장음표시 사용
181쪽
Longius enim stensus radius a paruo speculo fit debilis. Hinc neq; Halon fit ex astri opposito. Ad latus igitur sic distat: ut sol nubis cossistentia dissoluere nequeat multust ad ipsos simul veniat radius. Ne fui in medio coeli:qa radius sursum dispgiis Nec ex latere medii coelima radi ad terra sere/d paucus ad speculum ptingit:hic reflexio debilis. De h1s ita
quae supra terra eminetia spectacula praebet quae sint de quot ssint determinasse videmur Ueterminare reli Quae petiequu est de iis quae intra terra ex duplici corporu differiant traretia: exhalatio eo vapore pariune. Sicut en1 ex illis Σός '
sursum nut quae dixim'tita ex illis suo mori terra nucet ita fusibilia liquabilia& illiquabilia: υ lapides Hetalla
miniu/chrys cola/sulphur pulueres colorati:&eriliis lacogestu ut miniit quod Cinnabarim nonulli vocat/ Metallae fcoumiliapcreant C Exhalatio eni terrestris atq; sicca vapore lapidib2 ortu praestat. Et vaporosus halit metallicis corporib'/cogete atq;des ante frigore ut fici rore/gelu gradine/5c nive. Hinc euenit ut quaecum i metalla couringat atq; durescat: ductilia arm liquabilia sint:- aes auru atq; ferru ductilis sui naturae fit item vino nulla sint ut potetia quaec iniuria piaclo.quadosdeeoru materia aqueus halitus fuerit.sed tu cinem auruncos aes erant. Sed i cocretioe atq; elatione:sicca ammixta exhalatoe:vntiquod suae naturae moderatrice accipit specie Ouapispicroia metalla Vnorauro ex
cepto igniunt Naota depto auro igni sicci piritu exhalabile privstat. Sed coiter haec dilia intelligans Sigillatim asit de unoquo exquisita determinatione facere: alius exigit locus Caenii Meteororu Aristotelis finis. S
182쪽
A In hoc ultimo capitulo Tria pertractat Primo Virgarue Parai
heliorum generationem. Secudo eoru accidentia. Tertio ea qua in
Pume terra eκ vapore generant. Notis haec adiicicda sunt. Pume lapis est leuis, porosus instar spongia re erosius=poliendis libris ci me Verni branis aptus. Verniκ puluis est albus. qui papyro aut membrana superpositus,delendis eκtergendis lituris aptus est 6 Ad teκtu in quaedam e Sciaecae Plinio citare libet. pro cerriori reru cognitioe habenda. Prius tamen Alberti. ac S. Thomat de Virgis sentetia refeVirgae su renda est Apparent aute inquit Albertusγirca Solem aliqua dones Tento lineae. quae vulgo funes Tentorii solis dicuntur: Et vocant perpendirii Solis. culares eo , super terram vident quasi angulos restos facere licet co iungant versus Solis corpus. Sunt autea duobus lateribus Solis frequctes in occidetectoricte: Et sunt signa sutura pluuia in pκ imo
Colores Sunt cic diuersoru colorti: aliquando sicut iri sed ob scius quasi Virgam per tenue pannii visi. Frequentius tamen habent duos colores Albito nigrii. si in nubibus sunt pallidus C fuscus At S. Tho. sic ha, Quo cau, bet. Virga inqui sunt quida radii,quasi lineae scedetes Sole per saneVirga nube pi orata. causant aute dupliciter. Primo quando nube nolTho. est odi ii cotinua: quia tunc radius solis penetrans nubem transitu foramina nubis: quae si sunt parua: apparci lineae alba . . Secudo. quando nubes est cotinuat sed grossior in una parte. q; m alia iuncapparet diuersi colores. Puniceus quide i parte magis rara Xanthus in densiori ac nigriori: Viridis in adhuc magis nigrae densia. Seneca de e Seneca vero li. i. haec sunt verba Nuc dicendu est inqt de virgis
Virgis quas no minus pictas varias Q aeque pluuiarii signa γsolemus accipere: In quibus no multu operae consumendu est quia Virgae nilii Ialiud/q; imperfecti arcus sunt. Nam facies quidem uti est piet sed
nihil cumati habet in rectum iacent. Fiunt aute iuκta solem fere in nube humida. α iam se spargente: Ita tridem est in illis. qui in arcu color,tantii figura mutat: quia nubiuin quoq; in quibus extendutur Dimerunt alia est. Similis varietas in coronis est. Sed hoc differuis coronae
Arcus o ubi sunt ubicun sydus est Arcus non nisi cotra Solem Virga norona dc nisi in vicinia Solis e Possum cic hoc modo differentia omnlii recl
irgae dere: Coronam si diuiseris arcus erit: si direκeris,uirga in omnibus color multiple est κ ceruleo fulvo et varius Virga soli tantii adia cci: Arcus solares lunares Q oes sunt: Coronae orirasyderia ita ccieri.
Quid Pa Quid est Parallelius Est ut ait Senonubes rotudici spicii id a/rahelius. simili sc soli. Dicit a Para id est iu κta=dd Helios sol qa es plurimua sole distat nobis iambii apparet illa distatia queuis Parallelius ii
183쪽
media regione aeris consistat. Tanta aute est eius cu sole similitiidqvt imago nomen retineat egemplarivre vocetur sol. 4 Sane Pli. ii. ii. refert Plures interdum cerni soles/nec supra ipsum, nec infra sede obliquo aut Oriente/aut occidente. Semel cinquit in meridie cospecti in nosiphoro produnt: quia a matutino tempore durauertit in occasum Trinos soles antiqui saepius videre dc nostra xta vidit: Diuo Claudio principe: Plures simul qua tres visi ad hoc aeui nuq; produntur Sic tempore natiuitatis piissimi saluatoris nostri γ tres perhibentur Soles apparuitse qui tandem in unu couenietes Triniac unius dei cultum diuinitus insinuaverunt. De iis ita sic scribit Seneca i. i. Quomodo nucine hoc loco geram Quid eas voce imagines solis sHistorici soles vocant; binos ternosis apparuisse/memoria tradunt. Graeci Parahelion vocant: quia in propinquo fere Sole visuntur: aut qnia accedunt ad aliquam similitudinc solis: no enim totu imitant,sed imaginem ius/figuram Q. Caeterum nihil habccardoris diebetes ac languidi. Quis nostrum miratur si solis emgiemyin aliquo fonte=aut placido lacu vidit Quoties defectum Solis
volumus deprehendere ponimus pelues quas aut oleo aut pice in plemus. quia pinguis humor minus facile turbatur occideo=qt re, cipit imagines seruat. Apparere autem imagines. lao possunt nisi in liquido cammoto Tunc solemus notare quemadmodum se luna soli opponat: aut illum tanto maiorem subiecto corpore abscodat: Modo eriparte si ita coligit. vllatus occurrerit Modo totii. harc diicitur persee a defectio: quae stellas quo istedit. α intercipit luce: tunc scilice cum uterq orbis sub eodem libramento stetit. Quemadmoduergo utriusqimago in terris aspici potest ita in aere:cum sic coactus ac limpidus constiterii ut facie solis acciperet. Quadcalia quo inubes accipiunt/sed transmittunt si aut mobhiles sunt/aut rarae aut sordidae: Mobiles enim spargunt 1llana rarae emittunt=sordida non sentiunt. Sicut apud nos maculosa imagine non reddunt. Debent itallia nubes/quae hoc praestant densae esse,ieuesksplendidX-plana,materiaeq; solidae. Ob hoc omnia qua hu,
iusmodi sunt simulacra,candida sunt δί similia lunaribus circulis; quia eκ reperculi' oblique accepto sole resplendent. Nam si nubes infra solem fueritari tropior: ab eo dissipatur. Longe autem posita,radios no remittit=nec imaginem efficit. Nama apud nos quoq; specula cum procul a nobis abducsta sunt, facie non reddunt:quia acies nostra no habetisci ad nos recursum.
Seneca de Paralleliis Quomodepreheditur Eclypi
Qualiter nubes Pa rahelii de bet est edisposita.
184쪽
Minerali, bus lim ais Quattuor
Ibi ab ilia. Ductiliai Viscosia Trallibi,
liuores incorpibus nostris Diuersi quoi liuores in terra
Pluuiarum auted hi soles Vtar enim historica lingua indicia
sunt: Vtic si a parte Austri constiterineseinde maκime nubes ingra Descunt. Et tantu de impressionibus Meteorologicis.
Sed quare hic de Mineralibus determina philosophus Quia cs in sublimi non fiuntγideo meteora non sunt. Fiunt tam ex eademateria. e qua frunici imprestiones meteorologicae 6 Eκactata tacite hic de ipsis determinatione no facit Aristoteles. quadoquidem peculiariter de eis scripsierit in libris Mineralium qui ad nos nonduperuenere. Verutamen in quarto libro multa pertracta qua ad coracognitionem haud mediocriter coducunt. De eisdem plurima repeιriuntur Apud Plinitiai. κκκiii. Y.κκκiiii. Apud si sociali., iiii ἐκ apud Vincentium in speculo naturali li. viii Sed quo teκtus sunt/eκplicare magis operae precium esse videtur: quando haec breue in coinpendium redigi non pol fiat. Corpora mineralia ut docet philosophus quarto Meteororum δinquatuor species diuidunt: in lapides/metalla=sulphura sales. Sales quide debili copositionis. at rara subitariae Sulphura via, estuosae materiae Metalla humoris coge lati atqueiaetuo studeo liquabilia suntos duelibilia. Lapides veroγει si humore cdcrescunt: tanale multam admiκtam habent siccam terrestreitate. abs' unctuositate: Ideo nec ducuntγnec liquescunt. Etenim liquabilia sunt. quae coagulata/soluto humore dit Fluere in liquorem possunt e Ductilia qua cuc; eadem percussione/simul re in latusγα in piandui tecudusupcrficiem .d secundisi parte transscrri possunt Uissicos a quae almultu eκtcdi possunt ecbene conuenire Trahibilia/ec humidare moIlia sui. quom partes partibus adhaeret partes sequunt velut cathenata colligataeis Ut bitumen. Non viscosa. qua non habent
De diuersis in terra humoribus sic habet Seneca libro iii Placet inquit natura regi terram: V quidem ad corporii nostroru egem plar. In quibus venae sunt diarteriae: illae sanguini Gaa spiritus,r ceptacula. In terra quot sunt: alia itinera per quae aqua: alia γ per quae spiritus currit. Adeoc ad similitudine illam humanoru corporuin natura formauit. vi maiores quo nostri .awJ appellauere iter venas et Sed quoadmodii in nobis no tantia sanguis est sed multa genera humoris . alia necessarii=alia comapti ac paulo pinguioris in capite cerseriisein oltibus medulla:/musculi saliuaeq ac lachrymae ct ad laadditu articulis p quod citius flectant e Iubrico e Sic lacrra quo insunt humoris genera coplura Quaeda quae mature durciat. Hinc est
185쪽
omnis metallorum humor ex quibus aurum c argentum petit auxricia: Et quae in lapidem e liquore vertunt in quibus a locis terra humoro liquescita sicut bitumenγα cxtera huic similia et Idem lia v. Ante Philippum inquae Macedone reges fuere:qui pecuniam in altissimis, latebris sequerent. Ocreelo spiritu libero in illos se demitterent specus. in quosnustum noctium dieruc possit peruenire discrimen et At quom quaerendie odienda sint metalla at ψ-maemc qilomodo generent ac diuersificent elegantissime docet Plinius ali.κκκiii .ad finem,sc operis. assi aurum ut teκtus dicit non iguitur. Attestatur re Plinius li. Quare a XXκiii. Cain lir. Praecipuam inquit Auro fuisse gratian arbitror ruet ere' Non in colore. a. in argento est clarior magis diei similis: Nec pon ciosissimudere nec facilitare materiae proelatu est cάteris cum cedit plumbo p exalloru utriis .e Sed quia reris uni nihil depcrit igne. Tuto etia in inccdiis Pli rogisci durare materia. Quinimmo=quo saepius arserit ad bonitate Prima
proficit auris experimento ignis est ut simili collare rubeat ignis. At ii ipsum obroum vocanta Primit aurem bonitatis argumentum
est qua limcissime accendi. Altera vero causis precii maior est. Φ Secunda minime ipsiunΥυsus deterit cuna argento ac aerere plumboqinis ducantur. manus Q sordescant decidua materia e Nec aliud quidem Tertia Auro aZiusve latius dilatatur aut numerosius diuidit si Et quod Qv xx
super omnia. solum in malesa auramento capitur .cuc catera in me. tallis reperta. igni persciuntur: hoc statim aurum est. consummatalmateriam protinus habet=cum inuenitur. Ital super caetera non ru bigo ulla non erugo=non aliud est cκ ipso. quod eius bonitatem colymat pondusve minuat Super omnia netur re teκitur lana Quinta. nodo .d sine lana. Tunica aurea triumphasse Tarquinii Priscum Verrius tradit. Et nos inquit VidimusAgrippina Claudii principis aedente eo naualis pretii spe fiaculum alludentem ei=indutam patu
samento/auro teκtili sine alia materie.
Finis Comentarii in librum Tertium Sequitur Corollarium Morale: coua pes/pro Sapietia
186쪽
e sed haec mirant deserta vulgi ingenia: Sardanapali no Socratissimilia. Quibus animi vigor eculento corpori immersus/nil nunterrenum ἐκ sapite amat. Teste Luc. li. iii. Lucanu, risu adeo solus ferrum mortemn timere Auri nescit amor. pereunt discrimine nullo Amissae leges sed pars vilissima rerum Certamen nouistis opes. Et Pli. li. κκχiii. Cap. I. Imus inqui in ΓΗ - ΠΠ iseera terrae, m eae manlii opes quaerimus:taqua pari benignam risii in fertiliqx qua secet. Inter haec minimu remedioru gratia scrutamur. Cui enim fodiendi causa medicina est Diau id haec summa sui parte tribuit. ut minime parca. facilis ii in omnibus quae psunt Lilanos premunt. illa nos ad inferos agunt: quae occulratriciat a demersitiaua nocens qua beata immo veroo delicata esse vita si nihil aliud de ea. nisi liod supra terras/concupisceret: habereici, non nisi quod secum est assimirur quidem auru d Chrysocolla iuxta uti ob preciosior videatur nomen ex auro custodiens. Paruenim erat nas,uti rura -Vna inuenisse vitae pestem misi in preci etiam emet sanies auri u rebat argentum auaricia boni consuluit interim. inuenissemi: 'μ' ' nium rubentis ter eκcogitauit usum. Heu prodigiosi ingenia. η' ' quot modis auximus precia rerum Accessit ars picturae cic aurit argentu Fcelando=c rius fecimus. Didicit homo naturam Puocare. Vtinam possit e vita in totum abdicari aurum,sacra fames,ut cele
i- - berrirna Authores diκere: proscissu in conuiciis ab optimis quibusq; δpζης μ' . perniciein vita repertu . uantum sceliciore aeuo ci res ipsae
permutabantur interses sicut d Troianis temporibus factitatun Homero credi conuenit. E qua cosiuetudine mulcta legi antiquarii pecore constat etiam Romae. Pessimu vitae scelus fecit qui annulli
... primus induit digitis. ISic Oui quo bi Metamor Auri, sum. UR' ' non aureae sed ferrea ascribit aetati. o m in Nee tantum segetes=alimentaq; debita diues Wyxς Poseebatur humus:sed itum est in viscera terrae Quasi recondiderat stygia sic admouerat umbris:
Effodiuntur opes rirritamenta malorum Ianq; nocens ferrum ferroc nocentius aurum, Prodierat: prodit bellum/quod pugnat utrol.
Uiu 'x' Sic Boetius ii. i. de cons blatione philo sophioe . contra diuitias iunx inuehitur. quas ne bonas quidem esse iudicat. 6 Ego vero inquit ad QR P nego illud esse bonian quod noceat habenti Atqui diuitiae possi
nocueriit Cum pessimus quis aris alieni magis
187쪽
auidus uicquid usq; auri gemmarum ii est se solum qui habeat dignissimu putet. Ex voiquidem tota pariter multorii replet auditu Secundo Vestrae vero diuitiae nisi cominuxx. in plures transire non possunt. Quod cum faelum est. pauperes necesse est faciant)quos relinquunt igitur angustas inopesia diuitias. quas nephabere totas pluribus icet: dc ad quemlibet sine caeterorum paupenate non veniunt. insuper. qui nunc contum gladium c sollicitus pertimescis: si Tettio
vitae huius callem vacuus viaror intrasses coram latrone securus cantares. O praxiara opum mortalium beatitudo quam cum adeptus
fueris. securus esse desistis.improper titas Auri sacrae fami Idem
Author tali carmine. Sed saeuior ignibus Aetnae Feruens amor ardet habendii.
Heu primus quis fuit ille: Auri qui pondera te sti/Gemmas clatere volentes Persius Preciosa picula fodit curas hominu . O quatia i rebus inane est Boetius.. es ita ne autem nullum est proprium vobis atqi insitum bonum V cdtra stulti in externis ac sepositis rebus=bona vestra quaeratis Sic rerum Versia ela holuiis conditio est: ut diuinum merito rationis animal. no aliter sibi splen tium dere nisi inanimatae supellec tilis post eisione videat Et alia quidefuis contenta sunt.Vos autem deo mente similes,ab rebus infimis Homo hic
caecellentis natura ornamenta captatis. Nec intelligitis. quantam rurius creacreatori vestro faciatis iniuria. ille genus humanu terrenis omnibus tori praestare voluit Vos dignitate vestra infra infima qua ' detruditis pilam si omne/quod cuiusc bonum Ἀ ideo cuius es constat esse pre iciosius: Cum vilissima erit vestra bona es te iudicatis ei stac vosmet i5 debet ipsos vestra existimatione submittatis Quod quide haud imerito noscere se
cadit. Humanae quippe natura ista conditio est: vitum tantii aeteris ipsum rebuSycum se cognoscitiexcellat. Eadem tamen infra bestias redigat si se nosse desierit. Nain caeteris animantibus sese ignorare natura est: hominibus autem vicio venit. Haec diuus ille Boetius. Diuitias
e Sic Seneca epistola .lκκκviii. Diuitias quas imperitum Vulgus sunt malae solas sua appellareκistimat bona nomodo bonas sed etia mala Seneca esse ostendit. Horati inquit ex malo non fit. Diuitiae ut e malo: fiunt enim e auaricia. E sacrilegio item L furto pecunia nascitur Ergono sunt bonae. Et Possidonius ait=Diuitias esse causam in Possido, prum: non in pta faciunt aliquid sci quia facturos irritat inflant nius animos=1uperbiam pariunt inuidiam contrahunt ccis leo enic
188쪽
Cicero alienant ut fama pecuniae nos etiam nocitura delestet. Nec irritanti tantii animos sed attrahunt etiam Speciem enim ostendunt boni
verisimile ccplam si credibilem. Sic Cicero in primo Paradoκo
iura nacto etiam asserit haec fortunae Iudibria bona, O esse. siquae me Hercule ne opes nec imperia/nec eas quibus maxime astri sti Uiuitiae iunivoluptates: in bonis rebu&numerandas duxi Nec enim unq3 Qiu Qiς κpletur nec satiatur cupiditatis sitis. Nec ea solum qua habent tui donac libidine augendi cruciantur: sed etiam amittendi metu in quo equidein continentissimorii hominu maiorum nostrorum p re quiro prudelicti: qui ha Cimbecilliare comutabilia pecuniae mobra solo verbo bona. putauerunt appellanda. citrea factis songe aliter iudicauissent. Potestne bonumcuiqua malo esse saut potest qui scis Oe pζn ui abundantia bonorii pse est clad bonus Atqui ista omnia talia- scripxo videmus ut etiam improbi halicant/c obsint probisia coira diu Sic Horatius=luueta alis=totus id Satyricorii d Stoicorii coetus xiδ' fortuna)opesim dct. Sic Theologi denicip& Apostoli. immo vero re ipsa veritas Saluator Noster Christus/anii nos nostros ae inundi Maxii Zi huius diuitiis tanqua ad beata vita pniciosisnuertere satagiit. His ηδ η igitιπγqur mentis lit compos. eas non modo no amor. sed etiam abs φά, τ' horreat: nissud Euangeti verbiippenderit. Facilius est Cameluri tu transire perforamen acus qua diuitem intrare in regnum coelorus h nun Q e Aliud ergo in vita bonum nobis quXrendum eit quod an inuir quin o eκornetbati cum ipso perpetuo duret. quandoquidem tam corporis es quai fortunae bona mota entanea sunt incertac, ad hora labentia
φJμ' Quae igit bona nobis potius sunt quaeredas quae nos beatos reddut Pic diuς Virtus de sapientia es Sic nos docet Cicero in ultimo Parado Yo.
Solus sapies celte inquit diues est. Quonia, Sestimatiori census. versi vietii alc cultu,terminatur pecui1ia modus. Non esse cupidii peccinia est. No esse emacem/ves igal est. Contentu vero suis rebus
Vi tu Ves est e. maxilla a sui certissimae diuitiae.Etenim, si isti callidi rerii esti rum donu maiores, prata ccareas quasdam agno es linat: q, eigcnim posscissionum, minime quasi noceri potes uatienistim ada virtus, quae nec eripi nec surripi potest nec naufragioὸ nec inccdio amittitur: nec tempestatum/nec temporum permutatione mutat. Qua praediti qui sunt. soli sunt diuites Soli enim possident resγα fruetitosas AMRD pQ seinpiternas. Soli li quod est proprium diuitiari cotenti sunt rebus cre diui suis. Satis esse putant=quod est. nihil appetunt nulla re egent nihiltς - sibi deesse sentiunt=nihil requirunt. I improbi autem dc auari qui
incertas atq in casu positas/possessiones habent. re plus siem appe
189쪽
CONTRA OPES:PROSAPIENTIAD XCIII
tunt. Nec eorum quisqua adhuc inuentus euh cui quod haberet fatis esset no modo nocopiosi. sed etia inopes ac paupes et tim alta sunt. in Sic in quinto Tuf. q. virtuti tribuit beatitudinis statum/reiectis Cicero de huius f cuti trasitoriis bonis. uo loco inquit quaero. quain vim eZCelicti a habeat=libra illa Critolai: qui cum in altera lancem animi bona in virtutis ponat in alteram CorporisCceκterna. tantii propendere illam boni lancem putat: Ut terram re maria deprimat. Quid igitur. aut hunc. Pilibet. aut etiam Xenocratem illum grauissimi philosophoru eZag gerantem tantope virtute re extenuanto captem dc abiicientem invartute no beatam modo vita=sed etiam beatissima poneres' Age cofer Democritu/Pythagora, Anaκagora quae regna, qua Melior opes,studiaseoru ci delectationibus aluepones s Etenim quae pars opibus a. optima est in homine/in ea situm esse necelse est illud Ἀquod quae ris pientia omnici optimii. Quid aute in homine sagaci ac bona mete melius sEius bono fruendu est igitur. si beati esse volumus. Bonu autemctis est virtus. ergo hac beatam vitam contineri necesse est Ajusdiuq
Sic Apuleius in ii de Deo Socratis=homine laudari docet notis ti P
a virtute Ic sapientia. In hominibus inquit conrcplandis noli illa alicnaestimare. sed ipsum homine penitus O fydera. Aliena autem VOCO.qua parete pepererui. dc quae fortuna largita est quoru nihil Τiaudibus Socratis mei admisceo mullam gener iratena nullam prosapiampnullos longos natales/nullas inuidiosas diuitias. HXc enim si . euneta ut diri aliena sunt e Generosus est,parentes laudas Diues est non credo fortuitae. Validus est=aegritudine fatigabit. Perni est abibit in senectutem.formosus est,expectae paulispetγα non erit.
AI At enim bonis artibus doctu apprime eruditus δί quatum hcet homini sapiens re boni consultus: tandem aliquando ipsum
virii laudas. Hocenim nec a patre hereditariu est nec a casupcdulii laeca sustragio amminiculu. nec a corpore caducu. Deca a ratemus stabile. Haec omnia meus Socrates habuit. dc omnino caetera habere
contempsit. Nec aliud te in Vlyκ Homerus doceta qui sena ei Amitem voluit esse sapientiam: qua poetico ritu Minerva nucupauit irigitur hac eadem comite omnia horrenda subiit,omnia aduersa su
perauit Sic apud Martianii Capella a Phoebo laudax Philψlog ibi;
Mercurio desponsanda in haec Verba stia ibosa
Est igitur prisci generis do stimim a virgo Mercurii
Consti Parnas inui fulgent sydera coetu.
Cui necTartareos claustra occultare recessus:
Nec Iouis arbitriuan rutilantia fulmina polliunt.
190쪽
peruigil immodico penetrans arcana labore i possit dodia tecum praeuertcre cura: Quod superis praescire datum. Laudat item a Musis singulis amai tina Iunone=ab ipso etiam totie/a tota deniq; ccclitum concione. Oimisit Sic apud Seneca in libro de Breuitate vitae. Vano labore cu torubreuise vita vel breuissim absumitur Soli omniu ociosi sunt qui Sapietis
vana prae vacant/soli Uiuut Nec enim sua tantii aetate bene ruent omne aeuuterque sapi adiiciunt: quicquid annoruante illos adium estγillis acquisitum est. tis e Nisi ingratillimi sumus: illi clarissimi sacrarii opinionii codito Studiu phi res nobis nati sunt nobis vita praeparauertit. Ad res pulcerrimas Ἀκlosophiae tenebris ad luce eruptas alieno labore deducimur ullo nobis saxa dulce dc clo interdictum est=in omnia admittimur. Et si magnitudine animi utile. egredi humana imbecillitatis angustias libet: multu per quod spa,
ciemurytpis est. Disputare cu Socrate licet=Dubitare cu Carneade Eκerciti cu Epicuro quiescere hominis naturalii Stoicis vincerocu Cynicis eius studii κcedere: Cum rerum natura in cosortiri omnis aeui patiat incedere: quidni ab hoc eκiguo dc caduco pistransitu in illa nos toto demus animo quae immesa quae a terna stat quae cu melioribus comunias
Vera omis nos in veris officiis morari putamus: la enon a Pythagoram
cia philois quotidie C Democritit,caeterosq; antistites bonarii arti qui Aristo sopnantiu telem dc Theophrastum volunt habere ;familiarissimos. Nemo horti no vocavit. Nemo no venientc ad se beatiore amantioico sui dimittit: Nemo qucquaivacuis a se manibus abire patiet Nodie coueniri re interdiu/ab omnibus mortalibus possunt. Horum te mori
Demo coaet oes docebui. Horti nemo annos tuos coterit ,suos tibi co
tilitas e tribuit. Nullius e iis sermo piculosus erit e Trahes e illis quicqdiectio he ,oles. illos no stabit quominus plurimu quantu ceperis haurias. philoso uae illi; elicitas qua pulcra seneetus manet: isse in horti clientelaphori cotulit Habebit/cu quibus deminimis maximis prebus deliberet. quos de se quotidie costulat a quibus audiat versi sine columelia data det sine adulatione ad quoru se similitudinc effingat. Hi tibi dabiit
ad xternitate iter: dc te in illud ocu=eκ quo nemo eiiciet subleuabiit. Haeae una ratio est eχtendendae mortalitatis immo in immortalitate vertendi honores ocimonumenta. Quicquid aut decretis ambitio iussit, aut operibus eκtruκit: cito subruitur . nihil non longa demolito per is, vetustas domo uel cyus. Quod consccrauit sapientia,nocere nopienti, es. potes nulla delebit aetas. re nulla diminuet sequc, ac deinde semopetua ulterior aliquid ad veneratione conseit Sapientis ergo multu patet via: non idem illum qui caeteros terminus claudii. Solis generis hi