장음표시 사용
11쪽
RI MEDICI s. QVI THEOphrasti Paraccisi Doctoris Medi ei isti ut eorum lectura fruet in e
re, aerardus Doria S. D. P. Cloros non titere tres, quanam
ipsium facile operas quo uis nostrisculi Me
dicos, acprisios, tam experientia quam arte,
a re quo ignaros in genere Medicos, Physicos, chirurgos non immerino reprehenderit ab enormibus eorum erroribus. Nec rident di Dam turpiter bi conscii fateantur ignoran- ωwsuam uin ignaros notam carpere, quam docere conetur doctos in arte ui uosioue, Minopere Lu viris ibi non attribuunt eam reprehensio- Maanquam ipse non concernentem edadmirandam eius experientiam ovati sunt imia raripoliu quam vituperare. Contra, qui ibi-
12쪽
met apiunt, nihilprobaresolent,cuiusfuerint ignari tales rustica nimium inuidi moti res acuunt in eos, qui suo labore prodesse conantur omnibus. Quapropter hortor vos statres ne tantumfacinus maneat inultum arripite calamum in eos, quos non pudet medicam
artem deprauare tantuni,verum etiam eos persequi, quorum omne studium idue versatur circa sepultam in hac arte veritatem recuperandam. Quod certepraceptor noster pr/stitit, dum infinitis regiones peregrina , Medici nam 'misticam non ne maximis expeη-
si sicut solus restituit En praemium
pro meritis,quo ab ingratis hominibus accipit, utpote calumnias post mortem. Ipse vivente inullus oblatrarefuit ausus mortuo iam bellum parant inermes fugeriri boni resistamus, ne ι umulus iste vilis per exemplum auctus, non iure saltem iniuria, bonas artes una cum ea rum Proessoribus piis ac veri prosternere prae s
pumant Non quod per se qui pium pri areps
sunt, verum quia se viribui omnino destitutos esse vident, ipseosse dant in praedamgigantibus: nam sciunt hominum hac monstra nihil operis ardui
13쪽
aes re0 clari, quo nonfecerint ipsi,ferre posse. Et ne tanto quod sceperunt operi nempe Iouem ipsum de de uidelicere9 perauud ni aliqui sit in honore diminutum:
cum ex eo ummos honores ac diuitias haurian cateruam uam abiectis hominibus amere non verentur ut quod ab aeuo nonpotuerunt, arte nec ingenio, multitudine iam exequantur
o S ent attamevigantam nonnulli,quin aru dulcedinempaulis er
a Huauitate viros accersire, poquos Theophrasti doctrina resciverunt imbutos Iore non quo eorum delectentur consertio fit blandi perbis ac posticitationibus renentur, ut ab euintestigantscripta Paraces,eorum ingenia operantia. His adbuc non contenti, perunt eorum quae dicti viripracticarat,nquam, habere duplum quod postquam obtinuerint, aestiuola quadam occasione quesita simulabunt iniuriam ab eis recepisse maximam, ixuis verbis conabuntur eos terrere, ne piari tputant 'seresin ausi dicentes, hoc opus ve-yrum ei puerile minus dignum authoritate nostra quo si Theologiam tractaret,aut leges,
14쪽
gratum ob ore opus abite hinc,opera vestra non indigenim. Si olent bonos viros laboribus arte flaudatoso manes inpudenter dimitrere. O pater omnipotens, qualem Theologiam quarunt hi, qui montem montim accumulant,ut te de curia deiiciant quales expostulant leges,qui iustitiam tolerare non possunt 'Si ta- Lbus imbuti non si artibvi, etiam vocati tres non adeatis nisi vestro periculo velitis experientiamfacere huius historia. Expertus horior, o moneo vos, ut praeceptor nostri teneatis doctrinam scribentu interim non quisum esse potest. Interim in Christoprimum,tandem in Theophrasto stati ei bar imi valete, nota immemores quantum debeamin praecepto- .ri nostro icet mortuo terum iterumgrastic. AD
15쪽
Abes his, optime Dolor, Theoriam se praxintotam artis Chymblica, quam n velis ex Iectura compendio huius ignorare nonpotes re epluries, cum tranquiri mentis attentione, nil obster aut anconsideratu pertransiens Luod di fersan ramentis opinionem o egeris, haleorum qua pulchrasunt in hac arte, latere te holeri unquam Diuentes hi u diaro cortice vera medicina laticem,quo te,nec non amicosse pauperes a -- guoribus corporeis auxilio Dei subleuar po sis. Laborum te non poeniteat in exercendo practicam, quam tibi descripsimus: a abricando nosi rifactisumus in hac arte,non lectura la God i forte contingat , prim vel ecund voltim te noui consequi ne desum teris animum sed terti, quariorem sm repetas. Accidit erranti mihi, iis compotem Eliu me eri quod appetebat animin. Nihilprohibet hominem adhanc artem peruenir magis, quampus Panimitas ct impatientia. Hoc - i nunc te monitum velim, quὸd medicina corporis humani limites in principio non excedas nam si metasiorum vulgarium metamorphos quaseris, deplorabis errorem tuum. Vale , arui bonis laboresno os
16쪽
rhil sithia C mistica quid. - r. i. Hymistica philosophia rerum latentes
sormas secundum rei veritatem , d non apparentiam, inuestigare docet. Huius veri discipuli duas ingrediuntur vias, Opinionem, o Experimentum. Quibus contingit harum alteri duntaxat inniti sese, necnon alios sua doctrina vel opera falli necesse est. Quicunque tamen utramque rimati iudicarint alteram ex altera, hi suo labore non frustrabuntur, nec alii
quibus opcni serent aut consilium opinio quidem dubia praesupponit, philosophicis tamen
rationibus apparentia vera, quae demum experbenitauerificari debent. Quapropter mihi visum est, in hoc opusculo opilando viam tranque tenere tutissimum, solis mutatis nominibus in Theoriam&Praxin Priusquam tamen ulterius progrediar, clauem tradere non grauabor, qua nihil iis qui vocati sunt occlusum sit, sed natur secretorum scrinia sint reserata. Quod gratis ab Altissimo datur timentibus eum, gratis accipite timentes pariter: diligontes Dominum studio rerum comparatu otitia. Cognitionem subsequitur amor. Desiderio seu delectatione datur assiduitas Frequentia dat exporientiam. Haec virtutem,illa potentiam. Hac opus mirum perficitur in
rerum natura, quae talis est. Natura
17쪽
Apud Chymista natura dicitur, Coeli cum Elementi in generationem omnium qi sunt exclitatio. Quod artificium duplici perficitur instrumento,dispositione videlice ac influxu. Natura, matellam corrumpendo, disponit ad potentiam formae receptiuam, coelestium insu-γuum quae tandem suo determinato tempore prorumpit in actum, sormam specificam. Hoc sibi vult dictum illud philosophorum: secun- cum dispositionem materiae agit forma.
Luid itforma. CAP. III. Orm est aetherea regionis in elem rem Gluta potentia. Per elementorum ad inui
cem transmutationem, aptat natura materiam, alii ormam tanquam matrici semen includens: huius vii tute prsgnas,veluti mater statum pro
ducit in actum specificum. Id sibi volunt philosophi dicentes , Forma deducitur de potentia mater . Potens est enim ipsa materia parere,cuod a torma generatur in illa. Concludendum cst igitur, qu bd sorma sit agens in materiam patientem eius actionem, inter quas natura magnetica se mediam praebet tanquam artificem. Haec quidem ex uniuersali totius forma, oecilicas indies sormas excitare non cessat, nec magis quam coelorum motus est otio a.
18쪽
ARTis cur MisTIc AxLui sit Materia. CAP. Io Ateria, nobis est elementaris regio tota, quae licet in quatuor partes quas elemeta vocamus diuidatur, ignem, aerem, aquam,' terram,duo tamen sunt principalia, scilicet i*nis,Maqua quia nihil aliud esse videtur aer, quam per calorem,in creatione mundi, persistens aqua resoluta,terra verb, per calorem siccitatem aqua densata, vel potius exsiccata. Conatur ignis ex propria natura, dum potest,aquam in se conuertere, quod ut facilius persciat, duo quaerit media secundum ambas utriusque qualitates prius,ut calore suo rigiditatem,illo siccitateque ii is humiditatem aqueas absumat Videmus nubes ignis calore suspensas, inter aquam c ignem tenere medium , quia si calor ignis, qui circa superficiem remissior est, quam in suae sphaerae meditullio, vincatur aquae frigiditate, medium
hoc in alter um extremorum,Vtpote vincens, co-
uertitur, agnis sic disponente natura suo conatu frustratus, dum unum absumere nititur,ex eo enerat alterum,quod rursus in id,ex quo generatum est, redit. Haec ransmutationis i
culatio, generationis est potissima causa. Non absimile videmus, ignem in corporibus a nati ra compositis exercere. Lignum exemplo sit admotum igni, quod priusquam omne humidum aqueum in aerem sit conuersum, non fla-
erat eius sulphur, hoc tamen absumto, pariter de ignis
19쪽
demum in seipsum transit iignis in aerem gni partibus solidioribu propterea no est dicendum elem decid
ta ligni talis consumta fuista, sed a suo E
redime. Hac de re facta fuit apud philoso otio
qu'stio dubios . virum tu absum
quam generaret Sanu videtur dicere duo C quia i plus absumeretur igne elementari, uam generaretur igne aethereo, posset assigna vacituan rerum natura quod omnino ore abs rdum
sumeret elementaris, superfluum non possiet de-erminato iam suo loco contineri. sic aluum naturae solui soret necesse Breuius tamen re n-
debitur, nil la igne consumi, sed per traii
tationis modum, quod ab uno recedit, accedit ad aliud elementum sic natura sagax in dissoesementi ad inuicem hoc modo simula torma , nouas excitare sormas sollicite procurat ut per genetationem reformetur, quod per corruptionem deformatum est: sitque circularis operatio naturae, sicut, collestes motus
Solent etiam plaerique nimium curiosi physi logi nondum erperti rerum . tibi, hos tobtrudere , quo hymistarum ciuintam essentiam oppugnent, verum non expugnabunt, nisi validius adferant Corpora n-A D
20쪽
is ARTIs HYMIsTICAEquiunt naturalia quatuor constant elementis, ubi quintum erit elementum Respondemus,omnia naturalia corpora constare quatuor et
mentis simul forma, quae etiam ab uid est,&potissima pars cuiusui copositime solum ex bis omnibus, quia non potest fieri vera coniunctio nisi per aliquod vinculum alias erit contactus, vel collisio. Non possunt enim qualitates prim ,
propter earum inter se repugnantiam, in unum conuenire. Quapropter necessiarium fuit illas in elementa duas qualitates habentia componi, quo facilius coniungerentur. Hoc natura inculo cuncta componit corpora Philosophi solent nobis id aenigmate tradere, dicentes: Fac
pacem inter inimicos, totum habebis magisterium,nempe chymisticum De elementis it
que concludendo dicimus, illa fore triplicia, nempe, simplicia, Composita, dc Decomposita.
Simplicia sunt, quae nec corrumpuntur, nec pa tiuntur com positionem non ex his, sed per haec omnia alia inferiora elementa vires suas exercent quas etiam ab illis sortiuntur. Composita sunt quae componuntur,ic corruptionem patia untur. Decomposita vero quae iam in compositione per corruptionem conveniunt. Quicumque hec in illa,impura in pura,composita in simplicia nouerit conuertere, maximus erit chymista,&mirandorum bonus artis ex.