장음표시 사용
221쪽
LIBER II. a II aliquando per artem feri tales imagines duobus modis, unus quorum est in quo operatur ars e natura, illa quidem uel qualis ars fugitur guras ex materiae colo res,e pol hamotu ponitur in aqua in qua fritis uis intrineralis lapidi cultu e ex illa coagulatur in lapidem Jcut diximus supra Secundus autem modus est deceptorius quodcfnguntur imagines in materia ex diuersi cuntur colores figurae per sigilla , mo ka opere ulchinitae per aquam uel alium liquorem coagulutem induratur insimi sit uinem lapidis, I hoc maxime sit per illud quod ulchimici uocaui ac uirginiso autem quando liturgirium fr*tifim lauatur in aqua, coictu per ipsam quo usque sit sicut luchioniad istae duae aqua permisceantur, ei cium haec qiti certifim coagululas,e uidebitur lapis qVt peream coagulatus est. Mullis autem utque modis iis coagulationes materiarum, itaqu)d uidebuntur lapides cum non in is quis subtiliter I per unum tens erit. Hliquando autem sunt ulu modi colores in uitro simplici, similiter imagines, ioc uulgus imperitum putat esse lapideue u ergo de cause funt imagines pictae Crixαctu e ue eleuare. Illa autem quae ex arte rasura uidetur, non intelligo qualiter iuuinis ab arte non a natura per aliquem modused ingeminis duri imis dicuntur feriperpartes Adamantinus acutus e duri linus ab his quiscri bunt gemmis,quod ego nequaquam credo uerum esse,
ad tales enim exurationes oportet habere instrumenta deis
center aptatu,quod non potest esse in partibiis Adamantis
222쪽
4. DE LAPIDIBUS PRECIosis nisi mossirentur anguine hircino, tunc esset disipendiuc nimissumptuo uni. eo quo aliquando parum ualen temgemmam exaratum esse uidemus. Quae igitur e perti unam etiam hic dicimus,disti uturenim e depuratatur chabbi epius donec fere habet albedine argenti, σtunc ex eo ormantur in strumenta ferri r culptorum angulis conuenientibus 2 subtilibus, ct tunc exprimitur succus rapham termiscetur cum succo raphum aqua quae extrabitur de lumbricis terrae contusise expresuperpannum ita qu)dtantum sit unius quantum alterius, erio stea candens instrumentum extinguitur in aqua illabis uel ter uel pluries quotiens oportet, incitur ita durum s raditgemmas Crincidit aliud Irrrum sicut plubre. Haec igitur dicta uni de causa imaginum quae apparet in gemmis. Si autem quisquaerat quare imagines in alijs lupiribus noninueniuntur nisi in gemmis, dicemus quod prius nos expertum induximus quod aliqua D apparent in marmore ed in alijs generibus lapidum iam non appararent quia materia eorum estgrauis e gnosia terrestris
Cr uirtutibus mouentibus inobediens, rideo caelum ea mouere C imprimere non potest lapides autem preciosi Cr quaedum marmora ut supra diximus uaporales habet miterius facile mouentibus obedientes,crideo in eis tales generantur imagines Exemplum huius est in uaporibus
seminalibus in quibus de facili apparet imagines quae ano tum in ubstantia cerebri uel capitis uel olla non imprimuisnomnes erum motia coeleslas potest impedire confusio,
223쪽
c inhabilitas mater sicut diximus epius inpraecedenis tibim: σest hoc, sicut sis istum lapidem tangat uel dura
terra, tunc nequaqua inprimitur: si autem tangat aqua, imprimitur: cirs aqua congelatur,tunc figura perseuerat in glacie. Haec autem non omnino pis ista Iunt, tumens ropter doctrinae bonitatem hic uni interposita.
De causa quare gemmae primitus sculpi Praecipiebantur,' quod sit 1 uua mentum in ipsis sigillis. Cap.
Nunc autem determinemus causem quare gemmae primitus sapientibus culpi praeceptae sunt, Crquod i iuvamentu in ipsis giliis eorum: huius autem causam cognoscere exficientia oportet magorum,quam commpleuertit Magoigraecuser Germa Babylonicus, Mermes Aegyptius in primis,posita autem intrabiliter fui sit in ea Ptolomaeus upiens e Geber Hispulensis,Tebitb autem plene tradidit artem Ebi autem principium in ipfuscientia omnia quaecunque sunt a natura uel arte moraueri a uirtutibus coelestibus primo, C hoc de natura non est dubium In arte etiam constat eo quod aliquid modo πnon ante incitat cor hominis adfaciendum, hoc esse non potest nisi uirtus coelistis ut dicunt ipientes praenominaαti Est enim in homine duplex principium operum,natura
224쪽
dii DE LAPIDIBUS REIcosis filicet C uoluntas, natura quidem regitur oderibus uoluntas quidem liber est ed nisi renitatur trahitur a naturae induratur, tum natura moueatur motibus HGderum incipit uoluntas tunc ad motus oderum e guras inclinari,probat hoc Plato ex operibus puerorum qui si bertate uoluntatis non adhuc renituritur naturare odeorum inclinationi. Illi enim ex oderum uirtutem Uten; dunt in se habilitates ad unum artem uel uuam in qua si excercitentur perirest scientur, si reluctentur c alias
exerceant,nunquam propter naturae ad istum artem inedipusuperfictionem consequuntur. Noautem dubitamus
quin omne quod est cures aliquo modo aufe, est etiam aliquo modo causa causati ii igitur uiser afflatus oderum influit quandam au alitatem artis in artifice,pro certo nis impediatur influet omnibus operibus artis liquid siuae virtutis Mis habitis proprincipio fumimus adictis philosophis quod etiam alibi probandum est figuras coelorum
primas spe figuras ante omnium generatorum naturae an te figuras On od autem primum estgenere Cr ordi generantium absque dubio causalitatem sevum permoα dum cuique congruum omnibus influit quentibus. Nos enim non intendimus hic de figuris matbematicae umptis, sed de figuris prout inducunt diuersitatem generativum generatorum in ordine e speciebus crviatur, si maem materiar uae,habebit igitur gura coelestis causalitate in omni guragenerata a natura, eo quod ars resoluitur in principium naturae,quia principium artis prout dixi:
225쪽
mus natura est fecundum quὸd exivit a suo coeli h princiripio, cuiusprincipium est intellecti spracticus sicut idem intellectus est principium artis, sicut diximus sepius in coelo mundo e physicis hι autem de nece iturite concluditur quod si ob eruate ad coelestem figuram
imprimatur figura in materia per naturam uel artem qu)d coelestis Durae aliqua ut influitur per naturae Crartis, inde est quod obseruate ad imagines coeli praecια piuntur fieri operier exitus crintroitu se incilio uetastrum e uestitura a Ptolome,supiente. Hinc is quod inscientia Geomantiae figurae punctorum ad imagines tales reduci praecipiuntur quia aliternon uni titiles, hac ergo industria conoderata primipraeceptores C pro lseres p siici gemmas cir imagines metallicus ad imagines astrorum ob eruatis temporibus quando uis coclestis ortifima ad imaginem eadem spe probatur, utputa corteilibus multis uirtutibus admixta sculpi praecipiebant,er intra pertulis imagines operabantur. Imagines autem coeti ex multis qxidem adiuuantui sunt tamen praecipue quinque obra feruandascilicet imago circuli non ' uti, quia circulus signorum non bilutus est primus bulens motum fgurae C uitae. Secudo iuuatur ex iniugivibus 'statis quae etiam obseruare oportet debite Tertio autem est ex situ planetarum insignis confortatibus gna. Quarto autem qu)d quantitate eleuationis C elongationis fecundum longitura dinem latitudinem a linea equinoctialita ascendente.
Et quinto ex restecta omnium horum ad latitudinem est,
226쪽
DE LAPIDIBUS PRECI Os Ismatis hoc enim multum est obseruandum , quiae hoc crquarto uariatur tota qualitas angulorum quos defcributradi super gurum cinneratae uel factae per artem, secundum quantitatem illam angulorum infunduntur reis bim uirtutes coclestes hoc enim pauci obstruunt cis αciores obseruare sciuntGr dum in scientia nituntur ad opus arti simaginum propter functum suae operationis credunt fusterocientium contemptibilem reddunt eandem ic igitur ad coelestes imagines sculpi gemmae ex hac de cause praecipiuntur. Sed non lateat nos quod1sicut uirtutes naturales perdurant in quodam tempore Cymo ultra ita est etiam de uirtutibvi imaginum no enim in luitur aliqua uirtus de coelonis iis quodam tempore periodisicut diximus instreperieneos, posta causae inutilis comune imago rigidi mortua, haec est causa qua re quaedam imagines non operantur hoc tempore quod scerunt teporeuntiquo Hinc est, distinguuturin Astronomia diuersi anni imaginum coeli C planctarum Crquarundum stellarum dicuntur esse anni maiores C merumfer minores, in quibus explicant sua causata fortiora vel minus ortia uel media.
Imago dicitur Orientalis, occidenta lis,meridionalis uel aquilonaris.
Hoc autem quod inuenitur in Euaceer Aaron Cr
227쪽
sunt Orientales et quaedam meridionales 4 quaedam aquilonares, quaedam occidentales,omnino abusive inαtelligitur ab hominibal nostri temporis qui de lapidibus se in romittunt. Causa enim dictiuntiquorum est, imago sculpta est ad triplic tutem orientalem uel occidentalem sic leui s. Diuiduntur autem signa in quatuor tris Itacitates, cui diximus in libro de causis proprietatum elei mentorum C planetarum: nec oportet illud hic iterare, dicitur triplicitus terrea meridionalis non ob alium potifime causam ut dicit Ptol. iis quia si ab ipsa eleuutur uetus meridionalis diu durat, fulua cito de vut,propter quod triplicitatis terrae maior uis est in meridie quam iualijs plagis mundi Eadem omnino de causa triplicitus sitagnorum queorum uocatur aquilonaris, C triplicitus ignea Orietatis, quarta aerea uocatur occidetatis. Imaginem autem esse aquilonarem uel meridionale ev c. hoc
idem est dictu qu)d adtulem imaginem huius triplicitatis impressum, noti,s in tali uel in talis lugu plus uel milius ualeatsed tumensit orefigurationis imaginis fritater tituentus triplicitati fortis cognoscitur esse coelestis effectus,e ideo scacior imago esse praesumitur. Est autemsolerti me sciendums, coelestes effectusspeciales Crobseruatus materias quaerunt uarum imaginum, Crideo antiqui qui non de uno lapide uel metallose imodo de uno inodo de alio cundum diuersitutem coelestum Durarum praecipiebant feri materias quae figurarentur. Quod
autem magis ij lapides ex India ueniunt quam ex alia
228쪽
DE LAPIDIBUS PRECIOSIs regione Crix Aerapto , causa est qu)d uirtus planetaruiuistis partibus est scuc ima, a istae partes aut sub equinoctiali,aut inter equiitoctialem tropicum, aut tu quarto climate,estin istis locis quae uni primae uel siecutio positionis planetae purgunt radios ab oriente est cita dente, aquilone π meridie e conserta suos effectus. In medio autem climate quod est quartum propter temperantiumconfriaturefecta ex qualitatibus planetarum qua et iciuntin elementis, e ideo fi liores e ueriores sunt istae imagines In alijs autem climatibus tauquam sunt planetae in aquilone sed semper ev obliquae ex meridiae resticiunt illa, ideo tanta uirtutem non infundunt his imaginibus quae sunt in his climatibus,quantam illa quaesunt in ictisMuius autem causa reddita est in libro de natura locorum a nobis. Hoc modo ut apientium habendum legitur Rex Iorrus stasse in digito achatem in quo intro decore nouem muse insculptae fuerat,eta Apollo deus upientiae
in medio in manu tenes olbarum. Quod autem uulgatum
est de istis sculpturis qu)dsit sculptura filioru brae prous, centium ex Aegγpto neqMeatinuo neque abnuo scio enim quod legi de o si quod cerit annulos obliuionis c memoriae post butu mori sculpturum, e dedit uxori
suae si re huic Traditio enim philosiophiae habet
mathematicus cientius primum extitisse circa Ae g pt m,amathematicis autem scient shu nodi sculptura habuit
229쪽
De significationibus imaginum in
Icet autem ab ue dubio ea sulficiat adpraesentem
intentionem quae diem uni amen a Volusium legetium quaedam ponemus de igni cutioe mugitia, expostoea de ligaturis rhu pensionibus earum, pseu commplebimus de lapidibu tractatum, uigeneraliter igitur et in communi sit dicere, aries uelleo,uel gittarius insicutipti propter ignem Norientalem triplicitatem designulit
lapide illo habere contra bres proprietatem infr*initatem sicut est didros isti parabsit exhuiu modi,et quia calidum bene mouet dicuntur gestuntes se facere ingenio os e secundos emexultare in honoribus huius inudi, ex praecipue eo. Gemini autem e librie aquarius propter triplicitatem aeream ex occidentalem idebite in culpantur lapitibus calidum temperatum umorem, praeparare dicuntur ferentes se adamicitiam iustitam e ciuilitatem bonam e legum diligentem obstruantium emconcordiam Cancer autem Scorpii pisces insculpti lapidibus propter triplicitatem a queam ex eptentrionalem temperarit breue calidas cus sicut es ethica causion e bura modi. Inclinant autem secundum artem imaginum admendacium ad inlustritum inconstantium C lubricitatem,huiumo is num est quod dicunt Scorapionem esse imaginem acumeti,qui nunquam istinenαdacium docuit ex iniusEtiam. Siautem cribuntur Taurus
230쪽
di DE LAPIDI V PREclos Is uirgo uel capricornus Id propter triplicitate terreac meridionale frigidi quo ad sectu sunt sicci ideo curare dicatur feretesse ab sinochic infrinitatibus alidis Inclinant etiastrentes se ad deuotionem C religione, ad opera rus cunascat ad agricultura Cr uincurre crbortorum plantatione Est autem eadem res in conoderatione imaginum ccxliextra zodiacum descriptarum. Pegasus enim de luce inscriptus lapiri bonim militantibasic pugnantibus in qui seriesio campestri, Cr dicitatur ualere contra equorum infirmitates. Esautem uru
s Q imago dimidi equi aluti, propter huiusmodi ef,
divi uocatus fuit in arte imaginum Pegasus estorophduquius isset lorum Andromade autem est imago puellae ad unum latus conuerse supra festum sedentise malim renitentu, C imago illa inscripta in gemnitis conciliantibus ex natura sua amorem quae supra descriptae sunt facit si αbilem amorem inter uirum C uxorem ita etia quὁd adulateros reconciliare dicitur custos eras uirgo sedens iucathedra habens munus erectas e cancellatas, C huiusmodi inscriptio in gemmis somnumpraestantibus eu refocillantibus membra dure dicitur quietem post laborem et debilia corpora roborare serpentur autem a se est uiristus ei pente cuius caput tenet dextra manu Criundum Anistra, er haec imago inscripta lapidi qui uenena fugat ualere contra uenena praedicatur crino tu uenenatoruiuis rare siue portetur siue rasura bibatur Herculis autem