Censvra Sacrae Facvltatis Theologicae Vniversitatis Parisiensis, lata in librum qui inscribitur, Apologie pour les casuistes, contre les calomnies des Iansenistes, &c. Par vn Theologien & professeur en droit canon [i.e. Georges Pirot] A Paris M.DC.LV

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CENSURA

SACRAE FACULTATIS

THEOLOGIAE

VNIV ER SI TATIS PARISIENSIS, Lata in Librum qui inlcribitur, Apologie pour tra

PARISIIS,

Apud GΑs PARUM METVRAS, Via Iacobaea, sub signo SS. Trinitatis , prope Maturinenses. M. DC. LVIII. CUM PRIVILEGIO REGIS.

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CENSURA

SACRAE FACULTATIS

THEOLOGIAE

UNIVERSITATIS PARISIENSIS, Lata in Librum qui inscribitur , Apologi e potir tes

Casuites, contre les Calomnies des Iansenis es,&c. Par vn Theologien & Professeur en Droit

Canon. A PariS M. DC. LVII.

VM decima quinta mensis Ianuarij prox, me elapsi , in Comitiis generalibus apud Cotilegium Sorbo delatus esset ad Sata ram Facultatem Theologicam Parisiensemper Magistrum Dion um Guyari eius Syndicum Liber quidam anonymus, Memaciae conscriptus , hoc titulos Apologie pout les Casuites, contre les calonantes des Iansenisses, ou te Lecheur trouuera les veriteZ de la Morale Chrestienne, si netlement expliqueesoc prouuees auec tant de solidite, quil lily sera ais e devola que les maximes des Iansenis es n qnt que lapparence de la verite; & qu effectivement e lles portent a toutes series de pechez & aiax grands re laschemens quelles blasinent auec tant de seuerite:

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libebantur contra bonos mores dogmata Electisunt Do IZbres aliquot qui eum Hligenter examinarent atque de eo referrent. βuibus, post varias inter e c9lgationes, audi iis , Facultas re tu multis Congregationibus tum ordinu piis tam extraordiuariis accurate discussa sequentes pro positio es a praedictis Examinatoribus excerptas, Censuris quae hic subiiciuntur notandas de reu LΡΑGE 48. Vn seruite ur se trouue engage chez vn Iansentiaste, qui luy a fati commetire des pechea morteis contre la 9 eligion Catholique: ou en rempeschant de se confester, quand ii y estoit oblige, ou d'en ten ire la Messe les iours des Festes, Oti en luy falsant croire quelquvne des propositions condananees: ilest capable ci absolution, s il a contritioii de s a faute passee : sal deteste i herese des Ianseo istes &s'il se trotaue en si grande necestite qhol ne rencontrepoint dautre condition. Maistes Theologiens Cata tholiques enseignent, que ceux qui demetarent de laur pleingre dans laconuersation des lanienisses; auec peril d 'adherer a leurs sentimens, sont en estat de damnation, de que les Communautea qu'ilsgouuernent, ssent en via deplorable estat & incapa-

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te doctrine te ne vota drois pas leur refuseri abso

lation. CENSURA.

Haec propositio , Patenus in ea pretendit ambueresse licitum famulo manere in occasione proxima 'peri crato adhaerendi damnatis haereticorum opinionibus dogmatis praetextu contritionis de praecedenti dehicto , de testati is haereseos S mag necessitatis ob defect x alia

terius conditionis seu ullast, eique in isto satu ab ι --tionem non tuis esse denegandam ,salsa est, scandulo are inducit in manifesium periculum ubuersionis est mu

fragij in fide.

Iereponds que tout homine qui seroit actu elleiament dans cette disposition te nay garde de tamais votiloir e galervne chose spirituelle a viae tempOrelle, ny de croire qu'vne chose temporelle puis. se effre te prix dune spirituelle commettroitpas une Simonte contre te Droit diuin, en donnant quelque chose spirituelle en reconnoislance ditane temporelle quit auroit receue. Ie dis plus, quela disposition habituelle sussit, pour empescher qu on ne tonabe dans te peche de Simonte: que s'il se troiiue quelquvn qui nayt tamais eu cette disposition habituelle ou actuelle, de qui donne de raria gent pour viae chose spirituelle, en sorte quil egalela valeur de lun a rautre, it commetira te peche de Simonte contre te Droit diuin; encore quil ne pen

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Haec propositio, qua vult Author , eum qui sic affetassulta mel habitu , t nollet unquam aequare rem spiratatualem rea temporali, aut credere rem temporalem posse esse pretium rei 1piritualis , non commissurum Simoniam contra Itis diuinum, en donnant t Author loquitur xquelque chose spirituelle en reconnoislance dune temporelle, falsea est, teme aria ,scandalosa, ta etiam

Si te Prouincialat & l'Ossice de Prieur ne sontpoint Benefice ii est constant quil ny a pol ni de de Simonie dans le Pacte que votis condamn eZ: parce que la permutation des choses spirituelles,nest defendue que dans les Benefices.

CENSURA

Haec propositio, falsa est, sidi Iuri Canonico contraria.

Plus eurs de ces Theologiens iugent autrementde rhonneur que du bien, car iis crOyent quonreue tuer vn homine qui S enfuit apres auoir donne

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En t te cette doctrine qui regarde rhomici de , vn hom me de bonsens iugera lxsil n y a xienqui choque la raisen.

CENSURA.

ecpropositio , qua, ut refert Author , 6stritur lici tum esse occidere hominem fugientem postquam inflixit alapam aut percussit baculo , quia non potest aliter recuperari honor quam ista coia, odi quam idem Author approbat Olpa es , candalo a , ciliaritati Christianae re Mastitiae contraria , vindictia ac crudelitati etiam aperiens.

Ces contestations toutes is noni pas em pes che, queles Constitutions des Papes &les Ordon nances de nos ROys, nayent declare que ceS rem. tes constituees soni iustes & legitimes: ce qui me donne si et de croire quil potirra bien en arriuerautant a regard des obligations, quon condamne maintenant auec plus d animosi te que de raison

puis quelles sent applayees de rauthori te des plus auans Theologiens Secutiers & Regulios , qui solent dans rEglise.

CENSURA.

Haec doctrina in quantum dicit maiori cum animositare quam ruitione condemnari promissiones obligatorias

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mernaculo obligations) ad soluendum lucrum supra capitale, falsea es , scandes a stor manifeste et raria.

Ientreprens donc de prouuer deux choses. Lapremi ere, quVn Theologien qui ne sarrestera quaiax raisens de la Theologie , petit conseiller avia qui a de largent, Sentirer via honnesie prosit. La seconde, que les Ordonnances duRoyne de fendent pas absolument les profits qui soni fondegsurdestilis es equitabies. Iene pretenSpaS tolite Dis de sertir des bornes d n petit extra it que laytire des Theologiens qui ont esserit de certe maiie re , des Canonis es & Docte ars en Droit Ciuil , quioni compose fur te mesine si et, comme soni, duMoulin, d Argen tray, Lodet , & entre les derier te si eur Claude Saumaise. Eadem p Qui a peine aiat il este bien demesse: dans les gros Ouurages de ces eminens espriis Moulin m Sau- masse. Eadem pag. Oraestimeque de diuers tiltres ,&c. deux sussi

sent pour tous les gens qui prestent , a s auoir lecontract de societe tors quon preste a ceux quissent quelque negoce , & cetur en vertu duquel onachepte viae rente pour uri an ou pour deux , sur quelque herit e de celuy qui emprunte.

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Ie ne marres eray pas a prouuer que ces deuxsortes de contracts de sociae, dacbapi de pentepour an sussisent potir accommoder ceux qui prestent, parce que, la chose me semble clatre. Eadem pag Persennena blasnec cette societe de Morclaand a Marchand,tous les iours elle se pratique , on la fouLfre meime entre les j Odeurs de caries, pous quoy ne sera i elle mauuaise qua resgard de celix qui pres et leur argent, polir en accommoder les particuliere conseruer te commerce dans la Republique 3 Eudem p Nous repartons, que celuy qui preste son argent, entre par te premier contradi de societe, aumestiae danger de perdre, que celuy qui emprunte; de mesine que tous deux partagent egalement l'es

perance du profit qui peut reuenir de la societe ;mais par les deux contracis qui suiuent, celuy qui preste vend l'esperance du pro fit, qu'il eus Leu avnprix fori modique, a condition que celily qui em prunte asseu rera la somnae principale de celuy qui preste, en sorte qu il ne courrera potnt de risque, mais aussit ne receura quvn petit guain, & celuyqui emprunte couxi hazard de gagner via profit

Ces dem exemples prouuent assea , que celuv

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qui preste sen argent par te contrach de societe,

petit par les de autres futuans , metire fas ominea couuert, en vendant l'esperance d vn grand pro fit polix via petit prix, doni ii conuiendra, commeseroitata denter dixi uict , ou au denter vingi. Nos aduersatres font icy vne seconde demarche , & co fessent que ces deux derniers contracts sent equi tables , potarueu qu'iis se fassent apres que te pre mi er contract de seciete a esse passe; mais iis na uouent pas que ces trois contradis se puissent seire

a la Dis, de serte que celuy qui preste seri argent,puisse dire au Marchand qui lenaprunte, te me pr sdre parto prosit que voinfrenen re quant, styr parceque te ne se issas verse aux affares , te etous quatie mut leprosit que quous tirere: de mon argent, psurueu que vomme suspeet montermapari audenter diae huicto La diffita culte ne consiste donc plus qua prouuer, quonpetit par via seul contra et conuenir din profit regie, ain si qu on t eust peu par les trois que nos aduersa res reconi issent potir legitimes