장음표시 사용
41쪽
tionis Consultores, et Relatores selecti; et quidem, ubi aliquis librorum relationes coram Congregationes semel, his , tertio Iaudabiliter peregerit, tam ipsa Congregatio Pontificem rogaro solet, ut ejus auctoritate in Consultorum num rum reteratur.
S. 7. Sub. ipsa Pontificatus nostri primordia, ea nos subiit gitatio, ut certam aliquam, et immutabilem methodum pro examine , iudicioquo librorum in hac Indicis Congregations servandam statueremus. Qua de re non modo consilium exquisivimus dilecti filii nostri Angeli Mariae sanctae Romanae E Iesiae Cardinalis Quirini nuncupati, ejusdem sanctae Romanae Ecclesiae Bibliothecarii , et dictae Congregationis Praefecti, qui pari prudentia et doctrina suum nobis sensum scripto drelatavit; verum etiam antiquiores aliquot ejusdem Congregationis Consultores coram dilecto filio Iosepho Augustino orsi ordinis Praedicatorum , tunc ipsius Congregationis Secretario, nutio autem Palatii Apostolici Magistro, conu nim jussimus , suamquo sententiam aperire , quae Pariter scripto concepta, nobis iam tutio exhibita fuit. Cumque haec omnia diligenter apud nos asservata fuerint, nuno demum veterem deliberationem nostram resumentes, quemadmodum via, quae ad librorum examen, atque judicium in primodicta Congregationis sancti Ossicii Peragendum, Pertinent, auctoritata nostra constabilivimus; ita etiam ea , quae ad Congregationem Indiois, et ejusdem generis negocia apud eam tractanda sacero possunt, opportunis decretis constituere vole lea , praelaudati cardinalis Praesecti consiliis, dictorumquo Consultorum votis inhaerendo, haec deinceps servanda decedi
S. 8. cum Congregatio lassicis ad librorum censuram uni Ce , ut dictum est, instituta, non ita crebro convocari soleat, ut estora sancti Ossicii Congregatio, quae ob causarum, et negociorum multitudinem singulis hebdomadis ter haberi coimsuevit ; illius propterea Secretario peculiars munus, et ossicium rocipiensi librorum denunciationes, ut fieri jam ante consuevit, committimus, et demandamus. Is autem a libri delatore pereunctabitur diligenisr, quas ob causas illum prohiberi postulet , tum Iibrum ipsum haud perfunctorie pervolvet , ut de propositae accusationis subsistentia cognoscat; duobus etiam in eam rein adhibitis Consultoribus , ab ipso , prae
42쪽
Praefecti vices supplet, approbatione eligendh: quorum couIato consilio , si Iiber cenSara, et nota dignus vid tur , unus
aliquis relator ad serendum de eo judicium idoneus, illi nempe sacultatis, de qua in Iibro agitur, peritus, eadem,
quam nuper innuimus , ratione eligendus erit, qui acriptoxeserat animadversiones suas, adnotatis paginis, quibus singula ab ipso reprehensa continentur. Sed antequam ejus ce sura ad Cardinalium Congregationem seratur , haberi volumus privatam Consultorum Congregationem, quam olim Parmam dixerunt, nos autem Pra aratoriam vocabim , ut
Belatoris animadversionibus ad librum collatis, de earum ponderct judicium fiat. Hujusmodi congregatio semel omnino singulis metisthus, aut etiam saepius, si oportuerit, ab ipso Congregati otiis Secretario convocanda erit, vel in suis cubiculis , vel opportuniore, ut ipsi videbitur, loco, intra praedicti Coenobii aedes, ubi is commoratur. Eiqua semper int rerit Magister sacri Palatii pro tempore existens , una eum sex aliis e numero Consultorum, singulis vicibus , Pro qualitate argumenti, et materiae , do qua disputandum erit, ut supra de primis duobus Consultoribus, et de relatore constitutum ost, a Secretario eligendis; praeter Secretarium ipsum , cujus partes munt in tabulas reserro consultorum sententias, quas deinde ad Congregationem Cardinalium mittet, cum relatoris censura. In generali demum congregatione omnia illa servari debebunt, quae superius statuta εunt Pro congregations sancti Osficii circa librorum examen. Ao 'quemadmodum ad Assessorem sancti Officii pertinet de actis in Congregatione summum Pontificem certum reddere; ita ad S Cretarium Congregationis Indicis spectabit, quoties haec librum aliquem proscribendum , aut emendandum censuerit, ejusdem Pontificis assensum, praevia diligenti actorum omnium
S. 9. Quoniam vero in Congregatione Indicis do sola libro. rum prohibitione agitur, nonnulla hoc loco adjungenda judicavimus , eidem Congregationi potissimum usui sutura , quae tamen ab altera etiam Congregatione sancti officii , dum in huius quoque generis causis se immiscet, ubi similes rerum
circumstantiae se osserant, aeque observanda erunt. Quotiescumque agatur de libro auctoris Catholici, qui sit inlograefamae, et clari nominis, vel ob alios editos libros, vel sorte ob eum ipsum, qui in inamen adducitur , et hunc quidem Diuitigod by Corale
43쪽
proscribἱ oporteat; prae oculis habeatur usu jamdiu recepta consuetudo prohibendi librum, adiecta clausula: donec corriga- Iur , seu donec e urgetur , Si locum habere possit, nec gravortii idpiam obstet, quo minus in easu, de quo agitur, adhiberi valeat. Hac autem conditione proscriptioni adjecta, non statim edatur decretum , Sed suspensa illius publicatione, res
antea cum auctore, vel quovis altero Pro eo agente, et rogante', communicetur, atque ei quid delendum , mutandum, corrigendumve fuerit, iudicetur. Ouod si nemo auctoris nomino compareat, vel ipso, aut ulter Pro eo agens , injunctam correctionem libri detrectet, congruo desinito tempora decretum edatur. Si vero idem auctor , ejusfe procurator , Congre ationis, jussa fecerit, hoc est novam instituerit libri editionem cum Opportunis castigationibus , ac mutationibus ;tune supprimatur proscriptionis decretum et nisi sorte prioris .editionis exemplaria magno numero distracta fuerint : tuno enim ita decretum publicandum erit, ut omnes intelligant, primae editionis exemplaria dumtaxat interdicta lare, secundae vero jam emendatae permiSSR. 40. Conquestos scimus aliquando nonnullos, quod librorum indicia, et proscriptiones, inauditis auctoribus, fiant,
nullo ipsis loco ad defensionem concesSo. Huic autem querelae responsum suisse novimus, nihil opus esse auctores in iudicium vocare, ubi non quidem de eorum personis notamd;s, aut condemnandis agitur, sed de consulendo Fidelium indemnitati, atque avertendo ab ipsis periculo , quod ex Ia eua librorum lectione facile incurritur ; si qua vero ignominiae labe quctoris nomen ex eo aspergi contingat, id non directe, sed oblique ex libri damnatione consequi. Qua sane Tatione minime improbandas censemus hujusmodi Iibrorum prohibitiones, inauditis auctoribus lactas; quum praesertim eredendum sit, quidquid pro se ipso, aut pro doctrinae suae defensione potuisset auctor asserre, id minime a censoribus , aut judicibus ignoratum, neglectumve luisse. Nihilo tamen
minus, quod saepe alias, summa aequitatis, et prudentiae r tioue , ab eadem Congrogatione factum fuisse Constat, hoc etiam in posteriam ab ea servari magnopere OP tumus, ut . quando ros sit de auctore Catholico , aliqua Dominis et meritorum fama illustri, ejusque opus , demptis demendis, in
Publicum prodesse posse dignoscatur, Vel auctorem ipsum suam causam tueri volentem audiat, ves unum ex Consultori-i
44쪽
hus designet, qui ex oslato operis patrocinium , desensionemque suscipiat. ω
S. 11. Quemadmodum vero, ubi de Congregatione sancti Ossicii agebamus , eidem nos semper interfuturos reCepimus, quotiescumque de libro, cujus materia gravioris momenti sit, judicium agatur; quod erit nobis facillimum, quum eadem congregatio qualibet seria quinta coram nobis habeatur; sic et Indicis Congregationi praeseritiam nostram impendere ρο- rati sumus , quoties rei gravitas id promereri videbitur. N que enim id opus esse dicendum est, quum vel haeretici h minis liber denunciatur , in quo auctor errores Catholico dogmati adversantes consulto tradit , aut tuetur ; vel opus aliquod in examen adducitur , quo rectae morum regulae I befactantur , ac vitiis , et corruptelis sementa praebentur. In his enim casibus ne illas quidem , quas supra scripsimus , accuratiores cautelas adhibere necesse erit; sed haeretico dogmate , ves pravo moris incitamento semel comperto, Proseriptionis decretum illico sanciendum erit, juxta primam, a cundam , et septimam Indicis Regulas, sacrosancti Tridentini concilii jussu editas, arius vulgatas. S. 12. Cum in praelaudata Congregatimo sanctἱ ossicii s verissimis legibus cautum sit, ne de rebus ejusdem Congregationis quisquam cum alio extra illam loquatur et nos hanc eamdem silentii Iegem a Relatoribus, Consultoribus , et in dinalibus Congregationis Iudicis religiose custodiendam Prae cipimus. Illius tamen Secretario potestatem iacimus, ut animadversiones in libros censurae subjectos, eorum auctoribus,ves aliis illorum nomino agentibus, et postulantibus , sub eadem decreti lege communicare queat; suppressis 3 Per de nunciatoris, Censorisque nominibus. S. 13. Examinandis, corrigendisque libris peropportuna sunt, quae decem Regulis Indicis a Patribus Tridentitiae Synodi consectis, atquct editis continentur. In Instructione autem felicis recordationis Clementis Papae VIII. eisdem Reg Iis adjecta, Tit. de correctione librorum S. V., Episcopis , et Inquisitoribus cura committitur, ut ad librorum edendorum examen mectatae pietatis et doctrinae viros adhibeant, de
quorum 1ide, et integritate sibi mlliceri queant, nihil eos gratiae daturos, nihil odio , sed omni humano assectu resthinbuo , Dei dumtaxat gloriam mectaturos, et fidelis ρvuli
45쪽
utilitialem. His porto virtutibus, animique dotibus, si non majori, aL Pari certe de causa, Praestare oportet hujus nostrae Congregationis Revisores, ct Consultores. Cumquo eos omnos , qui nunc hujusmodi munera obtinent, tales esse nou. ignoremus; optandum, sperandumque est, non absimiles doluceps futuros, qui ad id cligentur; homine4 nimirum vitae integros, probatar doctrinae, maturo judicio, incorrupto aia sectu , ab ouuat partium studio, Personarumque acceptione alienos ; qui aequitatem , libertatemque judicandi, cum prudentia , et veritatis zelo conjungant. Cum autem eorum num rus nunC Certus , ct constitutus non sit; ab ejusdem Congregationis Cardinalibus consilium expectabimus, atque capi mus , Dum cum pro suturis temporibus desiuiro oporteat, vel expediat: hoc tamen jam nunc de mentes, quatenusesorum numerus desiniatur, ut tam Relatores, quam Consultores , ex utroque clero, seculari nempe, et regulari, assinmantur , alii quidem Theologi, alii utriusque juris pcriti,
ali, sacra, et Prophana eruditione Praestantes, ut ex eorum coetu, Pro varietate librorum, qui ad Congregationem des runtue , idonei viri nou desint ad serendum de unoquoque. iudicium. S. 44. Ipsos autem Relatores, Consultoresque, tam nunc existentes, quam in posterum quandocumque suturos , monemus, ac vehementer hortamur , ut in examine , iudicioquo librorum , sequentes Regulas diligenter inspiciant, accurate
15. Ι. Meminerint, non id sibi muneris onerisque impositum , ut libri ad examinandum sibi traditi proscriptiovem modis omnibus curent, utque urgeant; sed ut diligenti studio, ac sedato animo ipsum expendentes, sideles Observationes suas , Verasque rationes Congregationi suppeditent, ex quibus rectum judicium de illo ferre , ejusque Proscriptionem ,
emcndationem , aut dimissionem pro merito decernere valeat. ς 46. ΙΙ. Tametsi hactenus cautum sit , cavendumquo deinccps non dubitemus, ut ad reserendum, et Consulendum
in praedicta Congrcgatione, ii solum admittantur, qui scientiam rerum, quas libri delati rospective continent, diuturn studio acquisitam possidcant ; docet cnim de artibus solos artifices judicare ; nihilominus si sorte eveniat, ut alicui per errorem materia aliqua diacutienda committatur, is i tuu Distiir orale
46쪽
peculiaribus studiis aliena, idque a Censore, aut Consultor electo, ex ipsa libri lectione deprehendatur; noveritis , se neque apud Deum, neque apud homines culpa vacaturum, nisi quamprimum id Congregationi, aut Secretario aperiat 'seque ad ferendam de hujusmodi libro censuram minus aptum prosessus, alium magis idoneum ad id muneris subrogari cinret . quo tantum abest, ut existimationis suae dispendium apud Pontificem, et Cardinatos passurus sit, ut magnam ρο- tius Probitatis, et candoris opinionem, et laudem sibi siteonciliaturus.
S. III. De variis opinionibus, atque sententiis in unoquoque libro contentis, animo a praejudiciis omnibus vacuo, edicandum sibi esse sciant. Itaque nationis, familiae, scho, instituti assectum excutiant; studia partium seponant; Ecclesiae sanctae dogmata, et communem Catholicorum doctrinam , quae conciliorum generalium decretis, Romanorum Pontificum Constitutionibus, et Orthodoxorum Patrum, a
que Doctorum consensu continetur , unice prae oculis habeant; hoc de eaetero cogitantes, non paucas ease opiniones, quae uni scholae, instituto, aut nationi certo OErtiores videntur,
et nihilominus, sino ullo fidei, aut religionis detrimento, ab aliis Catholicis viris reiiciuntur, atque impugnantur, OPPO sitaeque defenduntur , sciente , ac permittente Apostolica Sede, quae unamquamque opinionem hujusmodi in suo probabilitatis gradu relinquit. VS. 18. IV. Hoc quoque diligenter animadvertendum monemus, haud rectum iudicium de vero Auctoris sensu fieri posse, nisi omni ex parte illius liber legatur; quaque diversis in locis posita, et collocata sunt, inter se comparontur; universum praeterea Auctoris consilium , et institutum attente
dispiciatur ; neque vero ex una , vel altera propositione a suo contextu divulsa, vel seorsim ab aliis, quae in codem libro continentur, considerata , et expensa, de eo pronunciandum esse : saepe enim accidit, ut quod ab Auctore in aliquo operis Ioco persunctorie, aut subobscure traditum est, ita alio in Deo distincte, copios , ac dilucido explicetur, ut offusae priori sententiae tenebrae , quibus involuta pravi sensus speciem exhibebat, penitus dispellantur , omnisque Iabis expers Pr Positio dignoscatue. VS. V. Quod si ambigua quoqdam exciderint auctori,
47쪽
qui alioquin catholicas sit, et integra religio iis, doctrInaeque fama, aequitas ipsa postulare videtur, ut ejus dicta benigne, quantum licuerit, explicata, in bonam partem accipiantur. S. 20. Has porro, similesque regulas, quae apud optimos
Seriptores de his agentes facile occurrent, semper animo propositas habeant Censores et Consultores ; quo valeant, in hoo gravissimo judicii genere, conscientiae suae, auctorum famae, Ecclesiae bono, et Fidelium utilitati consulere. Duo autem roliqua sunt in eum finem plane opportuna, quae hoc loco adjungenda omnino esse judicamus.
i. 24. Prodeunt aliquando libri, in quibus salsa, et re-Probata dogmata, aut systemata, religioni, vel moribus exitiosa , tamquam aliorum inventa, et cogitata, exponuntur, et reseruntur, absque eo quod auctor, qui opus suum Pr vis hujusmodi mercibus onerare sategit, ea refutandi curam in se recipiat. Putant vero , qui talia agunt , nulli sese reprehensioni , aut censurae obnoxios esse, propterea quod do
alienis, ut sunt, opinionibus nihil ipsi affrment, sed historice agant. At quidquid sit do eorum animo, et consilio, deque personali in eos animadversione, de qua viderint, qui iin Tribunalibus ad coercinda crimina institutis jus dicunt ;dubitari certe non potest, magnam ejusmodi libris in Christianam rempublicam labem , ac perniciem inservi ; quum
incautis lectoribus venena propinent, nullo exhibito, vel parato , quo Praeserventur, antidoto. Subtilissimum hoc humanas malitiae inventum , ac novum seductionis gen , quo
simplicium mentes facile implicantur, quam diligentissimo
Revisores advertant, ac censurae subjiciant; ut vel hujusmodi
libri, si aliqua ex ipsis capi possit utilitas , em dentur, vel
in vetitorum Indicem omnino reserantur.
S. 22. In ea, quam superins laudavimus, praedecessoris nostri Clementis Papae VIII. Instructione, Tu. de correct. lib. S. 2. sapientissime cautum legitur , ut quae famae Proximorum , et Araesertim Ecclesiasticorum , et Princi um, δε- trahunt , bonisque moribus, et Christianin disci inae sunt Contraria , ex urgantur. Et paulo post: facetiae etiam, aut disteria, in perniciem , aut pro iudicitam famae , et exist mationis altarum jactata, re ualentur. Utinam vero in asp
ctum , lucemque hominum libri ejusmodi in hac temporum licentia, et pravitate non efferrentur, in quibus dissidentes Distiir Coral
48쪽
auctores mutuis se iurgiis , conv iisque proseindunt: aliorum opiniones nondum ab Ecclesia damnatas censura perstrinis gunt , adversarios, eorumque scholas, ac coetus sugillant, et Iro ridiculis ducunt, magno equidem bonorum scandalo, aereticorum vero contempta, qui digladiantibus inter se Catholicis , seque mutuo Iacerantibus , plane, triumphant. Etsi vero fieri non posse intelligamus, ut disputati m omΠes Emundo tollantur , praesertim cum librorum numerus continenter augeatur ; faciendi enim ρlures libros nudius est sinis , ut est apud Ecclesiasten cap. 12.; compertum praeterea nobis sit, magnam aliquando utilitatem ex iis capi posse; modum tamen in defendendis opinionibus, et Christianam inscribendo moderationem servari merito volumus. Non inutiliter inquit Augustinus in Enchirid. cap. 59. prope finem
exercentur ingenda, si adhibeatur dasceptatio moderata , et alsit error Uinantium se scire quod nesciunt. Qui veritatis studium, et purioris doctrinae gelum, quo suarum scripti num mordacitatem excusent, obtendere solent, ii primum intelligant, non minorem habendam veritatis, quam Eva gelicae mansuetudinis , et Christianae charitatis rationem. Charitas autem de corde puro, patiens est, benigna est, non
irritatur , Non aemulatur , non agit perperam, utque additidem Augustinus lib. contra Litteras PotiΙiani cap. 29. n. 31.
sine sUerbia de veritate Ursumit, sine saeuitia pro veritate certat. Haec magnus illst non veritatis minus , quam cha.
ritatis Doctor, et scripto, et opere praemonstravit. Nam in suis adversus Manichaeos , Pelagianos, Donatistas, aliosque tam sibi, quam Εeclesiae adversantes, assiduis conssictationibus , id semper diligentissime cavit, ne quempiam eorum injuriis, aut conviciis laederet, atque exasperaret. Qui secus scribendo, vel disputando secerit, is prosecto nec veritat msibi praecipue cordi esse, nec charitatem sectari so ostendit. S. 23. Ii quoquo non satis idoneam , justamque excusatio. Dem asserre videntur, qui ob singulare, quod profitentur, erga veteres Doctores studium, eam sibi scribendi rationem licere arbitrantur; nam si carpere novos audeant, sorte ab laedendis veteribus sibi minime temperassent , si in eorum tempora incidissent; quod praeclare animadversum est ab A ctore Operis imperfecti in Matthaeum Hom. 42. α Cum audieris , inquit, aliquem beatificautem antiquos Doctones,
49쪽
Proba , qualis sis circa suos Doctores: Si enim illos, cum quibus visis , sustinet , et honorat, sine dubio illos, si cumialis vixisset, honorasset . si autem suos contemnit, si cumicis misisset, et illos conte sisset. Quamobrem firmum, ratumque sit omnibus, qui adversus aliorum sententias scribunt , ac disputant, id quod graviter, ac sapienter a Ven. servo Dei praedecessore nostro Innocentio Papa XI. praescriptum est in Decreto edito di secunda Martii anni millesimi sexcentesimi septuagesimi noni α Tandem, inquit, ut ab iniuriosis contentionibus Doctores , seu Scholastici, aut alii quicumque in Posterum abstineant , ut Mari , et charitati consulatur, idem Sanctissimus in virtute sanctae obedientiae eis principit, ut tam in libris i rimendis, ac manuscr tis , quam in thesibus , ac Pra disationibus , careant ab Omni censum , ct nota, necnon a quib Cumque Con esis Contra eas
mPositiones , quae adhuc inter Catholicos controoertuntur, donec a sancta Sede recognitar sint, et siver eis judicium proferatur Cohibeatur itaque ea Scriptorum licentia , qui , ut ajebat Augustinus lib. 12. Cons. cap. 25. num. 34. sententiam suam amantes, non quia verra esl, sed quia πια est, aliorum opiniones non modo improbant, scd illiberaliter etiam notant, atquo traducunt. Non seratur omnino, privatas sententias , veluti certa ac desinita Ecclesiae dogmata, a
quopiam in libris obtrudi , opposita vero erroris insimulari ;quo turbae in Ecclesia excitaritur, dissidia inter Doctores aut Seruntur, aut foventur, et Christianae cliaritatis vincula persaeps abrumpuntur.
24. Angolicus scholarum princeps, Ecclesiarepte Dortor S. Thomas Aquinas, dum tot conscripsit nunquam satis la data volumina, varias nocessario olsondit Philosophorum , Theologorumque opiniones , quas veritate impellente rosellere debuit. Ceteras vero tanti Doctoris laudos id mirabiliter cumulat , quod adversariorum neminem parvipendere, vellicare , aut traducero visus sit, sed omnes ossiciose, ac perhumaniter demereri ; nam si quid durius , ambiguum, obscuramve eorum dictis subosset, id lenitor, benigneque interpretando , emolliebat, atque explicabat. Si autem religionis, ac silci causa postulabat, ut corum sententiam ex ploderet, ac resutaret, tanta id praestabat modostia , ut non minorem ab iis dissentiendo, quam Catholicam veritatem asserendo, Diuiti od by GOrale
50쪽
Iaudem moreretur. Qui tam eximio uti solent, ac gloriari Magistro quos magno numero esse , pro singulari nostro orgarpsum cultu, studioque, gaudemus ii sibi ad aemulandum proponant tanti Doctoris in scribendo moderationem, honestissimamquo cum adversariis agendi, disputandique rationem. Ad hanc ceteri quoque sese componere studeant, qui ab eius schola, doctrinaque recedunt. Sanctorum enim virtutes omnibus in exemplum ab Ecclesia propositae sunt. Cumque An gelicus Doctor Sanctorum albo adscriptus sit, quamquam diversa ab eo sentire liceat, ei tamen contrariam in agendo , ac disputando rationem intro omnino non licet. Nimium interest publicae tranquillitatis, proximiorum aedificationis , et eliaritatis, ut o Catholicorum scriptis absit livor , acerbitas, utque scurrilitas, a Christiana institutione, ac disciplina , et ab omni honestate prorsus aliena. Quamobrem in hujusmodi scriptorum licentiam graviter pro munere suo censuram intendant Revisores librorum , eamque Congregationis Cardinalibus cognoscendam subjiciant, ut eam Pro zelo suo, et Pomtestate coerceant.
S. 25. Quae hactenus a nobis proposita, ac constituta sunt, Praedecessorum nostrorum decretis plane consona, Congregationum quoque nostrarum legibus, et consuetudinibus comprobata , in librorum examine , ac judicio instituendo , Apostolica auctoritate deinceps servari docernimus: mandantes universis, et singulis, qui in prae satis Congregationibus locum obtinent, seu illis quomodolibet operam suam pretestarit, ut adversus praemissa sic a nobis statuta nihil edicere, irinovare , decernere , aut intentare praesumant, absque nostra , vel Successorum nostrorum pro tempore existentium Romanorum Pontis cum exproma sucultate. S. 26. Non obstantibus contrariis quibusvis , etiam Apost licis Constitutionibus , et ordinationibus , necnon earundem Congregationum, etiam Apostolica auctoritato, seu quavis s mitate alia roboratis decretis , usibus , stylis , et consuetudinibus , otiam immemorabilibus, caeterisque in contrarium s eientibus quibuscumque.
S. 27. Nulli ergo omnino hominum liceat paginam hanc
nostrorum decretorum , mandatorum , statutorum , volutatatum , ac derogationum infringere, vol ei ausu temerario contraire. Si istis autem hoc attentare praesumpserit, indigna- Duilired by Cooste