장음표시 사용
211쪽
ys contumelus penitias semotis, & signanter , quod causae
controuersae,secundum sacram scripturam, & Apost lorum sensum, & sayctorum patrum auctoritates iapraedicto Concilio Tridentino tractentur: illo etia adis ito, vereligionis praetextu, aut delictorum circa eam ri' commis rum, aut committendorum, minime punian- tur,impertitur, ac omnino concedit; sic etia,v propterii rum praetentiam , neque in itineres aut quocunque in locorum,eundo, manendo,aut redeundo, nec in ipsa ciuitate Tridentina diuinis ossiciis quouis modo cesi tur. Et utiliis peractis,quandocunque ipsis libuerit, aue maiorem suorum mandato, & assensu ad propria reuerin ti optabunt, aut aliquis eorum optabit,mox absque ulla renitentia,& occasione, aut mora, saluis rebus eorsi, O suorum pariter honore, & permnis, vice versa, pos sint iuxta beneplacitum libere,& secure redire,de scieni ' tia tamen ab eadem Synodo deputandorum , ut tunc η opportune eoru securitati, absque dolo,& staude prouideatur.Vult etiam sancta synodus in hac publica fidei saluoque conductu,omnes quascunque clausulas includi, ac contineri, ae pro inclusis haberi, que pro plena, W escaci,& Iusticienti securitate, ineundo, stando, Sc r deundo, necessariae,& opportunae fuerint . illud etiam ad dialoiem securitatem,& pacis,at conciliationis bo-λ' num,exprimens, quod, si quispiam,aut illorum aliqui; ii siue in itinere, I ridentum veniendo; siue ibi Mna mora-do,aut redeundo,aliquod enorme, quod ab t,egerint, aut commiserint, quo posset huius fidei publicae, & alse
curationis beneficium,eis concessum,an nullari aut cassari, vult, Sc concedit, ut in huiusmodi facinoi e deprehe s,ab ipsis duntaxat,& non ab aliis condigna ani inaduera sone cum emenda sui scienti, per partem ipsius SynO-
Et merito approbanda,Maudanda, mox phiniantur: illo μ xum assecurationis Arima, conditibnibus,& modis om- ut nino manentibus iii ibatis, Parisormiter etiam vult, Vt
vel aliqui ex ipsa. synodo, siue in itinere,
212쪽
aut manerulo ant redeundo,aliquod enorme,quod sit,ererint,aut eommiserant,quo posset huius ndei publicae, & a rationis beneficium violari,aut quoquo modo tolli, in huiusinodi faeinore deprehensi, ab ipsa synodo duntaxat, ac non ab alijs condigna animaduer sone, & emenda sussicienti, per partem dominorum Germanorum, Augustanae consessionis,tune hie prssentium,merito laudanda,& approbanda,mox puniantur: praesentis assecurationis forma conditionibus,ti modis omnino manentibus illibatis. Vult praeterea ipsa synodus,quod liceat ipfis Ambasciatoribus omnibus,& singulis toties,quotiescunque opportunum suerit, seu necessarium, ad auram capiendam exire de ciuitate Triderina, & reuerti ad eandem, nee non nuncium, vel nuncios suos ad quaecunque loca pro suis necessarijs negotus ordinandis Iibere mittere , seu destinare, ac ipsos mitas,seu destinatos,seu missum,& destinatum suscipere toties. quoties eis videbitur expedire, ita quod alia qui, vel aliquis,per deputandos Concilij λcientur,qui eorum securitati prouideaut, vel prouideat. Qui quiadem saluus conductus,& securitates stare,ac durare debeant,& a tempore,& per tempus,quo in ipsius Synodi, & suorum tuitionis curam ipsos suscipi contigerit,& usque ad Tridentum perduci, ac toto tempore mansionis eorum ibidem, & rursium, post susscientem audientiam habitam spatio viginti dierum praemissis,cum ipsi petierint,aut Concilium,habita huiusmodi audientia, ipsis recessum indixerit a Tridento, usque in quem quisque elegerit sibi locum tutum, Deo fauente, rellia tuet:dolo,& staude prorsus exclusas. Quae quidem omnia pro uniuersis,& singulis Christi fidelibus, pro omnibus principibus,tam Ecclesiasticis,quam Taecularibus quibuscunque,atque omnibus aliis Ecclesiasticis,&cularibus personis cuiuscunque status, & eonditionis
existant,aut quocunque nomine censeantur,inuiolabiliter obseruanda esse promitti:,di bona fide sponder.
213쪽
insuper omni traude, Si dolo exclusis,vera, ede pronaittit, ipsam Synodum millam, vel manifeste vel occulte oecasionem quaesituram,aut aliqua auci mate, potentia, iure, vel statuto priuilegio legum, vel canonum, aut quorumcunque Conciliorum, praeber- Conem tim Constantiensis, & Senensis,quacunque forma ver- Conit horum exprςffa,in aliquod huius fidei publicae,& ple- less. is. nismae asseeurationis, ae publieae,& liberae audientiae, e. quoaip s per ipsam Synodum concessae, priiudicium, quo- no obstodis modo usuram , aut quemquam uti permissuram , quibus in hac parte pro hac vice derogati od ii sa ea synodus,aut aliquis ex ea vel suis cuin seunque conditionis,vel status, aut preteminentie existens, prisicris plebeeeurationis, & salui conductus formam, & m dum in quocunque puncto , vel elausula NolHesit , ql tamen dignetur auertere omnipotens,& suthcleus emenda non fuerit mox subsequuta, & ipsorum arbitrio, merito approbanda, dc laudanda, habeant ipiam . synodum , habere poterunt, ineidisse in omnes p*nas,quas rure diuino,& humano, aut consuetudine haiusmodi se tuorum conductuum violatores incurri repossunt, absque omni excusatione , aut quavis in liae parte contradictione .
Eadem secrosancta synodus, in spiritu sancto legia
time congregata: Prssidentibus in ea eisdem Apollo lice sedis de latere Legatis,omnibus,& singulis aliis,qua nobiscum in ijs,qui sunt fidei, communionem non habent, ex quibuscunque regnis, nationibus. prouinciis, ciuitatibus,ac locis, in quibus publice, & impune prPἡicatur , vel docetur, siue creditur contrarium eius, quod sancta Romana sentit Ecclesia, dat fidem publς cam,sive saluum c ductum, sub eadem forma re eiisdem Vel bis, quibus d tur Germ-Πj his
214쪽
PIO IIII. PONT. ΜCELEBRATA DIE XXIIII.
O generalis Tridentina synodus, in Spiritu sancto legitime congregata , Praesidentibus i ea eisdem Apostolica Sedis Legatis, Decretaea,qua hodie in praesenti Sestone natuenda, ae sancienda erant, iustis nonnullis, ae ho Iris causis, inferiam quintam , post proximam solennitatem corporis Christi, queerit pridie nonas Iunis proroganda esse censuit,ac prorogat; dictaque die Sesonem habendam esse,
ac celebranda,omn/bus indicit. Interea rogandus
est Deus, O Pater momini nostri Iesu Christi,
215쪽
εcrosancta oecumenica, ct gen ratis Tridentina SI'nodus,in Sprritu sancto legitime congregata, Praesidentibus in ea eisdem Apostolicae sedis Legatis,propter ν rias di*cultates ex diuersis case,atque etiam, ut congruentias, maior que cum deliberatione omnia procedant , nempe Ndogmata cum tu, qua ad reformationem spectant,simul tractentur, sanciantur,ea,quaest tuenda videbuntur, tam de ri formatione, quam
de Dogmatibus, in proxima sessione,quam omniabas indicit in diem sextamdecimam subsequentis Mensis Iulii, definienda esse decreuit . Hoc tamea adiecto , quod dictum terminum ipsa sancta Sy-ηodus pro eius arbitrio, oe voluntate,sicuti rebus soncilis putauerit expedire , etiam in generali
216쪽
Doctrina de Gomminis sub utraquellerici O patruulorum.
Acrosancta recumenica, o generalis, Tridentina Synodus, in Spiritu . sancto legitime congregata , Praesidentibus in ἡea eisdem Apostolicae isedis legatis, eum de De --mendo , O sanct imo Eucharistiae Iacramento varia diuersis in locis em irarῖ monstra nequissimi Demonisartibus circun- 2 ferantur,ob qus in nonullis prouinci s multi a b tholica Ecclesis fide, atque obedientia videantuae ddisce cicensuit ea,quae ad comunione sub utraque specie,o paruuloru pertinent, hoc loco ex o nmda esse. Quapropter cunctis christi fidelibus interdicit , ne ροβ hae de ijs aliter vel credere , hνel docere, vel praeditare audeant, quam en his decretis explicatum,atque definitum. Laicos, n
217쪽
Lutas, ct Clericor non conficientes, non astringi ii iure diuino at communipnem sub utraque specie . . cap. I. raque sancta i a Synodus, a Spiritu sancto, uis'mtus Usapientia, ct intellectus, spiri- Isa, II. tus consitas, pietatis,edocta,atque ipsius Eccle .. fia udi ij, o consuetudin sesuta, declarat, ac docti, nullo diuino praecepto Laicos , ct clericos Inscam ηon conficientes, obligari ad Euchari lis Sacra- 'mentum sub utraque Deciessemcndum; neq; v is tu pacto salua fide, dubitar posse, quin illis ait rius speciei Communis adsuutem susciat. nam, Matriis' re si christus Dominus in v ima cena venerabi ' like Sacra et- in panis, rini Deciebμs in icis fisui ct Apostolis traciditen ε tamen illa insti- i . l. tutis, ct traditio eo tendut,ut omnes christi fide t lis titulo Domini ad utranque specie accipienda oringantur. Sed neque ex sermone illo, apud te Imnem sexto, recte colluitur, utriusque periri
ast communionem a Domino praecepta esse ; νt cun i in sue iuxta varias sanctorum PatrE, O doctorum .iρε interpretationes intelligatur. namque, qui dixit: . .
si manducaueritis carnem filis hominis,obino seruis rius sanguinem , non habebitis vitam in bis: dixit quoque: Si quis manducauerit ex si lac ne,vivet in aeternum. Et qui dixit: Qui mau lii Dcat meum carnem, oe bibit meum sanguinem, bale rium, emnam: dixit etiam: Panis, quc m
218쪽
ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Et deniaque qui dixit: Qui manducat meam carnem, et 'bibit meum sangui rem , in me manet ego in illor dixit nihilominus: 'uai manducat hunc pa- .
Ecclesia potestas circa dispensationem Sacramenti Eucharis . cap. II.
Raeterea declargi : hanc potestatem pem tuo in Ecclesia fuisse, ut in Sacramentorum dispensatione,salua illorum substantia, ea stati erat,vel mutaret, quaesuscipientiu utilitati, sevi - sorsi Sacramentoru minerationi, pro νerum , t - porum, oe loco m varietate, magis expedire iu-i.Coj. dicaret M aut- Apodotus non obscure visus x.Cor. 6 est intruse, cum ait: Sic nos existimet homo, ut ministros Christi, ct dispensatores mytieriorum χηDri , atq; ipsum quidAn hac potestate rium ine di satis constat, cum in multis aliis , tum in hoc ipso, Sacramemto, cum, ordinatis nonnullis circa eius T. Cor. Hum,caetera,inquit,cu venero,disponam. Quare ire 3 I. agnoscens saracta mater Ecclesia banc sua in ad-mini iratione Sacramentorum auctoritatem , licet ab initio ψhristianae religionis non infrequens ait utriusquespeciei vhusfuisset: tame progressu tem iniporis, latissme iam mutata illa cometudine , grauibus, iussis causis adducta,hanc consuetu- dinem sub altera specie communicandi approba-
219쪽
lege habendam decreuit: quam reprobare,aut sine ipsius Ecasa auctoritate pro ubito mutare non licet.
mentum =sub qualibet specie sumi.
cap. III. Insuper Belarat, quamuis edem'rer noster, Mat. 16' tantea dictu est in suprema illa coena hoc Sacra Μ xς-i mentum in duab*periebanstituerit, ct Apostolis tradiderit; tamefaten dy se,etia sua altera tm Gi. Dicie totu,atq; integ)u Christu, verπq; Sacramentum sumi;ac propter ea, quod ars um aD tiis, nulla gratia, necessaria adsalutem , eos defraudari,qui Mnam speciem solam accipiunt. paruulos non obligari ad pommunionem sacramentalem. Cap. I III.
Denique eadem sancta Synodus docet, par- sup c 3. vulos, usu rationis carentes, nulla obligari neces mi ead sacramentalim Eucharistia communi η . siquid ni, per Bapti mi lauacrum regenerati , o chrisso hicorporat , adeptam iam filiorum Durratiam in illa aetate amittere non possunt. neque ideo tamen damnanda est antiquitas, si eum rem in quibusdam locis aliquaηέο August.
220쪽
- eausam pro istius temporis ratior habu ran ita certὸ, eos nulla salutis necessisauidsedine controuersia credendum s. a ri
SI quis dixerit, ex Dei praceno, vel necesse vitate salutis, omnes, o singuus christi fideles, tranque speciem sancti i Euri arisia Sacrimentisumere debere ranatbemast.
I .e. r. SI quis dixerit, sanctam Ecclesiam Cath cam non iuIiis causes, ct rationibus ad Eram fuse, ut laicos, atque etiam clericos non conicientes sub panis tantummodo specie communica ret,aurin eo errasse:anathema sit. canon III. Sup.e 3. S I quis negauerit, totum, o integrum Chri M stum, Omnium gratiarum fontem,qauctorem γ
sub una panis specie sumi, quia, ut quidam falsου n
sup. in SI quis dixerit, paruvlis, antequam ad annos Prin Sc..discretionis peruenerint, necessariam esse Eucha 16 ine communionem: anathema sit. '' i ' suos νοο articulas, alias propositos, hos non