장음표시 사용
11쪽
Viro Philippo I misero Mathematico ua riarum rerum doctissimo,Guali rusH. Ity T. Argentinus
tuo constaret,hanc nuper ad te scribetim prouinciam nodesumere oriri
tam ex aliorum sermone quam ex mea o in ritibi deditos nullo unquam tempore reiiceres
Propter has nuc ad te ei b quidem lite zj
ius duntaxat testes esse uoltu. Quanquα Σ
Orsus ab omni uel ignauia ch umet ara in silentia no excuta Dero tamen fore ut m
doctissime Philippe sequetius ad te scribi Lerarimus fieri eoru quae indi obis parit industo Ptuarium.Aperiam igitur tibi nunc contem oliriunculam, in quam olim sum deuolutus oti dudum priscos philo piros, rerum natus ''diosissimos cum non sine admiratione crebra indagine haecscrutarentur. Omnia quae se Lun uisiuntur materia&forma conflatae des ig n
12쪽
orasse constitussi duo,materiam&formam,esse cuiusuis rei totam integram et substantiam. At ut materia&larma simul quinarium adinse lent. Nam materia quaternitas quaedaria it, quatuor Elementorum simpliciissimorum mundi corporum)complexio. Forma uero est unitas Quae uatuor Heructis pacem imponit, rerum in
Quaternitatem moderatur. Est igitur quin alnus metrum,numerus compositionis omnium sensibilium substantiarum. Quicquid enim cuiuis mixto inest, praeter sormam, de natura est alicu ius Elementi ormam autem haud elementarem esse sed coelestem imitari natura, inficiabitur nul lus'. tio fit ut omnis sensibilis creatura, sit ex quinario,id est,e quinqueessentns constata. milis est enim maiori&uisibili mundo, qui ex ouinci maximis&uisibilibus costa corporibus terra Aqua Acre,Igne S V EOranci ex materiaci tarma,permutabilis quippes fluxa est mudi tarma.C .uer, inita fiesa ac stabilis ac iusdem mundi sorma taec nimirum si nostra illa
caelestis quinta essentia quae ex omni sensibili substantia, secretiore quatuor primarum Elementa
lium substantiarum praecipua incorrupta essentia relinquitur,uarnis apta usibus humanis, Medi disciplinae Sacrarium. Si quidem huius
uirtusta latissime patet, tam enicace lauit S lrcSUt quida in ea sententiastierint sine los morbos qui modo curam recipiant, hac sola recte curari,
13쪽
qiuia coelestis,ut diximu- eXpers. Quoniam uero accidit, mi Philippe,hoc deploratissimo seculo leporu misticitat in
lo haud dubieritali pleris Q obrepsime, non dico
odium,sed tediu SP fastidiu huiusmodi natura uecreta inuestigadi proinde hic medicu imitaturus deiectum appetitu languctis excitante, Propina mus P rmis excudi curauimus, libellusa, madi Lusii Philosophi acutissimi qui in hac parte hilosophiae,que recipue ad medicina spectare
Uidetur,prima laude meruerit libellu de naturae sicci etis,pro publico studiosoru comodo ut odii exporrecto signo quod ad sacrosancta hanc Philosophie pari medicina excitarem USstudios si hii libellus tuo ducitu, is licibus Medicaear
iis u pictis,pu licu assequitur, qui arti renus Odiosissimus eruendis naturae arcanis indagator solertissimus. Huc ut nomini tuo ascribamus in caussa sit,iam unis illa situdioru nostrorum a tio. Spe bona ducti hanc opera nostra humanitati tuae,ali scpsecretioris philosophiae studiosis no improbari. Qiiod si quibus aduerso sydere natis hec omnino fasitidio sunt futura,cum alia ratione curano admittant, eos ad anticyra relegamus, eleboro caput purgaturi. Tu interea operato stra utere,fruere libello SP bene uale Argentuae, Mense Martio, Anno Domini M. D. XLI.
14쪽
MAIORICI PHIOI ophiucut f. medicis celeberrimi in primu librum de natura secretis meo inta cf.ntia, Praestio.
rae seu quinta sentis, qui docet eius extructionec applicationem ad corpora humana,ad opera mirabiα Ili fere diuina perficii iii,totius artis medicae uia philosopbicusnienda,quae occultata, uera medicina occultatur,C etiam metu orum transmutatio obstruitur, σre eruta quaebet eorum referuntur, qui quidem est mulso ominum librorum super his tractantium, quam Deus gloriosius exhibuit nobis,ut corpus nostrum a corruptione quantum Di et Vibile per naturum s ad terminunobis constitutum a Deo, conberuaret, ut etiam ipse meta ainperfidi persciuntur Crinuicem traii mutentur,quoniam uerὸ dodiderium meum est,ut urtistae huius artis Deum cotemplantes per bona opera potius Deum intestis ni ecolunt amet 'auperibus,triduuwrpharani male bubentibus, ne precio magnosuccurrendo, CrhMusimos operaue diuinafaciendo Vt nonfiit simille illitui domini talentu abscondidit ad ne sibi comno exhibuit,ut scribit Matth. 6.cap. o des aute in illoquiinquit Mosen Ero in ore tuo,σιedocebo quid loriquaris,hocsecreti, mufecretoruarcianoruar bis duximus declarandu divina uirtute insipirante,σφα
situs infinitu bonitateiuuate, modica de ipsis principij cr regulis,ac de ipsius naturae discursu ciente mctionem.
15쪽
hoc,quod intendit me hoc, quod satura occultaudi. Primum natis principium est materia, quam artist in hi operis oportet cognostere,per quodquidem meis;
in lapis,accipitsub attula Fe,qui sitis,qualem postul it iratura, erit frinae acceptabilis,qus per imprestonis defectum elongariminime potest,quan do quippe uirtus ibi operatur,quodest medium principale inter dictum materiam sevitem essentius sicut tibi perprocessum huius libri dicemus. Secundum uer)principium est simplex ualde, respera prim cumsitprimi medium,per quodquidem primuimmediat habet perfici nari.
16쪽
Tertium uen principium est sentiae quintae, a quiαbus uirtutes septem dependent,operatrue,tnformatius inqvinque bent ni in istoribus materialibus, quae uni media . Primum nanque principium fleui te primi principissiunt, Mercurim uulgaris cum omnibus nicturui si uali ubilibus in illa dealbatione, quam in dis nitio
Item principium ecundum,uelist materiaesunt phae subtilis ii quibus resolutitur limositates pcippian ubi ni a mediocri subtili materia, in qua uereminerales turtutes quiescunt. Quippe materia teri
principi es mimum sentialis exi)lctibus uirtutibus hi
larum fixarum C non lixarum, e earum ellus, Cris per quottidianas in luentias infundituro materia σα propriata cumarte fecita principij,q:ου immediat quie, scit in uirtute minerali amo haerbis C animalibus qua in metallis caul it igitur ecudum principium, σest conveniens receptibile teri , C omnium suarum uirtutum de cendentiam a coeloris sunt omnis reigcnerata per emo et ornia Pit liqvide uidetur per inhaerentia princiripta. Quod uerbgenerat materialiter a primo, unde exit
uirtus mineralis quae est ebenti inta elementalis, quae est materi simplex, ct hic uere perfectionatur in acciae pitudo Drniam per e sentiam quintam coeli stem, qt is quam in ipsa in tu ter imprimat. Igitur haec uirtus me diu grauidae uirtute acuta, artificialiter per materialere utentia perfectionale limbui uirtutibus primi prin
17쪽
LIB TR PRIMVS sp ateriam ponit in sepesct per uirtutem mediam
mineralem,qux est communis resipialbus, er mediciam, meta is cuiplene tramuimus in nostro te: ento, modogenerali in parte prima. Resti imas numque tibi,scum minerula uirtus sit communis lapidibris,metallis et plantis omnis enim ii strentia quam accipit una ab altera,ipse mouetur ab inseni tione,qaec admini iratur eidiuentinode,qua undissi matione indigetissim uirtus in metasiorum creutrone, aut in generatione C eorum transmutatione in el xir,quae quidem transimulatio infamatis,accipiturper gubernamtionem caloris extrinsec quimouet mineralem uirtutem infrinatiuam,quaerendo motumsecundum cognitam inritentionem perurisnaturalis cui declarauimus in totamento, instrius declarabiturin iij. dishnc2. Praeterea sumus de intentione, ut breuiter tractenim
super testimonit c codicissum, quia requi iti fuimus per
dominum Regem Robertumillustrem. item reliqua uero intentiofrmationis,qua dicta uirtus mineratisinsvlad intentionem transmutandimetallorum materiamin iades preciosos,ficum magis lento calore extrinseco Crcu motu tardiori, quifrmatur tum per calorem obres quamper communem coniunctae Cydiuerse, cui declararatum in nostro lapidario extitit. Item reliqua uer)frmatio, quassim virtus indigetes compositionem medicis fit cum maioricalore, πω
18쪽
I DE QUINTA ESSENTIA Item non debes ignoram tartutem,quae causatur, quare ausetur per dictorum trium principiorum coniunctionem, Creorum derivationem, cuius uer cognitio bubeis turper Orctum principalem qui uenit a quantitate. 4qualitate distine critium amotu octies lassurum. rerum generabilium corruptibilium motarum per eam in i muturum. Non uero dicimus sistos Martistae operari cum figuris Ercoeli ima Inibus,per cognitionem suorum motuum, sicut quamplures philosophi serunt. Sed uiscit bubere cognitionem per in luentia caloris σαι. s in i mutis er guram coeli σstellarum,quoruraαtione infunduntur xιrtutes in malerta apte appropriata, Crisium recipit per naturalemartistae industriam cum resolutione,quaesit per artem naturae similiter. Quae verbi nutat duram materiam ad principium nutu sui adme, quod i apta adgenerationem ad recipiendum uirtutes in quis in usas fi lium mineralium uirtutu sicut ipsam accipiter recipit uirtutem informativam embrionis.
Et in illi passu philosiophi uerunt ictu si ad illorum repre
hen Anem,qui cognouerunt quomodo coeli sis uirtus fit nimis communis inruelementatae naturae sua magna noribilitate omni tempore determinationem accipit, quomoα do in rebus mixtis in luitur tantum per artem sicut per natura, hoc quippe sit ratione uirtutum naturalium.
quae sunt sibi ubiectum C proprium retinaculu tuli morido,qu)dfecundumproprietates materis, em speciem proprie recipiet equisam uirtutem, quo post talia con
19쪽
ditper. Aram,qVae pro miraculo reputantur. potest nisi ad minimarum succestonem, nec etiam potest recipere auqua uirtutes nisi uccestone uae operationis, nec etiam possunt metu nec con Pilationespo
re alicuius temporalis titionem punctuari incerta virα-,quae confeshm non diuers cetur,etii loquodposis Tempus quidem confli lationis sitam ne circulorum reuolutionis,quod ante transit de una uiris tute tu alteram. Cur quippe non ne cognitione suorum
motuum n qualitate Cr quantitate mmoperariemsu currimm ad accipἰendum e uenandum uirtutes iam diamue coeles,s,cumlla communes omnibus rebum instrioribus, llas quoque includimus in aquis grauidis ex uiris tutibu mineralibus ad hunc emct in tempore modicopo initis exhibere multas uirtutes C infigere in hoc geldixis,uel medicina humana, uellapis preciosius uenit ad terminum, π cum ι' uirtus communis, quae in antea fuit atque deuenit de coelope cursum naturae in materia prima, admisi desiua propria uirtute in multiplicatione luminaris terrestris uaporabili tersublimati cum ingenio artificiali,cum igne diminutione is aperuirtute post iustium naturaliattractruo uirtualiter recipiet reliquus potentiis terribiles, quibus impletur caussa inuacua, ingrediuntur per influentiam penetrativam subtilem ines spotenti siti irituali materia ubitiatum insimmeperingenium naturae, artis restiuratiuae.
20쪽
u DE QUINTA ESSENTIA Item intellige, quod isti attractio uirtutum simplicissi mutuirtutibus materialibus,quia ex eo operamur in locis muterialibus nudi posunt tempore attrahere nisi
concordantes materius similes in materiali nutura. Sed in tantum inquantum operamur, simpliciter in descenseu cum impressione, uirtutis influentia in dictis mater ijs, descendendo iam sic quod non it intantum diuisi,
hoc permagnum e potentem subtilitatem realiumentium relic planetarum. Per quam uero accipiant neralem uirtulemo communitatem in natura instrioriusque u que influent in determinata materia. Tunc uero accipiunt certum determinationem per causam constiterationis, quae accipitur per materialia, quae retinenti sicut 'tritus unimae. Et tunc sequendo uirtutem sui uneris ecundum meritum materiae in qua influuntur. Et propter hoc Basiliscus interficit, CT ulgur nummos
liquefacit me urbae essione esum hoc non est, nil quinatae essentiae congregatae C receptae in unum iam natae in simplici materia elementorum ecundum quod materianti elementorum dominatur luper alterum,fccundum quod coadunatu per uirtutes iam dictas operativas cum essent ij quintis elementorum in certae propria deteraminatione potestitis, ut putet in basilisco C si ure quiabus uirtus est ultioris elemeti simplicissimi in materia simplici ii quibus dictae sextae uirtutes in undantur, e ideo interficiunt ubiιὸ etiam medicinae compositae insubtili proportionatu mutem dictis uirtutibus in inflati uel qua