장음표시 사용
21쪽
Dumrcti armis terrenisportiuvatem Ainseo in ta querent errea io arm Chryli milites oratus reputivire non noui ei dolor fictus orationes luctiline fue rut imbi arma aduersus milites. Talia. 1 unt mmmetasacerdotu,aliter nep icho, neppossim re cre tetra te et relinquere ecclelam nonsoleo,seruus Christi non ἐυλoi a temporali sed dominiprouidentia rire consueuit. Item colausPapa ad Carolum imperatorem Re
maiorem partem Di coporum oliti die nectus cum omnibus alii, fidelibus tuis contra Piratas maritimos in uigila
re, oc ob ii Episcopi impediantur uenire, cu militu Chrissu Chri loseruire,milites uerosecutiserviant eculoses cuni ἀ r sicriptum es,Nemo militans Deo,implicet se ne a gotiissecularibus,r si seculi milites militisvient,quid ud Episcopos Uc milites Christi nis ut orationibus u
et cente bem Grego. Si in morte longobardorum me misceres mihi seriens ne place ncap rere baberet sei timeo a ' Deu in morte cujuslibet laminis me misceresarmida. Bes in Cretiuole.His a quibus domini acra fra tantasunt, a iudicium sanguinis agitare non licet, et ideo magnovere in talibus excellibus probibenia e .ne indiscrete presumpti
is motibus uituti aut mortes tendum es sentciis, propri lia care esumat, nuperse in erat membrors
22쪽
truncasoties quibuslibet personis aut infrenias prcripsest it, ili inmemor batum preceptorum aut in eidesie suesemuli;,aut imi ibuslibet p. sonis tale aliquiis ceritio iressi ordinis cic honorepriuetur α loco. ub perpetuo ianuationis teneantur ergastulo rete latus cui tamen communio exeunti ex hac vita non θὶ deneganda propter domini misericordiam,s e non uult peccatoris 1 nortem,sed ut conuertatur et uiuat. Item ex eoicin. Clirici iii in uiuacuns factione arma uolentes umpserint, reperti,nmisso ordinis furatu in maybro per citer tradantur. Item ex conci . triburirn. quicuns clericus chi in bello aut in lixa auqentibum ludis mortuus lucri nec in oblatin nes in oratione pro eo postuletur sed in manus intitutivitas sepultura tamen non priuetur hinc et Acis. ad marce.comi. De donatistis captis circu belli ἰ s illos cidericospartis donati quos de b onensi ciuitate ad ii inseum profastis eorum publice iis bue causa deduxerata tua nobilitate comperi nullos et plurimos eorum de bomicidio,quod in re si tutum presbiterum catholicum com niserunt iecede Iuno.aberius catholicipresbiteri olp
unde mitisollicitudo imaxima in causa est nefarie sub mitas tua censeat eos tanta legum seueritate isse pic te ὀψ60tiualia acrint tui apatiuntur deos bis litteris a
23쪽
tylobii tuam, quum babes cum Christiper ipsus ti
mini nostri miscricorium, ι boc ηobcias.nec omnino seri permittas. mamuis .u ab illorum interitu issse mutar possemus,quia non accusansibus nostris,sed illa notari s,ad quos tuente publicepacis uigilancia per inebat, resentati usitatur examin nolumus sanippassiones cruoram Dci,quasi in aliene partis opphc uindicii , Hinc α Gregor. Papa reos sanguitiis δε enici Ecclesia,te rufusiane eius particeps at si Ai primum precepta pacientie non tam obtentatioe Corporis, preparatior coriis sis retinna.uxie. Aug. ait insermone depuero Centurionis, Paratus libet Othonio iuulus et pius paticnter eorum maliciam sublinere,. quos bonos fieri querit,ut pacius naeras crescat bonorum non ut pari malicia, e in numero aliat malorun, Denipylaprecepta magissent at preparasianem coriis, j alvus,quod in apcrto se,ut tentatur in secreto, animi pa tiensia cubeniuolentis, iii manis to aut ii at, quod eis uitetur protesse,quibus bene uelle λόemus,IHinc liqui is ostenditur,r ipse Domin s lbesas exemplVm suu lare patientie. Cum ipse percuteretur in facie restondit Si male loquutus sum,cx pioba me de malo, si aut bene, suid me cciis r nequaj gitur preceptum si uerba inis Mon impleuit nec.ηlrebuit percutienti alara partoni,
24쪽
scip tius prolibuit ne fuc ret et iniuriamaueret ,et ta meti paratus aduenerat nDoLm percut facie, uerum etiam pro his,a quibus patiebatur Cruci xos,occis, pratilibus au in Cruce peniens, Pater ignosce illis,quia ne flvmt,quii acini,Nec Paulus apostoluspreceptum Domiη,ct magistri eius uitetur impi se,ubi et percussus in facie Axit principisucertoiu percutiat te leus paries tialbatascies.me iudicure secundum legem,et confra legem
Iubes mepercuti, cum a circuestantibus diceretur, iniuriam acis priucipsacerdotum irritens eos admonere rabit,i dixerit, ut qui verent: lintelligeret iam iextro euium esse in aduentum Christi parictem dealbatu,Hoc Vibinocre Vacerdos , Iuicorum. Ait quippe nesciuifroire quia princeps eliscriptum est. n.principi populi
tui non maletices,cum proculdubio,qui eoie populo crouerat,at' in lege uerat eruitius,illum primipem succi iatμ nescire non/ossu eos quibus ita notus uerat,ullo me ὀοIulleret.g Sunt ergo i a precepta pati sinper in coriis preparatione retinenda,ipsa quot beniuolantia nerediat malum pro malo semper in uolutate complenia, agenda sunt aut multa etiam cum in uictis quaia bonena ac eritate plostentis,quoru potius utilitati confiterium
es j v luntati,n in corripiἰὸρ lium quemlibet astere,n-ηj pro esto paternus amor amittitur at tamen quod
25쪽
nolit γ' dolia quia etiam Inuitus dolore uitet sonum L cper bocli terrene i ta respublica Chrisiana preceptacusotiatdum ipsa bella ne beniuolentia nouererentur,sci ut adpietatis Iu bue placibus societatem uirius consulatur, Nἰ cui licentia iniquitatis eripitur,utilius uincitur, laniambit est in flatus elicitate peccatium
luis penalis nutritur nipumitas, , mala uoluntas ue/Iut interior hostis roboratur, Nam i Chryllanatist Mna omnia bella culpare Hoc potiua congilium subiis posensibus in euantelia laretur,ut abceret arma,Scs missilis omninosubiraberct,ii lue' aut eis neniis e concusserit,e sole contenti stipentis usi is,quibus propriuJlirentium sussicere debereprecepit,militare itas non pro . labuerat,Idem nobexi, limare nemine deo placer posse , qui armis bellicis misylrat in bi is erat sanctus Duo ueri Dominus tam magnum perhibuit tesimonium,In bis etiam plurimi illius temporis i ii, in bijs erat sensius ille Centuris,qui Domino ixit, nosum dignus,ut intres sub tectam meum.E Duplex est ergo bellum,publicum, quoi proprie dicitur, Illui quod iniucitur auctoritate
principi superiorem non recognoscentis.
Abale si Bellu particulare,quod improprie dicitur bebium, Multiplex pei Lut Duellum represulte, dc omnei bellum motum, uel aceptatum auctoritate non publica,
26쪽
'i alui sit orioris principis Ivcriorcm recognoscentis de quo infra, lactitia .n. publici belli undatur primo
ex iusta Causa, pie prouenit ex necessitat no ex uoluntate, unde An. ad Bonis Hoc ego primum cogita quanto armaris ad pugnam,quia uirtus tua, et ipsa corporalis donum Dei eji,Stinavitabis te dono Dei ,no facies contra Dominum, ides. n. quantopromittitur,etia boniscevanda est,contra quem bellueritur,quanto magis amico
prρ ξδρ punatur e pacem habere uoluntatis Vt, bellum autem debet esse necessitati ut liberet Deus a necessitate H conseruet in pace, non.nlax queritur,ut bellu exerceatur ei belluseritur,ut pax acquiratur,so ego in bellanio paclycus,ut eos quos expugnas ad pacis utibiatem
uincendoperducas,Beati. n.pacyci ait Dominus, quoni
a fili j Dei uocabuntur,Si autem pax buana tam dulcis spro temporalisalute mortalium e intonso dulcior effl
pax diuina yrocternasalute angelorum Z Itaphait pnantem necessitas deprimat,no uoluntas, Sicut bellatire lytenti uiolentia rei tur,ita uimri capto misericose ita Iam detur,maxime in qua pacis perturbatio non timetur.at idem militare non es debrium,fli propter pre da militare peccatum eji, Item apud uos iei cultores etiam ipsa bella pareatasunt, que non cupiditate aut auiditate,
si paris uiiueruntur,ut mah coherceantur et boni su
27쪽
nulla urget necessitas non solum quatrue mali tempore sed etiam omni tempore Ut apreis ablinendi, si autem in euvabibs xvet inportunitas: nes quadrage mali tem preepro defensione tamsua,j patriesu letum patcrnarum eri bellorum proculdubio preparationi parcendum ne uidelicet homo videatur Deum tentare i babre quoi futivi Oc sue ut aborum saluti consulere non procurat et
sanie religionis detrimenta nonprecauet,hinc es A milbro.
Fortitudo que bello tuetur a barbaris patrium uel domi de sentit in i mos,vel a latronibusfocios plena iustitia eR, ut qui inpugnantur hoc mereantur binc item Augu.
isa bella solent istiniri, que ulciscuntur iniurias, is
P seus er ciuitas pcte ita est,sue vel Ninicare neglexe rit,quod a suisimprobe actum eR, uel retiere quodper ῆ iniurius ablatum eji vel male possietur ec illicite unis ite ad uincc.contra here. quicus uos occasioe huius bHI Imperialis non illectione coriis et odio inimicandipem sequitur disebcet nobis, juis res quecuris terrena non recte a quo*possidere posit,nisi iure liuino, quo cunia iustorumsunt, et iure humano, udi in polytite est rosum terreticeas falso res appallatis uestras,quas nc' iui dc secundum legem terrenorum regu ambiere iotylis, rustrar licitis nos in eis congregantis la
28쪽
borauimus cui criptum legatis,labores impiorum tui lieiunt ei tamen quisquis ex occassine legis huius,quam reges terre Chrsisseruientesai cmendanda inpietatem vestram promulgaverunt, res proprias vestas cupiti appetit displicet nobis,qus ici' res ipsas paupcru,uel ibcas congregationum,quasJub nomine ecclesie sentians,iueommuo non debentur nisi ci ccclesie,que vera est Christi ecclesa. no per iusiuiumsed per auaritiam tenci
Asplicet nobis aptis piispro alituo flagitis,uc uriuore Di flum a uobis ita suscipit sicut suscipiunt, qui cxcepto
erroresso a nobis eparamsni sine crim:ne apud nos umerὐt Asplicet nobis lAArapetilianum. Si ἐς rebus uti locis ecclesiasticis,crie non tenetis,queriminipossunt A tu Bi hylasse istere,et iniquitate nobis obiicere,quia licumis' in quo impi, regnasserui mala Christiani possici, quid
ergo iniquumsi ea que tenebant,eretici sccuηium parem 'oluntatem domini chaolici tenent, ad omnes iniquos gimpias illa vox tamini Nale auferetur a Nobis regnum
Domini A dabiturienti facienti ii titiam, anfri irascriptum en labores iniuylorumpis eictr qVapropter magis mirari debetis r ad buc teuctis alii ita j r aliquii amisi jbhitemsi qua iam precisi possidere cepit lis,quia vobis ablata nobis dominus dedi non idcopossidemus aliena ct concupistimus, quisistim imperio cria sunt,omniaffla
29쪽
sunt nama, . iuste no Hrasunt. Os.n. vidamini ad precissionem,nos ad Nnitatem. alioquin y primopopulo a Dei possent illi objure aliene rei cupiscientiam,qui Amuapotjtute ab eorum facis,qui ea terra male uerebatur expulsiJunt,m ipsi iiiici a subus ablatum Ut regnum secundum verbum Domini er datum estienti Iucienti iunitiam posunt obscere aliene rei concupiscentiam, qMaCbrili ecclisia psidet ubi persecutores Christi prius
regnabant non reste erga objsiunt,quod res eorum concupiscamus,m austramus, scd utinam chatoliti sunt nonsitum que ὀicunt sua ei etiam nonra in pace et cla/ ritate nobis cum posteant, vis adeo autem calamniandi .piditate cecantur cic non utendent.jsint interse ctara
ria,que loquntur, ipsi certe dicunt ec in uitia simi ibi
conqueri uidentur,r eos in ηο Rra communione violento legum imperio cohartamus, bocitas nullomodo facere. mus, res eorum possitere uellemus, quis enim auarus uerit composeserenis quisitominandi cupilitate ins mutus,ue uitu dominat iselatus de derat habere tam sortem rinosis certe attendant quoniό suos modo etiam sotios ηοctros cic Fraterna nobis dilectione coniuntos quemadmotumfa teneant,nonsolum que bubcbant edetiam no Hra, iste Lon babebant. qui iamcn s pque
rum compares sumus eti m nonrathni et illorum s aui
30쪽
priuatimque nobis se cant ps sumus, nonsunt illa
nostra ica pauperum. quorum procurationem quodamo dogerimus,nonproprietar7 nobis usurpat e damnabili 'venticamus,quiiquid igitur nemine ecle iuru partis ὀρ- ηuti possit bunt Christiani imperatores letibus re ipsis cum inis chricis ad chatobcam ecclesiam trans Ieri disserunt,cum ego nobiscumsunt plebs earudem ecclesiarum nobiscum uulpauperes,qui de eisdem pos siunculis alebantur, si potius fons positi iesimant concupiscere aliena,sed intrent unitatis secutatem ut paritet 15bernemus nou illa tantum quitem,que istunt sua vcrrm etiam qaeὸstunt π nostra. Scriptum es. n.omnia uestra, vos aut Chryli,Cbilius autem' DA.quimaimotu go me brumst precidatur ob bdinis uiui corpore,n7potest tenere sti ritum vite,sic boni ip reciditur de Christi tu li corpore nullomotopotest tenere Piritum tu litie,etiam si figuram
membri teneat, quam sumpsit in corpore, in huius ergo compage corporis 'Veniant cae labores uos non dominandi cupiditate ei bene ruiuendipserate possideant nos aut voluntatem nostrum ut iam dictum est ab huius cupii, tutis sortibus quolibet inimicorum Iuὸica me purgamμs, quado eos ipsos,quorum labores dicuntur ut nobis cum et tibi er nostris in societate clatolica utatur quantam ualemus iniuirimus, citicen inquiunt quod Nos mouet,