장음표시 사용
161쪽
I. frtiterum , ac si artificialiter bipositisint, cum tamen hoc non uideatur esse opus artis, eo quod ualde tenue est, non habens modum muri alicuius sed tantum luter iuxta lateremsic nihil uprast uel instasse de lateribus. Dico autem quod causeprimo inter ista duo uidelicet quod lupiades parui quasi emento inuenititur conglutinati,s qu)d primo coagulatis erunt illi lices diuersi, fuit in loco isto materia ad modu calcis adusta per optesta, culpostea influens aqua commiscuit eum C lapideis creandem iterato decocticoglutinati unt. Est autem duri tinum istud
cementum, quia quoti cunque decoquitur opis siccuni terrestre castinatur, π terato optesi supra modum durarum ficitur quasi incUumptibile per ignem. Hoc autem in operibus probatur urtis,ubitelia contriti tulitnucitae iterum humido commixta in testam ormatic opiste 'coagulatu ursima ficitur, C inconsumptibilis ubigni, propter quo stasiterfacta uasa quaerunt artifices cufundunt metuta. Nos autem causa ultu quam lateres ab
arte tantum etiam nona natura fieri dicuntur. Si enim uritum tenax in terea commisceatur et caudopo ba inclusio in terra decoquitur,later melior' in terra per naturamqμ in peruriem, ex hoc motae iuxta littora inmum
C ripas luviorum semipotest, eo quodisia loca humida frequenter miscentur,er radi s solis calefiunt. folia
sunt ad continendum intra calorem ne evaporet. In taliabus etiamfolis locis huiusmodi impresto inuenitur. Non enim esset ratio quam res unum lustrum poneret luxta
162쪽
s E REB. Mi in Ghu secundum unius lineae ordinem tantam tibi uti plius aedificando.
De cibusdam lapidibus habentibus iam
pides inueniuntur intra extra habentes cogies animalium. Extru enim habetu lineamenta C quana Ofranguntur inueniuntre in eis figurae intestinorum. Et huius causam licit Avicenna est quod unimalia fecundum se tota aliquando mutuntur in lapidei praecipue in lapides fui os Dicit enim quod ita terra aqua uni materaria lapidum tu etiani materia lapidussunt animalia, q& ecum in locis in quibus uiuestir ut lapidi cativa tra eunt ad elementa Cr apprehendatur a qualitatu proprietatibus, quae uni in illis locis, mutantur elementa quae sunt tu
corporibus alit animal uin dominas elementu terrestre videlicet coiiuxtuculaqueo, tunc uirtus mineralis conmnertit inum in I idem retinent guras sitas membra intus extrusculpi ius sunt autem huiusmodi lupi cssus non durifrequenter, quia oportet uirtutem se rorem quae sic trusimulat corpora animalium, loc comburit aliquantulum terrestre in humido sic generat fulis
163쪽
LIBER In et fucientes dicitur conuertisse in lapides. Gorgon uirtutem
jortem mineralium uocauerunt, re pectum autem adeam Mocunt dispositionem humorum corpora ad uirtutem timpidificati m. Haec igitur junt quae de lapidibus incommuniuidebantur dicenda. Primilibri demineralibus e rebri metussicis, Finis.
De causis uirtutum lapidum precioserume redargutione dicentium in lapita dibus non esse uirtuteS.Cap. I.
Libri Secundi. CONSΥDERATIONEM AUTEM
facientes de lapitibus precio sis non loquemur de causa coloris eorum.Neque depus bilitae eorum uel iurariti uel aliquo uis modi,eo, de omnibuis his insuperio ro expeditu est quantιι suscit ad hunc si liriusiunt quaepotisime untinues mcausa uidesicci ci descriptio eorum sigillatim, c Ago
164쪽
DE LAPIDIB PRECIOSIsti quae inueniuntur in quibusdam eorum depicta. His rei, bus habilius non quaerimus amplius phisicescire de lupiduntiatura causa autem uirtutis lapidum occulta est ualde, uaria in ea sensisset identur multiph ologorum M ulti etiam dubitare uidentur an insit lapidibus uirtus aliqua de his quae uidentur se in cisi ut curare antruces fugaraxe uenena,consiliare corda hominum acere uictorias, huiusmod asserentes nihil inesse composit. nisi ex compositione e compo sitis operatio enim talis qualis diciturines lapidibus non causetur ex componentibus eosdem.
Exi is erumno conuenit eis nisi calidum π humidum σdurum dipasibili se huiusmodi quae inaccidentibus
determinutasunt. Amplius autem cum nobiliora litantimata quam lapides deberent ut sequia potius habere uirtutes quae lapidibus attribuuntur quam lapides. His igio ture huiusmodi rationibus utuntur qui nullas concedullapides,uirtutes habere. Huius autem contrarium expertum est es fime,quoniam magnetum uidemus sirrum ut trahere, adamante illam uirtutem in magnete dii iugere. Adhuc autem expertum est sphiros aliquos antruαces figare, unum tale uidimus oculis nostris,hoc etiam n omnibus uulgatum est, e nonpotest esse quin in toto vel inpartes tuerum quo lub omnibus communiter est dictum. erunt autem aliqui qui etiam uirtutes Ipeciales lapidibus dabant,e hoc ab ima lapidum esse dicebant,et sunt quiduinpithagoricorum, hi enim dicut solius animaeripho ex non inlina materia tantumsedabuna extende in alium
165쪽
l tuli per operationes animales scuthomo adlatessibbiliaretendit intestectum etiam imaginationem adimagia nubilia. Et hoc modo dicuntanimum unius hominisuelaiaterius musis egredi uel ingredi in alterum fuscin
reinum erimpedire operationes ipsius,propter quod
praecipiunt in operatisrubus cauere C declinare oculum fusi antem. Ethoc etiam modo dicut quidam augurestimpedimentum prodictum operationum feriuisu ditu auium quarundam, uel uiliarum bestiarum si ergo tales dant lanimas lapidibus C ipsis extendi ad naturus quae lupisbinditribuuntur Schola autem Riagoricora qua in multissecutus est Democritus, qui lapides animas habere dixit, omnia plena dijs esse dogmatteat,sicutis carminibvssuisposta cecinit.Orphaeus enim dicebat deos inrtutes diuinus in rebus diffusas,Deumetiam nihil aliud
esse fistudquod resfrmatis omnibus rebus diffusum. In lapidibus ergo dicebat partem diuinum se quam lumdum animam dicebat esse extendentemst adres circa quas operatur cautem absurdifima unt. Et defuscinatione quideman uerum tuti non ad magicus pertinet, deinde autem diffusum in rebus tu quod rebus sit uiatus Crpem inlatus aeut liqua uirtus essentialis rebus ementis vidicere,quoniam1 comi cetur rebus eritgenerabilis in quia busdam rebus,e exiens de non esse adesse er de potentiad actum quae omnia impo*bile est Deo convenire,quamlibet utem rem bubere aliquid diuinum per quod pejunt e agitadesse diuinum,uel uino simile,suerum σ
166쪽
tues DE LAPIDIBUS PREc Iosis alibi hoc est determinatum Animas autem nullas habere lapides ci antecedentibus huius libri determinatum est, propter quodetiam haec er bis uirilia quasi derisoria reis linquentes, dicamus lapides absque omni ambiguitate uirtutes mirubruum es diuum habere, quae quidem uirtutes insunt eisdem non ex componentibus sed compositum consequuntur ex causa quam infra determinabimus. Nec est
nerum quod bus uirtutes animatu potius habere debeant
quare sei est in omni re naturali quod res occupata altioribus uirtutibus abstrahitur er impeditur ab interioribus. Curus signum est quod intellectualiacticut homines non bene percipiunt immutationes elementorum, quemadmodubrutasi uis ulli diuer uates horarum temporum meralius iudicant qui,n homines. Et homo ipse quando occupatur meditando his operatur per ι um C auditu,ita quod non percipit ea qliae fiunt ante oculos. Sicut igitur est in tot natura quod etia animata altioribus uirtutibus anima occupata non operantur uirtutibus instrioribus nobiliabus quibus comixta nonaminata operantur. Nihil tamen
est in uniuersa natura quod non habeat proprium fus eciei operationem icut scamonea choleram purgare Cruli huiusimoi hoc autem insimplicibus probatur medicinis T inscientia de incututione cr alligatione ubi ostenditur membra diuersorum animalium, aut collo, aut coxae, aut alio membro corporis homini tu lata mirabiles operari β 2 s. idem est de haerbis radicibus lignis. Sed
is x carnes hominii,erquod minus uidetur supersi itast sicca
167쪽
LIBER II. ευ sicca es ab homine, 'rcus luporum mirabilis conistra uenenum uti ius polis habent operationes propter quod a priles procul obro operationes habere constit, aut omnes aut re omnes hcc in pluribus simi ignotae operationes eorum. Elideo dicit Ioa vaes Damasi quodnuia lares dissiluitura propriam sebi e enim esset ualde quod diceremusqloluates primus uehementes habere operationes C frma substantiales ipsis rebus ut ues naturae datos Ita diuinum G optimuomnino nullas habere operationes, licet iis sint activae Crpus uae ad transmutamiam materiam,cum sint operativa operati ovis illius quaeiu perfici, conuerat, quodnatura perpalper illud Iutuum inoptimum.
Dequatuor opsia ionibus philosopho rum circa ciuisam uirtiminis pidum. Cap. a. Q rum autem si multo tempore aphilo ophis
ex qua causa tales uirtutes infunduntur lapidis MI, ei diuersas opiniones recitare dissendium esset. g mus igitur quatuor probrilis, , posta,
stram decumus ententiam, deinde per rationem confra mus eandem. Culdum aute dixerunt ab elementis compotitatibus lapidibust lesines u reismenta non operari nisi qualitatibus primi er
168쪽
is DA LAPIDIBUS PREciosis operationes lapida ad qualitatesprimas non pose reduci. Resi ondent elementa quasdam basere operationes persequas aut inmixto,quiuis mixto qualitas elementaris operatur motu sicut in strumentum, tunc habet madta operari qκ perbe no operatur. Et deos cui id alium virtute no reducitur alteratio ibio eleuatio mutatio
adcarnem iusiad calorem digethuum quem imus esse uolorem ignis,C quod congregat homogenei digregatetherogenea sicut dictum est in. q. Metheor. Ita dicunt illi Criton est uirtuti quam elementuri esse attribuenda quid
sit in elementato,eo quod elementatum non operatur nisi mediante uirtute elementorum quae untini oMaecer
est opinio quori dum antiquorum philosophorum quam
Alexander graecus peripatheticus defendere videtur, eo
quod ipse omnia quecunque utit, laesint animatas laeno, elementis attribuit. Ita etiam quod dicit intellectum esse quoddam elementorum complexionem consequens. si enim elementa cum complexa sunt mirabiliorum crurutfimarum dicit esse operationum Virtutem autem quae in commixto regiter dirigit qualitates lamentales, non dicit essenii complexionem consequentem, CT hanc mirabilem seritis inprobat per opera uictimis in quibus
simplicicuparumprofunt, tum complexa Derint a Lmirabiles ualde reddunt stellus.Haec alitem opinio PI toni nonplacuit,quiomnia instrioriora dicit esseΥdeatus superioribusΥdeis quas eparatu miraepotentiae sectabata arenissunt quaevnerant quicquid generatur
169쪽
LIBER . i. si ut asperit. Dicitautem qu)d ea quaesiparatorum maioα rem accipiunt militudinem Crin quibus patrata minus immerpintur materiae esse uirtutes mirabiles in operatiaone natu operationi deo aratae. Operationem deae separata se dicit operur transmutando talienando materiam nerabilium Cr corruptibilium. In quibus ergρ rebus, minus merItui adea materiae in his adhucpo quamincorporata est, mirabiles res operari non eo,
sic dicit esse in lapidibus preciosis C in alijs multis rebus nuturulibus. Probationem autem butumo libentenatiae non equidcm ex Plutone, sede Plutonicis , sicut abh ulmo 2 quibusdam alijs collegrinus, licet om quod subiecto mortalium rerum C de uncto hoc quidem quod immortale est in rebus mirabilia operari non cessat. Dicunt etiam is qui dii operationes istae limentis attria
torum complexioni, quod tunc cui complectio est uniaca,ita operuti lapidis esset una. Nuncautem multas mdemus. Adhuc autemsiue qualitas elementalis operetur persillae in complexo non operuntur qualitutes elementales, ni transmutando materiam quam sciunt, nulla autem tuli transmutatione sum D nitae ut lentus oriperari lupidesprecis, propter predeciam alicuius sex paratis rincipi uidetur esse operatio dirum. Haec est opimo Platonicorum . Hermesautem er Nidin αquiaces eiiAIndorvmplurimi multa de uniuersaliuirtute diserentes dicebantominum inseriorum uirtutes esse in L
170쪽
DE LAPIDIBUS PREcIO Sis lillis imaInibus celorum. Omnes axtem uirtutes inrufi id in in erroribu omnibus per circulumalaur,quonia in primum circulum imagnum celeilium esse dicebant, has autem uirtutes descendere in res naturae nobiliter Crignobiliter Nobiliter autem qu)d quando materis rectis pientes bus uirtutes uerint uperioribus musissimiles inlumine et per ' icuitate. Ignobiliter autem quando muteris fuerint confuse e fculenta in qua quasi opprimitur
virtus coeli Es.llanc Otur causam ost dicunt quoniam lapides precio praeali labent mirabiles uirtutes, quia uidelicet insub tinti maIssimilantur uperioribusta in lumine et perlicuitate,propter quod quibusdam eorum, is ae elementales esse dicuntur lapides recto si lii
superioribus enim ut inquiunt quasi qtatuor colores inue niuntur,qui etiamfrequentiores uni in lapidibus precio . Quorum unus est orbis non , uti,qui ab omnibus dicitur rus et hunc colorem primo habet sup rus C denominat Participant autem ipsum .hrius I quidem lapides. Secundus autem est quis plurium Histarum C est ille qui uocatur lux candens chalbescens thunc colorem habet . amas et beri us et multi aliorum
Tertius est qui uocatur igne cens et rutilans qui est in A, Ie r marte, crin quibusdam ui s.c hunc primo quiadem accipit carbunculus, et postea palachius siue palacialis C granatus, e quidam alij. deos dicunt carbuncu itum nobilissimum et uniuersaliter habere habentem uirα