Descriptio Ecclesiastæ siue Concionatoris euangelia, iuxta omneis Rodolphi Agricolæ Phrysii de Inuentione Dialect. locos, per Alardum Aemstelredamum compendio explicata, commodisque & breuibus scripturæ sacræ, pariter et Orthodoxorum ueterum testimon

11쪽

i, DE sc RIPTIO proximorum adfarre consentaneum est, praesertim qui sua sorte contentus,negligit alteram, nec sua quiadem Gnsequi pots. In praelio enim er expedita adc.

qui sibi solum oonsulit nutes caliud restidi, quam quo modo psit fugiendo antim Aram serrare, is

caeteros quos milites in perridem trafit: quemadis modum oontra merosus miles,cunt alios tutari amaamr equos destndit. PROPRIVM ET DI FAfrenga. IIII. Immiter bonum esse diuinitusq; eruditum, Cr Ea vinulita prudentia praeditum, acta ακτικορ esse, hoc est,appositum idoneumj ad do dum. I.Tim. 3. Cporaet igitur epiboopum esse aptum ad doaendum, esse,hoc est doctum a Deo. Esai. Φ.

Vniuersos flios tuos dossis a domino. Ηιer. 3I. Damho legem meum in uis ibus eorum,σ in corde eoarum scribam eam. Ioan. G. Est scriptum in propheistis:Et erint omnes docti i Deo, gregem dominicumstantia er inaedivntia pome. Docrre cr foruomnia quginiis praeaepta junt.Et populum mea doασbiret quid si intur socrum er pollutum, Cr inter mundAm π immundum ostendent eis.Et cum fuerit Ocntrouersia tibi tin iudici' mcis,iudicibunt: cri s meas,π praecepta mea in omnibus solennitatis bus cus,dient, sabbata mea sanctifcabunt, Eetec. 66. Hieron mus in Anyis cap .Simuis cosidem

12쪽

oredotis est emin fare legem, er ad inter pitionen restondere de lege,erc. Hieron mus in epistiti da Nepotianum de uita clericorum: Nolo te decla umirem esse,errabuli Prrulumq; sine ratione, sed missisiorum peritumosacramentorum,Dei tui erudia tisimum. Verba uoluere,cr arterintae dioendi apud peritum uulgus,admirationem fui Dere,indολα rum hominum est. Attrita frons interpretatur saepe

quod nefutita cum alijs persuasis ibi quos usurpat

stantiam. Quinq; sint episeoporum minia praedinpua,administrant nouae legis sacraments,orant pro

populo,ridicin ordinant,er Doriit. Huic ostiarius aperit,er oues morin eius audiunt . Et proprias ori ves uocit nomina, imber eduri ens. Et cum propriuemiserit, ante eas vadit, er oues illum sequuntur, quia nouerunt morin eius. Igitur is demum solus ueririm Cr quod est proprium pallarum bonus est parisbrouium.Alienum aurem non sequentur , sed usu igient ab eo, uia non nouerunt uoaran alienorumsensim erv.eT malus est pastor. cognosuto s*us, croognositur a suis,est igitur pullis bonus,Ioan. I o. T O T V M V. A Primis titim annis ordinumspirituisancti praeisa, paratus est,moribus ac dibus sirus excultu breviter omnibus instructis est, quae propius ad docvndi Acut fialtatum.Isre igitur Ecclesiastae mineri deμ

13쪽

stirandus est. Ad delitis resoluitur,ad laudes ta dulationes hominum intumesdt,ad leues etiam iniurirtis conturbatur,dilbulis aditu, morosus, yer, Cr inreprehendendis uitin amarulentus, a domnem devinis uitae consuetudinem inoommodus . Non est igitur

datio.Stude teipsum probatu exhibere Deo,opem rarilim non erubescendum, recte fecilitemsermonem veritatis.2. Timo. 2. Qui me audiebant,expe tibiae seiuentium,eta intenti taurbant ad confiIium meum

Verbis meis addere rubil audebat,er super istos stiliabat eloquium meum. Expedilabant mesicut pluuii, ossitium aperiebant quasi ad imbrem serotii imIob as. Praesto Dominus dedit mihi linguam erudita, ut fidamsi litare eu,quitis' est uerbo, a. O.' Praesto est oorporis salubritas, lateru 'mitis, os vocale,lingua expedita,ardia latas,inynium uelox Dues,praesens animus,autoritas ac dignitu,qua nultu prae se strisinundia,alios docvndimustu, arinimi saninitas,memoria Adelis, oesi di argutia, dicundi uisytaturalium rerum cognitio,utritos aestio menti fidentia umn v igitur 9 perfictis esi futuis

-rus Eccleγὼ D.IOAnnes chosiost. de Laetaro condorine prin Ut aquarum uenae etiamsi nustus veniat ais quatum nutant tame: Cr fontes quamuis hauriat nem

14쪽

natu quamuis nullus auscultet,iarvin praestire qui quid in ipsos tum est Hionitimum est istud Ierestiue eap.2s.Nolisubtrahere uerbum si Die audiant, robnuertitur unusquisque auia sud a latae poeniteriat me mali quod cogito farre eis propter malitiana studiorum eorum. Si in rebinsecularibm nemo sibi niuiis Iussint opifix,miles,agrisola mercamr, asoommunem usum proximorum etiam omnes constra.

t: multo in Lin Diridialibitu id a dum nam omnibus,tum potifimum condonatoribus Hoc enim xt cum vvicime est uiuere, modesse ut . Nam qui bi uini caeteros lie Iim er uita eius supcru tranea est, Cr ipse i possum nec homo uneris mi LIdeo ratione atq; orationbinos deus decorauit, mete π inyimum ovi φιt, ni rus, pedes, uires corporis dedit,ut his omnibus is imos, proximos ας nutri M A TER I A VI. ORaGla diuina, Hieremiae. I. Eae dedi verba

15쪽

rs DE sc RIPUM erretis in nebula. Audite uom pastoris,corigite vos ad monaesscripturae sanctae . Ibi sumi delitie cordis uestris bimhil ueneno um,nihil alienum. Uberrima pascuas t. Vos stultum sane uenire, sane paμmiri. Nolite audire uerba prophetarum, qui prophenire vobis er deviun uos,uisonem cordis sui locptiun tur,non de ore Omm,Hiere. . chrUolymus hoamilia in Matth. 3. sivit enim non postst feri ψ lia Tra mittendo extinyis ignem:Sicaron polrsiferi,ut veritatem dioendo pluors hominem malum. r FORMA.CAeirrum etiamsi nos,aut angeliu e caela praeis ditauerit uobis euanulisi praeter id quod praeis dicillimi A uobis,anathema t. l. 'ma fidelium in sermone n conuFrsaxone n dilemone, in θinruerside n purinae,1.Timot. q. .AG.2o. Vos sucta primo die, c.Bonos nunquam honestus sermo de fidet,

nunquam rerum optimarum ijdem effam pruis

dentes crint inuenis,quae effa m lemunque destitin f fatis tamen Mevr ud ornarer, nec quicquam noudiberte quod honeste dictvr.Augustinus lib. 6. domctri. christianae,cap.28In ipso effar ennone malit rebus pitae quum uerbi nee existimet diu melius iis quod diatur uerius: nee dod r uerbis serviat, se uerba doctori hoc est enim quoi Apo'lus ait: Noli in sapienta verbi,ne araetur crux christi.Et

mox deinde:Sicit aurem cuius pulchrum Oorpus, Cr

fr- est animus magis dolandus est,quam ' de-

16쪽

me haberet corpulita qui eloquenter ea quae si sum dioens,inrugis miserandi sunt,quamsi stilia deaso riter dioerens.Dicitfapiento quod non diat eloquente potiusquam dicit eloquenter, quod non diarit sapienter. enim unquam per semonem udua eLaonis versatisumus quemadmodum mys, nec peroaasionem auaritiae Deus aesti est) neque Daerentra ex hominibus gloriam,nec a uobis,necab alijs, cima possemus in autoritast esse quam Apostasi chri ui Thessa. co NI vG AT A VII.

4.Diuirutus doctus est. Igitur ad domidum diuina idoneus est.Se ustra me colunt ornaes doctrinas praeaepta hominum,Matthaei dedi qui Et eccleis fastes est payr datus fecundum Opr domini, pasertigitum gremn dominicum fidentia Cr intriligentia, Ilieremiae aertio: Si de artifido nemo recte iudicit, rus aram: er quissum de Ecclesia is uere pronu- stabit praeterquam Ecclesia'dus Spiritualibusspiria

tualia comparames.Arumalis autem homo non actio

pit ea quae sumspiritus dei stultitia quide illi sun , nec potest oegnosanre,quod spirituatizr dijudicatur, scorinth.z. tum tam uobisAuo Latres euanis - B virum

17쪽

γέωορ laeuangelium, Graece sorat bonum rumdum, id est, euam etare,quam bene nundare . Euanvsietare est botula naare,pases Dei pro lore uis ac pro nisaere uitam aete-n permem in christum Iom. E nullam igitur erit boni muncij adnunciatis,pam

eis, Dei promulotio,iuxta ac promisiis uita per fidem in christum Iesum. Eranusium nihil in prae

terquam bonum nuncium Cr pax Dei. Verum aut:

nuncium ueras pax Dei ipsa in promistio uitae aeo ternae per fidem in christum Iesum. Verus ergo ευαγ λιδες d est, anulis est nunciator pacis, isque promissor vitae strenae per fidem in christum Iesum. Eusebius Pamph. de praeparaone Eudnuli lib. I. cap. item primo, Euanusium igitur dicimus' quod alae at p inoorruptibilia bona, quae certe sua hemer maxima sunt, atque adeo sumnum filiciis

talem cunctis hominibus annunciat. Uvi. si Quia pulchriseuper montes pedes annunciantis er praera.diciniis paam, annunciosis bonum, praedicantisis m,diam is,Cre. Basilius de spiritusa imi ide si quis definiens dicit,Euanusium esse se multae,quae est ex resurrectione, mihi nequaquam uirid etur a uero aberrare. Ilieroumus in Marcum, cap. 1.ευαγγελιορ Graec Latine bona annunciatis ..praedicatur, quod proprie arrevum Dei, er revi

18쪽

EccLzsIAset gE is operibus, .sMoc est euanusitare ebristunt. non muton dioere quae sint credenda de chris sed etiam quae obseruanda ei qui acredat ad compata chris oorporis. Vt unius reiplures sutu fines: sic idem quos persaepe ad diuersos refertur Iocos Quod genus sunt ut alia transeam pHhriora bie, quae non prorsus inepte in locum a nomine rei dia

regeris atq; oooptaris. 'A Di Ac ENTIA VI M. QVemadmodum autem medici nisi quae sint alloia s porporis peculiaria faviciaer animaduertarerint,maerdum pro remedio danι venenum: quis 'Cr animorum naturam nosse sepe medim Moessamum est, quod hinc aliquoties Iudivi corpori morM: Sic erspiritualis medicus iniicion-r,ingynioru priviliares ascitis nosse debet,quo oommodius media fit fingulis acoommodet non m ι,sed tama.Trurior er amorsummi paseris, a quo reputat)ibivri mn esse oommissumatumrutas, comita affabilitat,

indu a,in caemia,frmperantia mundicies cordis, hias oorporis,scillitas morim,eruditio, apientia, sed in primis eloquentia digna diuinis muFalsi eis libarus nisu,seuerita sobrietu, pretatio, mose Pascundia, uigilantia, alacritus , ardor in Dornis ' , do,delemndo, uendos, Uiduitas,hnaritas, pia iamia,uirtus,beneuolentia,instituta,religio,picturi fγnetrasses, eraphica charitas, mansuetudo.

19쪽

o. o EscMPTIO' sussobrius usti pius, perans, miis, laboriosus, yrtis, stas,inuisitis,piat euis qui secundum doctrinam est delis sermonis,ut porium sit etiam exhortari per doctrinamsunm, Crcontradi tes conuinotare, ad Tit. I. cap. sunt enim multi intrambiles,er Maruloqui,er mentium seda, Elores Tit.L γ irrem enim habeo pari mecim disrumo praeditum,qui germane res vestras curaturus sit,Philip.2. Oporaetigitur episcopum irreprehenae sibilem esse,umus uxoris maritum, uigilantem, μα brium,modestum, hospitalem, aptum ad docendum, non vinolentum,non percnsare non turpiter luiseri cupidumsed aequum, alienum a pums,alienum - ab avariti erc. I.Tm.3.Ad Titum cap.I.Seniens domno cum omni animi humlitate, AEB.2o.2. Porro seruum domini non oportet pug - sed placidum esse erga onrneis, propensum ad doceadum,tolerantem malos cum mari uetudine,erudiente

eos qui ob ,mui qu sido det illis Deus poeniten

tiam ad agnoscendum ueritatem,ta resipiscant edio aboli laqueo rapti ab eoAd ipsius uobotatem. Ac TV s Ita- Pucite quantum in vobis digrem c li,e ramissius ames non coine, sed uolentes: non turpiter lectistes lucrum, sed propenso ammorieque ceu dominium c centes aduersus claros Mut , sisti exemplaria .egis.Omiumn oonscientius amari iam rimeremi Me. Mi ni in omium opi scita

20쪽

spes e,ut omnes pariter Deo conciliet docere,ut intellinit auditursuadere,ut quod honesLm er utiale est,auditor uelit amplecti. idis addere animae, ut audeant aggredi quod probant Extimulare foliis citos,ut contemptis huius mundi prae dijs,tota seducia sese Deo committunt consolari,ut huius uita lestiis patienter,atch etiam alacriter strant. consulere perplexis, quo fibi p rent conscientiae trano quillitatem:consolari desperatione periclitantes ulta arte ex rationum argutijs Ac explicare mni ut multitudo sentiat uere dici potius quam movitiose ioc est,obscura facere dilacida: inuoluta, explanasiora: rnoli a scilia. Ad pietate mlhtuere,

ab errore reuocare,ad coelesum bonorum amorei

inflammare. Arguere uitia , sed doctrista praemissa, quae subindicet esse meharium quod reprehendi

tur 'mul Hissa ratione qua possent corrigi sterira.Post, emὀ reuocatis ab err ore,comonstrare Parato rectius atque iucundius si per uiam uirtutis ambulare uss ad pestamem. In onmem parte habe re intensos oculo ut non tantum praesentibus mederiatur malis ed procul imminentibus uitiorum periaculis curratschipinatum, reston, pavim mi, i