter de magna uicinis
pietatem honestatem educatus , cquem patermorienscohort*tione sua ad virtutem inritatum reliquiuet heredemtotentiae a m-- sue, etsi)da um puer, mirific tamen patris Iermoneinflammat ad virtutis cultum fuisse fertur. Sed materinaliam paulbpbstfamiliam enupsit, Princeps puer in tutorum potestate filii. Qui quantoperὸ bellica gloria excelluissent majores pueri, clim scirent, quae autem utilitas esset doctrinae, ipsi indocti ignorarent,cujus gentis opera haec maxim cognita&perspecta est, illius Linguam tradi puero noluerrunt, cumque Magistros accersilient, qui illum erudiret praeceptis suis, Latini sermonis scientia instrui vetueriint. Non quiadem hocimprobitatrised imperitia accidit,hominum sertissimorrum quidem illanim , sed qui ut Laceda in 'quondam aut Creteido, nihil v. Inossent,vel spectarentini bellicam laudem. Ipse quidem Princeps nihilin vita tulitmolestius, nequeindignius: sepis Eaudit est, hanc infelicitatemsuam graviterdeplorare. Com propo inerentur puero discenda , quae vulgo solent, per ille celeriter omnia mprehenditiquMesset natura acri, dc ingenio facili , memoriaa
tem admirabili, quae in aetate prove credibili vi perduravit
112쪽
tunicito i ii e rides 'ile. Cum autem In mus vigens p r re voci eius iste stere eιI in lacri s. neret, nequie Ostenderentur aut proponerentur illi bonarum artirim,reruinqile occupationes egritudia, de
lapsiactas lubrica&imbecillis dicitur ad nonnullas vitiolas ac tota es, in sedalitate aequalium ablata ad vita licentiam, cum citius fortalle,
Iam decuit siminam renun ipse administrandam suscepisset Aiuntio tempore de luxui Maleae aliquantuldmindulsisse,potissimum a tem servis ile ijs lusibus , quibus adolescentes maxime capiuntur, ut
equitare,currere,filiare,luctari,pugnare, venati vellet. interhaec re quiri Patris illius erga Cives cuia atquedilemo coepta, quo sane, inine audijt adolescens deterius. Sed nemo in ventin est, qui in hac lubertate vitae, cum Saetas potentia improbitatis adjutrix esset cuillet, neque careret sortasse ipse parum recte monstrantibus. Deni-
clue cum pax&otium ad omnia adolescenti abblanditentur, nemo tamen repertus , qu comperille ignomuiuae aliqua cum labeasper-ιum fuit te. O non pollum non vehementer dolere illa perturbari animo tam repentina mutatione in m mam turpitudinem seculi nostri. Non enim certe anni adhue septuaginta praeteriere ab eo, de quo loquor tempore. Tum vero me hoc maxima tristiti,complet,cum cogito,in optimarumanium copia,qua cerct prior ascaruit,hanc vim improbitatis vitiorum enatamesse. Videte enim per Dio, im mortalem,quae sit ista tanta dissimilitudo, quantum inter noseruditiae exculti doeti ina seculi,&illos nides atque Martios homines intemfa 2 ubd adolescens Princeps non abstinuillet alea quod convivatus est et lautius,qubd cum aequalibus hilaratis viverat,qudd voluptatis illecebris interdiim caperetur, reprehensio ac pene infamia non absuit. Quis non haec isto tempore radet, ac veteres deliralle judicat Non fit hoc verbis, quanquam haud clo ut est aviticia, an fiat, sed fit re ipsa Quued quod etiam laudatissimi quondam N plane virtutis luiassis,campi,inquam, A venation him , in quibus versaretur immoderatius,&cum exultatione ouadam juvenili,probro tui dati sunt,m qu o utinam nostras adolescentia totam immittat atque immergat'Sed
sent sapientes, nolunt fatigari, sta parcunt At quomodo fer secra ncini abstinendo laboribus imum ipsi atque corpus debilitet
atque conficiant. Quo enim prolapsi mores sint,&conuietudo vive- diqud evaserit, in qua turpitudinis flagitiainhaeserit, manifestum est. Nullu, enim reliqui est pudor, nutriis metus, nulla verecundia, nulla denique ratio, aut respectushonesti. Quod ipsum miserrimunt 4 exitiosissimum putiati m. Nam non seli, abboc sente interdum
113쪽
tium ille est vitiorum sons origo , animorum videlicet errores pravi as, qua fit, utin summa turpitudine di dessirmitate opinio tamen pu chritudinis retineatur. Quis enim limnium ex adolet ilia
horiirtatemporum , atque etiam pueriti an γnegredi una atque pu)chrurn ita it elle arro Ialuem, siti perbum,aiidacem . nil non ei restia res hic tur licentia vita di ferocia Oilis non luxum libidine aicue in
optatis habet tibi ulla cogitatio reet atque decoris Profecto ruinest il la tantum voluntatis di proposui, sed natur. Iplius couuptio, ut non solum animi istorum viiijs, sed corpora etiam insania morbo laborare videantur. Cum autem hoc dolendum, inmVerblingulariter
deplorandum, in ijs potissimi imhanc pravitatem ferre sese .stes dere , qui ad eam seponendam de exuendam sese contulerint, inar vitioncius exercitio optimarum dis iplinarum Martium, qui cum longitis a sanitatis,id est,constantia avitate absint, quam inaniDsimum re levissimum vulgus,an non pales est,ealios studiaquae remedium afferrem dementiae serum, non attingere, neque a m Ie-G dFereque vitam non inliterarum atque artium , sed desidiae &socordiς cultuὶ Itaque in non optimis plerorumque animis celerrime vanitas iecordia aucta at clue alta indulgendo ingentia facit incrementa, fi maximos progrestus improbitatis. Tum coeci opinionumstuli ilia in summa securitate vivunt, seque elle beatos ex illimant formosos, elegantes etiam, si dijs placet , do fhrinae aliqui talsissima illa quidem perstasione induuntur. I cque est ipsa conclusi. Irin terrae
insedilicitatis ipseriun. Nam omnium est in errore deceptioneatq; lapsibus securitas deterrimum malum. Deqito stultitiata otium&quandam quietem tam agendi,qurim cogitana deves itur, atque ita in seips,cGumiturae tabescit Ut enim Plato vir sapientiuimus improbat murorum septa, qudd&igna iae profugium efficiant, latebius suppeditenc gnavia atquepi grita. ita nihil in vita magis
contrarium virtuti arbitrandum , quam securitas, quasi ingens muniens otia, quietet Gile imperitorum. Neque ulla unquam vera tranquillit.ue, atque quiete animi poterunt componi , nisi perenni
agitatione virtutis quemadmodi impueros motu collisi pire matres solent. De hac autem praviciate, sutilitateque ac coeco errore magis magisque increbesci Latiorum perversitas, ut omnibus praeceptis fio.
nesti s retis contentiisque disciplinae non solum severitate, sed Omni usumisso atque extincto,in summa arrogantia,libertate immoderata, sive potiosiusiura licenti omnesus actionesque publicae, privata De confuse, velutiquodam torrentevesulta serant m antur ruiqueut quondam dictuinsuit, quicunque Athenientes
114쪽
honi essent, eos oppidb elI tales, quia nulla disciplinae sanistitate 3 vi iijs abibali erenitui, sed sua sponte planeque divina impulsione amplecterentur virtutem. Idem de nostri temporis adolescentia, adeoq; omnium aetatum&generum hominibus verassime dicere liceri bonos,fios,temperantes, quicunque sint , mirisia esse tales , sublatantimi initi omni duciplina,omnique jure divino,atquelitinuino labes ctato redissipato. Quos igitur accuser Temoorarie, an hominesὶ Ionimirdin se res habet, temporis probra sint nominum flagitia atque
scelera horum autem impunitas, tolerantia: etiam, dictu audituque indignum, approbatio temporis est, ita homines tempus infamare, ipsum horum miseriam compleret, at infitiNunc igitur qui vitaeculutus victusque,qui ornatus,habitus ciue corporis quae studia&occit pationes teneantur atque vigeant, u placet, consideremus. spicite enim jam animis vestris eos, quos oculis saepe vidistis, qui aliqua de
causa praeferri se coeteris oportere censenti crecordamini, quae sit qu,m immanis epularum S poculorum ingluvies quam ornnem Iberalitatis excellentia opinioirem in uic profusionum ostentatione collocent. Quid ego dicam de ebrietatis faedissimis foeditatibus. qua propE seu vimine gloriantur, Neque enim sertis iam habetur, qui hostem in acie percusserit , sed qui in convivio propinationibus alios Arrueritvi prostraverit. Quid ego illa praelia horum sertium viarorum exponam . tam inter se ut Centauri quondam pinguntur MLapithae atriadiantur,cumque in omnia ruunt,labuntur, rapiuntua Sed in cyalnos,matulas,urceolos, senestras,&quicquid fragile est, in ea potissimum furor evadit. Haec contundunt, fi angui, comminuut, dentibus etiam si ξ vesani corripiunt. Quid simile, oblecro, in circeis poculis fuit his venenis Apud qinam ebri , ut videtur in bestias illi Ithacesi j degeneraverant, exuta icti Icet hurna nitate, sed mente tamen constabant,inquit Poeta Magnoscebant suos,ut mediocriter vesani fuiste videantur: at nostri bestiae tantum senes, neque alios modb, v
rtim etiam seipsos isnorant. Quid quod etiam cum illa vis vini remiu Gebrii tamen innuc&titubat, inceri loquuntur, tanquari dormientes vigilant. Itaque nihil est in moribus, totaque id, domiserisque,instat,in struallocutionibus,eongressit, quod
stanter, atque ordine, omniaque sunt petulantia, protervitate, sive magis vecordiari dementia plena Atque hi,siiij placet,in illisis ioribusvi altioribus disciplinis occupari studerequedicvtur, & mox de his rudimentis ad Respublica capessendas proficiscuntur omiseriam atque calamitatem seculi nostri l Quid nuc spei,obsecro,bonae
115쪽
horaclea moderatores huius tales sabeamus,qiuales descripsi, veshis
etiam deteriores: nam hac una ratione videtur nostra ratio menda- circon vinci posse,quδd ea, quae commemoravi, non adhuc, seamul. inflagitiosiorem,ae magis ne ummodum fiant di serantur. Quae ti' sunt profect ejusmodi,ut mitiorum gemitum lachrymis is veriorum ira Mindignatione maxima digna est videantur. Clim igitur comtate haec mihi,& absentia animis vestris intuemini, tum verbcontemplamini etiam in praeseivibus,, animadvertite vestitus ridiculam pannosam cum mutationem subitam, tum Peregrinam varietatem videre interdum mihi videor, vestitos simiolos, aut aves pietas Indicas, in quibus dei pus nescio quid est humanae similitudinis, sed qui sunt,uel se videri volunt,aut generis,aut divitiarum quingr
.hi altiores, illi ver praecipulinepti sint,in quadam serociais moltilitudine tamen commistit, ut muliebris potius qum virilis haeclia benda sitae militiaeρε illasibeat intuenti hes Oreos,
aureas rectens exerra cingula mamm. Qui m enim comptuli&venustuli in dilaceratione&religatibne. atque dissutura vestium incedunt cum bullis etiam argenteolis jam non ut virgines, sed planὸ ut puerisiispensis de collo crepundijs. In
Caput autem serico de filo, aut bombycinio pileolus imponitur, qui non jam magis ut mitra alligatur, sed potius tanquam orbiculus impendet di adhaeret. At ijdem liorriduli etiam volunt videri, lacinias vestium in stabulas infligunt, Men ει grandes suspendunt, sic ut si relinquantur, humum verrant , quare bustinendi manu didirigenda
sint, it illiponrsequentes vibrantur, ipsi adibulant corusia Amiana iter,sed ne ut duditari optimo jure, quaeriquein mestis prisit, ad ipsos negladii, an ad gladios ipsi annexiatque devium dicendi sinu Haec vident dii stulti pueri, di imitari student bella enim esseputant, ut non solam hi sto isti sibi, sed exemplo quoque alijs nocerat. ea hares PilicEt iusti a nobis deplorantur, quin etiam non esse certa
est,qui ista omnia defendere ausint. Qisd enim alterius,inquiunt,refert,qui meus vestitus, qui incessiis, qui cibus ac potus an definienda ista praescriptione aliqua fuὀre,priscum hoc est jam abjeelum me que cum seculi nostri libertate consentaneum. Egregios vero defensores vanitatis ini denim nobis ne curandum Inquiunt, quid maiores nostri fecerint, aut approbarint Hinc istae sunt ruinae profectb Rerumpublicarum, quod stultissima Mamens ventus vetustatem
aut ignorat,aut despicit atqueirridet. Quid enim estis communibus pus quotidianavita,quod donjuniorumsi convestitii ix
116쪽
i Di perlatio Iuridico-politica,
b cum dc t muli a deterrori biis, e vitiolioribus,'itam ipsum suis et3Quanquam profeci otion propter rerum bonitatem , aut vitia majo riti nistituta diligenter retinenda, sed multo magis ordinis S quieti ric. Iu a conservand. lunt Placuit majoribus nostiis, ut nuptae non
n. li velato capite postquὶ ad viros deductae matresfimiliarum se coepissent, in publicum prodirent, virgines autem eum moretinestinuere,ut aperto capite, critialibus resumitae conspicerentur , t cuit eisdem,ut in senim&coetus civium toto corpore contecto, este longiore boni viri procederent,vi pileos gestarent impositos ca ilicinita aedes quoque corari alienis , maximEseminis praesentibus, line tunica esse, nunc quoque apud honestiores probroducitur Pos. sum permulta hujusmodi commemorare, iisque quisquam vestrum
est,cui non plura his in mentem venire credam. Dicamus, si placet omnia stultξ,5 temere institiita, observataque esse. Quid enim refert, quo quisque modo, colore, futura vestiat Non hoc quidem ipsium fortasse singularem incommoditatem habet, sed illa Pernicies ac pestis est con asionis, disi ei lionis boni moris, disciplinaeque omnis subversio, atque perturbatio ordinis. Tum fontes horum venenis illis tincti sunt vanitatis,audaciae,procacitatis denique etiam amentiae
atque furoris Quae enim constantia eslepotest a limi eius,qui tam levi momentoad aliena,&e siridia,atque absurdaistaimpellaturiquet moderati, verecundia in deformitate diusurpatione eorum,quae ab omni ratione honestatis abliorrent 3 An sapere illum, vel non de spere potius arbitrabimur , quem omnia ad ridiculum &stolidum
quendam modum comparare, ideamus Aperiamus fenestras libidin',i md alnus scires licenti . Sollitas serris namus cupiditates, nullius factima nulli iis di istum animal dvertatur, quoi manifesto scelere S maleficio abiit ii pamam nullam statuamus infligendam, brevi omnia, ut nul ac lit, flagit ijs peccati S, scelere compleverin ius. Et si autem me clam non est , frustra haec a nobis dii putari, & materiam tantium
suppedi viri quibusdam risus ac joc tempestivis atque etiam tempesstivis in conviviis suis, dicere tamen volui in testimonium judicii nostri,ct omnium bonorum de stultitia, vel magis insania atquec lamitate hujus seculi,qua ipsa dese sibi maximaquondam, quemuserabilissima eplicia datumest. Nin quidem fractimalis histrarecordabimini fidelissimarum subiectionum eorum, qui in viam viri
eis revocare vos studuerint, tum gemetis atque flebitis, cum reminiscemini , quam felicitatem praeterlabi vestra neglectionerassi sitis: tum vidisse nosmultlim dicetis. Sed ita usuvenit in monitionibus ferri tque castigationibu si illa tum demtuninovexit eoru , quibus adlubentur,
117쪽
adhibenturianimos, cum utilitatem jam res illa habeatitullani, inin Tragoedia quapiam querens de sitarum praedictionum insertunio, Casiniictainti oducitur hoc modo: Fructum D in raticinis invidit mea, Nam qotquot rufata biniam sis mali Miseri dolo Uapere me in sero autumant. sed autequam miseria, cladesi ivgruit, Insana νidereatque furissa omnib-.
Permittamus igitur eventiam Deo. Quid enim sacere possumus Gliud, Mab omni humana spe destituti, illius opem imploremus, si Gle naufragia Rerum publicarum exoratus colligere atque conservare bonitate sua velit. Nos autem rationem nostram eb, undesdiscessit,
Ebectardus igitur Princeps cum adolescentia quasi ludos Videre Peregrina tur ludere licentius, subit,divina quadam mente convertit studium tiones Ebe
S voluntatem suam ad constantiam atque decus virtutis, quasioue u et i puderet eum Draesentium,quos testes habere se sciret, nonnullius se Ita vitatis suae deletas secijs, quibus ni civi essitatem, dignitatem
atquesamam suam charam esse crederet,nauem conscendit. transmare vectus est ad ea loca Iudeae,in quibus Iesum Christiun liberat fem de mortis nexu humani generis , versatum viventem constat ac sepulchri illius nunc etiam monumenta visiintur. Qii ut proficisceretur, Religione equidem motum optimi Principis animum nequaquam negarim, sed S poenitentia, pudorque, ut dixi , anteachae vitae paulisper ut e patria discederet, reputille, si aspiciendariim urbium
externarum,atque consuetudinum cognoscendarum, denique com
parandi scientiam,&peritiam variam , plurimarum rerum cupiditas ad hoc eum iter impulisse mihi videtur. Reverius deperegrinatione sua non ita diuubstuxorem duxit Barbaram Mantuani Principis Labethaidiis
ham. Tum vero tota vitae ratione conversa, seli virtuti atque decori, οππιμ' omnem mentem atque cogitationem intendit. Tum adolescentiae quasi diisetationem constantia, ferociam mansuetudine, licentiam gravit te,luxum temperantia, nequitiam frugalitate, incuriam diligentia compensare omnibus alijs salutem, commodaeque civium
anteponere. Cumque meminisset, succedere se injuritembergensis duionis administiatione, Principibus omni laude celeberrimis, quiq; non modo belli fama, sed humanitate quoque is benignitate incla rutilent, externorum etiam favorem, civium autem charitatem summam consecuti,statuit sibi non selum Patras, patruique, de majorumiliorum memoriam colendam , sed etiam illorum quanda imaginemo imita
118쪽
imitatione sua repraesentandam este, ut quae ab illis accepisset . ea posset,aucticumulataque posteris bis traderet, oviique teneret maiorum suorum virtute defensam pacatamque ditionis, non solum sua partem ipse,sed etiam alisquisque suam nam S patritum habuit Ul-richiam, cui incredibilis omnium amor cognomentum amati dedit. Et hujus filios fratres patrueles,quorum Henricus Illustrissimu Plinia eipem nostrum ill ricnuim procreavit. Nam suum ipse fratrem malo rem smpuer amiserat, ditio tota Ix uritembergentis in Regionesaliquano tres distributa fuerat. Cumque metus belli omnis remotus,curam studiaque armorum iacum abstulisse .c5vertit cogitatio res mentemqueHiam totam ad pacis artes , su ociores cives stim, eam in tua,tuin diuturna belloriun usurpatione,salutaribus histit iis, optimis disciplinis mollire studuit, ut 3c Religione mansuetos redderet,& Legibus instrueret. Nequediligentiorem curam utriusq; tesserὶ nostra in gente uspiam habitam comperias. Ipse quidem, qua-alo ardore reisti, honesti, justitiae, totius virtutis sectam secutus merit, vel de cognomento manifestum fit. Nam ut de facie N barbatum, ita de animo ornato pulcherrimis dotibus pietata 8,hdei, veritatis,c5- stantiari probus appellatus est. Cum autem Religionem eam amplificarit, quam quidem cultam a majoribus ille seu et , sed nunc vitiosa fuisse cognoicatur,de ipsa quidem redicinoi oportet. Voluptasa
tem iudicium simulatis Principis nobis cconsiderandum, i 'primis admirandum eaenam uis Religionem Erebus humanisi
moveat, quid omnium inarum consistere, permanereque poste sp randum. Declarant innumerabilia exempla, quid calamitatis inflixe rit Rebespublicis Religionis contentio ad laociactatio ipsi autem
rerum natura cum Deum esse propemodum clamet, cuinq; omniunx mortalium assensio hoc testetur atque com Probet quid facit aliud, qui Religionem evertit, quam quod aut impietate netiuia Deum este negat, aut scelerato furore illius sese hostem profitetur Neque mihi qui 'tram obiiciat nunc falsas Rehetiolies, neque quaerat, has ne etiaconservandas,tuendasque censem mere enim non ilii puto, de volu
tate hominiim loquor. Sicut enim Leges Iura pra late parricidae, Quoqueparricidii poenam sinxere: Quid enim refert quid hominis nierit,quitiiteremptus sit , cum caedem per vim Minjurianisecti, constet,ita Religionis pravitate profviatorum contemptus,& seele te stricti voluntas excusari nequit Lono enim est aliud , cum rotione 3 modo conveniente Religiones vel corriguntur, ves mutantur,vel etiam penitus tolluntur,ut parricida non solum licet, veram
119쪽
est , quin abiiciendis sinibvertendis Religionibus, inretillimpietas
atque religiolitas magis Moue messis custodiatur, quam illis tenendis atque instaurandis. ea de renon essenobis disputandum aieba. In hac autem de Religione mentione, non fortuitb, sed de industria fili longiodiquδd ab illa bonarum artium atque literarum doctrinae studia non existimem separanda. Quibus Δ conserendis,atque rigandis,ac fovendis, nec non protegendis 3. conservandis , eum se EberhaIdus praebuit, iit non solum benignissimi atque liberalissimi Principis, sed plane mansuetisIimi suavissimi parentis famam reliquerat,non suis modo doctis,eorumque posteris, verum exteris qu
que de hominibus de nationibus. Nam ut Patres non mod originis vi autores sintliberissili sed etiam durationis ac stabilitatisillius, sic a Principe nostro nonsillimisi h gente quasi procreatus est ustis
cultusque donariun artium ac literarum , seu etiam infirmitatem ac diuturnitatem perduinus atque findatus. Quin ipse quoque hac voluntatem erga Studiosos suam cum alijs claritumis signis prolixEd Haravit, tum nunquam illos aliter,quόm filios appellando. Ipse quidem quoties Schola Rectorem, qui creata Magistratus semestriss let, se dimisit primates autem Scholae is facile dc plerosque sine internunciis dimittebant sed Rectorem conis ista re, quamobrem advenerat, quoties dimisit, vix unquam traditur non finijsse sermones
suos clausula commendationis eorum, qui in ipsius Schola literi.
per m darent,addita ratione honestissima,qubd diceret , filios iesios Hed fideliter de accuria institui,docerique velle, qu)d qui unius sentiarentes, hac spe illos in eam scholam misissent, optimeque eis prospec tam esse confiderent. Quin ipsem Rem rem, quisquisesset,
nunquam aliter, quam dignitatis do honoris nomen praefatus, compellasse rhibetur Neque infimo quoque denumero studiosorum praetereunti, non aliquo gestu significasIe benevolentiam sitam fertur. Cum ijs autem, qui essent in opinione doctrinae praecipua, Stilla dignitatem sibi atque honores comparallent, fecisse,ut multum p versaretur, quorum des etiam ipse veniendo frequentare coni visset. Tradunt hunc illi morem uille , ut audiret de gravibus&a
duis rebus dicentes attentissimὶ, dc sententia praecipuas partim memoriae mandaret,partiminpugillaribus,quos semper secum gestaret, perscriptas annotaret sed ii sera illi videt enitur segniores, quasique torpentes,ne in sitisfacerent ardori in audiendo tuo. Irritasse comtentiones eorumaliqua dubiavi ambigua,neque trita vulgarivem teria,tanquam pomo dissensionis objecto. Quod sciret ita compar
120쪽
jbs misertatio furidico-politica,
eb minus homines concedere alijs solerent , qud magis sibi debere. seque illam vendicare jure suo polle sperarent. Atque hujus veluti
commissionis mirificas eum artes tenuisse memorant. Quid ego autem de institutione Scholς dicam,qua nihil sapientius fieri potui fleti Quid est studio illius in hac locupletanda augenda, quo omnium liberalitas seperari videtur Quid Z quod apparet,illi maximae curarmille ut si posset,haec ad aeternitatem firmata fundataque relinqueretur. Quo consilio nihil habeas commemorare divinius Tradidit 1gitur,&vere contestatione sita tanquam in manus tradidit opus istud Scholasticum praeclarum spectabile, posteris, ita integrum atque solidum,itaque communitum Ac tectum, ut sola sequentrum Principum desensione,&mediocri sustentatione indigeret. Hoc unum factum Pi incipis Eberhardi inter multa praeclara alia maximum atque praeclarissimum existimandum. Hoc uno ille sempiternam gloriam est adeptus Hoc ipsum profect tale ab eo monumentum exactum est,quale Horatius describit:
Quod non imber edax, non Aquilo impotens, Post diruere, aut innumerabilis Amrorumseries,ctfuga teniporum. Ac quae seqtiuntur,omnia de se ipse, vel nos de eo potius verissim εatque meritissimo accidere possimus, accommodatis his ad nostram consiletudinem atque gentem. Nunquam istum Principem totum moriturum , suique semper parte maxima, hoc est, fama atque gloria extra bustum in ole sermoneque futurum omnium Doctorum, quique literarum bonarum studia sequantur aut iis laudes diem atque tempus nunquam obruturum, neque imminuturum,sed illas perma- suras dum non modδ in honore precio sit doctrina, sed quoad omninb nomen illius extet atque teneatur. Et reliqua ad similem modu: De bonarum autem literarum, artiumque , quibus Eberhardus benignitate sua sedes, te Him, larem,copias instruxit,atque contulit: quas amplissimas,ornatissimas, auctissimas esse voluit in quibus constituendis,provehendis,erigendis,extollendis, omnibus viribus elaboravit:denarum igitur magnitudine atque bonitate, qua probata, dc ad altissimum fastigium verbis evecta rac si factum hoc Princiyis δίipsum ingentius, illustriusque videretur, apud vos tamen si disserere velim, ridicula propemodiam oratio mea futura sit, cert supervacanea dc inepta. Quid enim agerem aliud, quis si agricolis frugum curam. dc arvorum cultum dicendo reddere commendatiorem conarer quorumi