장음표시 사용
21쪽
si mutant corpora humana,vel metallica, ex hoc ratione stupradicta probatur: sed nuper basili ci naturum multi philosi horum con diderauertit in metallis operari cum materiae ubtiliatione: penetrationem retentione,σinspissatione dicta essentiae quintae intus in materia metali ut ex is usu ebrir,quae vcra vit in hoc π c.
Veruntamen triplicem con diderationem in principio fecundi habemus. Prim) in medicina humana. Secundo in metallorum tranfimulatione.
Tertio inlapidibus preciosis In primo enim non con diderami nisi aquas aereas, in
duobus uero ultimis aereaser terreas
conoderamus tamen specifico modo,utpatet per e rumhbros scilicet lapidarium c te timentum co scillum, ut infra uidebitur in tertia. tinctione, quia unius
sunt nutunae,quae in terra mittuntur alterius quaeaduerem ponuntur. Quae uerbis terra mittuntur,labentui tutem xatiuam coagulatiuam. Et aquae aereae habet
potestatem indurari σcoagulari tam ebrir sicut in lapides precisos,fecundum quo proportionatur materia uel adelixi uel ad lapides tam dictos,oe quo dindurun dum,mandum,uel coagulandum, indigent set uirtuteminerui ne aliqua ignitione multiplicata per cocleslis virtutes, quae habent uirtutem constrictiuum mimitan turproprietatem materiae loci de ponuntur Crtamantur in loco terrdiri quia nullius alterius elementi
22쪽
Iocus ita competit,per experientiam enim uidemus,quo drudi corporum coeles uni non ita uniformiter congregentur sicut tin terra Tanta est igitur,irtus radiorum corporum coele hum, qui influunt in terram, quodper uim
ipsa tantum rerum terribilium est productiva, quod narrarari non potest,propter hoc quod est receptiuum,constrictiuum,frinatiuum, generale omnium illorum unifrmiter infiguris, semis diuers subtilibus cum in Privatino adiutorio,quo ibo eis dat uirtutes uae circulationis Crsui motus,quod est principale infrinutivum immediat totius naturae instrioris,q sae inpartes res diuiditur principalesscilicet anti lem,uegetabilem, hincralem secue declarauimus in pluribus libris, potύsime in libro de intentione alchim arum C codicisto. Et propter hoc cu terrasit locus, in quo radi omnes pellarum in fluunt uirtutes proprias, C in quo cogatam tur,per quos influunt in ipsa proprias uirtutes operati vas, et ut cativas, cui suarum herurum centrum et retinaculum principalesuarum uirtutum incuri, ita cum omnibus fui partibus,et iam pars in, quae mortuis est ad urtum reuertitur per partes coniunctivas cum cae
testi uirtute Cr eius piritus. Et quidem plus etiam dictamus, quod quomodo quae nostrae in terram ponuntur, sicut tibi dicimus, ipse trahunt uisproprijs uirtutibus
vires terrae,quas uero accepit a coelo cum ua uirtute pro
23쪽
LIBER PRIMUS. Fin coelistis est uirtutis quod quanto descendit interre
fri elemento tanto cre)utper terram peripi itκm increfendi, per tritum per condensetionem usique inuem turprimum in retinedo cum illatione, cum hoc certumst quod nullum terrestre corpus existens insuaso dat tone proprie non est aptum ad recipiendum uirtutem, nec istum retineresicut refert donec suo in medio sentiaαὶ quodsJtrillis,quid .is ireprimo acciperet taliter quod dissoluatur. Postea trabatur iritus eius a uentre eius, quoniam stapostulat ratio naturae, propter hoc tamen pernos per artificium simile naturae materia propria multista imo piritu, in quibus uirtutibus habent retinaculum corporis in piritu per resolutionem trabuntur ex approhenduntur cum nostrospiritu,qui intus est in uitro, etia
muto laterra cum uo proprio appetitu cum conderissatione, cum tuu iritu congelaonus argentum uiuum uulgi inprobatum argentum tam bonum,s ut de mineri sine attendendo ignis calorem, qui dicitur communis, sicut declarauimus in libro,qui dicitur experimentorum qui liber estprincipalis, itivis omnium libroru,quosi Mistum composuimus in hac arte. 'm igitur, quidpotest ipse acere cum uacotis strictione in alijs materi', cum sine igne nobili licui argetum uiuum, quod est communis rudis ubstant pertransgressium eius per medium ratione med naturalis. Et cum hoc μύicis tibi modus generalis,aParum laue:
24쪽
i QV INTA EssENTIAgetabilium qum mineralium ad medicinam humanam,c lapides preciosos, haec est regula generalis. Dicto de intentione e con deratione quinta es senotiae rerui nunc dicendum est de eius extractione Et primo a quinta essentia vini incipiamus, cum ipsasit uirtus,per quam omnis huius libri adimpletur operatio.Ηoc est, in
quo omnes laborauerunt inquirentes rem creatam apta
Mem,qui principaliter posit humanum corpus a corruptione et a putrefactioneseruare et diminutione,quia hoc est quod omnes naturaliter affectant liquam mori. Secundario ut magisterium transmutationis metali rum et lupidum fit pecundu et ueritatem reuelatu, cum in quinta sentia uini con stat totum. Num C ait Paulus de homine dicens in epistolaud cor nihlas. Nam et quidsumus in tabernaculis nostris nisui gum miserium scilicet ex infirmita ibus eo quod uolumus expoliari et esse cum christomae Paulus. Quoniam pauci philosio, phi peruenerunt ad notitiam restatuo eiusdem,Criotio huius est,quia mediae philosophi,Theologi,nostri temporis nihilfaciunt, pecuniae eoderio, c adfii: honoris,quare Deus nequaquam uult hoc biconferre, cum bifuit contrari per auaritiame largitatem. Sed inquit noster philosophus rueridicus Paulus ad Herub os capitulo quarto infine. constitutum e thominem semel mori, tequitur quod fanti licum is quaerere rem ad corporis hominisperpetuationem,maxime quia Genesia cupitulo credo liquit Deus. forte Adam inito
25쪽
LIBER PRIMUS. ι tumanum uam Cr commedat de ligniusta fuctu, ta uiuat in aeteri ,emis titur Deus ipsum de Paradisio si Etsubdit. Et coliocauit Deus cherubin flammeum gladiaum atque uersatilem habens in custodiam ligni uitae Esset Itur anta hcum affirmare,qu)diem daret ei rem ut perpetuaretur extra Pan disum ex quo prohibitum mi extitit. Hoc autem exscro textu ine fabiliter teneatamus,quod Dem unicuique ter murum uitaeprolat,quodna ingenio humanopertransiri potest, uel quocunque e subsidio ob diccnte Breucs dies homum sunt Criumerus illorum apud te est. Postuli terminos eius,quipraeteriri non poterunt, erra quaerere ubsidium ad uitae terminum prolongandum untasucum est inane.
Restiti intur rem quaerere, quae citra terminum uitae nostra positi corpus nostrum putrefactioneseruare, C infirmumcurare,c d erditum remurare donec ueniat ultimata mors intermino praefixo ab alti tino crearitore Deo. Ratio nanq, naturalis nobis demonstrat,quod comm hominis potest per rem minus corruptibilem a corruptibilitate coeruari aut ab in initate anari, qua partem maIs corruptibilem cum corruptibilitas, eratium defectus C perstctro contrarientur, nam unosimialiud ito bi mili acit magis mile. Nulla latur res quae ad non se habeat inclinationem, conseruari potest per consimilem rem Sed quaereda nanque est res quae adfle habeat inclinationem, unde quanto magis res inclinationem habet adesse, tanto minus habet insede caB
26쪽
trurietate et corruptione sed nussu testis medicina mutitis reuelata est,in qua sit tuta perlictio appetitus ad se, quod quantum miraculosi lictum ficiat miris in inhumaniscorporibus, quod reputatum quoiud miracuntum. Sed nulla medicina de in do hoc poterit nisi nolim menstruum uentu te coeleste animal, dicitur Opinta
essentia,nam carnes a corruptione confruat,elemcnta αt confortat, iuuentus pristinaperi sin restiuratur Diritum uiruscat, udum irrit,rarum indurat nisi α tum rari cat macrum impinpiat pinpetae debilitat, in luminatum infrigdat ustiordatum in lamma,humi dum deficcatsiccum humecitat quoquo modo, una et avdem res contrarias potest operationes, solus actiis unima ei diuersificatur secundum naturum recipientissicut color lolis, qui contrarias operationes habet, quia lutum desiccat, erieram liquefacit Actuue tumensolis unus est infe aeque qgantum insecontrariatur. rem dictum fuit
supra, quoliritus il insubtili materia eleuatus, apα petitum habet ad hanc complexionem,uel dillam,quia per philosophos prima materia es rerum ascritur. Nunque sicut formauniuersalis habet appetitum ad matrem Dinanis Quinta essentia ad quamcunque complexionem ex quo euidenterpatet quod Quinta rerum sentvistius Acitur esse complexionis ut adiungitur fAcut si Olidis adiungretur calida, fit in eodem gradum fortiori propter bubtilem materiam, in qua ualor αnia, Cluctuieleuati uni cum quibus ita operatur,
27쪽
LIBER PRIM V . a sicut busili cui fui si , de quibus supradiximus.
Hanc uero nuturum augur dixerant non esse calidum,neisque humidum, nec sit Idam,nec siccam, ex eo quia de luinatura cum milibus cocordantium habet,quiuero in hoc
errauerunt, contra quos nos frinamu hanc rationem.
Omne quod est,aut est intestactuale, uisensiuale , cum in rebus, talibus non frintellcctuale, nec inmineraliabus, est Itursensuale, sin uale veroomne est composiatum ex quatuor elementis et quia compositum ex qua tuor clementiis, oportet quodin quolibet elemento et mentasin actu, alias enim elementata iis erunt composi ta ex accidentibus elemetorum, etsic indiuidua erue accidentia et nosubstantia aut erunt coposita ex alia uia stantia praeterqua elementorum,quod est imposibile. Praeterea est ρ ibile, quod actus alicuius accidetistis inseparabitis esset nepubiecto proprio in aliquo indiuiduo , sicut caliditas ignis,quae nitidi uiduis in inibile exoresne proprio subiecto uo hoc ei imposta me igitur uta essentia composita ex quatuor elemenuis, e in ipsa fiunt actualiter omnia elementa cum omnibus uis actibus. Sed omnia in i afunt aggregata intainsubtili muteria, Crinfrma tum ubtili. tum μαplicitatipropinqua respectruo modo,sicut in oculosum
tisici,utper experientiampatet in curatione morborum, Z in metallorum transmutatione: inpreciosorum lusit dum confictione.
Non autem intePlassolum de una erisca nos hoc
28쪽
DE Nam in ESSENT Adixille,sed in nerali de quibuscunque quinque esse η
ι s,iuxta suum modum C operationem . Hanc uero naturam philosophi uocauerunt coelum, quoniamsicut coelum influit in nobis aliqua id calorem, aliquando humiditatem,σcaetera. Sic Ouintaesentia incorpoαribus humanis ad artistae placitum. Et xi iam nutuorum istum ad unum contractam dixerunt menstruum, quia menstrui proprietatem retinet,ut in libro tertio dicemus, Scimum nanque istam naturam moderni sese ocis cultu, et ipsos poenitus de eius ueritate iubil per pedere. Huic uero coelo applicaniis hilassitas,quae unis lautae,lapides, C meta a,ut communibus omnibus in nobis uitam e salutem. Hanc naturam princeps medicorarum Hippocrates scite medicis praemisit dicens in pro αgno licis. Est etiam quoddam coelesse,quodipsum meo dicum praeuidere oportet cuiussi tanta 'prudentia it admirabilis nimiumque stupendus , nonne i ius est ut
feri rerum periculum omnino prohibeat, aut salutem competenti adminiculo tolerabilius factat, quoi dicat, qgod c. certe uerum dixit Hippocrates, quia uturum per culum euitari potest a corporibus, ex eo quia omnem incorruptibilitatem, ex qua infimitas prouenire pomis expelliteibuniores illaequatos aeq t. Aut postquam infirmitatem protexerit, competenti adminiculo administrato tolerabilius facit,quia infriarum liberat Deum.
Praeterea admirabilis est sepientia mugstribunci:
29쪽
LIBER PRIMUS. rituram cognoscentis , quia cum hac natura talia operuinmedicina condit quod uideatur muraculi ucere. Gesenus enim ueritatem huius narrare noluit, quia ipsi dixtineris it positione nos continentis, ut uidetur iuglos prognostic is etiam modernis reuelatu es haec natura per Ioannem Damascenumin libro desimplicib. medicinisse principio dicente4 Nulla scuus quaerendanista coeloseda quo coelo ignare noluit. Sed solum tibi hoc est per nos reuelatum, ut Deum intelligas, ames C recorata, iis memor mistui, omniaud honorem c laudem Dei applicando.
30쪽
primae disti Nonis seu, lib. quae docet extra here Quintam essentia a platis, Sc primo a uino unde incipitCanon 3.
Di r pi te nos mendacium dixis in hoc,
quod de niuesentia praemisimus. Quam resciis , quod nullus modernorum tui nec ad eis peruenit notitiam, nec uidimus in diebus no stris, quὁd quin intelloeret de hoc quicquamscilicet debecreto Crinan lirio eius. In ruri nomine Domini nostri Iesu chribu Accipe uinum rubrum uel album sit de meliori quodpoterit reperiri ressestem capias irinum, quod non it cetosum quo uis modo, ne Ae parum, neque nimium, C destilla aquam ardetem rcu consuetum est per cunnus brachiariles aeris, jollia rectifica illum quater ad maiorem remniscationem. Sed dico tibi quod tersufficit rectificari Grbene lauder ut tus comburens non exulet, quia in hoc q unplures errauerunt usque ad epties arbitrantes rectificari. Est autem tibisignum infulsibile,postquam uideris, quod et charum madefactum in illa positum ad summam comburatur similiter aqua. Postquam duo tem sic habueris quam praeparatam,tu habes materiam de qua Qvinta essentia trabitur adactum, quae est una principalis, de qua intendimus in libro hoc. Accipe igitatur istum Crpone in uast quod circulationis appellatur vel in pellicano,quod dicitur uas hermetis, quorum orrum instri; apparebit,er claudebortifime oramen cum olibano