장음표시 사용
251쪽
Eliotropia, fit ex coelo Veneris, de ex coelo ter-aq; Marsis, cum terra Lunae permixtis. Alamandina fit ex coelo terraque Martis. Pallax fit exiculo terraque Lunae, cum aequalindere terrae Solis. rillus ex Lunae Iouisque coelis aequalibus,
Vnio fit ex una parte coeli terraeque Iouis cum,artibus Lunae coeli quinis. Solaris fit ex coelo terraque Solaribus Luna us ex coelo terraque suis Ioui alis ex utraque sui arte Venereus item, Saturnius, Martius, e Meria curialis ex suis, ut alii, pa tibus constabunt. Multi pol Sunt alii lapides ad imitationem fie-i i naturalium hac arte riuos ccensere guini rei Vcium quisque iuxta suam experie imam an coloribus eorum, quoscunque Volet fabricare,iaecnon si bonus mathematicus fuerit, suis bi uitemporis ut etiam requiritur hoc loco spacio haracteribus insculpere, priusquam aspectus rerentini transeant, optime poterit. Quid aliud restat , praeterquam lapidum, dii et allorum Vires omnium diligenter inti citiua re particulares, ac ad medicinam applicate: Sapientes olim insculptis lapidibus tempore constellationum,atque metallis collo anilim appensis, aut gestatis, plerosque morbo scutarunt absque liui ctastitione. Vnde quaeso virtus lis iii si parti iti
252쪽
a materia, partim a characteribus totissimul a virtutibus in materiam per coelum inditis , copiosius affluentibus, quae per constellationes mediantibus applicationibus de sua potenti deducuntur in actum Z Nil mirum sine considerantibus mundi superioris ad inferiorem, iusus ad illum maximam confoederationem. Si qui dem hic inserius apud nos moueri nihil pote
arte, quod superius itidem non commoueatu
Non aliter quam si membrum aliquod in hi
mano corpore laesum fuerit uxori, correspond in eius viri corpore,dosi non actu laedatur, pote stia tamen, ac naturali compassione quadam otnaturalis amorem atque diuini coniugii, dolo rem percipit. Quanto magis in ipsam et natu
hoc ipsum fieri necessum est, quae coniugio diu
no constat ex mundo superiore, an seriore sica Deo quidem ordinatis, ut unus eorum nihil contineat, quod non sibi corres podens habeat alter Clim igitur minor mundus , homo videlicet corpore vitalique spiritu, si ad magni similitudine creatus rationali quid c m ad imaginem quicquid in maiore fuerit, in minore fore costa Et sicuti nuqua in superiori caelo cessant motus hominis etia spiritus vitalis,quiescente corpore vel dormientes, motus exercere suos non cessaimbpotius operatur, quam vigilante Pariteriaiiembrum aliquod in corpore tangitur hominis, mox ad spiritum huiusmodi tactus perueni, ut supra
253쪽
s VPER NATURALE. a Sipra de coelo dictum est.
Simile coniugium ergo videmus inter spirium. corpus hominis esse, quale diximus inter belum terram. Iterum qualiscunque sit in Delo motus, in hominem influit, aut in elemen ad usum eiusdem Quapropter mirandu non it, si fieri valeat arte lapides preciosis non absi- illes , quibus morbi curari possunt hominum, ,i sub aspectibus ut aiunt felicibus fabricatilint. Qitant binagis quum resoluti fuerint insu- s liquores,in intra corpus adhibiti,remedia fui ura sunt potentissima. plurium unionum, aut preciosorum lapidum
in unicum reductione. CAP. XVII.
Ccipe minoris persecti, cuius antea mentione fecimus, ipsum apertissimis verbis extraheu edocuimus, aliquam partem. Hoc inalem bi-2cum paruum super cineres pones, igneque lenitissimo prius destillabis, donec eo calore leui noni destili Aamplius. Animaduertendum est prius,l digestione per balneum resolui debere perfectae hoc minus, ante primam destillationem nunc positam Amoto postea recipiente clausoque ad-dmoueatur aliud , optimeque utetur in com-r mi Tura, fortiorique destilletur igne donec asce de re poterit. Secundum hunc liquorem in vas nouum ponito, destillatoque balneo Mariae ter, qualibet viceres undendo quod stillatum fue-
254쪽
rit ad suas seces, .uae quidem viscosae sunt,ac disia soluuntur istis allusionibus. Verum terti,destilletur in cineribus. Postea destillatum nouum invasiterum positum destilletur in balneo Maria quater, singulis vicibus amouendosces, ad uel ex se reserando, quousque haec aqua sit clarissima, necnon splendens unionum instar orient lium. Istius usus hic est. Uniones pulcheirimos, licet parvos , in vas vitieu pone mundissimum, quibus affunde parum istius quae iam vitinabdestillaia , ut supernat et aliquantulum : claudatur vas optime post horas tres videbis uniones in pastam albissimam resolutos, in supersi cie natabit aqua valde clara, quam permodestis simam inclinationen in aliud vasculum essu
des absque turbatione. Relicta quidem in eodem vitro pasta, ponatur in balneum Mariae cooperto vase per dies tres: excipe demum Formam tibi rotundam Margenteam intus obductam auro, diuisam per diametrum , ut illae sunt in quibuat ornacia torum globuli funduntur, ab aurifabro iubeto parari,tantae concauitatis, quantosinio
nessore cupias. Ad utriusque partis orificium aua eum filum protendatur subtilissimum in
diametrum, ut pro sui medietate cauet utramq; ,
sic ut protrudi retrahique valeat Postmodum v-traque formae pars media pasta repleatur,d hoc aurea spatula fiat: indeq; mox protenso filo coniungantur, agitetur i, filii hucta illuc tractibus, ut forati
255쪽
SvpIRMAT vRALE. 2 7 sorati sint uniones. Aperta forma ponantur v-iones in argenteam patinam vel auream δε non lagantur manibus , coopertaque patina sibi si- illi siccentur in umbra, ne Sol attingat Forma is omnes filo dicto penetrabis, ut non tangani manibus , desin vitreo vase claram aquam de uisuperius diximus continente suspendatur,& cluso vase ponatur ad aerem extra Sole diebus icto,pbst ad Sole tribus, agitasto vas singulis teris horis modeste fatis Liquoris huius vaporeerficientur,&congelabuntur niones,&c. Eodem hoc processi poterunt carbunculi, ibi nave plures unus fieri , tantae quantitatis ac bolet artifex , mercurio rubeo tamen, ut suprati ximus, dis luto semel tant i m. Si reliquorum olorum lapides formare velis, cum albo mercu lo feceris, quia color albus omnium est suscepti- us,&c. Congelationem ad opus istud, ex praece 'entibus inuenire poterit industrius artifex, illange praestantiorem.
t aad hanc artem apprime necessariasunt. CAP. XVIII.
Ria potissim im in hac arte consideratu dignissima sunt. Primum, ut materiam ad hanc em idoneam eligamus. Secundum, ut clauema abeamus philosis phicam, arcem qua reseremus ibi tissimam, inquavit tutes a natura minerales nanes reconditae sunt, ne depraedentur furcis
256쪽
at a philosophis veris habeanturi, ut claue hanί. fabricare norunt arte mirabili Tertiuis, ut vir itute iam acquisitae metaphysico magisterio pre 'parentur , coelestiumque virtutum digna stants receptacula. Cognita materia, mox inde clauis et necessaria , qua sine prorsus ad naturalem philosophiam nullus patet aditus. Postquam in troierimus,arcae nobis tres apparent. Vna, thesaurus ingens aliis longe selicior ad humani corporis medicinam, continetur sub aquis aereis coelestibus aliis duabus cotinenQrtur aquae cum aereis terreae simul, cum ad ingentes diuitias, utpote metalloru transmutatione,ti .
ad morboru curam tertia quide similes contine turaquae, sed ad preciosoru lapidus abricatione iEx cibus istis fontib scaturiunt iid in udo se lices, quibus admira da patrantur in rei una tura lCoelestes aquae mineralibus impregnatae virtu tibus, aeri quum expositae fuerint per integri in culi reuolutionem alius imp egnantur coelesti
bus vitibus, quibus ad resolutionem omnium, solidisssimorum etiam corporum, apte fiunt. In-hseriores tamen coelestes etiam,at exposita ventria terrae, virtutes easdem accipiunt eodem tempore, sed alio medio, nempe terreo, quo coagia landit vim acquirunt omnia, tuum argentum iu u. Inter sulphura queteque hoc unum est excellentissimum, ut etiam argentum vivum quod posuimus, prae caeteris praestantissimum, d philo
257쪽
si P. URNATURALE. a mphicum existit. Quanquam&alia reperiuna philosophica non tamen in tanta subtilitate uritateque sublimata Sunt igitur aquae philo-ophorum istae caeteras inter maximae, videlicet sol malis una,coelestis & superior,altera materiali fac in selior, quae tamen ambae nascuntur ex eadem radice, nec nisi per industriam applicationem ad artificium hoc differunt. Vt confirmetur quod per patrem Hermetem nobis praedicatum est, utpote Quod est superius,est sicut id
quod est in se ius, ad perpetranda miracula rei nitis. Hic videmus primum artis huius excellentissimae restauratorem, duo sub unitatis contenta similitudine ponere, quibus miranda fiunt ex naturalibus opera supernaturali magisterio Prius vocat superius, id est celeste, per quod coelestes aquas intelligere possumus. Alterum inferius nomina , idque possumus ad aquas res erreterreas, quas nam Meandem aquam esse dicit: nam ex una cla eadem substantia sunt natura non differunt, sed accidente sol im, id est praeparatione. Per medium aeris namque superiores vim solutivam acquirunt, inferiores velo terrae medio coagulativam, quae quidem actiones,accidentia sunt, non substantiae. Vide qui hoc Hermetis dictum exponat Io. Trithemius, naturalium philosophorum excellentissimus. Vnarius inquit non est numerus, ex ipso numerus mnis consurgit Antequam enim aqua coelestis,L
258쪽
cuius mentionem secimus , in duas partesdiuideretur, na fuit, nec per separationem in vasa duo diuisa verum per introductionem diuerso rum accidentium, ut audistis. Hac ratione ianitilina, narius factus est binarius numerorum o vinium primus, ut ait idem Trithemius. Est nil
metus, numeratur non est numerus, non numeratur. Non numeratur, quia natura sim
plex est,&accidente compositus Ideoque num rari non potest , quia ante ipsum non est num ius. Intelligitur de nitate, quam alio modo; Hermes explicat per similitudinem, dicens. Est sicut id,&c Binarius autem ab Herme te per superius d inferius denotatur. Reiiciatur ait Io. Trithemius binarius citernarius ad unitatem hconuertibilis erit. Idem Hermes, at aliis verbis. nempe, Ad perpetranda miracula rei unius Apprime notandum est hoc loco, duobus modis v-
nitatem ab utroque sic intelligi. Rerum omni lum naturale quouis in specie numeratur , in quovis indiuiduo particulari non numeratur: nisi considererit ex elementis compositum a
natura, tunc numeratur. Non aliter Hermes viritatem numerat per superius cinferius,&ipsed ii themius per omnes numeri constitutione ab unario Longe diueria ratione post uterque metitur unitatem unus reductione superioris,&inferioris ad similitudinem in miraculo positam: alter abiectione binarii, convcrsione i eiusdem in unita
259쪽
Unitatem per ternarium. mira certe rationem ueniunt in eandem ambo sententiam. Est Iitur naturalis unitas in binarium diuisibilis, vel otius numerabilis, lic per ternariti ad altera nitatem, supernaturalem reductibilis, que se unda vere dicitur unitas adepta,vltra qua nulloaodo progredi licet. Hoc sic Trithemi'. Omnistaque naturae consistens limitibus operatio mirandorum , ab unitate per binariu in ternarium descendit non prilis tamen, quam quaternario erordine graduum in simplicitate consurgat: iam si quatuor numerare velis, non aliterquam ab uno scis inchoandu, dicis, num, duo, tria, quatuor: quae simul sumpta, faciunt decem. Haec omnis numeri perfecta consummatiotest, quia tunc fit regressus ad unum, ultra de-lnalium non est numerus simplex. Mirantur huius connexionis profunda nescientes, quibust principiis in operatione mirandorum utamur,4 falso nos vel daemonum adiutorio , vel qualibe e contra fide nostram Christianam superstitionet inniti opinantes nos aute haec de nobis iudica-a eL propter eorum quae praemisimus ignorantiaram, non miramur. lioniam sicut sanctissima testatui scriptura de interna cognitione Dei.
quam nemo intelligit, quam qui accipit. ita his vel imbui, vel uti nemo potcst, nisi diuino mur nere lunae: ingulare accepetit intelligendi ex nata tura in naturam , fueritque in eo cum lumine
260쪽
A TI ICI Mignis,cum igne ventus,cum vento potestas, cu potestate scientia , δε cum scientia sana mentis iintegritas. Hactenus ille.
His apparet, in decade vesinitate secuda perscctione depi xistere,progressu ab unitate a
turali ad unitate supernaturale binario tame ad ternariu reducto per quaternariu ut supia dictu est, mediante. Hanc ego sententiam ad institu tum nostium .icere sic intelligo. Quicunqu
medicinam illam admirabilem, miraculata irantem adipisci volet, seipsum a binario in ier narium reducat oportet, per Maternarii gradus antequa in rebus aliis naturalibus id facere prae sumat. Homos quidem naturaliter unus est, d
non numeratur , at supernaturaliter in duo nil
meratur: ut in spiritum corpus, quae binarium in eo constituunt, Verum ob corruptionem primam, istud illum superati quo fit ut nihil admi randum producere spiritus valeat. Quod si debe at in hac vita, superandus erit per ternarium binarius, id est,corpus ad spiritus naturam conformandu est, dc spiritus ita corpori coniunge lus, ut in eo pacem habeat. Quo facto, iam emarius. ortus in unitate secunda perfectaque iubilat: nam ex duobus dictis prioribus, per eorum coniunctionem factum est unum tertium. Haec tamen coniunctio fieri debet per gradus quaternarii, hoc est, per elementorum,ex quibus constat corpus. transmutationem in unicum o purissimul