장음표시 사용
11쪽
LREt primo intuitu. v statue ,l Litanias. In
Festo Ascensionis 'considerata eas ad illud resetendas: e ima ἀοι- tanter icensemita . - Ηοe autem: nim Iesumpy texi: ex eo , qnod , cdm debeamus a V tuai Αic si8-4 nis hoc Caput primum necessarib inchoare , necesse etiam si , ut in ipsa vigilia aliquid dicatur de hujusmodi Litaniis , . de quibus disserendum esset absiue praevia de eis cognitione 2 Verum etiam , quia revera per has triduanas Sanciorum invocationes, Anima nostra orationibus munita acquirit sibi alas, ut possit ad Coelum volare , ut sic Christum ascendentem libere sequi re nos valeamus et ergo hisce tribus diebus oramus , ut postea cum Christo ascendamus . Sic enim Christus nos docuit, nam ter orauit in Horto: tribus horis pependit in Cruce r triduo jacuit in Sepulchro , ut sic perveniret ad gloriam ResurreMionis , & ad triumphum Ascensionis in Coelum o Meritb ergo Ecclesia ante Festum Alcentionistrinam indicit nobis Rogationem et ut ter oremus eum Christo : tribus ferε horis , quibus duranteres Processiones, Crucis mortificationem amplectamur : denique hoc triduo ad poenitentiam destinato . mente descendamus in faetidum lepuI
12쪽
chrum nostrorum: peccatorum, quibus contrItione deletis, resurgimus , ut tandem cum Christo ascendere mereamur ad Ccelum : ita , & egregio Paulus Maria quarti de Procesi. tract. a. sest. 2.
una. Io. vers. decundo , pog. 27. tu a edit. Venet. d. Anno 17 27.
Quia verci in his processionibus dicuntur Litaniae, ideo sciendum est, quod hoc nomen a Grς-lcis est sumptium , & proprii sonat humilem miserorum ad genua procumbentium supplicationem: unde in eorum Liturgiis, & in ordine Romano,' formula illa Precationis, Drie eleisen, id est, Do. mne miserere , . quam Ecclasa , veluti de profundis' clamans ad bDominum, ejus misericordiam obnixε implorat, propria & singulari appellatione Isiania dicitur, utpote habens in se nescio quid grandi ris affectus & conapunctionis. Inde factum est, ut catenae illic Precatiuncularum. Iongo ordine inter se connexarum, quibus Ecclesia In Processionibus ad invocandam Sanctorum intercessionem , Litania quoquo nominarentur , quia solemni more ab iIlα supplicatione, Syria eleion , inchoantur & in ean
los Driellarum appellationem sertitae sunt, ait Iacobus Evei IIoti Canonicus Ecclesiae ondegavensis in suo Libro da Procos. Eccles . capitul. 3 o. pagis. mihἰ 298. Litaniam autem esse vocabulum Gra eum , ex recentioribus dicit eruditissimus Amicus meus Ioannes Doctor de Comitibus in sua Dissetitatiuncula de Litaniis minoribus se majoribus, quam , ne separatim edita deperderetur , volui teimpressam Venetiis in additione ad Ioan item Mariam
Turrinum in suo Directorio sacrificanriam Sic igitur initio eleganter habet: Nouri , quί Grajam vocem securi sunt , Sup sicariones seu Rἡarimes avenant Litanias, non Laetania cum dipsiong , ut quidem perperam V in re scrJunt : LGania en- eum dZρhrσυρ, A verbo Mior, festivos diis, non supplicarionei signiscar
inoia bar' Litaniarum, seu SuppIicationum,'
13쪽
234. Et novissimib idem sentiunt Ioannes de Co
agis. 43. Unus hamen infer tot assentientes dis sentit Baronius, tradens, quod dictus S. Mamertus Viennae Allobratum , seu in Gallia Narbonensi Episeoptric in qua Civitxtis pontius pilatus se procpria manu intersecit , teste Uisebio tab. 2. Histor. Eeckί. rv. 6. J non tam innituit , quam restituit, dc in meliorem formam reduxit Sacras Rogati nes : unde in Martyrologio Romano sub die undecima Maii in elogio pro eodem S. Mamerto po nil verbum restituit , di in Notationibus suis lilib; littera λ ait , sic postum , ut intelligas longε ante S. Mamertum Rogationes fissse solitas celebrari . Sed in editione eum dicto Bamnio venetiis facta anno 160. ubi dicitur restreuit , in matri ne
directe opposita legitur nota Aststuis. Et reveri Martyrologium Romanum postmodum 1 epissimo impressum sine dictis Notationibus , sic habet :
14쪽
Non fuit tamen institutio Litaniarim pri inbina , cum earum usus fit antiquisiimus , .sed 'luistinititutio pro hisce irrbus diebus ad te A cens onem Domini , Causam vero Institutionis ,hujusta, im nes conveniunt Λucto S fuisse ob Luporum tormatim illas Regiones intinantium incursionem ,
ces Gabia ad utriversam Ecclesiam rex ni mise Et' quia ipse Chri tars dixit Moo'istis , H- circo in hisce s.naniis peti as , ut nim apberet ab omni m lo , .& Lb omni peccato , ut is peccatis toluti, possimus in Coelum ascendexe, It autem aliquid dicamus de Yatione , ' premeriquam istae triduanae Rogationum Litaniae nutim spetitur Minores , variae sunt Auctorum quoad libetententiae. Alii enim tenent, quoad tali nomine vocentur , quia institutae sunt , mi ami Pontifire S. Mamerto Epist O , ad differentiam majorum , quae sc appzirantur , quia a majori seu Mammo Pontifice S. Gregorio Magno originem trahunt dAlii vero arbitrantur L Mino es dici , Loeo uinori, nam S, Mamertus instituit Viennae Allobra. gum. Sanctus vero Gregorius instituit Romae, quae est Metropolis Ecclesiastica , & major CΨvitas, Alii quoque volant , quod ideo nominentur Anores, quia dum Romae recit baentur, Popula, ad Templum tui τοῦ Saactae Mariae Minoris , nunc v&rb β. Frauciscin Romanae , progrediebatur : illa vero S. Gregorii ad septem Ecclesias, ut inst1 El. cetur , recitabantur, Alii denique sentiunt nomi nari Minores , quia hae Utaniae minori solemnit,- te celebrabantur, minori Ecclesiwsticorum Saecularium concursu , minori apparatu , minori luminum copia, quam Litaniae Maiores. quae septi-1Oxmes elum vocabantur, quia Populus in septem
pari' divisas , S. Gretorio fuerat ad erandend s
publicas preces, dictique se piem ordines distribu-hi erant ad cenas Ecclesias, de quibus cavantus
15쪽
tem , quae celebrantur hoc triduo Litaniae , Min res dicantur , sunt tamen Majoribus antiquiores : & dum variam Auctores afferant de hujusmodi antiquitate rationem , unam tamen ex ipsis infero omnium clarissimam : squidem S. Mamertus Eptiis copus , sive floruerit cirea Annum Domi es 432. ut asserit uii artus de Procesi. tras. . I. sea. a. punct Io. vel vixerit circa Annum 4 4. ut sensit Ioan-lnes de Comitibus, da Uran. ma3or. Θ minor. cer uterque Annus est ante S. Gregorium Magnum , qui creatus est anno syo. sub die g. Novembris , juxta Cherubinum in Bullar. Roman. . unum denique ad Ecclesiasticorum eraditionem reuat eruendum ex prisca Ecclesiarum consuetudine 'circa hoc triduum Litaniarum , nemph Iei nium , quod a S. Mamerto indictum , & postmodum ab aliis Episcopis receptum suisse s testatur Gregorius Turonensis libr. 2. Histori capit. 34. I ubi revet, sc. habet 'proinruante , serasone , indixit Populis suis sejunium , is orandi modum , ac per
diversas provincias dispersa iama facti , eunctos Sacerdores imitar; eommsnuit . De hoci autem Iejunio hisce tribus diebus antiquitus servato mentionem ficiunt Gulielmus Darandu, in Rarion. 'vinor meior. Bibr. 6. eapouc IOI. sub num ro. Michae, Timotheus in Divin. OD. tract. 3. quasi. Io 3. Andreas piscara in Prax. Caromoniaro libri, fect. 9.capisul. 6. Iub' numer. i. pagi' - 433. ac Iacobus E- veillon de Procus Eccle . capi uc et r. paris. mihi 237. ubi refert Concilium Aurelianense habitumi: anno So7. nam Canone 29. sic habet de Litaniis, ct Iejunio : Regariones, id est, Litanias an re Ascenis Fomm mmiai piaculi. celebrari , ira ut premissum triduanum: Ieiunium in Domin ca Ascensionis solamnitare solvatur r par quod triduum Serυi is Ancilla ab opere relaxentur , quo magis Plebs ianitero εonvenim :
us urantur. Dictus verb Concilii Canon Iuri ii i
16쪽
Tertus habetur de eonsecrar. Hst. 3. dimidiatum refert tanquam ad suam rem lassicientem Ioannes de Comitibus is D errat. ἐν Lis n. minor. Θ maior. plura s*itu digna quoad Iejunium hoc tri duo olim servatum habet Grancolas im Comnisnων.
nib. ubi tamen ait , quod hoc Iejunium a prim Rogationum institutione praetcriptum , di a dicti Concilio Aurelianensi confirmatum , deinceps redactu ni fuit ad abstinentiam carnis, quae. hodie in
Gallia subsistit. Et revera in Directorio Parisiensi
de Anno 1699. dc in altero 'Lugdunensi de Anno
17 o. quae modo :prae manibus habeo , dc sub oculos teneo , in Feria secunda Rogationum adno it tum legitur, β carnibus. De hac auatem viridi obtervantia abstinentiae in Gallia , ait Jacobus de Uitriaco Ierm. is Fer. a. Ruμr.. quod
in his Litaniis jejunare solabant in principio in Quadresimalibus cibis , nunc autem pauci jejunant primis duobus diebus , - nisi in caleo , dc
San4 , cum animadversum si ex Sacris Can nibus , Iejunia non indici toto tempore Paschab propter laetitiam Resurrectionis Dominicae , ut conilat ex eapitul. Scire debet, di 2. 76. idcirco Ie-junii l adragesimalis observatio non amplius hi-ice tribus diebus est viridis , nec in Ecclesia Romana jubetur abstinentia a carnibus . Igitur praetermittimus Iejunium , ut dictae Ecelesiae Roma.nae obtemperemus , quae hoc Paschali tempore nullum praeeipit Ieiunium Verum quidem est , ,
quhd si quibus visum fuerit iis diebus ex devotione jejunare , nihil vetat , ut recto monuit Isudorus in capitul. Post Pascha, dist. 76. hisce praecisis verbis , videlicet: Post P scha uisus ad Pen.
recosten , licet tradisio Ecclesiarum absinentia νι-xorem prandiis 'relaxaveris . tamen , si qui Monme horum , vpi Clerisorum jejunara cupiunt , non
sunt prohibendi . Quapropter ubi jejunatur , retinenda piae riusmodi . cousuςtR4Q. quad. ν
17쪽
quia instar est re vim havsit Uis., non debet , nec enim potest ab Episeopis . seu Locor ordinariis legitimε abrog1ri , inquit de hilce dimbus Gunitus is Min adsto 3. In gum. 6. in sine , 79.- σι DI antiquum jejunandi monem adhuc retinent Molitenses Equites., iit rasern Ioannes de Comitibuς de Litan. minor. re mucro Ambrosiani. verb jejunant quidem liti Rogationibus , sed e . transferunt post Ascentasionem no praesente Sponis Christo, jejunent , juxta illud Matth. V. Auferaturi inb eis Sponsus , tune jejuna ne, uti egregie notad Gavantus tom. I. are. 4., ratu5 Iaa sub numero ra. Hispanos denique Litaniaν suas posti Pentecosteni rejecisse , quod: inera Quinquagesimam Paschae recusarent jejunare , stribit Glasiadun liba da Reb. Eceles. capitula apud I cobunx Evetuos, de Procl. . capirari aio rira
VXpostis , quae aά. Dcclesiasticam Lectorum
eruditionem . pertinebanti circa. laudabilein ρ Litaniarum minorum institutionem , priscamque Eccsesiarum. consiletudinem in praecepta triduani. Iejunii observantia deueniendum modo est ad Sacros Ritus, qui in qualibet ex tribus die. bus servanda sunt prrmis quidem disserendum de primae. Diei, qtne careeloquim nuncupatur secunda Rogationum ι. In hac igitur Feriae secunda, quas priviletiata , si, officium. si vide ea , Cele. h-bratuL
18쪽
Crucis, ve in. dictxFem secvsta post Dominicam in Albis., ex quo Ioco sumuntur quae ipmala: in reliquas Horas, sed cum Oratione Feriae . Rc tra: num de ad Primam dicuntur. Pr es. Dominis'r
19쪽
minica occurrat die prima , tertia. , , 'et mctava Maii , semper eJus Initium erit imzd tum propter Festum in ex occurrens, vel SS. Philippi& Iacobi, vel Inventionis S. Crueas , .Vel SJoan nis ante Portam Latinam , Vel Apparitionis S. Michaelis Archangeli : dicta enim Fessa habent in primo Noe urno Lectiones proprias . Quodcunque orietum hodie occurrat , vel celebretur translatum , etiam duplex primae classis , utcunque illud soIemne sit , etiam Patroni Loci, etiam Τitularis Ecclesiae, legitur in eo nona Lectio de hae. ria secunda Rogationum , AE' fit ejus commemoratio in Laudibus: Si vero simul occurrat etiamussum simplex , omisIa eius nona Lectione ad Μatutinum, fit ejus commemoratio ad Laudes post illam hujus Feriae , nisi Festum habeat ritum duplicem primae elassis, quia tunc etiam commemoratio di-Festi simplicis erit reticenda : . . In Choro verb, si hodie actuim sit de hac, Feria secunda, dicta Sexta , fit solemnis Processio Utaniarum , in qua omnia servantur ,- quae diximus in primo Τomo octavarum Privilegiatarum .de Litaniis majoribus occurrentibus insta octavam Paschae : Caeremoniale etenim Episcoporum Γbr. 2.ςβpitui. 32. g. 7. pagis. mihi 4or. sic revera habet:
In Prote sonibus mero is Litaniis minorias ς, qua Rogationes vocantuae e eadem servantur , sed aliquanro re=mssius : Conυenit tamen in his Disrapvim par rum eum Misistris intervenire , vel saltem eum Cap
pu . Sant si interveniat cum Cappa & Biretto non inter Dignitates , sed solus incedere debet ,
ut respondit Sacra Rituum Congregatio in Savonen. anno I 628. sub die ΣΟ. Decembris , apud P shuccium is Compen. ad Confuseat. Canonis. Iac. PGrnaret. pari. a. ritu de Proeslanibus , pagis. et68. vel x6s. iuxta edit. Romam. vel Venet. Licet autem dictum Caeremoniale Episcoporum dicat , quod haec Processio facienda est aliquanto remissius , . n mine tamen Processionum Generalium comprehendantur Rogationes , ut declaravit Sacra Congr o gatio
20쪽
ratio. Apiscopor & Regularium anno I 6or. sita die xx. Martii , teste GaVanto in Man. Disopori mapb . Processio , sub num. I s. & refert etiam Codi
Sequitur ex ultimb dictis , qudd eam Rogatio nes nuncupentur dc vero sint Processiones publicae & generales, debeant etiam Regulares intervenire : unde potest Episcopus eos compellere, ut accedant ad publicas Processiones, etiam per Censuras , dc hoc ubique servandum esse censuit Sa
era Rituum Congregatio in Ferrarien. anno I 6op. sub dis i . Iulii, apuἀ Pascqccium, loco proxime ei irato , pagis. 266. vel I64. iuxta edit. Roman. vellMnu. Ubi etiam in dicta parte secunda, sub titulo da Regularibus , dixerat , quod cum Promotor, Curiae Archiepiscopalis Tarentinae quaesiisset, utrum
tenerentur Fratres Minores Reformati S. Francisci accedere ad Processionem Rogationum , & an Censuris possent compelli : Sacra Ritμum Congregario in Tarentina a 64a. sub dis 3. Maii mandavit observari Decreta antiqua Sacrae Congregationis
Concilii , scilicEt , Regulares poenis arbitrariis cogi posse ad interveniendum distae Processioni , nisi docuerint de Apostolicis Privilegiis contrarium disponentibus, quae Concilio Tridentino sint posteriora . Qubd autem , praecedente generali indictione , teneantur dicti Regulares accedere ad Processiones publicas; rescripsit Sacra Congregatio Concilii in Ana Insularum Ganaria Iurisdictionis 1694. diis 13. Novembris , apud Monacellium