장음표시 사용
11쪽
xq. Sed ex solo ERANGE LIO, quod Filius Dei unigem tus,
qui est in siau patris, conscius arcani consilii patris,&intimum pectus patris introspiciens, nobis enarravit; sciencia salutis&praedestinationis nostrae peti debet. xv. Vnicum enim lectionis, salutis nostro Fundamentum CHRIST VS est, qui mirando iusticiae & misericordiae divinarteis peramento, pro senere humano in peccatum mortem lapso in te cessit,' se ad persolvendum vetio sumciens pro peccatis hominum obtulit, ut percuria ac propter eum per Evangelio a vocati.& fide ipsi inliti, iusticiae lalutis arternae heredes ediciamur. xvi. Nulli igitur ad salutem artemam electi , nisi in Christo propter Christum imaginandi sunt, Non. n. est in aliquo alio salus, nee a Maliud nomen sub coelo datum est hominibus,in quo oporteat nos sal-
xvH. Quoscunq autem elegit Deus, hos per praedicationemEvanis geli vocavit ad veram Christi agnitionemri Fidem, qua promissam in Chiusto u licia inde salutem inturnam sibi applicenti xviri. Nulli ergo eXtra coetum vocatorum, tibi nec vox EvangeFI
de Christo sonat, nec promistio gratiae Christi nota est, Electi queren
di sunt ux x. Sed Ecclesia electorum, in hae visibili Ecclesia hominum, qui Euangelnim Christi auditini, discunt, profitentur, eollocata est: ιfriamo, astanea od Eva tam , fere q. d voluntatem sam evi soa:πο crescere, Uni ac exhiberi,ust, alligatira esse ,
sua in aeternam de electrone salute hominum, perspicuis oraculis &saepe in Evangelio repetitia declaravit ut testetur, vere electos a Deo ad vitam artemam esse OMNES, qui poenitentiam de suis peccatis a- sunto Filium Dei Dominum Nostrum IESUM CHRISTUM, sicut laua verbo suopatefecit, agnoscunt, propter hune Mediatorena . pro nobis intercedentem, mortuum: resuscitatum, nos a Deo in rariam recipi, eXaudiri, iustos ac heredes vitet aeternat feri QR ERUNT, acide usque ad mortem perseverant. Hi contra reij ci damnari omnes impcenitentes initi Fili iam Mndiatorem alpernantur, & sine paenitentiari fide ex hac vita disce-
12쪽
xxii. Quo lautem pro destinatio Dei seu riectio ad ham aditer.
nam , quantum ad Dei voluntatem in Evangelio declaratam attinet, sit niver alis erga omnes homines in Christum credentes,i in hac
fide usque ad finem permanentes, sine ullo gentis qui conditionis aut personarum discrimine, quod nem' fatali lege qui Dei culpa re0ciatur, sed singuli sibi ipsis sua incredi litate seu perseverantia in pee-catis, causa sint aeterni exiti essequentia testimoniai argumenta d,
xx111. Haec est voluntas patris Iob. b. Extra quam nulla alia, ct Ua pugnans, somnianda estaeum enim: erax, non sunt in Deo contra MD-νω volantates. Mui missi me , t homo factus , doceam evangelion, γ ictima fiam ut Omnis, ludaeae sive ethnum , servus au tib r sine ulla personarum acceptio, exinai videt fides culta per verbum cernit. ζ-μο hiso Filium in Credit in eum propter hunc Mediatorem passum resuscitatum se Deo placer Deo recisi statuit. Omnem is sitis oesul tis sub duciamineo ρllocat Habeat vitam aeternam. li ratu a peccato O morte, lucem APientia Dei initiam tam beatitudinem aeteris nam confiequatκr. xxiv. Sic Deus dilexit mandum ob ines impios peccatores tetros ad poenitentiam insalutem vocans ut Filium suum unigenitum da-1et messiator ictimam pro peccatis in crace immolatam , ut Omnis,
Dei a x0ptione inii credit in eum . in doloribra paenitentia certo patuit sibipeccata propter hunc filium gratis remitti se Deo placere. MDeo recipi) non pereat , absolsius sto liber a peccato O condemnatione sed habeat vitam aeternam, Dei conspectu sapientia, lassicia, s utitia in
omni aeternitate perfruatur. xxv. Non enim misit Deus filium suum in mundum, ut iudicet vel ςondemnet mundum, sedit S A L mundus per eum.Quia certus sermo estin omni acceptione dignus, quod CHRIST v I EAE IVenit in mundum peccatores agetues poenitentiam dc fide ad filium Mediatorem confugientes salvos facere. XXur. Qui credit in eum, non iudicatur Qui aut non eredit, iam iudicatus est sententia in Paraesso lata morte morier syQuia non credidit in nomen unigeniti filijDei Hoc est aute iudiciu,quod lux venit ira in dum , dilexerunt homines magis tenebras quam lucem. xxvir. Eandem doctrinam de electione, causa reiectionis impia
orum, in fine capitis eiusdem loliannes Baptista tradit Qui credit in
13쪽
impi edit iniuiuslium habet vitam aeternam. Qui autem non eredit filio,non videbit vitam, sed IRA Dei manet super eum. xxviii. Ioh. . OMNIS, qui audit a patre sin Evangelionfli audι-
Nerbum. Cum enim imposeibile sit, homines me DE scire DF perverbum suum docet DEVs scire DeumJ VENIT AD Eiιredit me insit hares,Ba terna. xxix Et in Revelat. Iohannis: Beati mortui, qui sincimincim: riuntur. Qui in vera agnitione fide Domini nostri ESRCHRITI
mchae vita discedunt horum animae non extinguimtur cum corpori-
, scida MODO, seu rectavi continuessunt BEAvae, fruentes DeI
rritari, ni luee.sevientia, iustitia&vita coelesti.
ME istos ad smyrneol:Esto fidelis usque ad mortem&da d tibi olonz vitae. Omnes igitur in fidem in filium Dei usque ad
mortem auxilio Spiritus Sancti constanter retinent, cert ad vitam aeternam electi sunt. Beati omnes, qui confidunt in eo.
C Senique propria haec & praecipua vox est Evangelis assi tari non uni tan m T alteri in rirc xum raris , Uta
versis, singulis hominibus paenitentiam agentibus, Ide ad Cnrmnum eo fugientibus, Gratiam DEl, remissionem peccatorum, vitam&salutem aeternam a Deo offerra&donari. . . . xxxi Vt enim poenitentiae praedicatio universalis est, actusam didamnans omnes homines; quod sint peccatores, rei irae Dei ac rete ricti ut omne os obturetur,4 reus fiat omnis mundus Deo:
-RsALIS est, OMNIBUS hominibus poenitentiam seriam agenti. hiis remissionem peccatorum salutem aeternam propter Christum
dieildo em . qui pro omitium Asingulorum4ςccatis satisfecit, fida
amplectendam osserens ac exhibens. xxx, sicut Christus ipse sua voce AD SE OMNES sub onet e pMorum suorum laborantes&dolentes VENIRE iubet. Et Pausu, austitia Dei per fidem Iesu Christi in omnes ii per onmes creden-εὸ OMNIS qui credit in eum non confundetur. Idem enim Dominus omnium, dives in omnes qui invocant eum. OMNIS enim Aut invocaverit nomen Domini, salvus erit. christo
14쪽
M. s. xxxv CHRISTO Omnespropheta testimonium puli bent reis
sionem peccatorum accipere omnes, qui credunt in eum. In hoc OZOm, I mnis, qui credit, iustificatur. Conclusit Deus omnes sub iii obedientia ut omitium misereatur, arguit Omdium biobedientium pro numictumnes concluseos, captisos sub peccato teneri. ipsa mole morbi reat irael ci, paenis ac mor: oppressos esse , ut omnes ad penit iam retrahat, O omne per miserii oratam propter christum recipiat. xxxvi. Vt enim FILIUS DEI pio peccati somnium liotarita sit, sin quin exceptione, mortuus est,in Arcu sufficiens pro omnibus persolvit ita O M N E s homines Deus peri propter sil de agilitum
apprehensum salvos fieri cupit. Vnus enim Deus, e nediato xi. Tini a Christus Iesusci qui dedit semet ipsum precium redemptioni pro om-r Iob. a. nibvi Et CHRiSTVSpropitiatio est pro peccatis non nostris ractis, Iob. sed etiam totius mundi, ut nominatur Agnus Dei tollens peccatum
mundi. Devt. 1δ. XXXVII. Accedit eo mandatum Dei aetetatum mimi nutabiles, ad Matib. OMNES homines niversaliter pertinens, quod subet AUDIRE s -τbal. a. um &credi filio. Him Cauditet,Osculamini ilium ne pereatis Cred, Mur. r. te Evangelio ideo ex fide raris, ut firma sit promissio. Qui non cre-ROm. - dit Deo facit Deum mendacem. t. Iob. s. XXX viii. Vt igitur ad credendum nos Deus emcacius invitet, non
solum verbo&promissione fili sanguine inacita, sed etiam iureiurando suo confirmat, quod Petrius inquit, Deum non velle aliquos pe*rire, sed onanes ad paenitentiam venire Vivo ego . dicit dominus De-MAcb-3s us. Nolo mortem impij sed ut convertatur impius avi sua,&vivat. O beatos,quorum causa iurat Deus: O miserrimos, si nec iuranti D*mino credamus, ut Tertullianus exclamat.
xxx Ix Cumque Deus α σωπολη rbo seu Gqualis sit erga omnes aequaliter se habentes, iuxta unam Nornam sapientiis. Miustitis. consilio suo statutam. Qui credit in Filium, habet vitam aeterii : Qui non credit filio, manet ira Dei super eum. Squaliter ac universaliter peccatis hominum irasciturri non conversos ad filium, rehcit, ac condemnat,&vicissim universaliterae aequaliter recipit omnes fide ad DAtt.to, dium confugientes,sine ullo meritorum, doctrinae, virtutum, vel alia Issum a. uum conditionum & circumstantiarum vel accidentium respectu.
b. - ae Id enim significant dicta, quae non esse in Deo m σήπου ψω, Gan testantur: In veritate eomperio, quod non est persouarum acceptoἔμοι ις, Deus Deus potensa terribilis non accipit Personam Hass
15쪽
ὸL Hane necessariam consolationem firmissime retineamus, ut csi trepidant mentes, num sint in numero eorum, quos Deus recipit, qui quoscunque vellet rehcere non iniuste posset opponamus vocem Pniver alis promissionis , in qua suam voluntatem Deus patefecit, quod non ut tyrannus προσωπολήαmet,sed iustus &aequalis erga omnes, iuxta unam Normam voce sua constituam, ut paulo ante dictum
f. Seria igitur est: non simulata Dei voluntas, qua etiam horta tur: obsecrat per suos ministros, ut omnes ad coenam magnam vo et orJqcati veniant, remissionem peccatorum salutem aeternam in Euangeli promissione uniuersali omnibus oblatam accipiant. 'deoq: Spiritum Sanctum omnibus Euangelion audientibus Ioes. 2.promittit, ut iidem in eis exuscitet,in corda cum Deo copulet: ini Romoo. tia vitae aeternae in eis accendat. Luco 4 . Haec aestimoniati Argumenta, quae Praedestinationem seu electionem hominum ad vitam aeternam, respectu voluntatis Dei,omnes homines in Christo saluos fieri cupientis, Euangelio Christi credentes in hac fide usque ad sinem perseuerantes ad salutem ae-tctnam recipientis, Vniuersalem esse demonstrant radeb copiosus definitioni adiunximus, ut hanc piis&anxij mentibus necenariam& salutarem consolationem, cum trepidantes saepe ambigant , an sint in numero electorum, firmam &indubitatam stabiliremus. 6 Non quod uniuersos ac singulos Homines, indiscriminatim, siue in Ecclesia, seu caetu vocatorum versentur, siue extra Ecclesiam: sue in Christum credant: siue non credant, ut Neronem, Heliogabalum, Iudam proditorem ad vitamin salutem aeternam, electos ac praedestinatos esse, temer ac impie fingeremus. 46. Nullam enim, extra CHRIstum fide agnitum lappraehensum, esse ad vitam aeternam electorum Ecclesiam, firmissime credi
I. Nune caetera doctrinae de Praedestinatione capita, ut methodiratio requirit, ordine addemus. γ 8. Causa EFFIciens Electionis est Deus,immenso amore erga ge- nus humanu,& bonitate ac misericordia plus quam paterna praedestrunans nos in adoptionem filiorum per Iesum Christum, in ip um,iutaea beneplacitum voluntatis suae,in laudemGloria gratiae eius,qua gratis Tob inos Deus sibi gratos efficit in dilecto.
y Causa IMPULSIVA, quae mouet Deum, ut nos indignos, mi- sero sec
16쪽
seros damnatos somines . non in aeternum eum Diabolis abiiciat, sed immensa milericordia in Christo universos: singulos audientes filium, & in fide perseverantes, aeternae vitae destinet, est sola intercessio iseritum filiDDEl, D. N IESU CHRITs, qui semetipsum in arcano consilio Divinitatis, pro genere humano λυτIO sussiciens obtulit, Eph. 1 Elegit nos in Christo ante mundi constitutionem. o. Causae Instrumentales, seu edia: organa, per quae Deus Glectionem nostram in Christo patefacit, inobis applicat: oblignat, est praedicatio Evangeli de Christo ei promissi Gratiae Dei, smissionis peccatorum, Spiritus sancti Sosiliitis aeternae gratis propter Christum donandae, in publico minitierio adimi es sonans & Sacramenta seu visibilia verba promissionis, in ricibus Baptismi & cenae Domini. i. Statuit enim Deus, liberrimo sapientissimo voluntatis suae confitio, haec media, seu modum consequendae per Christuiri hristo laltilis aeternae qui per vocem Evangeli seu promissionis statuit e sua beneficia offert ac exhibet omnibus, qui fide ea petunt, ceti iurar retinent. Evangelium enim est potentia est mediam per od Deus en potens acisDicax ad salutem omni credenti. Medium igitur seu Instrumentum in nobis, quo promissam Dei Gratiam & salutis aeterna haereditatem , per Christum in Christo apprehendimus nobis applicamus o si SOLA FIDE ,, statuen, se otioque juxta promissionem Eva iseli universalem, a Deo in gratiam es ad Olutem aeternam recipi sibi quoqtie manda cum esse, ut Falium Dei audiat, agat poenitentiam, se recipi a Deo propter axediatorem
Eis enim quod ad Electionem salutem nostram attinet, Om.
1 G illius causa in solidum Gratiae ac misericordi, DEI, non justiae D nitati, aut operii merito ulli tribuenda est:
- ' Tamen , cum in promissione Evangeli j gratuita muniversali nobis offeratur concurrere in accipiente oportet apprehensionem Dromissionis, seu fidelm cIedentem promissio m non ratione dignita is iis, meriti, sed ratione Ppprehensionis, cum una cum illud instrua mentum sit, quo CHRIST h neficia amplectimur, nec certai rata Oromissio sit ulli ion credenti.
ut istitur in iustificatione, non propter fidem , ceu operis, sed per fidem, seu propter CHRISTUM Fide apprehensum, lullo dc DEO acceptos esse sentimus ' 'l pq IUCU
17쪽
instria satatalemensum at si Inus
ficatiω ne antefertur, non propter suam Dignitatem ae meritum, sed propter Christum Mediatotem, quem amplectitur. V. Nec vult DEUS te in veris doloribus, qIralitatem leum Armitatem Fidei & languorem motuum novorum, quos in te sentis, edFILIUM Dei mediatorem, pro TE in cruce mortuum&resuscitatum&sedentem ad dexteram patris tueri: V lsraelitae, oculosa mortibus serpentum lethalibus iii aeneum serpentem in deserto exaltatum
dirigebant. 'b Ch in autem ob ijciant trepidae mentes, Fidem Dei donum opus .ab esse, nec omnium esse fidem, nec ad filium quenquam venire, nisii
3'. Re, Verissimum esse, homines a Deo trahi neetenim propriss
liberi arbitri virilis qui quam in Iesum Christum credere vel ad eum venire potest ea orditur Deus& trahit suo verbo, de Spiritu sancto pervocem Evangeli praedicatam;lectam,auditam Fides exauditu emauditu per verbum De J Per hoc verbino auditumi cogitatum Deus emcax est,& mentes ad assensionem flectit, ut statim sequitur: Omnis qui audit a patre Hiscit,venit ad me. 6o. Clim igitur audimusi discimus verbum, per quod Deus nos docet wtrahit, nec contemnimus illud aut contumaciter repugnamus, non indulgem dissidentiae, no violentos raptus expectam',sed voce divina tracti assentiri conamur,&cupimus in Dei gratia esse, simul cum patre Lunatici oramus Credo Domine, sed opem se imbecillitati meae non dubitemns, Deum hanc scintillam fidei in nobis accendisse , eamque exuscitare, augere: confirmare velle modo ipsi meditationem Verbi &Divinarum promissionum,&Invocationem nos a DE doceri: regi petentem, simul exerceamus. cI. Seianius etiam severissimum Dei mandatum esse , t filium Verbo suo nos docentem , audiamus, & Promissioni Gratiae ab illo patefactae credamus,& quanquam infirma est fides, tamen Deo gratam esse, modo ipsi eam non excutiamus, aut prorsus extingui sina. mus, sed augeri eam: confirmari petamus, sicut scriptum est Peti- te accipietis. Item : Confirma hoc Deus quod operatus es in no- tanto magis Pater vestor coelestis dabit Spiritum Sanctum p B a tentibus
18쪽
PALε lentibus, non iis, qui eontemnimi aut repugnant, sed qui suam Imbo Luc. n. cillitatem ac miseriam agnoscunt, auxilium quaerunt. Sic opitula. tur Spititus infirmitati nostrae. LXIr. Atque haec non a securis,4 ebrijs ambitione, voluptatibus sed in quotidianis verae poenitentiae, invocationis, crucis & consola tionum exercitijs disci ac intelligi possunt. xiii Materia circa quam Electionis, sunt omnes Homines ita Christum credentes, d utque ad finem in fide perseverantes. i iv FlNIS Praedestinationis nostrae in adoptionem filiorum per
u IESUM CHRISTUM est, ut simus in laudem Gloriae Gratiae Dei, qua dilexit nos in dilecto.
Colligit enim sibi Deus Ecclesiam electorum ex genere hum no quibus suam bonitatem, sapientiam, lucem iusticiam & vitam ser propter filium partam,gratuita misericordia impertit,vtBonitatem hanc Dei immensamis amorem erga nos plus quam paternum dodivitem Gratiam suam, in hae vita& omni aeternitate agnoscamus,latis demus, celebremus , debila praedicatione Gloria assiciami LLxvi. Deinde elegit nos inChristo,ut simus sancti& irreprehensbi- es coram iptain hac vita imputatione: inchoatione, in futura,consummatione sevi ut Zacharia verbis utamur ut serviamus ipsi in sanctitate: iustieia coram ipso omnibus diebus vitae nostrae.
LXVII. Ipsius enim opus sumus, conditi in Christo Iesu ad bona
πλ opera, quae praeparavit Deus, ut in eis ambulemus LXVili. Ideo hortatur Petrus, ut studeamus per bona opera nostram vocationem ac Electionem firmam facere: non quhd per se infirma sit, vel nostris viribus stabilior reddi Electio queat, sed propter
ordinem nlutis, aeternum immutabilem, ut perseveremus, cini, de per bona opera efficace usque ad mortem constanter duremus.
V LXIX Eiffectus pr aedestinationis est perpetua collectio .consse
vatio ac defensio Ecclesiae mam Deus, non volens perire totum ge'nus humanum, immensa misericordia propter filium semper voce Evangeli iocat , trahit & colligit, ieeiph assentientes Evangelio , atque ita semper aliquam Ecclesiam electorum sibi placentium,& haerediim vitae aeternae seruat, quos exaudit, adiuvat &GIvata LXX Semper enim aliquos esse in hoc modo electos, testatur Mattiar Christus Eece ego vobiscum sum usque ad consummationem seculia Mattia . Propter electos abbreviabuntur dies illi. Item in adventu Fili hominis, duo erunt in agro, uiatu assiimetur, Iter relinquetur. Et oves Db N meae vocem meam audiunt,4 ego novi eas, & sequuntur me, tam
19쪽
tam mernam do eis,& non rapiet eas quis citram ex manu mea. LXXI Cumq; magnum certamen hac voce: Nemo rapiet eas ex manu meai dum scilicet oνυ mea, me audientes sequentes, manebant
signiscetur: praeparemus aemuniamus nos πονρπλια Dei, ae exci- Φ. .
tantes alentes fidem divinis promissionibus, seu vocem Christi audientes: sequentes, invocemus filium Dei custodientem & servante oves suas, ulmos quoque, in hoc grege, adversus diabolum & hostea omnes servet ac defendat. π1 Possunt inter effectus, etiam media seu organa per quae suam Electionem Deus exequitur. ad finem salutis nostrae optatum per Rom. 3.
venit, recenseri Primum vocatio per ministerium Evangeli 4 Sa Mat Geramentorum ad fruitionem vitae aeternae. Deinde Iustificatio seu apa plicatio Electionis ad singulos credentes. Ad extremum, commutabeatio Gloriae aeternae, in perpetua Dei ae electorum consuetudine. a. mane totam doctrinam de Praedestinatione, non ad curiosas prophanas disputationes, sed ad exercitia Fidei, consolationem salutarem transferamus: juxta praeceptum Pauli, nos ipsos probe inmus, an simus in fide cognoscamus Iesum Christum in nobis esse, in Cor /3. nos membra Christi, fide ei insertos , ideoque electos esse. SIGNA enim seu, ιμπια Electionis certa atque indubitata ha Gbemus primum, quod per praedicationem Evangelii Christi, ad sal
tis aeternae societatem vocati sumus.
Deinde PROMISSIO Gratiae & DIutis aeternae universalisi ZGratuita in Evangelio patefacta, Iob. s. 6. Haec est voluntas Dei patris, ut OMNIS, qui credit in Filium, habeat vitam aeternam. Eoo credo, quamvis imbecilla Janguida fide, sed tamen fide. Ergo 6 Praeterea Baptismus, quo in foedus Gratiae & salutis aeternae
cooptati recepti sumus. Salvos enim nos secit per lavacrum rest nerationis: renovationis Spiritus Sancti Et Coena Domini, quae est pignus Igillum applicationis Gratiae seu remissionis peccatorum , quam suo corpore&sanguine, omnibus ad ipsum confugientibus,
I. Spiritus Sanctus, per Evangelion & sacramenta aceendens ob gngias in nobis FIDEM , qua nos personam, beneficia Christi agnoscere. promissioni Evangelii assentiri, Meredere nobis deceat remitti, vitam aeternam donari scimus: quotidie Deum fiducia fita invocamus: Mia fide virtutem, seu studium obedientiae eintegrat iis vitii bonae conscientia declarantes, firmam vocationem a. 4. elec ionem nostram facimus, ut Petrus loquitur.
20쪽
M. Postrem b, Promissiones de firmitate Uectionis,& auxilio Des confirmantis tervaistis Fidem nostram, ut in ea usq; ad finem ita
pol imus perseverare. Oves meae vocem meam audium in nemo rapiet eas de manu me L Ego rogaui pro te , Petre, De cie iciat fides tua.Orat autem Christus non pro Apoliolis rasuvini,sed pro omnibus credituris per verbum eorum in ipsum. Et similes promissiones P i
l . . Pet. c. r. F. io. alibi extant.
79. tibus Fidem ac inuocationern exusti emus& stabiliamus, ut una cum Paulo hanc rλκso posic usurpare possimus: emissum , quod neq mors neq; vita, neq: Diaboli, neq; tyranni c. vlla creatura possit nos auellere a dilect ione Dei, qua nos diligit Deus iis Christo Iesu Domino Nostro. 8o. Ita doctrinam de Praedestinatione, ad exercitia fidei& consolationem salutarem transferamus,4 in meditatione verbia promissi. onum ac beneficiorum Christi, in exercitijs verae ceditentis ac conversilonis, promissionum applicatione ac studio sanctimonia ae integritatis vitae perseverantes, salutem promissam certo expecte
pr. Cum auteni hanc πλκρο ἔγορίαν Fidei de electione , in mentibus humanis, multae terribiles, gravissima Tentationes oppugnet: et
vera haec ac simplex cad pietatem, fidem Minuocationem alendam utilis de Praedestinatione doctrina hactenus recitata, multis falis sis opinionibus: tetris erroribus polluit corrumpi soleat, praemuniendae sunt piorum mentes veris sententijs audicijs, ut puritas doctrinaein consolationum in hoc Articulo conseruetur, ne in barathrudesperationis vel prophanitatis Epicureae turbulentis hisce disputationibus, mentes non praemonitae praecipitentur. 82. Primum enim multi, rerum humanarum confusiones, lariter calamitatibus opprimi bonos: malos,cernentes, ac sine dii crimine omnes pios & impios, non secus ac poma vel pecudes interituisse morti obnoxios esse, non leuiter hac dubitatione excruciantur: AN SINT aliqui inter homines Electi e an sit aliqua Ecclesii Dei in genere humano, quam Deus peculiariter prae alijs coetibus diligat,curet, exaudiat, serueti salute aeterna donet. Cui periculosae dubitationi, ac vere ignito telo Diaboli,oppo nenda est asseveratio Artieuli Fidei nostrae, Credo esse Ecclesiam sanctam catholicam, in mundo a Deo electam, Deo charam, placentem,&aeternorum bonorum haeredem. Cuius Ecclesiae proprium patrimonium