Explanatio duorum veterum diplomatum quae in magno Regni Neapolitani tabulario asservantur auctore Iosepho Canonico Fasciculus primus continens diploma hebraeorabbinicum. 1

11쪽

- Iahob filius Rabbi Ioseph bonae memoriae Ege hiel filius Rabbi Calob testis lxissim filius Rabbi Jacob bonae memoriae Elias filius Rabbi Iacob bonae memoriae Jaeob filius Rabbi Laim bonae memoriae Laim filius Rabbi Selabalai, quem Dominus servet Abraham filius Rabbi Caim bonae memoriae Isaae filius Rabbi Salomonis quem Dominus servet Ego Isaac filius Rabbi uorsis Cairi medicus et

hirurguS. Ego u0Ises Daler sponsi confiteor omne id , quod supra Scriptum est, et signatum manu notarii adsciua filii Rabbi Caim, quem Deus servet et vitificet.

riae testis.

12쪽

Diuili od by Coos .

13쪽

1 Character , seu forma litterarum , qua haccohartula bombicina descripta est, ab Hebraeis dim

seriplura nasci nuncupatur, accepto nomino a Calligrapho et auctore Basci, seu plene Habbi Salomone Iarolii, aliono Gallo , Patria Trecensi, qui has litterarum no-ias in Gormaniam et Poloniam induxisse sertur, commenlarios enim suos in Velus Τoslamentum notissimos hisco litteris exaravit, quem dein plures alii seculi sunt. Vixit Basei ab anno Christi l 050 ad annum 1105. Haec chartula, quam Hebraei vocant

instrumentum paulorum, continet conditiones dolis consillulae , et ab alia distinguitur . quao m m 'imis in-

strumenium dotale proprio dicitur , quae dolem numeratam reSpicit. Quae priores notae in ipso chartulae initio positae, signa sunt compendiaria , seu breViationes, queis lotidem verba repraesentantur. Et sano solent Hebraei ox duabus vel pluribus dictionibus initiales quasque lilloras Secernero , PMquo ita copulare ut in unum corpus coalescant ; quibus deinde singulis apices addendo in-nuunt unicuique litterae suam peculiarem vocem r spondero. Quare non immerito has litteras ipsi appellant , παπi initia vocum. Hisco notis compendiariis usi sunt labelliones apud Hebraeos, ut divinae invocationis formulam initio privatorum contractuum et instrumentorum significarent. Quem morem huius instrumenti nota-

14쪽

rius sequutus, Scripturam auspicatur nolis compendiariis, quas Dei invocationem innuunt.

2 'di vox Rabbinica, dominus. 5 Vox 'n est nota compendiaria , quae valet α' 'a slius Rabbi. 4 Vox va est nota compendiaria significans 'maany requies eius Sit paradisus, qua utuntur Hebraei, ut ostendant personam, de qua loquuntur, iam vila d

5 Vox ,3 ost nota compendiaria, Siquidem 3 est Iillera initialis vocis , id est servet eum , et , ost littora initialis vocis inter vivos. Heio autem ante eiusmodi verba subaudiendum est nomen Deus: ut significetur e Dens sorvot eum inter vivos a quibus vorbis denotant Hebraei, personam , quam nominant , adhuc in vila esse. 6) vox Rabbinica nuptias denotans, quae derivat a verbo , tulit, recepit.

7 amara necnon sunt nomina ex italico idiomale desumpta, quae sonant materaSSO, Cumino. 8 am , vox Rabbinica, quae nomini hebraeon x , par , reSpondet. 9 rm , n Σ'p , est vox ab i lato sermone ac cepla , Scilicet muro. l0 ru'n'p' : Σ'n'p , vernacula Italorum lingua

15쪽

- 13 -

il est vox composita eX , Voca bulo italo, id est, Mardis , et =n nomine hebraeo, videlicet ora. Hinc nista denotat mappas pertinentes ad ora, italice Salvistis nuncupatas. Quod cum ita sit, aperte patet, cur nobis visum sit has voces per ita reddere , scilicet mappas ad labi rum sordes in convivio abstergendas.

12 =um coloratus, vox Rabbinica, pro qua Hebraei dicunt Nax. id) πnxnpes, hoc est a capisciola, quae VOX Ne poli apud vulgus usitata significat solliculum bombrobnum pectino ferreo , vel alio modo solutum. id) n'D , nomen Babbinicum , testo Daniele dis Pomis in suo lexico inscripto et ri 2 germen Da

vid a est

vas cupreum Falom vel caldaia lingua apud nos vernacula dictum.

i5 Σ3M,, libre, id est pondus xu unetarum, V ab italo formone deprompta. l6 viv Anglorum mensura linearis, Fard appellata , tres palmarias , nostrales longitudines , vernaculo apud nos: palmi addito dimidio, exaequans. 17 vinum , vox Rabbinica , quae denotat sponsalia , et proficiscitur a ver desponsavit, cuius

16쪽

signiscallo alia non est, quam duarum personarum , virici foeminae , do suturis nuptiis , consensus et repromissio , certis legibus et ritibus desinita. 18) r Uo , vox Babbinica , prolium rei exprimens , quod venditae rei est aequalio et comparatio. 19 Σ3'ra nummus argentem neapolitanus, qui duos carolenos Valebat , tarenus appellatus vido sis Caesaris Antonii Vergarao opus inscriptum et monete dei Ro-ono di Napoli, necnon dissertationem cl. Salvatoris Fusco in nummum Regis Bogerii, qui ducatus dicebatur . 20 pupri, scilicet a canna , quae mensuram lon-

gitudinis neapoli lanam octo palmos aequantem significat.

22)-, vox nnyraei pluraliva nominis

septimana , significat sesium Hebraeorum , quod ipsi appellabanι sestum septimanarum , nam post Septem hebdomadas ab altero die Paschalis, scilicet die xvI mensis Nisan , numeratas agebatur. Ab Hebraeis Ilellenis lis vo- Cabatur πω ἰκοςη , nempe ημερα, quinquagesimus dieS, Siquidem , haec sollemnitas quinquagesimo a Paschato dic celebrabatur. Eiusmodi sesium , quod fuit institutum ad perpetuandam memoriam legis a Deo in monto Sinai, quinquagesimo die ab exilii do Λegypto, acceptae unius diei spatio continebatur, in quo ossurebantur tanquam primitiae duo panes sarinac novi frumenti , ct ducima pars optim ciusdem sarinae Lov. XXm V. 17 . Id ipsum celebrant nunc Hebraei per biduum ex Rah-bii 0rum iussu , quo temporo piis procationibus dant Peram , atque ab operibus servilibus omnino vacant. 2d n2 am, vox G an quae dedicationem Signi-

17쪽

seat, sestum Hebraeorum innuit, ab Hellenistis εγκαμενια i. D. innovatio nuncupatum, quod a Juda Maecabaeo anno circiter CLXII. ante Christum natum in memoriam

Pompti denuo dedicati et consecrati institutu in est Mach. I. cap. Xum v. '59 Celebrabatur hoc sestum quotannis per Octo continentes dies a quinto et vigesimo mensis Chisleu. Hodio Hebraei totius susti sollemnitalem eo adduxerunt, ut eius ritum una candelarum accensione absolvant. Unusquisque enim toto eo die ,habot domi candelabrum oelo facibus oleo pum , ardentibus instructum , easque ita accendunt , ut prima nocte accendant sacem unam , altera duas , tertia tres , et sic porro usque ad Octavum diem , quo omnes ocio lampades pellucent. Nequo his diebus , opera manuum, quemadmodum dio sabbati et in celoris festis seri solet , cessant ; licet enim laboribus vacare,

dummodo id non ad Iampadem festi fiat, idcirco ad

domesticos usus alia uleiadum est lampade.

fluum.

25) : zri, vox est pluralis nominis Persici ' in sortem denotantis, sic enim explicatur Esther cap. III V. T , 'ari N B pur est sors. Id nominis datum fuit sosio , quod Mardochaeus instituit in memoriam lihorationis Iudaeorum ab internecione , quam nox Λssuerus auctore Λ man , pessimo eorum hoste decreverat ; sortes enim iecerat hio regius Satrapes , ut diem praestitueret, quo omnes Judaei per universas Regi ac ditionis provincias delerentur. Celebrabatur autem id festum per biduum, scilicet xiv et xv dio mensis Adar; ita lamen ut primus dies solemnior quam alter esset his cnim diobus Iudaei de inimicis suis ultionem ceperant , eorumquo Iucius atquo tristitia in hilaritatem et gaudium conversa sucrant. Statuerat praeterea Mardochaeus , ut hi dies quotannis apud Judaeos laetitiae et

18쪽

epularum , atque solemni in honore essent : ut legitur Esther. cap. IX.

Boo sestum hodio sic ab Hebraeis agitur. Pridis solemuitatis , dis nempe IIII mensis Adar, quo incidit novilunium mensis Februarii, ieiunium celebrant. Quod si Sabbato occurrat Purim, praecipiunt ieiunium seria quinta, nam si id fiat die veneris , quo Sabbaticus cibus coquitur , et necessario praegustandus est , caussa sit cur inediam parum religioso servent. Hoc eodem die post Vesperam Synagogam adeunt, ubi pro concione recitatur liber Esther , in quo legendo quotiescumque occurrit nomen Aman, cuncti clamant, ruetj nn' deleatur nomen eius. Hoo ritu peracto , omnes et Singuli dicere tenentur : diri meledictus sit Haman :

benedictus sit Mardochaeus. Deinde quisque domum repetit, et in coena non Solum carnibus , Verum etiam Iacticiniis vescuntur. Summo mane sequentis diei , qui est decimoquartus Adae , in SInagogam denuo conveniunt, Hamanis historiam relegunt , et quod biduum festi superest, conviviis , otio, et ludis impendunt.

26 Vox diri longo absit, est paraphrasis Chal-

daea verbi hebraei , ut colligitur ex Geneseos

capilo XLI v v. 7, ubi voces illae a=' IV, Hubri, secundum paraphrasim Chaldaeam redduntur , Uri ab- Sit a Servis tuis. Insuper vox secundum pacis

οmen significat. Quibus verbis David fausta praenuntians praeter mortis tarditatem sp0uso pacem etiam pre

19쪽

- 19 - 27 o,n, ad extrahendum. Ut id intelligatur, e ro

osse videtur, heic animadvertere , apud Judaeos , quemadmodum legitur Deuteronomii cap. XXV v. 5, in more fuisse positum , ut si quis nullis relictis liberis do- cederet, frater ipsius defuncti viduam duceret, fratrisquo semen excitaret. Quod si illam ducere nollet, ipsa eum trahebat ad portas urbis coram loci iudicibus , ibiquo

haeo verba proferebat: Deut. cap. XXV v. 8 e nou

vult frater viri mei suscitare semen fratris sui in Israel; nec me in coniugem sumere a. His verbis nuncupatis si levir respondisset, se nolle eam ducere, mulier vincula

calcei illi solvebat , calceoque ipsius pedem exuebat: tum coram facie eius in terram exspuendo , adiiciebat verba, quae Deuteronomii citato capite leguntur, scilicet et sto siet homini , qui non aedisicat domum fratris sui a : quo ex tempore leviri nomen appellabatur a n di,van domus eius cui detractus est calceus. Inde sactum est , ut a nomine tolus hio actus sollemnis

a Iudaeis nx, dictus inveniatur. Idcirco David pater

sponsi cum heio iureiurando polliceatur se adducturum esse filium suum ad exsolvendum, si Sponsus ante sponsam moreretur, hoc ita intelligi debet, se in hoo casu operam daturum , ut filius Suus actum n P, nuncupatum , perficeret. Enimvero cum ex Rabbinorum institutione velitum sit Hebraeis Europam incolentibus plures simul uxores habere ; Sequitur fratrem viri defuncti sine liberis, qui matrimonii vinculo obstrictus sit, non posse illius viduam superstitem ducere. Quamobrem rix),risaeere tenetur, ut fratris demortui vidua cum alio nuptias ineat. Quapropter David praedicius promittit filium suum patraturum hunc actum , et quidem sponte, et nulla

20쪽

exacta pecunia, Si tempore , quo sponsus diem obiret suum , uXOre Sine liberis relicta, ipso vinculo coniugali obstricius esset. 23 dno vox Rabbini ea, quae aliquis denotat, et cum particula non , nullus, ct cum praefixo pro pler. 29 vox Rabbinica, quae inlixionem, poSlu- Ialionem significat.

50 iviam vox Rabbintea permissionem Significans, pro qua Hebraei dicunt di n)a, vox Rabbiuioa , infinitum iptinghil cum

lamed praefixo , ad cogendum , quod a verbo hebraeo UaM adogit , derivat. Animadvertendum eSi verba, quae helo in chartula leguntur , ostendere velle, Salomonem patrem sponsae daelis copiam dare Biceae uxori Suae , ni, Si ipse mortuus fuerit ante nuptiarum celebrationem Jaelis eum Salomono, cogat Iacobum filium suum ad

promissorum exsecutionem tempore, quo nuptiae c0u- trahuntur.

52 supra , vox Chaldaea, quae pro hebraea Qves ponitur.

55 Semirum Calabrias ulterioris terra , in

Calaciensis dioecesis finibus posita. δ4) nardi pro a lege p , vox enim P p, quae eSt Rabbinica , mulctam denotat. J5 nupates unciae, vox Rabbinica, quae nummos indicat triginta 1 arenis siculis conglantes, nc proinde du- ealis quatuordecim , et assibus septem et quadragi uia