Drei tractate aus dem Schriftencyclus des Constanzer concils

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est e sueta relinquere. Dietricli schein diem Sala gerno im Mundo esuhri u haben aucti in seinem Constanger agebuchogobrauelit orcilin vo einem, te e scheint, peresinlichen Gomer, de Lutticho Iohannes Cran, de vo ilim bosondera fur die sunsiaste lathscha an derissimischen Curi verantWortlich gemaelit,ird und de sicli on dem Papsto de Tite eines Abbro- viator Me on sini Sigismund de eine Grasen eruchwindelis, dan abor im Sommer 1416 voidem Concit alter minor hirchlichen rde eniselgi,urde ). Densolben Sala sindon irriweimal in De modis uuiendi', und ebens verinth cines de abgerissonen Sisicho in de Handschri de Avisamenta pulcherrima, das irauch aus ander Grunde ais in Ergeugnis Diotriclis ectennen orden schon durcii dies Cita minen insprung 3. In De modis tiniendi ir nach de Miahlun vo Ottodo Grosson nocti in Sala liber ili hingugosuo: eo est exedendum, quod ille catholicus, magniferus et devotus princeps, qui semper ampliavit rempublicam necnon in Italia e Germania utque diuersis aliis partibus tutas dotavi ecclesias, etiam quam plura monasteria de novo fundavit, se de talibus impedivisset, nisi sancte et licito sic facere potuisset. Mancioso im Brios Dieuietis an den Ritter Johannes: Regna etiam et provincias, quae cum Dei adjutorio sibi subjecit, quamvis multos haberet lios et fratres, non eis tamen, sed Romano imperio perpetuo addidit atqtie deditae nobilem illam civitatem Magdeburgensem et insigne oppidum Gostariae in Saronia ipsa condidit necnon Magdeburgensem venerandam metropolim, in qua ipse et Metor sua ultima sepiati sunt,

eum omnibus ejus ustraganeis celestis in proprio ejus fundo et de ipsius patrimonio de novo fundavit, de suis facultatibus illa

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et multa alia monasteria et ecclesias in alia, Germani et Gallia opulente dotando δ). De Versasser o De modis uniendi trili dureliaus Ur die de cin das de jelaim Umische ΚUniggan nach dem Belapio des grosse Otto versalire k6nno Igitur

eur simile non posset seri per lium imperatorem seu regem Romanorum, si tamen ei adesset Suffciens potestas in eXecutione, mihi non occurrit.

ereto Regiae potestatis interes praecipue, ut Per eam mali coer-eeantur a malo, ut boni quiete inter malos vivant, ut sacri canones

docent, sed non intelligitur de alia potestate quam imperiali, quae omnes dignitates temporales eaecellit, nur in andere endungdos Salaos, das de Kaiser de Hor de gemcinen olit cistin soli, o Grundgedank de gangen aisertheorio tetriclis, erili abor obsin immo allei su den aiser inranspruch immi*3. Gan tantich lese Wit Mod. 5 SM: Certum enim est, nullunι rempublicam sine nitate principis posse subsistere, qui malos debeat coercere et bonos promovere. Doeta dictum Philosophi: Empediens regno fuit habere unum principem, ne malefici turbarent ilium pacem. Intemiere ergo debet quilibet princeps, titeorda inium sint tranquilla et ut ho si es vivunt pae ee. D istdies in Citat aus de violgelusenon Schris de Aegidius Colonnavonino De regimine principum y undisvino modecteli in don

quia regit, non nomine tantum, ut re puerorum, quem quandoque eon

stituunt inter se, ludentes mutuo pueri, ut in historia de Cyro rege Persarum, dum puer esset, legitur contigisse et utique absurdum est disere, quod quia eligatur in regem Romanum ad hoc quod olo nomine regis eontentus sit, sed potius ut justitiam et judietum faeta in terra, quia dei minister est, propter quod gladium portat. Vergi Mod. 29MI5 v. o. S. 3. Ferner m. n. n. I 349 . 43 370). Dis Ausgabe seine Schriste sin vergeichnet et Riegler, Lite- rarisehe Widersache de Psi ste 299 T

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Colles reseri sine an besondem Stillae fur dis Combination Schwatis , ammen mi de bald daraus Bigenden Stellerius denBriose Cassiodors: Quid enim est, quod principean melius praedicet, quam quietus populus, concors senatus et tota respubliea morum honestate vestitu Mod. 6:8υδὶ.Ε hoissi ann o Diotricli stilor hei andere Fursi anndas Schisma bellegen es se den durauisor. Won docti insoletior relande uti die Ungah de Schristen ing6ge, die in diessem irreat eschrieben in und auin vo seclisliunderi Κameelen sor obrachi ordo k6nnent Die nun solgendo Nudi anwondian aus de Enahlun vo Iohann XII. das de Papstat das orbit alter an Reinhoit und Helligkei alle vorant uehien musse, ternien i schon ei de Vergiolchun mi densuisumenta pulcherrimu kerinen Si is dem Versasser o Demodi uniendi nichi minde vertraut . An do parallelen Stellei de Privilegia aut jur War nur in Satet, de nichi in donanisamenta tederkehi te: Quia scriptum: si uecus caecum duaeerit, ambobi s fove patebit. r ind0 sicli dam Mod Metur Bolouchtun demotben Gedanhens, desse Aussuhrun dies gangemapite gewidniet ist. De Vere eum reput aegrotat, etera membra dolent' inde sicli unigstens in de prosalachen Um-schreibun Mod. 5 769 non enim, si pes dolet, uetera membra dolent, secus si caput dolet, Me uberhaupi das Bil vo Hauptuni Glisidern in dictum Tractat soriwsthrond wiederkchri. Nureine andero endun demelben Ide is de Vere dem,ir schoneinmal in de Avisamenta pulcherrima egegneten: Regis ad eaeemplum totus componitur Orbis'.

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a et ei andem Stellon ). Diotricli tari sort: Nec tenetur forte communi utilitate suadente, imperator et ea Romanorum delitatis juramentum praestitum tuli perverso papae et incorrigibili observare, quia ibi virtus descit potestatis, tibi successit abusus et juramentum iniquitatis inculum esse non debet ullus enim Sequeretur, quod artante illo juramento tales perversos et malos nemo impedire utque, ut ad viam redirent, admonere posset, quod juri communi et rectae rationi repugna et cedere in reipublieae detrimentum: wis i selion, die Frage, die in De difficultate reformationis au oworsen und in De modis uniendi mi de gleicho Grunden antWortet,irdyj. Won danii die Aussuhrungen hommon, das de Lin and de Papst k6nne nichi gericlitat orden, a sein Amt alle andornWurde liberrage, da e Gottes Stelluerlroler und solbs Richtor uber alle sui, und nun gege dies Anna sun mi dem Sal an-g0klimpst ita, das de Tyrann oh abg0selgi erden liniae, wellis elier in verniansitoses hier ala in Dione Gottes genaniit worde inusse, o rhennen i aucti hie eine Frage, die gweimal in De modis uniendi aulae vorsen undiscant vortet,ird Ri. Diotricli rechisenig scino Beliauptunguia chliossiich durch

oh. 10: hoc probare videtur auctoritas evangelii tibi dieitur Petro eunditionalitεr: Si diligis re puSe eas: e quo infertur, quod qui non diligit Deum scilico Si est symoniac ιs, adulter et alias publicus peccator incorr0ibι is, Non meretur

superiorem in terea etc.

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esse nec est verus papa ovium Ganet S de Versasser o Demodis tinteudi in Ansolitus an diesolbs Er6rterung nec Pasce oves meas ipsi a Domino dietum fuisset yi, und aussuhrlicherwelle unien Et Christus disit: si ergo di istis te, pasee oves meas. Cum ergo probatio dileetionis Hibitio sit operis, videtur, quod, qua non diligit Christum, oves Christi paseere non valeat. Sed eum dileetio Christi per opera manifestetur, nescio quo modo pascat oves Christi, qui opera facit notoria Diaboli, dicente

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in Mod Io 93 Modo Nee 9 an in de Form deficienteeatis descit essectus'. Die Besorgnim, dis in de Anisamentam den ali gestumeri ird das man die alii de Cardinal- collegium ubertasse, et esset error novissimus pejor priori , indet sicli, naclidem siet . a a gesproche war, W6rtlicli soleant ortet Mod. 26. Die Sch6nhei und othwendigkoit de Lirch- lichen inheli ir in eiden Schristen istich gopriosen, Mod. 5 So) ut, sicut una est Christi sponsa, ita si unus ejus vicarius,

unus sit episeopulus, una sit ecclesia, una sit obedientia, una sit Mes, unum baptisma sectus. XXIII. q. I. Cone Ict), - Nee Iinp): Et Apostolus idem sequens hortatur ecclesiam et ecclesiastieos ad unitatem spiritus in vinculo pacis unum corpus, unus spiritus, unus Dominus, una fdes, num baptisma, unus Deus e pater omnium. Dam Petrus troiadem ilim Christus dio Sehisissolubergebon, nichi undios e men, sondem . . schon durchinino Verleugnun Christi und sons os gelahit habe, si ineboiden christe gemelnsam A chauungy). Dan wir mit grossor heroinstimmun Midorseit dor Sat hestritten, de Stulit, die urde mache de Papsi hellig. a vergleiche Neo I: Erroneum igitur est dicere, quod quis assumptus a papatum, sit ille utiliscunque, propterea sit sanctus. Licet canonistae multis altereentur ob s, quod sedes illa Petri aut istum sanctum inveniat aut sanetum faeiu undisod. 5 809: Ne etiam illa sedes papulis facit hominem sanetum. Quia locus non sanet eat hominem, sed homo locum. Nec ornamentia papalia eum sanctum faeivnt: mo tanto magis eum vituperunt, quanto ejus vita mala

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apud homines est magis nota. Illa enim ornamenta aeteriora interiorum indumentorum sunt signa, scilicet justitiae et sanetitatisue ueritatis. Et si dicatur illa sedes aut sanetum uel aut sanetum invenit, intelligitur ita deberet sanctum invenire. Wohi Wird sicli nun die age senkon pDas Andreas On Randupli a se de Colles reseri noctioine andere Abhandiunigeschrioben, aus die errim Gubernaculumeonciliorum uruckgelit, ordon ir, trocidem de HaupurundHart wig dasur egniit, ege de W6rilichen Anklange an- nolimen mussen. Aber k6nne die unsortigen christatucke, die Hard auidem Helmstadior Codex abgedruch hat, diesen Spaniergum Versasse haben pSehon enn i die eide Gruppe de Parallelstellen nachthrem Umlange und ac de Grade de Ubereinstimmuniver-gleichen, umen i uns her si Districhison iem ntscheiden. Ich hab dis gwischen De modis ninidi und dum Gubernaculum conciliorum uberetnsiimmende Godanken und endunge in

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Qui sunt canes uti, non valentes latrare; Castrum S. Angeli, quod tune carcer Theodorici nominabatur;

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Florentini, Ianuenses necnon ulli tyrannice occupantes et concul

Mod Ic Io J. Nichi minder emerkenswerth st dis Stelle Mod. 27 IIIJ Eae quibus patet, quod papa, ejus ardinales et quidam ponti es

rempublieam Romani imperii miris modis inraserint. Et tractu temporis papa imperium a Roma seclusit, ita ut in imperio nihil juris aut potestatis reliqueris. Unde subsequenter etiam alia membra et jura ejusdem imperii in eadem talia paulatim abstraeta fuerunt. Sicut tyranni eorum terras,

sillas et astra receperunt.