Lbellus de belli iustitia iniustitiaue, per Franciscum Arias de Valderas Hispanum V.I. consultum, foeliciter, edittus. Plus ponderis in secessu, quam in fronte habens

51쪽

um e non consentis commicatur quaniosus, Otius consertim uol tutis uel aprobat is adiune turineeu oontunies'malis ut aprobetis nes negligcntes non arguatis, nc perbeηtes ut infitianur arguatis. item l inagnum ein crimen ab Ulorum innocentiu counio'noeperari nam etiam acta nocentium, que innocentibus demonstrari uel ab innocentibus credi non posunt non coinquinant ptem propter innocentes etiam cognita se Ibnentur. ηοη.nlropter malos senisunt i erent sed

propter bonos mali tollerantisunt cui tollerauerunt eos prophete contra quos tanta licebant nes comunione ilia mpopuli relinquebantscus Ibesus nocentem iudam.u pia condignum eius exitum tollerauit m eum sacram te nam cum innocentibus comunicarepermissi cui tolle

runt apostoli eos qui propter inuidiamque ipsus diaboli est uitium Chrytum anuntiabant rem in itide unico baptisma, Forte in populo Dei flat iuxa te auarus.raptor in 'hians rebus alienis. quem nosi talem lebs es uelpa ius delis uocatur non cum potes de occisa pellere, non labes aliquem actum catillanio g corripicnio illim corrigere.accessurus es tecu ad altare,nob simere unus quisis reus iuniportabitatem quomoto ii quis errcni quem

53쪽

njatis cuius Piritus esis. iis ominis quillulum accipit alio permit hinc α Ibero .ait carne n scys perscaluusatur Viritualem uero stirituali carnalem persequiturpi ignosculec 'quando eripue rum uiderit irascevienti mordati

concessit dominus ut zizaniam assumento putet se distarnere pilleatem Grgo. hcc autem sita que inter colum Linferisi, ita ejificus in mcdiosuy luita utrarui 3 pardius ciues comuniteri copii sis, si incusaniatici ae

54쪽

DE BELLO.

Ios oe' ini tos hinc Paulus ait si esurierit immis tu us ciba illum, Vitit tum Lissumvis antem iniquui isnorum eii inimicus.omnis aut amicus huius aeculi iti iminimicus ii Dei inimicus autem Dabo itatu cisis est inimicus.ac per boc amatorem iustitie ec bonita tis illigere non pete R.cum ergaunimicos diligere uel. illi benefacere cibum potum sub ministrare iubemur visee iii persequi οἱ libote punire probibemur in by.η. Veteris testamenti corporalis pena statuta est in lege uerq μuel, ρηipeccati per penit tia uenistromititur unis illa aspere incipit dicens qosu domus deus zelotes uisita peccata patrum in filios uis in tertiam π quartanigenς rationem,cuero alentate mansuetudinis es misericoriis ' ita inquiens beatipauperes Piritu beati mites beati mi sericordes quoniam i imisericorium consequentur, in illa dicebatur qui fecerit boc uel illud morte moriaturan istia licitur Iaudeosuper uno peccatore penitentiam agente supernoniginta cc nauem iustis qui noninignent pe nitentiam tem non ueni uocare iustos ei peccatores ad penitentiam tote misericordes cMe pater flecter mige ricora est inpium quoi preticationissaluatori nostri et,

55쪽

preconis eiustem adpenitentiampeccatores inuitauit Ie - ρ utens exorsus est dicens penitentia iste apropinqua tit naegnum celar sic H in actibus apostolorum cum lutei compini descelere mortis Christi diceret Petro quid faciemus uiri rares legitur Petrus restondisse penitentiam agite α baptizetur unus quis Mytrum Er ut unμuersuter dicatur an lege populus ille rudisseruili timore penarum cogebaturiunde oc legem sepedagogum accepit

tu euangelio autempopulus1ratis libere adultus fibuli more hereditatis certitudine ad culta diuineseruitutis inui latur unde cum quidam legem quas colincentempredica

rent esse tenendam mul cum gratia ruit apylolus non .n.accepistis stiritum seruitutis iterum in timore ei accepylis Piritum adopimmisi linum inquo clamamus abba pater lanc regregian expositione euangelu. simile M AE est regnum rebrum homini regi qui facit nuptius

sit suo ait cum H lere scriptum is illiges amicum tuum

ccolis Libebis inimicum tuum acepta tunc licentia illis ferat ut Biser Maiaersarios q*ata possent uirtute conprimerent eois iurei ii ferire t M is nouo procul dubio ter tamento conpescitur cumper semetipsain uerse 'tas predicat dicens illisite inimicos se stros benefacite bis qui odera spuer)'per taburos ni' ueteris testameis

patres finiscator nata experressione lepis acceperant

56쪽

DE BELLO.

quatenus aduersurios hos edij rctributisne per urent. ut ita dicam quid aliud j silui i crant qui inimicos suos corporis uirtutis cornu cricbant. quid uero per altilia nisi patres novi try iamcnt' urantur qui dum gratiam interne pinguedinis percipim cternis desideri sinitentes quasi co- templationis pena 'se adsublimia subleuatur ex hys - tribus colli litur e malorum hiniista Deo reseruanda ι'

salubri tantum admonitione corripiendissent no corpora

, bbas flagellis animuiuertcntisti charitatis bene sitio ad

correptioncm, invitandi, quanto inici quintes uidelicit disciplinam exercere nἰpossumus uel quia nonsunt nostliinaci quia edrini crimina Hs nobis nota uni tamen ma

' ' nostri iuris ait apostolus in primu epistolaia corinthi, os, uti. n. michi attinet de his qui foriouilliuiuare debis dominus iudicabit. quod Anu.exponcs ait. Di dolis non psissumusChristi lucrarisi colloquium eorum uitam sis et conuiuium.unde et dominus cum publicanis CV pcccaso ribus manducauit ec bib tu inc tuum cum prophcta duit facit dom:nus iuditium omnibus iniuriam pacientibus .exe ponendo addidit ab his qui no Iunt ui iuris in quos ne uridi optina exerceri, in bis uero que intus ssit an, idelibus

. putredo resecania est incio preti tot non si iunisibus i id tibi canes latui iuri Ambro oper eunde. Yofidum

57쪽

si us potestalem non Lbri quem scit rerum, ab Iccre uel reprobare non ualet inin seit,o' luistis non es Lunarescle accusatore cui nes Christus iudam ab ecit. inocousat ait Augu.cotra parimen i epistuam. as an . - da cuius crimen bi notum es omnibus execrabile apparet ut uel nullosprorsus uel non tales babeut defensores per quas p si1o ma contiuere non dormiuiseueritus disciplane edomuiabecu demur innaviter inacu super tua bouis,daiiauiisbec inuema itur esse inutilia predestinattin.ad uita ne correptione mutantur sicut Petrus que dominus restitiens nemine corripiente comouit ad luchrimas presciti ad mortem interfluilla deteriores ut cui pharao. unde Avumabuchodonosor penia meruit fu tuosam no ne pbi innumeras impietates flagellatus pentiμu π regnum pudi perdiderat rursus accepit, piarisb. ' l autem ipsisin flagellis durior est ejctus reper3t, hiemubi reddat rationem qui luinum consilium alto Aprem p corde ii iudicat cur medicamelum unius medici mahuco dictum ab ad interitum οφ ualuerit ad flutem. v quia Chri li bonus Oior a s est odor ulu in uitam alijs est odor mortis in mortem suantum ad naturam ambo homines erant quantum adfinitatem ambo rcges quai uni ad causam ambo captiuam Dei populupossidebant qua itum adpenam ambo flagellis clementer admoniti. quid er

58쪽

DE BELLO.

seu iens in recor tuneproprie inquitatis ingemuitiaberbbero contra Dei misericordio illimam pietatem dc ire ritat pumauit arbitrio.otidem. valis ire, μηj inus ruderet in interitum si non Pontaneum iuueniretur homo habere peccatum.iuia nem&μspeccanti homini iuste inferret iram si homo exprelisbuasione dei cedisses in culpam.iiempreὀylinatiouem dei sue ad bonum lue ad malum in omnibus operari. ineptissime dicitur.uiat ut . mmp homines queiam necessitas uideatur impellere. cum bonis uolutus it intelligenia non e itfine orati in malis autem uoluntas inuratia intelligenia Ut,cum uero adisios aleo qui traiitos ti ieri'ssuis. aut ob iuratos lis mus .ast relictos mos peccati suis aboc ipsos mero e pro fitemur avia talia eorum crimina preceserunt. ut ipsistis pluam meruerunt 8 eis etiamsoplitium uerteretur inreat Mais ita nude tulitis Dei querimur quoi serit meritos deseri. oc miscritariis eiaurasias agimus qui liberat nos meritos liberamuires stam obelentis non lico

cum ubtraxit quia eum non prestinauit ei ideo eum non pre Utinauit da rece urum ab ipsa libentis este pre uitlredylinatio quos Atyemper in bono est su

peccatumsola uoluntate seminis coissum aut remittendum uouit cum laute misericortici aut ple flanium tam

59쪽

lautii litiscin malis autem, operibus nostris se lapamentia Dei.intelligenda es quia sicut presciuis e preisse nauit pie ipse ecit et ut Iaceremus dei t. ita prestiuit tantum non etiam pretiylinauit que nepinefecit nes uisa

ceremus exegitibi autem de quibus dicitur ex nobis ex

runt sed non verut ex nobis, tin uissent ex nobis mans entutis nobiscum. cum uoluntate exierunt uoluntate ceciderunt Er quiaprescitisunt cassui nonsunt preti Jlinati.essent autemprede, linatis esseti reuersuris in sanctitate ac ueritatem a uri,ac per hocpredestinua Dei multis Ut causa flanii nemini Ut causa labendi. non ergo necesitatemfacit correptionis uel obdurationis diuina predytinattoeuprescientia cum boni per gratiam corriga tur er libero arbitrio mali pereant.nc p. n. quia pre4sinatioseu perscientia Dei Ialli nonpotest necessario ueniuntque predesinantur uelpresciuntur cui nes neces

saria predylinantur uel presciuntur qμe futura Iunis d

quia bona abis eiusIratia.malapropter eiusscientiam e uenire non poseut quavis ergo conuenienter icatur bee predylinatasunt uelprescita necessario chenietque predylinutasunt uel prescita quia hic necessitas refertur aι uerum euentum ibi ad intuitum diuine prestientie. δεδευμ. Due sunt in quit necessitates simplex una ueluti necesse eji omnes homines ese mortalis,abera colitionis

60쪽

DE BILLO.

nsi ali scin ambubre qui cu cum ambaure nec 1se esea a es e navit id, esse aliter j notum est noquit ei hcc minime secum llam implicem trabit hanc.n. necessitatem non propria facit naturasea conditionis adistrio. nulla.u. necessitas cogit incedere uoluntate raten tem j j eum tunc cum gradiatur incedere neci arium siti eodem igitur mota furiis providentia presens uidet, id nec se est esse tamen Ersi nullam nature babeat nece/stat inin illidem ea futura que ex libertate arbitri j ρra ventutper sciensiJ conluctur hic igitur ad intuitum relata diuinam nccessaria fiunt per dis Politionem diuine notio m.prose uero confiterata absolutam natui esue liberto tem nau deserunt ent i litur procidiabio canta quesutu ra Deus ess prenoscit i corum quedam delibero prosciscuntur arbitrio que quamuis eueniant ex senio tamen naturam propriam non amirant. iam prius j fuerant etiam non euenire potuissent mala ego nytra libero astcribuntur arbitrio cum alibi A luine ascribantur indignatioui.unde Creto.cum superna indignatio sese ut ita dixerint metullitus mouet bac opinio ue oppositio bummana non remouet nec si culi bet utiliter deprecanti ob citcum

semel deus alias id ab in timis irascendo disponitu inc est. n. r Moyses qui reatum totius plebis aput tominum suis precibal tersit uni e objcem obtutu diuine iracu u