Petri Seruii Dissertatio de vnguento armario siue de naturae artisque miraculis

131쪽

guento sub odorare poteris quod pio animo male oleat. Si oletichius expertus alia quando est unguetum sine adipe,singuine, heterisque sympathicis vulnera sanare,

naturae sanitatem acceptam fero , non Unguento, nomdaemoni): non quidem Vmguento , quia nulla pene vi praeditum est, nulla sympathia cum aegro coniunctu. Non daemoni ,: quiamo est, cur velut in theatrum Deos aduocemus, mi soluant nodum

fabulae, si mirabilis effectus

132쪽

De Vmguento Armario. ITI

ouarum rei manifestae adscribere possumus: n eturae scilicet, quae τῶν νουσων obae. ἰατρk. Cur ergo , inquies, quaevis sanatio,quae a quo uis medicamento sympathico parta dicitur, naturae adscribenda non est Nempe ob eandem causam, ob quam, adhibito verbi cause Hispanae oleo, medicamento non naturae danitas adscribitur: quia scilicet unguento sanandi vi praedito accepta referri potest, nullo. hinc absurdo consequente,

Ut ex rationibus aduersariorum a nobis refutatis ac

deinceps refutavdis liquido

133쪽

121 Petrus Seruius S guisbum, sonstat. Sanguinem vero , in μεμφxφ muscum, mumiam , cetera

que ex sumpta snecessaria esse ung*ento co-ficiendo, ideo existimamus, quod aegro per ea arctissima cum Vnguento cognatio sit. Etenim in homine hominisque partibus calor inest caelestis , praecipuus

actionum auctor, cuius vim esse plane mirabilem ac Vere caelestem ex Aristotele de

Platone liquet,liquet ex Hip ' pocrate, qui libro do pΠΠ-cipijs, Mihi quidem retudetur, inquit , quod calidum ioca mus immortale esse, eundo inutiligere, Ur mustiae a 4

134쪽

De Vnguento Armario. Ἀφνι, in omnia tum prata. sentia tum futura. Calor au tem hic , ipiritusue, sicuti minimis quibusque corp ris partibus penitus inseritur , ita est earum uria Mveluti essentia ac natura , quas mutuo quodam con.

sensit & occulta sympathia

arctissime vincit . Quare mirandum non est, si adeps humanus, mumia, muscus,& sanguis, qui seminarium est caloris & spiritus cognam tionem habeant cum gen re humano. Mirabitur haec rudis Aristarchus, non secus

hum fit ne eessarius una guent. Diuitiam by Corale

135쪽

Morositas odiosa est.

. . .

Contemnet, quasi nos ab rationibus inopes, & nostri ingeni, viribus dissidentes ad caelestiae confugiamus . ACeterumnon est, cur 'ere morosus ac di uis omnia fastidias e 'mihi saetae 1nihil odiosius est eoa hominum genere, cuius palatum adeo sapit, ut. omnia plane sto

machetur a cui Nec Demo Hesenes sati facit,nec Coae Veneris pulchritudo aut simulacrum Iouis Olympici.Etenim calore spiritumque e caelo deductsi

Iranslatumque ad nos, Omnessapientes antiqui , meentiores agnosciit,in quaestio-- nem minime reuocandum.. ia Alij

136쪽

De Unguento armario.

iri omnes Unguenti paries Alterum at

acrius intendentes singula zzze

quaeque diligenter exam, 'nant et cumque earum nullam aduertant ea vi praediatam, ut absenti vulneri mederi possit , Vnguenti prae stantiam, ut Vanitatem dc malitiam, nobis obijciunt.

Neque enim inquiunt in

sanguis humanus , neque linguedo, muscus, terebinthina , oleum lini, bolus a mentuS, aut quiduis aliud in unguentum Vsurpaturita, elusinodi vi praeditum esse videtur . Heu prista fides t vastiuina

Tam ne baraus es, ta rudis

137쪽

316 Petrus Seruius

medicus , in philosophia tam hospes oc aduena, Vtnestias, sexcenta esse, quae sigillatim aestimata, inuti

lia pene sunt, nulla dicere ausim ) vi praedita si vero

randa Theriacam habes. vel potius quod magis mireris habes fossile stibiunia, vulgo antimonium , nulla purgandi vi praeditum , habes chrysocollam, quae, si ethimologiam spectes, aluupotius tardat: nam auri gluten Latinis significat: mista habes haec eadem, incredI bilem purgandi vim omniumque maximam ex mix

138쪽

De Unguento Armario. 22 tione adepta.Quid dicemus Pulais tor

. 3 - . metarius al

de puluere nitrato vim eius mirabilis.

esse admirabile, quippe qui

tonitrua & fulmina imitetur & aequet, sciunt Omnesὴ omnesque sciunt, neque nitrum, neque sulphur, aut Carbonem,ex quibus is Constat, ea vi praedita esse: Itaque hoc argumetum, quod principio velut Euristidis em phidexium esse videbatur, in firmum reuera futileque est, Et redit in nimium , quod fuit ante nihil

Nonnulli vero ridendi s

su perstitionem ex Co Come-

stant, quod suspensi hominis

139쪽

118 Petrus Semust i

nis muscus in compositi nem usurpetur. Si enim , , inquiunt, naturalis ecti un- salubris esset. Sed Verct auine: Idio anicularum murmuras quae hoc ipso, quod aliquid suspe si hominis adhibetur, de superstitione continuo trepidantes & meticulosae suspicantur. Philosophi est

animaduertere, hominem morbo non confectum uberiori spirituum copia ci cum fluere, morbo vero aLgum 1 Nis, non ,magIS I

queo, quam morbo mortui hominis. muscus utilis ac fictum spiritibus exhaustis contabescere. Suspensum ,

140쪽

De Vnguento Armario . IZs

praeterea uberrimos laqueo spiritus ad caput allicere ac trahere: hoc igitur spiritibus Musius suis

is targelcens, & radicati etiam humidi s iccosus, foecundiori ac praestantiori musci se- minario praeditum est. In . . Q

Vnguento autem tam mira

bili componendo selecti1si- ma praestantissimaque V surpanda esse, quis dubitat

Neque vero aditus ad caput laqueo spiritibus inter

cluditur ita, ut in thorace :. : Omnes & faucibus haereant:

quia ligatum praesiumque

guttur sanguinem non spiritus transitu prohibet. Deis

clarat id quidem calor faciei 1 non