장음표시 사용
41쪽
sint subditi illi Principis superioris, Fratribus Ministris nemp8 Ee-Hesiarum, dictoriun Baronum εα 'eandem habentibus confessi nem sanε princeps,qui Ius habet Privilegium dandi; et conditiones quas velit adnectere potest &similli peregrini, non debent siestitiariis habentibus tale Priviserium,molesti essedia ueracione sicere. Sisdem pellant .secedant ergd cum damnopoliassumam temporalium bonorum; DTm ut ibi maneantintuitu eorrum:&protinuconditionem , tam in hiritualibus,qiam temporadibus reddanta
IV. Sed nunc bona Ecclesiastica reassumam quae non propriὸ
Sacra sunt; ut innui modὲ supra, Haecque alienari non possunt,nificemia cum sollemnitate , cap. r. tot. rit exi de reb EccIesnon alienand. Unde si quis a tertio sciens rem Ecclesiae emat, proptere inubd sine muliis sollemnitatibus illa alienari nequit, proculdubio est in mala fide cap.qui contra de regul. jur in sexto, nec itaque usucapere potest, qui eam sic accepit. Balbus, tractat. de prascription. .part. .part. prιnc pal. quast. t nAm. 3 ubi num. 4. addit; Er rorem juris hic non excusare,
ignorantiae,etiam contra hanc quadragenariam praescriptionem, In x. θχ.dein integr.restitutire insexto imbetia contra immemorialem.
Craverita,dea Itiquitsempor.3. materia, num. 449c. 16.9c e sem be-cius,late dict. consit. 8.num. 8. Nec pariter reqviritur in alienatione ac etiam obligatione. Cravetta. contil. 8 9. rerum Ecclesiasticarum, Quiemnitas certa; sed Sc justa ac necessaria caussa: utilitatis stilicet, pie viatis,& incommoditatis, ut latὶ explicat idem Uesembecius tom. conss.ssi des dolana,tract.de justit. θjuntom. 1. Droutat. 46s. c. minris, item latis hae alienatione rerum Ecclesiasticarum, agit in rus πηο.odominio,cap.7.η-.i .ct seqq.qui idem muri. χs.c decim
nim aliena ne vastat Necessitatis nomine lices reniatalia omnis insta alienana causit, ινο ini; tamen tam inviae disternuntur, eam adpellamus necessitatis,causim, identem; quacoeatur omnin E clesia alienare, jubemis. C. de sacra isticiae ac coni non siissciunt fructus,vel Ecclesiae mobilia quae ante omnia distrahenda simili uritimam etiam ex sacris superstuis, quae abiritalaesi in
42쪽
tegra venisi pomini:restianis qui Sampossidereneliota j, frictioinrita vendi debent, an hocm,cans io quasi a. EleiNimeonseumr nam amittunt,&Sacra desinunt esse; nec aliena iii fiunt.Αltera causa est utilitas evidens:namque causia utilitatis,hoc in Asicritianecessitaris adaequis Clemesu. I.dereb Eccle etiam curio Iuramentum de non alienando interpositum est,Oldradus, ου .
pe a quacunque dispositione,ac prohibitione,intelligitur excepta ra tio publicae utilitatis,areu, stas 2.m uJ.ad Leg. quit Tertia est
causa pietatis, ut pro redimendis capti ris,ldanct minI8.C.de Sacrisnet. Eccle cap.aurum,capsacrorum,co cui causi 2.qus'. a. pro pauperum adimentatione, canis festiones, causis. quast. .dict. cap. auram Item siquid pertineat ad Religionem Sacra conservanda cum summari
ratio,quae pro Religione facit, ι uniperso. 3. in I de religissct Iuvini, furer , causi pauperum propia habetiar, iraquestus , iu rose 'a caus,i princiρ sitarie tam semes Hieroselymorum vinciam occupasset,ad Cyrillum, tanqu- in Episcopum,neceuit
te ciboremturbarespiciebat egentium. Cumque pecuniae ad consulendum penuriae non essent, vasa semitaque vela distraxit, Sc populi' necessitati sebvenit.Itidem facrum vestem,quam inclytus Imperator Constitntinus ad honorem Hieroselymorum Ecelesiae dederat,
cario illius civitatis Pontifici, ut ea circumamiel us, Ministerium sacri Bapti sinatis adimpleret; quoniam erat auro sericoque contexta, Cyrillum, junt vendidisse. eamque vestem emisse quendam Thymelicum saltatorem: Sic dum ea sufflet indutus,in ipsa saltatione cecidis si atque contritum morti cantraditum. Historia Tripartita , libr. s. Op3 . Quarta causa est incommoditatis; ut quia res propter impendia,hostilitatem,inundationem aut similem, damnosa magis, qii mutari Ecctis sit,can.η-hiceaticam. Mo,caus.12.PU- quamvis causae tales adsint; tamen ans perrequiriti ibilem videlicti Capituli tractatus S cosenias Decretum superioris c de uibus nec ipsi crediturinstrumento aut lienantium assertioni; sedeboririapeciale instrumentum, separatum a script ivendit iis, ex quo de consensu&tractatu Capituli constet Nicolaus Everba d l. misci visis qua tonunius Veruntamen consiletudini, de tempori, siquando diuturnitas ejus intervenit, sentimum est tribuε-
dum. Id enim pos Iessbrem tuetur, is sollemnitatum etiam Ec lesiasticarum i raesumptionem inducit. Guido Papa', eιfIs I. Menochius, goo . io nitin.So. Add de illiad: Si Episcopus rem sibi S Ecclesiae Ca-. incciali minua , velit in alienameervensitionem , vel aliana
43쪽
:uanscribere rationem superioriν non requiri authoritateni sitia tem propria sit sui ipsius Episcopatiis, Pontificis Maxum intercia redebere consensum sed nac de re tractant latE Gilkhenius, ad se theni. hoc isnrrerim, C. de Sacras . Ecclesye Disius. Piasecius, in
prax Ενιβρο.part. 2.cap.1 num. 2'. oc fol. 43 . Magnates non prophanare, suumque in fiscum redigere debere Ecclesiastica bona, alibi di xi. Et an relicia testatore ad certum pium usum, in alium commutari qtieant,disputat Cravetta. confit. 196. Nunc illud tum addam,quae
ad Catholicum Regem Philippum III. Scioppius cribit, in Conjilio Regis Ol.mihi, Tuta iam hinc eos starci qui magnopere tibi Auctores sunt ut Divi Brunonis familiam,in clarissima Itana Carthusi ad ricinitin Da servientem, ac pro incolumi tua sies noctesque
supplicantem, bonis suis exuandi Monasteris uestio in Equestria, sive Militaria beneficia convertas; quodquid bono animo et lo,sed non secundum scientia ait Apostolus , facereeos puto. Qii'niam ess,cum de opulentia Monasterii, tamdet infructus ejus jurrimaniseste alia; pluribus, nonanota sedis Apostolicae, sea ipsoriun quoque Magistratuum Mediolanensium sententijs conses
se, avidi quidam homines, ct sua utilitati hac occasione velificantes persuaserunt Altrinsecus autem stare Carolum Magnum, cum omnibus GermanimGalliaeque optimatibus, in ijsque Hettone, Ra-berto Uindonilla Comitibus, maioribus tuis existima; qui nono uidem improbent, atque adeo vehementer laudent id genus Equestria stipendia, sive Commendas institui: sed id de tuo te tacereaequum dicant , non de rebus Di o consecratis, quas gloriosae momoriae Princeps Johannes Galeatius Vi Gome, non de Ducatus, sin quo tu ei iure beneficio successisti sed de Peculiaribus nis, hoc est. . de patrimoniolum oro remissionepeccatorumquorum obtulit; non ut indε stipendia militantibus deperulantur edulo Hosim latura crificiis, orationibus, luminarijs, pauper salimoniis. Et idem Scioppius, paulδpbst QuydRodericvs Saracenis . An Cluisti Dcc. XIV. Hispaniae Regno exutus: occisus filii, tanta illius
cladis hanc fuisse causam puto; quoniam Rodericus uritiza,Ecclesias spoliaverunt,reique earum vastaverunt,abstulerunt,alienaveruti diripuerunt, Zc militibus loco stipendii dederunt. V. Inseper ab littξ etiam juris divini sunt, res Religiosae, Religione quasi mentes ligante, Corasius; ad L .F. religiosumunstit. h. sic dactae; eb'ubd propter corpora ibi sita,in quibus divini quidpiam
habitavit, oneratio quaedam ω metus , etiam loco debeatur Forste-
44쪽
vias Dro venire,& ad Data iterum abire, lintaverunti Momaeus, de verit.Reli .cap.r . eq.Ut matem Res Sacrae, Diis seperis sunt c secratae, dublica authoritate; ita Res Religiosae, Diis manibus,seu imseris,autnoritate privata. Hotomannus, in epitom. Digestor tit derecῶν suum.3. Umvis hodiE non,ut olim , privatis sepulchris; sed publicis coemiteriis utamur vide me . in politica confideratione, vita. Mortis,DsMollim.ubi de sepultur LicEt verba Res Sacre sint Reli- rosae t. 2.3 is f. ne quid in lac public de tamen quia in Sacrisplus in
eligionis, consecrationem; ab ea nomen sortitae sunt speciale. Donellus, libr. . commenaar. s. r. Suntque coemiteria publica hodie, apud Catholieo non Religiosa,sed Sacra; argum cap. adhac exrν de
religio omib.quia consecrantur , emrdm gemerihel; Uri. enim Nemanicum vetui QBenhenobis Iidem quod sanctificatio est ri
herus,innet. adoration Domin Aleman. At verbolim Religiosum l cum is facere dicinatum, qui cadaver, aut cineres in locum suum de .serebat,qui ve mortuum in praediodocove suo,humo tegebat.Verum
ocus , ubi cremabatur corpus; priusquis in os iniecta gleba esse non sanctificabatur, Cicero,ιιών. a. de Legi, Ac prima origine intasias quisque aedes desessa cadavera habebat. Unde ortum est,ut Lares
in domibus colerentur,ac indEetiam larvas vocamus.Hincquerar num,Sacellum domesticum vocabatur:&exind filius dicitur in Sacris paternis constitutus . Postea Legibus XII. Tabularum cautum fuit,ne intra urbem sepelire liceret: ideoque in agris quisque suis, sepulchra&loculos, in quibus cineres suorum conderent, habebant: ut quoque apud Iudaeos observabatur Iohannes, cap. I. vers 8. Ocap. I9. vers . Vide Alexandrum ab Alexandro, ibi Tiraquellum,
VI. Illud hic quaerere lubet; quod in s. vltim Lag. b. responde tur in commune sepulchram, unum caeteris invitis mortuum in serra posse:an non pugnet cum eo, quδd alibi in iure nostro est constitutu, an recommuni neminem Dominorum,quicquam altero invito facete posseZI. 28ss.commvn. dirid. Sed sciendum,nihil novi in re communi,invitis caeteris,socio facere licere. Iam enim jus cujusque exsectis laedit,& deterius reddit, cum rem communem transformat Indὸ ex loco puro, Religiosum facere non potest:*religiosum, iustit. h. tat. adimeret enim locum socio, cum res Religiose in nullius sint bonis, & tamen re communi uti, secundiim eius usum potest eum quippὸ jussocij, recommuni uti volentis, inane esset; si prohibitione secupos sit impediri. l. m. Item Mela,ss prosci Sicque dc mortuum inferre eotestina um uligiosum communem: nil enim prodesset, locum
45쪽
Eabere re iotan, cum alio communem,ai non concederetur usus.
Ergo hic, feci te Antonius Faber ibi putavit vi militat favor
VII. Quod dicitur,solere eos,qui liberare locum Religione volunt sua a inde evocare, hocitidem spectat ad morem priscum in actat vetiistissimorum Romanorum, inexpusnatione civitatum.
c tam enim singulas urbe in insulari alicujus Dat tutela esse , per casum haberem: ubi obsessim urbem j m capi posse confidebant,
Dios indὶ tutesares,sellemnicarmine evocabant vel ci credram urbem aliter nonhoste capi:aut etiamsi Posset, innesasiudicabant, Dapsiliabere captivos.Macrobius, libr. -ur υρ vide etiam Iavium,siis. .ubi de urbe VHorrum Huicque Roniani,ne simili deprecatione urbs ab hostibus excantari quiret,DEuMun injus tutes: Roma esset,&urbis ipsius Latinum nomen,occultum, ignotumque esse voluerunt. Plini dii 8.ci P. 2.videm. Disemiis, istam uri riorum, adflnem. VIII. Qupd autem in L. s. adfiη.f. b. Cenotaphium locum relI-giosum esse,respondetur id praeter rationem, singulariter receptum, esse videtur. Namque Cenotaphium sunt Qui putent esse sepulahru,.
in quo necdum sit illatum taverialii ver honorarium imaginarium, Gulielmus B misi . QuodVergilius inanem tumulumes o Gibr.3. meisi lataque Hesentinus re Uuidet; Cenotaphium C lesuvinesse, aulmonumentum, quod moriae duntarint serva ἐκ gratia,extructum est,t mo /m tum rogis se πων - sicque Lampridius scribit: cita senatus Alexandrum severum in Britannia mortuum,auc alii malunt,in Gallia vico, cui Siciliano men,relatis Romam cineribus,in DEos retulisset extructiun illi fuis se R a septuchrum amplissimum,in Gallia enotaphium Haly-ςarnasi,us item tradit; Illustris fortuna virorum cadavera, loco quia demuno condi:Atmomi menta alia,alibi 'eneficiariis extrui selitae. fitisse honoris gratia, ingrati animi argumentum lιbr. I. Et etIam inter alia praeclara, lingularia instituta Pythago corum illud o . tatu non indignum mihi visium eae quod dicii Hur ijs, qui desecissent:
Philosephia, qui temerream divulgassem, Cenotaphia tanquium
IX. Restandem nonnullae, iodammodὁ non vere sedaliquo respectu, Divini Iurissint; nimirum san , que aliaressione Legum, . aversiis injurias sint nataruis., s fiderer diν -
46쪽
mus:& verbint a sinciendo sanctum esse dictum res uid ritet
sit quasi incomimum&inviolaturri, ut Urbicias , in Commentar. ad Montinuosiit:aciancireest sanguineluso,&execratione interposit, cons mare, quodservius Grammaticus testatur. Adde Gilbertum Regium,liis.1 ρναν-οφ. cap. 4 Scipionem Gentilemorit. Jot 1 4 sic&Leges eodem sensit Sanime dicuntur, ut indicat Dionysius Haly---rnassaeus, obr. 6. cum ait Iurarunt per Sacra omnia se posterosque Ilios, hanc perpetub legem observaturos addita execratione, ut qui Legi parerent, ita DEos superos inferosque propitios haberent; qui non parerent , infestos. Etiam ejusmodi sanctionibus sollemnibus Poena additur, ut caput ejus, qui contra facit, consecrarerun UndEsacrosancta dicuntur, quae sub capitis poena sancita sunt, ut invita 'in uicorrupta e t Aldus Manutius, iis i. δε qua'. per Di . - critin vocatur, mro supplicio capstes laesino seduliareredemius, monime lauic α dentem in in disi antia est,circa E mon
vocabuli Sancti: Nec tamen puto, hanc obicem Minovere Anto 'aliumFabrum cum ἱcias Rationalibis dicis, ejusdem nominis, dupli- cem esse ille Etymologiam. spotius itasciurimis,habet.Sagmen . non certa quaedam herme species est,sed quaelibet sanguine compe si Legati enim caesae hostiae cruore herbam circa aram quae crescebat
quamcunquri tingebant; ipsa conspersio dicitur Sancti , herba cruentata, lagmen a sanguine utrumque. Unde postea Sanctum su-ani coepit, pro omni,quodinviolatum habebatur. Sic&Legati praegm stione ejul modi herbae sese inviolatos olimservarunt Corasius, L. 8.Jh. carolus Paschalius in Legara.
a. Sancta autem Rechabenturi, quibus utitur Civitas adsin finitionem deeropagationem.Et ita Sancta locastat,quae sacrata Le- marus, plebiscitiives incita; poenisal Siquia dem sanctione aut restitione, aut consecratione, v. miiscon- secranturataque ire Moenia Civitatum,qubdituliceat,sanctacensentur,ma Miobana moeniad et vocat. Et sunt quoque in Municipiis Murisiactia . st keo necresceresine Principis, vel Praesidis multoritate. --que aliquid eis conjungere,vel supponereticetii. -- dict.
Et omno,tam intra,qu mextra pominum,asticemjs arcetur .Eratque pomoerium, auctore Livio, libr. r. circa murum locus, quem is com aendis urbibus,quondam Hetrusci, qua murum dusisti erant, certis circvterminis inaugurat consecrabant idque nec habitari, necar
ri fas et tisicque muri, illibatis is seniuonedefenduntur.Et capu
47쪽
tale inde fuit,& severiori coercitum poena ,etin Romuli Lege , illi qui moenia transgressus attigisset late 3-elliis,de Magistrari libr. HL
ipsius Romuli fratrem, uise interemptum erunt; ubd Romae moenia mi liisset, pinn--M Romuliun sic deindE: Quicunque Ae item demum in eversionis poenainde Aerodiim .indusio mθι.s 7 Leges quoque ut jam sal ,- - Lini vi pose quarum iussi,meius delis pucssi ac Resigionibus inaetermini coctretur ,s iam dicuntur: in με ηορει-- f. h. quas Meves esseconvenit;
velut monita oraculorum , divinitiis missa, ut paucis jubeant , non pluribus disputent.Sicut Plato,bbr.Ia.de Lurb. EI ex eo stra viis. 6.1cribit: albus Leges assunt plurimae, ae poenaePlurimς,ijs4 viven- in ritus depravatos esse: sicut ciuibus plures aduine Medici, ijsΛα- .ritudines permultas esse, pro Dabile est. Portae etiam sinctae habitae sent,urice ab Hebraeis quoque ' VSehaa dicuntur,quod
derivatur, id est a stimavit eoque etiam iudicia inportIs exerceban-
ad se vini vilitum, sia1ntur uuε--Iosuae, cap. o. vers. quod alii vertunt parari:ac utitur etiam in hoc significatu, suietificatationis verbo Moyses, Exod. ap.rsi νers. 23. Non nego, locum ita polle ctificari,ut si aliquis ibi delinquat apite puniatur: I. s. L .F. de ren diis sed tamen necesse est, ut eae circumstitntiae incurrani, quas delicto Rhemi, muros transcendentis Barrulus& Albericus assignant, ad ι. νDst...ubi tradunt; qubd id nimiriim secerit in contemptum id ind qubd nullam causam habuerit, quis spontaneam voluntatem, .lansverbum volsurit m d.ι Fle. ut d Pacius I. Anti m. 38. interpretantur,non de conat teque pro esse .ipsa moenia transctae his sed demera temeriste entis: qui volens,non coactus muri
48쪽
quem,hoc est,aliquem vulneransiiadem, vel morte,vel manus mim
fuit Urientiumuiuenti apud Georgivi Maritimi cantviri, lon assemen .saxomc.nt. sonI. , Persena,seu corpus humanum tu pote Templum Spiritus Sin yhomo utpote ditus ad imaginem Dar)s piper dignior est loco omni; utcunqae Sacro,vel humana larictione munito. DEus mox adi vi praecepi ut homicida occidatur; ed quδd habitaculum divinum destruxit Praeceptum hoc inserint Decalogo Spiritus Sanetiis. Malias repetita hec tigislatio patitu lamitationes Easdem erg poenarum temperandarum catulas negligerenon debemus; in eo, qui violat locum sanctum Nec imitandin
set. vluso rita Colum ori mihi i 4. ιμ-XIL Denique Vultesus,Bistu.ctro. snam 1 quaecunq; Phi- sophis accidentia vocantur , ea tis res incorporales clici putatimuerit an rectεὶ SaM id negat Hilligerus,ac missi. D .f.ca I.tit.B. ait enam,accidentia non esse entia fieta Atrationis,sed realia; ha- te essessium extra imelle m,eitraque mentis cogitationem Iura autem incorporalia,Uris fictione subsistere ut hereditas, jus postli minii,&QAt resimis habet: non omnia accidentia λt ilicorrori Ea iura, omnes res incorporales accidentia smi Sic enimaitalin
49쪽
tris,at.de dominio,cap. 7. num. 2.9c.Est item maxumE controversAn uxori relicto boliorum mobilium immobiliam usustu , m etiam nomina debuorum contineantur Quod Cravetia negat. cons. 3oo. Sed vide ibid. Adnot. Timanni AEuse Verum Philosophic8 si ares humanas,& que bona jureconsulti vocativo inia moluti; αὐ murti transitoria S , mu
J V RIDICO POLITICA ILDe Jure Familiarum.
uemadmodum ex Persenis Familiae,Collegia, Pagi, Municipia: sic ex rebus immobilibus, earumque Universitate.
Territorium; idenique ex his omnibus , Civitas, seu Res publica constituitur; de quibus singulis, breviter aliquid dicendum erit sis plicessocietates s -ra nempE, - ώ, - ---i)si adtinetitum istates exsurguntoriae: quae vel sunt Patic Iares,&coetus paucomm; statuetitas Pinio M lima: nas amseu sodalitatem; quae, priὶα magiscomm
. niter Collegium dicitur,complaetitur. II. Famul verbum oscum, servum notat: unde Famulus&F milia verba Latina, Autliore Nonio, Festo Pompeio,descenderiit. Inde Sc priscis famulitas,pro servitute usurpabatur.Verbi familiae,sex .recenset significatione Ulpianus,in I.pronunciari rys. familia,ssae verbor sit cat. quas doctὸ explicantibidem,Gaeddaeus , Gentilis,ac item Arnisaeus,reled cap. isere. s.fol. 2L c. At uobis duae hic praeci- pulsignificationes familiae sunt enodandae si Quatenus jure pro prio si uni ur pro personis, quae sunt tib unius potetate, aut natura. aut jur subjectae tac ni Senecaalicubi scribit, pusillam Rempubli- cam repraesentat Idis a quatenus communi iure, latius extenditur, ad univ ian gnatorum gentiliumque cognationem; seu adomi es
50쪽
δε triae Romana cap. 8 fol. mihis . cylis ubi hasce duas significationes 3 vovit, dest,utὸ satis agit Uto Althusius indicarieti siliis. r. . p. . r. proprisfiniata pra, definituri plurium unius Patris. milia heoli inperio subjectorum, earumque rerum, quae ipsis p
pria sent,re gubernatio. Bodinus,lιbr. l. de Republic cap. 1 Αrniis doctr politic. cap. pag. 38 Frideri Cusallem annus, Droueat PandectaF. . 3ahes. 28.νolum. I. Familia namque, licet pro per nis seia accipiaturi:
da. pronunciatio iiii 3.1f. de verbor gnificat. 1amen propriὸ nomen iuris est, non personarum Est enim parva quaedam Respublica Ariastoteles,libr. I. Oeconom.cap. iacta ocut Bodinus dicto loco scribit, ver
Civitatis imago; ac domesticiun Imperium , summaeque in Republi- potestuis quotammodo sinula habetur inuisti cuius iuris , si mulseti sero, iudicii, sin iisdem anan si non per in pei
senas, sed ναμιν, sia administrationem est definienda; o quoque .
renunti,arum mentio ficiMa fuit in definitione alapariter rari, nomen hia is est,necaedificium; sedivinitiam denotativi congregino; item uxoris,liberorum4αHincque 1.Samuetas.' Ufr. Domum tibi Dominus faciet; id est, prole abit. Ae continetnon selliis per
sonas, sed, res:ut ullier cap. 8 versi. Dedit ei Domum Haman &c Ianus Drusius, addiscilla loca Exod cap. 2. in frament veter Inter-ρνet Gracor ex eap. Exod. I. Pertinet huc, quod habet ingeniosissimus Campanella,Oeconom. ca I sol. mili 466. Clarissimi Dn Tobiae Ada mi, Fautoris mei honorandi eura, vulgatus &quae adscribere lubetta Quemadmodum Civitas est concivium Iamiliarum uni ob co-munem conservationem individui ac speciei diversis distributarum
officiis,ob diverses usus,necessitatesque, ciuibus necesseria utilimur bonapraesenti ac futurae vities Murent riublata- ossiciorum di versitate, non tamplias civitas; ωωblato fine, qui est vita ait conservatio seris equaquarii essit Cisitas; ac deni piesiblatisiuiliabus bonis,quibus servatur, perditurcivitas sciamilias regulariter loquendo in est unitas Maris ocritaninae, servorum rationalium,irarationalium, valvis distributorum incijs, ob usus necessitaresque asindividui atque speciei, itaquMGHata ossiciorum varietate non est amplius familia; sublato quoque fine, qui est felix conservatio, non est familia .. sublatis tandem bonis exterioribus , quibuς
conservatur, perditur familia. Quapropter milites plures in una domo, non faciunt serviliam, ehqub sunt quasi membrum unum ut-que Apostolus ait,si totum corpus est o citius, non erat corpus. Nequm scholares plures cum suo Praeceptore in domo una efficiunt familiav