장음표시 사용
171쪽
LII E II. is similem accipit iobilior est omnibus uirtutibus coelestib. est ua uirtus uniuersusis dans lucem omnibus coeles,bMC uirtutem Currius alitem et trabem obsiti rusta
in litisquam in quibusdam aliis lunae mansionibG in ciutus. π/ιc inuenitur in lapidibus habentibus obscura nubes cui in culcidonio,amet P,e aliquando in mar α O, C in quibusdam alijs, proter hoc huiu=0d dicta talem isti induxerunt opinionem Avicenna autem CV quidam ali siquentes eundem dixerunt in omnibus naturari ql dum aliquando parere proii 'ra ex imannatiaonesuperiorum motorum contendit erum hic philosorus bos intelligentius quae mouent orbes nequaqt impos
intendere particularem motum hunc uel illum, biper apprehelitioncm aliquam partἰcldarium, hanc apprehensionem dicit manitationem equivocarestu equivoce
Ascar ad numinem, quae pars est animae Misibilis in ania malibus. Prachcc autem omnia quae sint ut inquiis rarexistunt in coceptionibus motorum hilarum et orbium.
Adhuc autem talem inquit Fe obedientiam totius u eriteria generabilium ad motorem, qua is obedientia nostri corporis adnostras animus. Nos autem in nobis ferratimus quod adquamcunq; rmam concepimus, mouetur corpus nostrum delethubliter uel horrendo uel umedo. Sic gitur dici requenter diuersa concipere anima coelesta,et tu marem moueri obed etia udi ui ex hoc esse qddistersa uirtutes generatu accipmhq ae nos coplaxioranales vocamus, et maxime lapides in quibus est comissio
172쪽
i64 DE LAPIDIBUS PI E ca o sinprima facilius moraudimamnationem huiusmodi, quam alia in quibus est maior diuersitas propter animae opera quaeinmunditur illi. Haec ivntur dictasunt ab Austentia et sequetibus eum,ut uidetur accipi in quibu tim dictis suis quae deis cis crasthimicis composuit. De improbatione dictarum opinionum.
Diari uer Alixandri peripatetici conuenientia ιdeo non sunt, quia imus quod licet quodlibet
calidumsimplex calidum commixtum diuersas habet operationes, tamen conueniunt in mere congregandi uidelicethomogeneae etherounea. Idem autem dicimum
desti do humido sicco. Operationes autem lapidum necin genere nec in pecie conueniunt, cum simplicium. peratione d in I prodi of c mirabiles esse uidentur Adbuc autem male di bini est nihil dii iure C in rimare qualitates elementorum, ni ipsum mixtionem crcomplexionem. Sic enim non oportet flectet Droma alia iiiij complexi quo fusum se sium est,ei stadetur a nobis in libro de anima et in philosophia prima,propter uirtutes enim lapidum non complexionales nec elamentales, prae omnibus manci utuntur lapidibus
preciosis, tum in annulis qu in in caeteris ima tribus quorum sectus est mirabilis,propter hoc autem et eri modi Diplicatur dictum Alexandri Quod autem dicit Plato
173쪽
LIBER II. 63 Plato de deis Amitis couenienter distim esse H sim j nos de hoc libidi putabimus, quia negocium de Υdeis maioris est gens inquisitionis, quam si propositun cium in quo uinus. Sed licet hic upponatur non esse
Udeas alia, ormantes nerativa aeque aliquidiminora taliam in corporibus mortutibus et corruptibilib. quia corruptis his nil manet eorum quae sunt in ipsis, necestre lutio commixtorum in elementa et Ydeussi otius solum in elementa ex quibus componuntur. Siponereuratur autem est butumo es deae inutiles essent, eo quod
non proportionarentur mater , nec contiment eam, nec transimularent. Omnia enim alta ut lentur esein ma
teria ipse C nonseparari ab ea. Per hoc igitur et his simihuiri Lm Plutonis improbatur, omnibus tamen antia quisprobabilius dicit Hermes de causa uirtutis lapidum, quia imus procon tinti omnium iusseriorum uirtutes ihi perioribus descendere Superiora enim ubstratia σlumine CT tu C motu et ura in uni in inferioribimocs nobiles uirtutesquaesunt in ipsis,in hoc dictum imperfictum est in P sicis, licet frie in astronomicis C maIcis spisufficiens, quia bis sicis dicitur causa quae est iurmateria operans,ialis uules elementalis,aut qualitates elementorumprout uni in commixto uel rina substinutialis tales complexiones consequens. Docet enim Ptolomeus in libro qui Alarba dicitur, esse his listarum ideo esse diuersos et incertos,quia in instrioribus in fluxuprooveniunt dipsas c aliud, e peraccidens. Per aliud
174쪽
,6 E LAPIDIBUS PRECIOSI squidem quia per uirtutes elemetales quae infrinant. Per accidens autem quoniam nonperueniunt ad in Asiora,rusi per spuniuersale qaod in confusum et incertarum di ostionum est, eo quod aliquando materias receptibilis uirtutis corte Es, aliqua D nequaquam, et aliquando rem cipit eum cundum parum,aliquando sicundum multanter hoc ignorantes multi qui diuinantinastris sepemenotiuntur. abominabilem uis mendac s faciunt flantiacum; ibone et utilis ualde Otiae autem Austerinu deprodigiis dicit prodigiosa esse videtur. Non enim imaginatio potesta quo modo intelli reniij ccxlestibus couenire, nisi enim uni conceptiones tales in eis, quae motu caeli Cr telamentalibus qualitatibus io explicentur,e quod nihil est inordinatum in eis,hoc autem alibi. kndetur, quia muruta oportet permitti, sed haec conueniete deberent 'nudi. Sed hoc uspicit quod inpissicis crin coelo mundo persto te de talibus dictum est quantum permisit consederuratio I byssica. Intellectus enim practicisunt persifrinales ad opus naturae quos coelestis motus explicui sicut instrumentum. Nec unquam conceptio aliqua est in motore nisi talis. Vnde autem est quod intendit hunc uel illum in parte dictum est in coeloc mundo su cienter dutia
s rimas ba ta bubet determinui c
175쪽
De uera causa utitutis lapidum pre-cioserum. Cap. 4.
RE istutis igitur omnibus bdis dicimus cum constartino et viij quibusdam quod uirtus lapida causaritur ab ipsa lupidou eci ci formasubstantiali. Sunt auratem quaedam uirtutes mixtorum inscibilia habentes pro cause,quaedam autem ipsumspectem. Et hoc clarius uideritur in his quae melius alijs Jecificatu Crfrmata sunt αcut est homo qui operatione qua homo est, habet intelliis gere,quae ex nullo causetur complexionante. Idem autem est iu brutus et in uentabilib. cuiprobatur in ethiclas ta quod omnis rei propria est operatio, C proprium borinum fecundum peciem, qua formature perficitur in esse naturali Huiu modi autem specie instramenta sunt ominnia complexionantia. o quod ipse continet omnia lipse non ex rite corrumpituremdis luitur complexionuatum. Forma enim continet materiumsicut diuinum croptimum illius, Cr non continetur ab ipse, nec dedideram tu muteria in natura,quiasi non indoetur nisiud esse indiuidui, non ad esse diuinum. IHaec autem in libro de inritellectu crintellesbili, et inprima philosophiaeclarius elucidabuntur. Forma intur illa inter duo est haec ii ter cocleis uirtutes a quibus datur super materiam complexionatam cui infunditur. Si ergo in Ie cooreretur
ipse est scutia simplex unius tantum operativa quodacunque est istud, quod unius est tantum ejicere unum,
176쪽
ό DE LAP ID IB V PRECIO II S. Cras unico est unicum, cui tradit tota uniuersitasphi' sophorum. Siautem haec βrma conoderetur ut est uir tutibus coelsibus primo multiplicatis per superiore=C instriores, Cr omnes maynes C circulos quos duo, decim signa cum testis suis distribuunt Aper orizontem relictius uim unditur rina, et ecundo ecundum quod ad eum operantemsunt uirtutes elementales erit is a frima multiplex ualde secundum potenti Gnaturust suas
quae circunstin essentium suumsimplicem. sic multo, rum efficientium erit essectiva, licet frie unicam habeas
propriam operationem. Non enim potest dici uirtu, res austrum per aliqui Inon munere in Oct bus. Et hoc est quo istre omnis res non udunicum tantum,fedad multa ualet, quando uae flatitur operationes . Commparata uero a iiDdcuius est frina hoc est,ad materium est potentiore impotentior fecundum quod bene dicit Hermes, deluc cause lapides eiu en eciei inueniuntur potentiores et minus potentes ne thbus fuistorte etiam inuemutur aliqui nusium omnino peciei habere effetumpropter confusionem materiae sicut homo nutam habet operationem humanum fecundum quod est homo, licet enimJecies fecundum rationem non participetursecundum inuin Crisinus ecundum tamen He C princiis pium assionum fecundum magis Crisinus inspe videmus deciem stre omnibus rebus. Et ideo in his quae Jecie consequutur uirtutib inueniuntur efficaciores res uel minus esicaces, uel orno imposibiles ad operationes quaesunt per
177쪽
in iis per uirtutes Jeciem secundum naturam confiequcntes. Et admemoriam huc reuocandum quae in. q. Metheo. diximus upidum pecies ad indiuidua quodammodo se mortalia huic homines er extru Ioca nerationis fluae diu contenti corrumpuntur; non ii equivoce retinent nomen*eciei icet infigura colore eorum hoc non si per long imum tempuspinis deprehendi. Escutinanimaliumfactura in complexione aliquando tanta se discrusia quὀdanimam hominis non attingit sed tum uaritimcunque hominis Murum. Ita etiam sin lapidum, seneratione,aut propter inordinationem materiae,aut propter uehementit unus uirtutes coelethum in contrariu mouentes icut diximus insecundo nostro, sicorum. Haec igitur Cr tanta de uirtutibus lapidum dicta suntlaconici
cundus Libri Secundi, de lapidibusnominatis E eorum uirtutibus.
De Iapidibus incipientibus ab A. Cap. L
N VPPONAMUS autem nomitium puorum lapidum, uirtutes secundumqu)d adnos aulper perimentum,aut exscripturis authorum deuenerint. Non tem omnia quae de eis dicuntur restremus eo quod
178쪽
t s D E LAPIDIBUS REcio madficientiam non prodest. Scientia enim naturalis non es simpliciter narrata accipere sedis rebus naturalibus inisquirere caress.Vt autem in Latina lingua competetius ordo seruetur secundum ordinem alphabet prosequamur nomina lupidum emuirtutes eorum,eo modo quo mos est medicisdscribere implices medicinas. In .c .ergo ab aincipientes nouem fumo i ii philosophos inueniuntur lapides, Absonuidelicet Absintus, Adamas, Agathes, Alabandin Alectrrias,Amandrius Ametistus,e Ar dromanta. Abeston autem coloris est si rei, qui cundam pluriamum in Arabia inuenitur, cuius uirtu imirabilis narraritur,emin templis deorum est manin eo quod semetico census uix unquam poterit extingi, eo quodnaturam h bet lanuginis quae uocatur pluma alamandrae cum modia
m humido unctussopingu inseparabili ab ipso. illud fue ignem accensum inino.
Adamas autem sicut super Jcimus metionem lupus durisi Maparum crista obsecurior, coloris umerumcidi Ugentis adeo solidus, ut neque igne serrimo escat Misoluatur Soluitur tumen e mollescit unguine excurne hirci,praecipue si hircus aliquandiu ante biberit uinum C petrosilium uel silet montanum comederit quia talis hircisanguis etiam ad frun ndum lapidem in uessica uolit infirmis decalculo. Soluitur etiam lupis is quo mirabilius uideturpiumbopropter multum argentum uia m
i quo est in ipso . Bictat lupis penetrasrrum et caeteras
179쪽
LIBER II. et a gemmas omnes praeter ulibem in quo retinetur. No imhι autemserrum eo quodsi proprius locus nerationis eiu ut quidam mendose dixerunt Maior autem quantitas
istius lapidis ad hoc inuenta est magnitudo auestu . Nascitur autem in Arabiae ciprosecundum plurimum,fedcipi ius est magis mostis,tobscurus.Et quod mirabile uia detur multis hic lapis quando Magneti supponitur ligat
Magnetem Cr non permittit ipsumferrum trahere. Murator aute uirtus est in auro uel urgeto uel abbe. Dicuntsing qu od lacerto sinistro alligatus ualet contra hostes et insaniam, indomitus bestias,.stros homines, Cri αtra iurgia ex rixas,e contra ueneni incursus ritusis malum incuborum. Hunc autem lapidem diuinuntem etiam quidam uocant, etiam quidam ferrum attrahere ritu nitori
Absinthus vidennere gemmarum coloris nigri ruinbeis uirgulis,emuliquandoguttulis. Huius autem uirtus uidetur 4se imitans bestino,ub sinibus enim permanet calidus perseptem dies uel amplius propter eundem ausum
quae dicta est de abestino lapide,
Agathes autem lapis est niger cum Abdis uetus, quodammodo istius eae lapidis inuenitur alius modus erus demsipeciei quis imilis corallo. Et tertiugenus quodsimcundumplurimum in Creta infula nascitur quodbubet in nigro uenus croceas. Et quartumgenus indicum est udo
rium quasi unguineisguttis respersum Elprimum quae ruis aptum est adfrmas qui lapidibus insculpuntur,
180쪽
DE LAPIDIBUS PRECIOSIS propter quod plurimi lapides babentes capita regum viis sculpta nigri unt, C cum iacet id caput dormientis ferritur. kndere multasimulacra omniorum Tertium autegenus quod creticum est Dit ut uita uicen uincere perii culuer uires ostri corporibusviratum C placentem ficit ut Ait Euore Arabum, e per u orem Cr coloriris bonifacit hominem e facundum, Cr munit eum conditru aduersu Gentis autem Indicum usum faet,er ualet contra tim eruenenum, cum autem accenditur odor tarum est ualde. Alabandinia loco in quoscundum plurimumgeneratuscuocatur hoc est ab Ephesi quae Alabandia uocatur alio nomine,est autem ruborem habens iligentem, e est lapis clarus fere ut ardinus. Alimrius estgemma quae uocatur Iupisgasti salbus nitens cristasio obscurosimilis. Extrabitur autem ex ventriculogallinac postquam fuerit ultra quartum unonum, Cr quidam dicunt quod post nouum extrahitur crest melior qui extrahitur gassio decrepito Maxima autehuius quantitas est accedere ad quantitatemfabae Virtuis autem eius est excitare ueneremviratum,et constantem, uictorem,s disic rerumfacere,oratoriam tribuit facultatem amicos conciliataertentus sub lingua sum extinguit uel reprimi hoc ultimum expertum est. Amandinus uerogemma est coloris uarij, dicit autem Euates quoduenenum omne aut extinguit treprimit,et