장음표시 사용
31쪽
restatem sinctam temeritoriam censendam vicissim hoc si ita: iis se recrud intelligatur,falsim de harii im esse, docuit Iohannes X X M. Pontifex Maximus , ιη exrram inado' duorem, tri. einiam mihicanubi ait: impossibilem esse pauperiarem , qua quis iii rebus uis consumptibilibus abdicat se omni dominio,ibio usu retento, o in extra g.cumiriter nonnullastaeclarat, esse haeretidum, dicere Christit talem paupertatem verbo aut exemplo docuisse. Si a res magnas tempore Ludovici I V. lites movit,ut videre est apud Magnificum Hervvarium,inlao Ludoviso Iride ense.DI. 46o. 9c. ac adde Bet--mnMndiis. 4- Rom. Ponti ic. cap. . Ego quaestionem supra pro
positam quibusdam propositionibus conmor explicare. II. r omnia Dai sint , minimEnostra. Indes ciacus,
assu losephios pix bit,roprietatis rerum,superiluam quilionem esse,quianil nobis propnjexistat Memb. sve quid priva
tim,sivein communi possideamus, stac rude muspossidere, ut dependentia DEO; h stupropria M. un in rem,lubet recitare verba Philonis Iudati,igniae charabiminos.mihi' o. Nemomor-Cui habet ullius rei stabilacertumq, dominium:quos autem vulgus
Dominos vocatio itione magis,vim revera Domini sunt. Et revera Princeps ac Imperator unus D Eus habendus est, quem solum decet haec vox; OMNE REPMEAEsuNT.Et posteast. 97. Nihil purificatam mentem majori assicit laticia; quamqvbd Dominum habet , quem agnoscit rerum omnium Regem nam semire DEO, maxuma est gloriatio: non modb libertate major,sed S divItiis,& P cipatu, Domnibus rebus,quas mortales mirantur, preciosior Potentiam autem eius,quae est Deso Einere testatur Oraculum illud:&terram non ad, dices in perpetuum,me: enim estumversi, suoniam Advenae At In
vilini vos estiscolam Mε. non manifestis E docet, jus polles inris omniumrerum , MPEumertinere o iuvessi se ad ere rutiun εc quae ibi pulcherrimalequuntur. VIII. Iure Naturali omnia libera de comminia sint stabistam iudi is mirer in Naturdo ' VAE 3/fure vese gentiunt demum,introducta, factaq; fuit divisio rerum spectata namque pri
marerum constitutione, qua res m Eo conditae donatae umige. neri humano,in commune eas donavit, nihil cuiquam ad propria do. Et sic spectato jure,quod tunc erat, antequam quicquam iure posit vo ac gentium fuisse dintroductum, omnia communia erant. Itaque fuisset contra jus naturalαprohibere quenquam usu cujuscunque illarum rerum. Quia tamen DEns ita humano generi in commune res,dinavi ut necaraeeuerit,ut Omssimo hamaat ea cOzununes, ne Disitire by Corale
32쪽
que prosilinierit, quin eas inter se dividerenti pra sertim si id temporis successus, generish; humani status postularet Tane homi ies post lapsum in motum,postuloneid recta citione, dividere eas uiter se potuerunt reque ipsa diviserunnv- ut amelisis administrarentur;
iam etiam, it pax inter homines servaretur: quae sanε, si omnia omnibus universim communia essem, servari nulla ratione potest. Eaque de causa, post rerum divisionem dicitum est cuique prohibere abulare suae alium quemcunque. Lucio vicus Molina, Theologus Societa Iesu, e Iustii Jur trac .i di*tit Iram. 8. Sicque que inad modunum innocentia statu, expediens az decens erat communis pollessio re miri 't vicissim ea post peccatum necestaribdivise fuerunt: quamvis nec divisio rerum tollat omninbabsurda,&malacuncta, quaes querentur,sirenim Mininia derisauon funissent,Molin ahira disturarito erret adde Campanellam,Morus. p. rum . . ix sin Licte depire Naturali divisio rerum non sunt intro di Munde dicit Augustinus,can qu iure lyh-.8. Tolle Iura Imperatorum,&quis audet dicere, haec villa est mea, mea est haec domus' Attamen eandem Dius in sua Lege saepiusadprobavit: ut de jam si pes, edoctumstandum scilicεt prohibet, nequis adpetat aliena. Id quod in Novo quoque Testamento sublati haut fuit. Novum enim,
Vetus Testamentum non aded di ferre videntur ut potuerit alia quid directo esse contra Christianam Charitatem, iri veteri licere. Si de Salvator noster ex saetis Veteris Testamenti puta quod David SO mederit panes proposui onas, desumpsiit Argumentum. Christus item venit implere Legem,nec abolere politias;sed perficere easdem Bea tus Paulus commendat Philemoni servum seisitivum n.nfinianae
Anabaptistico more; servitutem coiitra Christianam esse LNem mulus ad Eleemosynas adhortaturpios; de iis Dominiorum distii monem praesupponit ac quoqueidem docet, quaratione emere, εο bona corporalia possidere debeamus; X. ' sim enim divisio propter lapsis neces Iariam consequentiam, uerit introducta; hincq; dicatur incan. dii emissimis , casH.quasta communis usiis omnium quae sinitin hoc mundo, omnibus hominibus esse debuit; sed per iniquitatem alius dixit, hoc esse situm.Vide Auctorem Parisieni, Litigiosi, libr. i. cap. 7.nsim. Ide Christianus propria quae habet, possidet quidem, rerumque divisi nem adprobat propter ordinem,qui aliter hoc rerum in statu conservari nequit Sed haut eo delectatur verum ut crucem hanc inaequalitatem portat; lubensque omnia communia haberet, optatque idi uosse fiat mundi ameo boni ,α auriacommunia ellent,m-Disitia ' Corale
33쪽
1δ Dissertam furidico-politica,
jori commoditatemnnes victuros. Vide Sebastianum Francum, Ra radox as . fol. mihi ii L. Hicque pius affectus Monachatum olim introduxit,cujus assectae paupertatis praestant votum inues eorumque aliqui,planEnihil, uec privatim nec in Commune possidere queunt, ut Capudini dcc.I-gi debet Illustrissimi Bellarmini Liber 4 de Pontifc. .r .de paupertate Christi multa egregia habens. Qui idem docere latagiu Christianos 'rimos qui omnia communia nabuerunt, sirisse Monachos,Mr de Morari cap.s.ct cap χο Adde, quae ex Phil
. XI. syDomimoriundistinctio, rerumque metrietastiuita naum,haut duplicet DEO &e salva conscientia utipotest christi . mis; siti. o nonpossidens possideat; nec cor adponatinium scyresIo r. Corinth.7.vers 19. . Et , si secundum maritatem omnia pi communicet vide quae dixi, libr. I.politicor. V. num. T.versi GHoc innuit Beatus Paulinus, M'. s.ad Soerum .ubi ita scribit DEus, nobis nihil in hunc mundum inserentibus, substantiam rerum temporalium,quasi tonsile vellus apponit; non ut sarcina impediat,quos expeditos nasci jubet,sed it materiam nobis virtutis ad merita parie-da proponat; dc sit undὸ documentum nostrae in DEuis idest,uerum Patrem, Dominum,fidei atque pietatis edamus, si sippetanin ius chara, vel bilai:ς quae praeferentes Dε-rmagno praemioli gligamus Ac de eodem Paulin profoetide vita cari Ariama, cap.st. Sanctu inquit,Paulinus ait ipsi melius nostis hingentia pridiamu et fuerunt sua,vendita pauperibus erogavit sed ctim postealaetus ellet Episcopus,non contempsit Ecclesiae ficultates, sedfidelissimὸ disp&iavit. Quo facto satis ostendit, ut propria debere propter perfectionem contemni, ine impedimento persectionis polle , quae sunt communia Ecclesiae, possideri. Sed illud prius quod dixi, bona possiadenda esle, ut animum non intrent: optim expresserunt vetusti illi Theosophi, seu contemplativae Theologiae cultores; Inter quos Hεricus Suso,aliac uel ita scribit, intract.ώ-νem rupibsI mihi 4IC Qui ad octavam rupem cupit evolare, rebusac bonis suis teporarijs,r inter DinM ipsum aliquodpossunt medium Scere,use exuat exoneret necesse est; aut ceri ita eas servet, ut eis nihili pendat, sim sibi approprietised tanquamn habens habeat, potius indis promoveat ad DEuM , qu merga illum impediatur noc pacto citiisquiseas res habet,licEt eas obtinet, sitamenes non se sim sp
stet camelistaseliun pti hono imulli permittit mus, ut vitae sustentanas
34쪽
flantandae resanamM acciniat,quodque supere' ius reveraestiti ematur φαdicque qui homi es equare vult. non opessubtrahere debet; sed arrogantiam, ut illi potentes atque elati, pares est seapud DruM, mendicissimis suis sciant Detracta enimI. vitibus insistenti Miniquitate, nihilintererit; uresim ne alii divites,
alij pauperessitu: cum animi pares existant: quae efficerenufla aliares potest,msi Christiana Religio Laetantius, libr.3. Divin. Insti cap. 22. Et ea quidem aliter, tuam, tinc vulgo fitaincnicata.Clim enim hodiEnon tales producat effectus, necesse est concindi, etia abesse idoneam causam,seu modum. Ad posteriorem autem, quam dira,coditionem; qudd nempe pollessiones,egentibus troximis nostris, per charitatem debeant communicari:etiam Aristoteles respexit, cum dicit; liabr.aeotitiin cap.3. communem atque unam nos efficere debere civia tarent,non uxorum confissione , liberorumque Amtrimoniorum
immunione: sed fisciplini cricultates Hori, frausu corim nes sint,non onecessitate, sed ir-ῖ- secundum virtutem: hocqueintuitu Lactantius, s libit, rerum proprietatem , dc
vitiorum de virtutum materiam continere communitatem autem
nil aliud, qutin vitiorum licentiante Indὸ iniquus, non Christianus est, qui prodigaliter absumit, quo miseros Megentes sustemtare posset. Eo intuitu vocat Christus Mammona injustum,cum quo nobis debeamus facere amicos .Luca I S. cap.Sed audiamus, quid Sancti Patres de divitum avaritia,vel effusione dicant Sanctus Basilius, oratione ad divites,in illud Evangelis instruam horyea mea:At tu,inquit,n6nne spoliatores,qui quae dijpensanda accepisti,propriareputasZEst panis famelici,quem tu tenes; nudi tunica,quam tu in conclavi conservas; discalceaticiacensi qui apud te marcescit; indigentis arge tum, quod possides inhumatum quocirca tot pauperibus injuriam iris quot urevaleres sal, ambrosus dismo LM sedais, ii quit,quid injustum est si cum aliena non invadam, propria diligen-- ter servem λ impudens dietum Propria dicis quae Ex quibus re conditis in hunc mudum deituisti Et infra. Non mindsest criminis, habenti tollem quamcdm possis & abundes , indigentibus deneg re Mn inter onymus,in Epistol-Ηedibiam qua l. i. Sipi habes, quam tibi ad vi istum, vestitumque necessarium est; illuder ga,dc in illo de buricem esse te noveris Xanetas Iohannes Chrysosto--is,homti. 34.ad popvlam Antiochenum,Numquid, nquit,graVe qui piam desonerosuma nobis requirit necessitatem excedentia, ulla nos facere necellaria Et quae nequidquam inutiliter reposita sutabo vult bene distribulatinst. Tuarum, inquit, rerum es, d homo,
35쪽
s o Dissertati uridico-politica,
.ssispensator, non minus, quam qui Ecclesia bona dispensat. Et infra. Non ad hoc accepisti , ut in delicias ab semeres; sed ut in Eleemosynam erogares numquid enim tua posta des res pauperum tibi sunt crmitae, sive ex laboribus justis, ii ve ex hereditate paterna possideas. Sanctus August uriis, in Plalm i4 Superflua, inquit, divitI,neCessaria sint pauperi:res aliena possidentur,cum supernua detinentur. Idem
Authorini Mi L8.ctobr. 1 Mimilis scio tru :defert Dεus tibillonorem,&quas tibi dicit morde continuisitone , quodsi tmecessitatibus dolivis tua; quod reliquum est, da Christ o Deliique idon,is ait. -υε tum Tibi,inquit,siperiluasino sed Domini pedibus,pauperibusnecessa iunt Sanctus Leo mo. r. deo in. ait:Etiam terrenae,corporeaeiaculi tus, ex D i largit te provem iunt; ut merito rationem eorummiaesiturus sit, quaenonanuis po sidenda qu1m dispensanda commini. Sanctus Gregorius,3 paulati ratis cura admonitione 22.Admonendi sunt,inquit, qui nec aliena , petunt, nec sua largiuntur,ut sciant sollicite; quddea, de qua sumpti
sumus, cunctis hontinibus terra communis est di i qcirco alimenta quoque omnibus communiter profert d incallum se innocentes putant,qui commune DEI munus sibi privatim vindicant. Sanehus Berni ardus, in Epista'. 1. --πιυς marchie μορ--ψηeinem, siς
uit:Nostrum est,paupere, clamant, quod inundi in nobis cm-- subtrahitur,quod vos inaniter expenditis is citi. Nequediversam docti inanimitati stores scholastici melioresin scholis sancius enim Tho itas,qui omnibus enone sic loquitur: αα. ροψ 66 inici dia es, mi inliqui superabundanterhabent, ex naturi juredinem
itur pauperum sustem onLIdem, .2.qua'. 8 7. artis. I. Dominus, lib. quit, non solum decimam partem, sed omnia superfitui paupercius jubet exhiberi. Denique in Ρηtentiar distin I. s. hanc eandemesse
gestia i r communem sententiam Theologorum Adde Isidorum PGlusiotem,libr. episto I 46.ad Casium Scholasticum ubi haec eadem,&rationibus ex Ethnicis Scriptoribus depromptis, inculcat Patescit etiam exra'. l. Tobis editionis Hebraicae, a Sebastiano Munstero vulgatae Iudaeos decimam unam Sacerdoti secunda sestertiam dediste peregrinis,uiduis, pupillis. c. ut benedictionem,sanslatatemque
quas, reliquis portionibus conciliarent.
XII. 6 Sed liklabor,hic op est, hasce diras possessionis dia utiarum sentis econditiones, utimin usu habeamus , quemadmo- dam proseruomugit Christiana Necesse ε hic est vim, cliniunisligamu quei muta dimitanetipsis, ut sesamus, non Christi
india tum esset MMordinataclaustrum incipere a semetipso
36쪽
sed proximum aequE'ac nos diligerulum Hic exuendus es proprius amor utilitas privata : quod amet non facile est homim animali, non per Spiritum sublimiorem vera fide illuminatoci quod casei Germani innuerunt, quorum proverbium fuit Mander ahgcii nutilio inter sommdas Evangelium mel salvahr. Hla non semper ursendum est jus taetrum: non omne quod secundum leges humanas licet; propio, honestoq; habendum erit. Hucque alludit Christus, climait Ioatiniscap. 6.- 8 SDiritum sanctum esim venerit, a cusaturiimmundum,nonsillari depeccat used acdeIustitia: I-cio sebastiani Fraucus,paradox. α ρα seseqq. rumpara o e 1-- vicissim verbsilintremi Eintimae Christianitatis ' beneficus, reuix suum genium defraudat,stuleissima est charitas, prodiosui ipsius. Proνerb incap.Et ita charitatis objectum est,proxunt onus. XIII. Ut maximum peccatimi iniquitas est,cums inne' turbis introducerererum communionem; sisve condemnare, qui sua non communicant, de nec incommunione viviat; quod proprium est Anabaptistarum turgentium imprudentIZelo ita non videtur prohibitum, talem constituere Reipuolicae formam, inter eos. qui jus hoc faciendi habent ac etiam fieri hoc,&talem Rempublicam consistere posse videtiir nonnullis Communio namque Donorum, haut necessis,praesupponit confiisonem, os omnium aequalitatem; sed maximEharnmniam ordinEmque admiait.Et ita olim Imthagorari,incommunione cierunt:Iamblich. in visa 'Ithag. cap. I. fol. 8. nectamen omnesadillam immitionem adimite
μ' a m 8 . Ita talis communio iiiiiii Eccles primitiva, ejusque mentio fitin Actis Apostolonim Vide Illustrissimum Baronium in
am---1um ChristiXXX p. num. 6. Eaque adhuc durasse vid 'tur, tempore Clementis de Tertullianio vide Tertullianum, ινιυῖα gentesatem,dedissiplina Ch=siaxorum, ovo a. Os ιμ-νομι---nem Itidem Beatus Clemes,epistoc .Hancqueeti νε--uhicinem post re peratam terram sanistam , Duce Gotho redo sullioneo, Christiani aliquot Antiochiae degentes, postquam ea Saracenis adempta fuit testituerunt, sub Anno MXCVIII. Qua de re Chronicon Reiciterspergense ita scribit: In hac ipsa Civrtate, per Clerum
eodem transmigrantem, vitae communis formula tunc refloruit;
quae primitus per Apostolos ibidem c ta dignoscitur: iudieantibus eis nimirum justisinu, non aliam si illi Civitati debere normam vi
37쪽
Dissertatio Iurillico-politica,
iam extendit:bonorum corditim glebis id facit ac libenter recipiemtibus, quod primitus ab ipsa dextera Domini, inpIopria coloniaea. gello piaritatumst.&c. Sed videtur sanὸ non per modum necessarii praecepti nec apud omnes Christiano Spri initivae Ecclesi urinu ille it iam communionem ut ex multis locis Epistolarum Divi Apostoli
Pauli adparet,ubi Eleemosynas colligi petit, ubi adprobat servitute, i Domino reconciliat servum fugitivoni, locis pie alijsolucibus, modo attigi scalpta,min.s. Non enim potest servariis militis locis,m innisque rebus publicis communio talis, Chamon ,sbrii. Maia, cap 13. qiuilinamque homines, tam pietatis, quis potiti e accivilis secietatis ratione omnind proMedoctos. Non quoque hoc tentandum Nam etiam Beatus Augustinus, alij quidam, volentes instituere communionem,incassum laboraverin itidemi refert, ι .no,ini V - 4.
De Rebus Sacru,Sanctis, Eccosiasticis, Religios s.
Et quoque non in commercio sint; nec idedoccupanti sint, L 1 Et tamen sacrae de sanctae,partim publici pariam Universita. triRebeiosae ver),privatisrebus suo quodammodo accenseri pocsint:unde Sacra,nomine publici veniunt, Li.,.ist. dejustit. ur L. 19. C de Uur Albericus Gentilis di. inter publica is prii ess deo nygnificat se mihi τ . Sic di res Religiosae, aliquo modo Dominum habent Mino constitui potest via ad sepulchrum Pacius, O bo
sent. 3 quast. 4. Sunt serae&manent cmper sub Imperio Civili, Res Sacrae,sanctae Religiosae:hit pluribus dixi, 3b I poliricor. Cap. 3.amihi Op. Res item rates, auctoritate superiorum, iterum prophanari, sua modo, etiam alienari possimi, ut sese tradit Ritterahusius, ad Ni Hess. art. I.cap.8. ι m. s. o seqq ruit. Ac dicam Ego, infra alNquid hac de re Rerum autem aliae sint humani, aliae Divini Iuris. r. x flere disi es Divinae et sunt abolute, verὸ4 propri)Divinat; sunt Res sacrae atq-Religios Ressaeo sunt,quae DEO. . 8. I,
38쪽
s at l. o. . l. F. de rer diνf. sive iit lociuitur Beatus Ambrosiuς, initiatae)ac ita nobis abdicata sileriint. Fal er, in Ramo i ad I. ysacra, Τ. b. Erant enim Sacra Divino cultui mancipata. avest consecratio, vel consule,aut Imperatore, accense foculo fiebat; cum Tibicinciverbis priscis i sollemnibus praeeuiate Pontifice verbMaxu- Ino,carmen praefantricapite velato,&concioite advocata , ac ius eopuli, sine quoconsecrari aedes, terra, ager &c nequibat Demota
Lege Papyria, non modb templa de aras; sed neprivatas quidem des, sine iussi populi , consecrue, aut sempiterna Religione licuit obligare. Fuit uesententia Platonis,mDEoa. - dehibranemocm stitu privatus; satis arbitratus ad immolandum , publica Tempi
patere Alexanderis Alexandro,sebr. 6gentat.ier.cap. q. II. Res sacrae, primum sint ipse Ecclesiae, sive aedes Sacrae, aue Tempinquae& Dominica vocantur:&inde proculdubio fluit Germanica vox et humb Item Phumbheri Sicut Sihlem Germani M iores nostri, ex depravatione nominis Graeci e vi , deduxerunt sirche. Quh referri quoque possunt Martyria, id est, loca in quibus conventus aguntur , ad Martyrum memoriam celebrandam; unda etiam talia loca, Sancti Patres Memorias adpellitarunt, Cujacius, imparatit. C. de Sacrosanct. Eccl. Item Oratoria sive Proseuchae Baslicae etiam indigitantur. Hucque peritne quoque Monasteria, sive Asc teria,hoc est,domus tam Monachorum, ' m Sanctimonialium, seu vulo mitiua pronunciamus, Monialium. Huc pariterrefero
omnia locadiae sincia,piis bus destinata: verbigratui,colligendis. alendis,resecillandis,& curandis pauperibus , or nis, seminis , a fruti debilibus,mancis i ii iis sis; in summa , quibusvis miserabiliam personis,quaesibi ipsis sincere non pollunt, receptaculum pra
bentia Rerum porrι Sacrarum numerocontinentur; Donaria, sive Anathematami vasa Ac vestimenta sacra , quorum in facienda redivina usus aliquis est , sive quae ad Divinam Religionem necessaria
mi, ut ait Imperator, .lscncrmus nemuit 1i. de Sacrosanct EcclesImo etiam, quae tantum ad ornatum aedium Sacrarum, ultusque dia
vini pertinent Hucque ergo referri pollunt, imagines si mense s crae,quas in multis Ecclesiis, aut Monasterijs scimus esse&aurea, argentea,&gemmis preciosis ornata. Acquδd etiam in Ecclesia primitiva,fuerint Templa Christianorum,&Ecclesiasticus OInatus, Ba
Lithiti Non tamen ii quam adprobaverrunt, utrumlhstructuris
39쪽
siciorum aediflaiorum sutalici opprimantur. Qua de re lubet reseriei
qui Isidorus Pelusiotes habet,epist. Itbr i Condis quidem,ut junt, Ecclesiam in Pelusio, machinis quidem ac molitionibus luculenta; .sed improbis hidijs,& sacrarum electionum precij dc injurijs atque contumelijs,5 tenuiorum oppressioni hus cpauperum sumptibus. . Id quod nihil aliud est, quin aedificare Sion in sanguinibus,4 Hierusalem Hi injustiti js Drus porrδ sacrificio ex alienis bonis conflato nihil opus habet verum illud, perindE atque eum,qui canem mactat, execr tur.Quae cum ita sint, aedificare, injtiriam alijs inferre d
tructa est sempiterno clamieteinsectetur; tererat,iationMoue eo , miincommodis acaetrimentisabs temini fuerunt, polcat. Est insuper&illa di sio notandi : OM Rerum sacrarum, alia direct&dc principaliterad Cultum Divinum, spectent; ut Ecclesiae, Monasteria item Vasa dc Vestimenta Sacra: ccc.aliaevertipereonsequentiam, sive miniis principaliteria referu- eur ut praedia,verbi gratia, agri,prata,pascua,vineae, piscinae, simulta.Item coloni,&. servi rustici,per quos illa praedia exercentur,atque colunturiquos proinde Iulianus Antecellor,/n pirom. Novella . eleianter vocat membra immobilium rerum. Et hae non Sacra, sed Rescclesiasticae incligitantur, quasque etiam vultejus si Iuris' udeutra Rem aua rebus quasi divinis accenset. Quod&facit Forsterus, tract.de omni ca 'nsm. cum ad usum Deo servientiam sintd
de testament.Estque notabile,qubd quas in ma sabundarecoepit E sena istis lati sundiis Aesopibus externis, tantδ magisdesenerare coepit; ut verissimaeexclamaverit jam olim sanitas Bemhardus: Religio peperit divitias, filia devoravit matrem. Sed tamen Ecclesiae semper habuerimi bona ac proventus. Baronius, in lib. ab Anno chirδιινι Ununt. 24. . III. Discuti hic potest controversia magni momenti; An Ius S crorum, ita sit omni hus gentibus commune, ut non possimus peregrinos vel vicinos, nostrorum Sacrorum participes se reddere cupita
ora,violenter vel arcere oves alio e clusiotus modio prohiberet
40쪽
videm nonsite ratione coetus Christianus, praestri tim maioris numeri,incertas parochias distributus, cuilibet situs Ru Ocnus Depositus est hanc, cuilibetpanem regis sibi assignatam, Divus Petrus, I. epi'. cap. s. vocat Clertim, quas serie attributam.Et Epistoli,adHeDeos, cap s. testatur; Pastbres pro ovibus suis, rationem cogi reddere. Quem in sensum Beatus Gregorius ait: qui in regimine et , quot subditos habet,tot quasi animas habet solus Constat ergo, qui Praelatus,quo es nimas hic procurat; ad tot rat Iones ante Trinunal Christi se onligat. Cautus itaque sit, fidelis prudens, omnibus solerter prospiciat, tanquam Iuae,quia omnes Iuae sunt. Nam quotquot per negligentiam perierint, totidem animarum sanguinem, de manu φ,
ψ Deus requiret Idiaque Meoossium, birem spernere debetivequeetianaesibiosi casti a Minnientorum asmutide, ni,vinae , accipitur pardem Exeam quoque obcausimis tur, eo l. s. 'Earco. ΣΟ μ icuit, ut a nullo Episcopo usurpentur plebes alienae , nec aliquis Episcopo- tum sepergrediat in sua Dioecesi lug m. Beatus Cuprianus, sini.'i'. 5.sine spe sint,&perditionem maximam de indignatione DEr dquirundiuschina seciunt,&relisto Episcopo, alium sibi foris Pseudo Episcopum constituunt Idem, iis eod Episto. Statutum est
omnibus vobis , ic aequum ac pariter justum est ut uniuscuiusque causa, illic audiatur, ubi est crimen adimisum de singulis Pastorious, portio gregis est adscripta; quam regat unusquisque & gubernet: r tionem siti actus Dominoreddat. oporteLeos quibus prςsumus,non circumcirrsare,nec Episcoporum concordiam cohaerentem, sua subdola &fallaci temeritate circumcidere.&c. Ast si pastb ordinarius, aliam non veram amplectatur Religionem; non excludere debemus,
Philippus Hain; imo iraei di i
mineris. inmori ' 6. I eium sacroruni magis commune est. iliter omnes Christianos; qua in aqua tofluens;aut Mare:Sed in Austria olim, despbst in Palatinatu Ne urgensi disceptatum suilla si Princeps ex singulari Privilegio Nbbilibus,3aronibus,dcc ih suis in
stris vel agis, ea conditione concedat exercitium Religionis Augu-stanae Confessionis; ut Principis su itos alibi habitantes, non aἀ-- mittant ad Sacramenta, verbique Di Iauditum ac quidem sub poe